Intelligenz-Blatt
der freien Stadt Frankfurt.
(Erp.d rio nt-Comptoir am hl. Geistpförthen M 214«).
â 173. Mittwoch, den 25. Juli 1849.
Bekanntmachungen.
Die Schulen -er evangelischen und katholische« Gemeinden.
Der erste Artikel über diesen Gegenstand wurde mit der Bemerkung geschloffen, daß es nothwendig sey, zwei Fragen zu beantworten, um di« harten Vorwürfe, die in einem Aufsatze in No. 167 des Intelligenz-Blattes gegen den Verfassungs-Entwurf enthalten sind, zu entkräften. Die erste Frage ist: Wie steht und wie stand es mit der Leitung des Religions Unterrichts in den Schulen bisher? und die zweite Frage ist: Wie soll dieser in Zukunft geregelt werden? Waö die erste Frage betrifft, so lag und liegt noch die Leitung des konfessionellen Religions-Unterrichts in den Hände» der Consistorien, d. h. in gemischten Commissionen, bestehend aus sechs Deputirten des Senats, als Repräsentanten der Staatsgewalt und drei Geistlichen verschiedener Konfessionen; das evangelisch-lutherische (Konsistorium besteht aus drei weltlichen Herren und zwei Geistlichen; bei den übrigen Consistorien besteht ein ähnliches Verhältniß. Wie bewährte sich diese Leitung in der Praris? Je nachdem ein weltlicher oder geistlicher Consiftorial-Rath unter den übrigen Räthen an Talent und Energie hervorragte, je nachdem wurde auf den Religions-Unterricht in den Schulen influenzirt; bald wurde derselbe in einerden confesfio- nell-orthodoren Standpunkt behauptenden Weise, bald in einer alles konfessionelle ab- schwâchenden, verallgemeinernden, ja in einer blos negativen Richtung den Kindern in der Schule verabreicht. Die Lehrer an den Schulen, die wohlbemerkt meist keine Theologen waren noch sind, und von welchen noch bis zur Stunde viele in nicht geringe Verlegenheit genethen, wenn man sie eraminiren wollte, worin die specifischen Glaubenssätze der lutherischen und resormirten Kirche bestehen, (womit jedoch jenen höchst ehrenwerthen Herren gar kein Vorwurf gemacht werden soll) waren und sino noch mit dem confessto- nellen Unterricht, wovon der HcnL.rfasser in No. 167 mit so vielem Nachdrucke spricht, beauftragt Genau genommen stand es und steht es noch in der Willkür der Lehrer, was sie lehren und welche Lehren sie als konfessionell hervorheben wollen oder nicht. Da nun verschiedene Lehrer in den verschiedenen Classen jenen konfessionellen Religions Unterricht er- theilen, so geschah cS und es geschieht wohl noch, daßnachdemdasKindinden unteren Classen einen einfachen biblischen Unterricht erhalten, plötzlich bei seiner Versetzung in eine höhere in die Hände eines skeptischen, zweifelsüchtigen Lehrer geräth, der ihm seinen Glauben und den historischen Boden, auf welchem derselbe beruht, tief erschüttert, der so unter der Hand auch einige Wunder wegerklärt und auch keinen Anstand nimmt, gelegentlich einige lutherische, zwinglische und calvinische Glaubenslehren wo möglich lächerlich zu machen. Welche Wirkung solche widersprechenden Lehrweisen auf das Gemüth des Knaben machen müssen, überlasse ich jedem Unbefangenen zu beurtheilen. Darauf kommt der Knabe wieder in eine höhere Classe und nun gerâth er vielleicht in die Hände eines pietistischen,