ohne Verletzung der Rechte des Nächsten geschehen kann, aber Vernunft und Gerechtigkeit verbieten in gleicher Weise, die von der Vorsehung gewollte Ordnung umzustoßen. Gewalt anzuwen­den gegen die von Gott gesetzte Gewalt, durch Unruhen und Auf­stände Besseres an die Stelle des Bestehenden setzen zu wollen, ist ein thörichtes Unterfangen; denn dadurch gerade werden jene Uebel, welche man heben will, meistens noch verschlimmett. Die Birnen sollen also, wenn sie vernünftig sind, den Einflüsterungen aufrührerischer Menschen kein Gehör schenken, sondern auf daS Beispiel und den Schutz des hl. Joseph vettrauen.

Und da laßt mich im Borübergehen noch an euch Väter ein Wort richten über eine Gewohnheit, die so sehr den Wohlstand der Familie schädigt und dem christlichen Geiste der Genügsam­keit und Häuslichkeit zuwider ist. Der Abend ist vor Allem eine sür die Baterwürde geheiligte und unverletzliche Zeit. Wenn die Arbeit aufhört, wenn die Geschäfte ruhen und Alles den Men­schen einladet, sich in sein Inneres zurückzuziehen, wo die Natur in stille Betrachtung versenkt erscheint —ist das nicht der Augen­blick, den die Vorsehung für diejenigen, die sich lieben, gemacht zu haben scheint, daß sie sich gegenseitig genießen, daß sie in gegenseitigem Vertrauen austausch^n, was die verschiedenen häus­lichen Erfahrungen und Beziehungen darbieten, daß sie im Kreise der Familft den christlichen Abschluß des Tages mit einem herz­lichen Abendgebet vollziehen? Aber o der ttaurigen Erscheinung I Die Ruhe der Geschäfte ist gekommen, das Abendbrod ist ver­zehrt und der Vater verläßt eilig den Familienkreis, um die Zechstube aufzusuchen und Gott weiß, in welch' später Abend­stunde zurückzukehren und in diesen geheiligten Stunden Sum­men zu vergeuden, welche die Familie nicht entbehren kann. Darf man anders als mit Entrüstung an jene Väter denken, welche das Brod von Weib und Kind verzechen, d. b. die Familie ent­behren und darben kaffen, indeß sie sich überflüssige Genüsse er­lauben? Wehe! Wenn daS Haupt, das vom Gesetze mit der Macht über die Güter der Familie betraut ist, weil man es für selbstverständlich hält, daß es mit unbegrenzter Treue und Sorge darüber wacht, zum Feinde, zum Verschwender des Familien- glückeS wird! Wehe, wenn die Baterstellung, die eine so hin­reichende Bürgschaft für die Wahrung aller Familien-Jnteressrn zu bieten scheint, zum Berräther, zum Dieb wird an dem Lebens­unterhalt der Familie! O, dem ungerechten Verwalter, der wohl dem Gerichte der Menschen, aber nicht dem Gerichte Gottes ent­gehen wird! Liebe Väter, je mehr die sozialen Verhältnisse einer­seits sich düster gestalten, andererseits die Männer in das öffent­liche Leben mit sich ziehen, desto mehr muß die Anhänglichkeit an die Familie, die Sparsamkeit und Einschränkung der Väter, die Gemüthlichkeit und Gemeinschaft des Familienlebens gepflegt werden, soll dasselbe nicht vollends zerrissen, zerfetzt und zer­bröckelt werden.

Lernet denn Alle, die ihr an der Spitze der christlichen Fa­milie steht, vom hl. Joseph die fromme stille Häuslichkeit lieben, die so viel reine Freuden und so reiche Gnaden in sich birgt, die aber in unserer Zeit zum größten Nachtheil bei Familienlebens, zum Untergang des echten Familienglückes durch die unmäßige Genußsucht immer mehr verschwindet. In Armuth und Genüg­samkeit, in Demuth und Zufriedenheit, in rastloser Thätigkeit und opferfreudiger Erfüllung seiner Baterpflichten hat sich der heil. Joseph im stillen heiligen Hause von Nazareth im trauten frommen Verkehr mit Jesus und Maria geheiligt. So ist er der Patron des frommen verborgenen Lebens in Christo, welches wir Alle, soweit es unsere Verhältnisse gestatten, nachahmen sollen. — In den Armen Jesu und Maria hat der hl. Joseph endlich, wie eS die christliche Kunst so rührend dar­stellt, sterbend den letzten Seufzer ausgehaucht und ist damit der Patron eines guten seligen Todes geworden, um den als die Bürgschaft einer freudenvollen Ewigkeit wir täglich beten und kämpfen sollen.

