Seite 122 ^£^^^ß^^G^^^ß<9^£^ Unsere Heimat c^^^^c^^^c^c^c^ss^c^? Nr. 12

denn unter den Menschen los sei. Es gehe nun schon ins dritte Jahr, daß der Acisbrunnen an oen Sonntagen so still und fast verlassen daliege. Auch der alte, Wetterfeste, scharfsichtige Wacholderbusch neigte sich herüber und fragte, warum die meisten Menschen so ernste Gesichter hätten und wie unter einer Last dah.nschritten. Die Frager taten sehr erstaunt, als ich ihnen sagte, es tobe gegenwärtig ein furchtbarer Krieg unter den Menschen; denn sie hatten geglaubt, die Menschen hätten immer Krieg untereinander. Ich habe mich fast geschämt, daß ich das nicht verneinen konnte, und versucht, ihnen diese besonders arge Form des Streites eines ,oi- der den andern klar zu machen. Sie waren aber sehr verwundert und begriffen's nicht, daß das un­ter den Menschen nun einmal so sei und anscheinend nicht auszurotten Wäre. „Ihr armen, klugen Men­schen !" meinte die Fichte mitleidig, und der Wach- Holder flüsterte: „Also hält die Vernunft allein sie Machtgier auch, nicht im Zaum —" da bin ich wei­tergeschritten ; denn die brauchen nicht auch noch zu wissen, daß außer und über der Vernunft noch g^nz andre Mächte in der Menschheit zum Frieden wirken — und zwingen's auch nicht. Da kam der alte Barthel von Nebelzell mit einer Bürde Lesholz den Waldweg herunter, blieb stehen und sagte nach einem guten Wunsch und langer Pause: „Wieder Weih­nachten —" dann schwiegen wir beide, aber dach­ten todsicher gang dasselbe. • Auf einmal aber kam's aus des Wen Mund auf mich zu wie Hieb und Stich, die mich nicht verwunden, aber ihm Luft machen sollten. „Wird traurige Weihnachten geben diesmal", meinte er, „Weihnachten ist eigentlich doch nur ein Fest für Friedenszeit und 'was für reiche, glückliche Leute!" Wie mit einem Ruck war ich befreit von der Last, die ich, wie so mancher um mich, schon tagelang mit mir herumfchkeppte. So ähnlich hatte ich ja auch gedacht und mir selber Kopf und Herz winterkalt und neblig werden lassen. Wie ich aber meist von einem Irrtum geheilt werde, wenn ihn ein anderer ausspricht, so auch diesmal. Auf einmal sah ich im dämmernden Winterwald hell und deutlich, daß gerade das Gegenteil von dem Wirklichkeit ist, was wir geglaubt. Klingt denn nicht in dem Freudengeläut der Ehristnacht die Glocke am reinsten und schönsten, die in die zer­schlagene Menschenwett hineinruft : „Er ist auf Erden kommen arm, daß er unser sich erbarm'!?" Wa­rum konnten denn die Weihnachtsfeste, die wir frü­her feierten, ihre Botschaften nie recht ausrichten? Wir waren zu satt, dünkten uns zu sicher hier, wähn­ten uns mitten auf See im Hafen, hielten uns für reich, weil wir mit vergoldeten, hohlen Nüssen, die wir am Wege ausgelesen, spielten, schätzten uns weise und konnten die Fußspuren Gottes in un­serem eigenen Leben nicht 'mal mehr erkennen. Un­ser Weihnacht feiern war meist ein Schrittmachen zur Krippe hin, das zwischen Geldsorgen und Geld­überfluß unterwegs stecken blieb. Und selbst viele von denen, die bis an die Krippe gelangten, gingen arm heim, weil sich die Seele nicht beugen konnte oder wollte unter das Gericht, das mit dem Wort- lein Gnade verbunden ist wie die Heilkraft mit der Arzenei. Wer ein Kind aufnehmen will, muß siä bücken können. Das Kind in der Krippe verlangt das auch. Was sollten aber Menschen mit dem Solen von oben anfangen, die in Irdischem gebannt und

gefesselt lagen ? Ist aber nicht heute der Weg freier zur Weihnachtskunde wie sonst für Unzählige? Wir sind arm geworden an Scheingut; bergehoch türmt sich die Macht des Bösen; wir sehen die Ketten, an denen die Menschheit liegt. Wir wollen nun heraus aus diesem Elend. Aber nur Glaube und Liebe sind die Befreier. So klingt's durchs ganze alte Buch, von dem die Erdenzeiten zehren. Wo der Glaube fehlt, kann auch die Liebe nicht an die Seele des Festes heranbringen. Die Hauptsache bleibt ungenützt: die große Gabe des Vaters an alles auf Erden, was Herzen und Hände ausstreckt nach der Liebe dessen, der auch das gegenwärtige, uns übermächtige Geschehen um uns meistert. Ja, aber quillt nicht gerade aus dem Weltkrieg mit seinem Furchtbaren jener Weihnachts z w e i f e l, daß am Ende das Reden von. einem barmherzigen Gott nur Selbsttäuschung oder ein schönes Märlein für Kinder und Gedankenarme ist? Will's nicht gar vielen scheinen, als ob Gott dies ungeheure Leid überhaupt nicht hätte zulassen dürfen und können, wenn er überhaupt da wäre ? Ich weiß, daß viele unter der Last dieses Zweifels durch diese Notzeit, gehen. Und gar mancher wird seelisch unterliegen, der nicht zu dem Erkennen durchdringt: Ein Kind hat kein Recht an des Vaters Liebe zu zweifeln, wenn er schlägt, straft . . . Wir sind alle so ver­langend nach „Erdenglück", daß wir uns einen Ge­dankengott zurecht geschnitzt hatten, dessen Liebe wir daran erkennen wollten, daß uns alles nach unseren Wünschen ginge. Der ewige Gott der Offenbarung ist ein anderer. Ein Blick in die Geschichte Israels zeigt das auf allen ihren Seiten. Um dies Volk aus der Knechtschaft bei den Fleischtöpfen Aegyptens nach seiner Heimat und ihrem Frieden geläutert und brauchbar für sein Wollen zu bringen, führte er es in die furchtbare Lage des Eingeschlossenseins von Meer, Wüste und Feind und dann in die Nahrungs- losigkeit und Aussichtslosigkeit der Wüste selbst. Durchs Leid erzog er sich ein Volk, das nachher jahrhundertelang sich der Heimat freute und den Frieden nicht mißbrauchte. Sogar das „Hamstern" hatte er ihm abgewohnt beim Mannasammeln. Aber im Wüstenelend erwachte die rechte Sehnsucht nach der Heimat und erstarkte die willige Unter­ordnung unter das Gesetz des Ewigen. — Und über dem Kinde in der Krippe schwebte unsichtbar schon eine Dornenkrone. Sein Leben war von da an schon Lieben und — Leiden bis auf Golgatha. Trotzdem hält das Kind den Frieden der Menschheit, der wert ist, den edlen Namen zu tragen, in seinen Händen; es ist Bote und Quell, Pfand und Weg der Enaoe und Gemeinschaft, in der er wurzelt, darum ist „Weihnachten" ein Sonnenstrahl ins Dunkel unseres Weges und auch! heute ein Freudentag für arme, friedlose Leute.

Licht der Liebe, Licht der Höhe,

Blüh' in allen Haß hinein,

Laß nach so viel' wirrem Wehe

Eine Stunde Sabbat sein!

Gib, damit wir Weihnacht halten

Einen Bissen Herzensbrot,

Ach,, ein Stündchen Händefalten

In dem Sturm von Not und Tod!

Flg.