O ja, in der christlichen Familie da gibt es noch ein Ge- heimniß, das in dem Hause zu Nazareth sein Vorbild hat: es ist das Sterbebett, da, wo Jesus Christus in einem letzten Besuche zu dir, christlicher Vater, kommt, um dich zur Reise in die Ewig­keit mit dem göttlichen Biatikum zu versehen, das dich glücklich zum Ziele führt; da, wo die Kirche mit der letzten Salbung den Rest der Schuld noch hinwegnimmt, die du mit deinen Sinnen im Leben so vielfach auf dich geladen. Ach, da wird das Ban­gen und der Schmerz, den das Lager des sterbenden Katholiken umgibt, in die Fr-ude und den Trost umgewandelt, den Jesus Christus denen bringt, die zurückbleiben und demjenigen, der int Herrn scheidet. Indem die Familie, in Gebet und Thronen auf­gelöst, ihr Haupt und ihren Ernährer, den Vater beklagt, der sie verläßt, hört sie mit Ergebung den Priester das Wott beten, das nur der gläubige Christ ohne Angst und Verzweiflung hören kann: proficiscere anima christiana! fahre hin, christliche Seele! fahre hin aus dem durch die Gegenwart Jesu Christi geheiligten Leibe! fahre hin mit dem letzten Seufzer, der die heiligen Namen Jesus, Maria und Joseph lispelt. O gewiß, Vater, du hast

haben, war sie in eine tiefe Schlucht gefallen, wo sie den ganzen Winter hindurch unter dem Schnee gelegen hat. Wir haben uns sozleicb nach Plimstone begeben, um die Gerichtsbehörde in Kenntniß zu setzen, welche alsbald an Ort und Stelle erschien. Man hat unS Alle verhört, und nachdem die Beamten sich entfernt, haben wir unS einen Wagen verschafft, um ihre Leiche hier­hin zu bringen.“

„Aber, lieber John, ist eS auch sicher, daß sie e$ ist?“

„Kein Zweifel, Alle haben in ihr die Frau wieder­erkannt, welche an jenem Abende auf Sonemoor um ein Obdach gebeten hat; und was mich betrifft, so bin ich eben so fest wie alle Andern hiervon Überzeugt.

ES ist ganz sicher unsere junge Herrin. Es war ein schrecklicher Anblick — eS wurde mir fast übel . . drei Monate lang im Schnee begraben. Ihre langen, schwarzen Haare bedeckten ihr Gesicht . . .

Du darfst Ihre Leiche nicht sehen, Du würdest in Ohnmacht fallen . . . Aber was wird jetzt unser Herr beginnen ? Meinst Du, daß er ihr ein anständiges Begräbmß wünschen wird?“

„Wir wollend hoffen. Aber Du sagtest, daß eine Untersuchung stattgefunden hat? Man hat keinen Ver­dacht geschöpft?“

„Nein, beruhige Dich in dieser Hinsicht. Man hat geglaubt, eS sei eine Irrsinnige, die in der Haide um- herrrrte, hier Obdach suchte und dann in ihrem Wahn­sinn von Sonemoor entfloh und somit hier ihren Tod fand.“ „Ich will zu unserem Herrn gehen und feine Weisungen einholen.“ Bleich wie der Tod betrat die Frau baS Zimmer beS Greises.

(Forts, folgt.)

wichtige, irdische Interessen an den Deinen zu fördern und zu pflegen — aber Glück und Vermögen gehen von einem Geschlecht zum andern, die Familien erlöschen, die Namen gehen zu Grunde. Bon dieser Asche, diesem Staube deS Grabes, das dich birgt, diesen Buchstaben, die deinen Namen auf dem Leichenstein bilden — waS bleibt übrig? Ein Schatten, ein Nichts, noch weniger. Aber deine Seele lebt fort, lebt ewig fort und es gibt für sie nur ein erstes und letztes, ein höchstes Gut, daS ist der Tod in der Umarmung Jesu Christi, das ist ein Sterben, wie der heil. Joseph gestorben ist, in der Liebe und Freundschaft dessen, der deine Seele für die Ewigkeit richten wird.

So möge denn daS Gedächtniß deS heil. Joseph nicht aus eurem Herzen, sein Name nicht von eure» Lippen, sein Tugend- Beispiel nicht aus eurer Erinnerung schwinden! Fulda zumal, die altehrwürdige Stätte des Glaubens und die hochbegnadigte Grabesstätte deS heil. Bonifatius und die ganze Diözese Fulda müssen die glorreiche Ueberlieferung der Verehrung des hl. Jo­seph festhalten.

Geliebte Diözesanen, wenn ich so in wenigen Zügen euch die Tugendgröße des hl. Joseph darzustellen bemüht war, wie kann ich anders schließen, als daß ich mit den Priestern, welche euch bereits mit dem Verein der christlichen Familie in Predigten und Christenlehre bekannt gemacht haben, die Aufmunterung wieder­hole, euch zahlreich diesem im Rathschluffe Gottes gewiß zur Stiftung reichen Segens bestimmten Vereine anzuschließen. Ja, es gereicht mir zum Tröste, die erfreuliche Thatsache konstatiren zu können, daß in der Stadt Fulda die Betheiligung an dem Vereine nahezu eine allgemeine ist und daß für die Dompfarrei am Namen Jesufeste eine wahrhaft rührende Aufnahme stattge­funden hat. Möchte nun bald der Verein der christlichen Fami­lien gleich einer großartigen unermeßlichen Kette alle Familien der Diözese umschlingen! Möchte dadurch ein gewaltiger Strom übernatürlichen Segens über alle die Familien sich ergießen, die vor dem Bilde der heiligen Familie sich versammeln, damit der Widerschein jener Familie von Nazareth heiligend auf sie zurück­strahle. Möchten sie so sich zugleich der reichen Gnadenschätze der Ablässe theilhaftig machen, die der hl. Vater an diese Ge­bete geknüpft hat! Ich werde auch Sorge tragen, daß sobald wie möglich ein würdiges Altarbild deS hl. Joseph unsere Dom­kirche schmückt mit der besonderen Bitte, daß der große himm- lijche Werkmeister die beschlossenen Restaurations-Arbeiten der Kathedrale segne.

Indem ich Euch nun vertrauensvoll der heil. Familie und besonders ihrem erlauchten Haupte empfehle, schließe ich mit der Anrufung aus dem vor dem Bilde der heil. Familie täglich zu verrichtenden Gebete: „Jefus, Maria, Joseph erleuchtet unS, helfet uns, rettet uns! Amen!"

Fulda, am Feste der Bekehrung des heil. Paulus, den 25. Januar 1893.

Der Bischof vor» Fulda.

t Ä-sePh.

Deutsches Keich.

Berlin, 13. Februar.

* Die Auflösung des Reichstags rückt immer mehr in den Bereich Oer Möglichkeit ober gor Wahr­scheinlichkeit. Die ,Nordd. Ällgem. Z?g.' hatte schon vor einigen Tagen dunkle Anspielungen über einen „Appell an baS Volk“ gemacht, welches nach ihrer Ansicht ganz anberS denkt als bie Mehrheit im Reichs­tage. Sehr viel beutlicher spricht sich ein anbereS offi­ziöses Organ aus. In feiner ,Mil. unb Pol. Korr.' melbet nämlich der Hauptmann a. D. v. Hellfelb: „In beu maßgebenben Kreisen neigt man, da eineAenbe- rung in ber Haltung deS Centrums nicht zu erwarten steht, immer mehr ber Meinung zu, es werbe ber Militärvorlage wegen binnen kurzer Zeit zur Auflösung des Reichstags tommen.“ — Ob bie „maßgebenden Kreise“ — welche baS sinb, wirb nicht gesagt — wirk­lich mit einer Auflösung beS Reichstags rechnen, wollen wir — sagt bie ,Germania' — dahin gestellt fein lassen; noch mehr ober müssen wir Zweifeln borilber Raum geben, ob diese „maßgebenden Kreise“ Aussicht haben, durch Neuwahlen zum Reichstage eine Mehrheit zu Gunsten ber Militärvorlage zu gewinnen. Bestätigen können wir bagegen bie offiziöse Meldung, daß „eine Aenderung in der Haltung beS CentrumS nicht zu erwarten steht.“

* Posen, 10. Febr. Aus Anlaß beS 50jährigen Bischofs - Jubiläums beS heiligen Vaters fand gestern im Sambert'schen Saale eine außerordentlich zahlreich besuchte Volksversammlung statt. Anwesend waren der Herr Erzbischof, die beiden Weihbischöfe Dr. SichowSki und Andrzejewicz, die Domkapitel von Gnesen - Posen, Fürst ZoziSlaw Czatoryski, Fürst Sulkowski (Reisen), die Abgg. v. KoScielSki, v. DciembowSki, CegielSkr, mehrere hundert Geistliche aus der Stadt und Provinz und weit übsr tausend Theilnehmer aller Stände, Zum Borsttzenden wurde Graf Marcell Zolkowski auf Czacs gewählt' Der erste Redner war Propst Dr. Sewicki, welcher ein SebenSbilb Leo XIII. entrollte. Nach Propst Sewicki sprach Rechtsanwalt KolinSki Über die soziale Wirksamkeit des Papstes. Dieser sehr lehrreiche und sehr zu Herzen gehende Vortrag wurde, wie der deS Propstes Sewicki, mit großem Beifall ausgenommen. Der dritte Redner war Propst Dr. Kantecki, welcher das Berhältniß des PolenthumS zum apostolischen Stuhle und zum gegenwärtigen Papste in beredten Worten beleuchtete. Herr Kantecki hob unter Anderem hervor, daß, wie die Polen stets die treuesten Söhne des apostolischen Stuhles gewesen wären, so wäre puch der jedesmalige Papst immer )er Beschützer der Polen gewesen. Als Polen f. Z getheilt wurde, habe von allen Mächten nur der apostolische Stuhl Protest dagegen erhoben. — Hierauf wurde ein Telegramm an den heiligen Vater abge» anbt beS Inhalts, daß bie Versammelten zum 50- ährigen Bischofsjubiläum ihre unterthänigsten Glück- vünsche barbringen, für alle bisher ertoiefenen Wohl- thaten danken, Gehorsam, Siebe unb Treue geloben unb um ben apostolischen Segen bitten. Im Anschluß

baran würbe von der Versammlung noch eine längere HuldigungSadreffe an den hl. Vater aufgesetzt, welche Erzbischof StablewSki bei feiner Anwesenheit in Rom (Ende April ober Anfang Mai bS. Js.) bem Papste selbst überreichen wirb. Darauf ergriff unter laut« loser Stille Erzbischof StablewSki baS Wort, um ben Anwesenben ben bischöflichen Segen zu ertheilen. Zu­nächst bankte ber Herr Erzbischof ben Versammelten für ihr zahlreiches Erscheinen, welches ihm beweise, baß sie treu zur Kirche und ihrem Overhaupte ständen. Wenn auch jetzt die Grundvesten mancher Staaten er­zitterten, wenn auch der Unglaube und mit ihm ber Sozialismus stärker werbe — bie Katholiken sollten sich nicht fürchten, benn sie stäuben auf bem Felsen Petri, ben bie Pforten ber Hölle nicht überwältigen würben. Die Katholiken sollen nur stets treu zum Kreuz unb ber Kirche stehen unb sich nicht burch Jrr- lehrer, bie ja auch in jüngster Zeit unter ben Polen bemerkt würben, verführen taffen. Er ertheile ihnen feinen erzbischöflichen Segen, inbem er Gott bitte, bie Polen stets in ihrem katholischen Glauben zu erhalten. Darauf spenbete ber Herr Erzbischof ben Segen. Zum Schluß machte Domherr Kubowicz bekannt, baß eine Pilgerfahrt ber Polen nach Rom anläßlich beS päpst­lichen Jubiläums geplant fei. In ber Versammlung erklärte man sich für bie Theilnahme an derselben.

* Münster i. Wests., 10. Febr. Auf das Huldi- gungStelegromm, welches die große Katholikenversamm- lung am vorigen Sonntag an den hl. Vater nach Rom sandte, ist inzwischen folgendes Antworttelegramm von Rom hier eingetroffen:

„Catholicorum Monasterii Congregatorum aensa filialis amoria Sanctiaaimua Pater libenti benignoque animo excepit eoaque de rebua ad eocialem ordinem pertinentibua disceptantea principia in auia ency- clicis litteria aaaerta adamussim aequuturoa plane confiaua benedicit. Cardinalia Rampolla.®

Zu deutsch: „Der heilige Vater hat die Ausdrücke kindlicher Siebe der zu Münster versammelten Katho­liken mit freudig bewegtem Herzen entgegen genommen und ertbeilt denselben — in dem vollen Vertrauen, daß sie bei Behandlung der sozialen Frage die von ihm in seinen Encykliken auf gestellten Grundsätze durchaus zur Richtschnur nehmen unb befolgen werden — liebe­voll den apoftolifdjen Segen.

* Trier, 11. Febr. DaS Fasten-Hirtenschreiben unseres Herrn Bischofs behandelt die gemischte» Ehen, bie, wie bargelegt wirb, in ihrem Wesen bem göttlichen Plane bei ber Einsetzung beS Sakramentes ber Ehe widersprechen unb in ihren Folgen ben Glau­ben unb baS ewige Heil ber katholischen Gatten, sowie ber Kiuber in Gefahr bringen.

* Wien, 13. Febr. Erzbischof Kohn erließ heute feinen ersten Hirtenbrief. Die Schulfrage, über­haupt bie Politik, bleibt barin unberührt; er betont nur, gegen anmaßlicheS Mundchristenthum fei bie echte liebenbe bulbfame Gesinnung entscheidend. Die krank­haften Zeiterscheinungen werben ihn nie beirren deS Kreuzes Heilslehre auch gegen bie mit ber Maske ber Aufklärung verkappten Tendenzen zu prebigen.

* Paris, 13. Febr. Dem ,Temps' zufolge, wird ber Panama-BestechungS-Prozeßam6. März vor den Geschworenen beginnen.

* Sofia, 13. Febr. Der ,Äoburger Zeitung' zu­folge fachte Fürst Ferdinand bei dem Herzog, als Chef beS Hauses Koburg, bie Zustimmung zu feiner Verlobung mit der Prinzessin Marie Souise von Bourbon, Tochter be$ Herzogs von Parma, nach. Diese Nach­richt erregt hier große Befriedigung. Die offizielle Bekanntmachung ber Verlobung gilt als unmittelbar bevorstehend.

* lieber bie Geschenke des Sultans zum Papst- Jubiläum schreibt man der Salzburger .Katholischen Kirchenzeitung' ans Konstantinopel: Auch in ber Türkei nimmt man regen Antheil an ber Freude, welche die ganze katholische Welt beherrscht. Die Katho­liken haben bereits am Weihnachtsfeste ihr Schelflein zum Peterspfenmg beigetragen. Besonders hervorzu­heben ist, daß der Sultan selbst regen Antheil nimmt, ja er scheint Heuer einer ber ersten von den europäischen Souveränen zu sein, ber schon bie Auswahl seiner Geschenke getroffen hat. Das Geschenk beS Sultans ist ein boppeltes: Eines ist eine sehr kostbare Sabotiere, bie mit ben kostbarsten Edelsteinen besetzt ist. AIS ber Hofjuwelier dieselbe bem Sultan zeigte, blinkte fie chm noch zu wenig kostbar unb er befahl, daß viele Edel­steine mit kostbareren vertauscht würden. DaS andere Geschenk ist von großem wissenschaftlichem Werthe. Es ist nämlich eine Grabschrift des hl. Albercins, die in Kleinasien aufgefunden wurde. Dieses Geschenk ist für das vatikanische Museum bestimmt. Ein beträcht­licher Theil besagter Grabfchrift wurde im Jahre 1883 von Herrn Ramsey in Phrygien aufgefunden. Diese Entdeckung wurde unter den Archäologen mit großer Freude begrüßt, da sie viele geschichtliche Zweifel löste. Das gegenwärtige Stück vervollständigt aber noch diese Gewißheit. Zugleich ist aber dieses Monument ein großer Beweis au$ ben ersten christlichen Jahrhunderten für ben Primat des römischen BffchofeS, beS Papstes. Am 19. Dezember v. Js. kam bieser wichtige archäo­logische Fnnb in Konstantinopel an. Zum lieber»