26. Jahrgang

Isutöa, Mittwoch, den 27. Dezember 1899

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Erlaß für Nam and den Erdkreis betreffend die Mitternachtsfeier an der Jahres­wende 1899/1900 und 1900/1901.

(Das folgende Schreiben des bl. Vaters ist am Sonntag von allen Kanzeln unserer Diözese verlesen worden.)

Wir stehen im Begriff in der nächsten Zeit den Beginn des hl. Jahres zu feiern, welches unser hl. Vater und Herr Leo, XIII. glückver­heißend angesagt hat. Da geziemt es sich durch­aus, daß wir uns zur Nachtzeit erheben und hineilen zum »Urheber der Zeiten, an seinen Altären niederknieen, die wohlgefälligste Opfer­gabe, das göttliche Lamm nämlich, darbringen und am hl. Gastmahl theilnehmen, damit wir gerade zur rechten Zeit Hilfe, Gnade und Barm­herzigkeit finden: „Denn näher ist jetzt das Heil. Jetzt ist die günstige Zeit, jetzt sind die Tage des-Heils." Denn wenn das Himmelreich, d. h. die Kirche hier auf Erden, verglichen wird mit 10 Jungfrauen, welche bei Nacht dem Bräuti­gam entgegeneilen, so muß ein jeder gerade bei dieser feierlichen und glücklichen Gelegenheit auf­merksamer seinen Sinn richten auf jene hl. Worte: „Bereit« eure Lampen. Siehe, der Bräutigam kommt, eilet ihm entgegen."

Mit Mitternacht des letzten Dezem­bers des nächsten Jahres endet das gegenwärtige Jahrhundert und ein neues fängt an. Da ist es gar angemessen, daß wir Gott in feierlicher Andacht danken für die im verflossenen Jahrhundert empfangenen Wohl- thaten und noch größere erbitten, zumal in den Drangsalen unserer Zeit, für einen glücklichen Beginn des neuen Jahrhunderts.

Damit deshalb das kommende Jahr 1900 seinen hoffnungsvollen Anfang nehme mit der Erstehung der Hilfe Gottes und seines einge­borenen Sohnes unseres Heilandes, und damit dasselbe segensreich verlaufe und, wie wir wohl hoffen dürfen, ein weit glücklicheres Zeitalter bringe, ertheilt unser hl. Vater Papst Leo XIII. gnädig die Erlaubniß, daß am 31. Dezember sowohl des zur Neige gehenden als auch des kommenden Jahres um Mitternacht in den Kir­chen und Kapellen, in welchen die hl. Eucharistie vorschriftsmäßig aufbewahrt wird, nach, dem weisen Ermessen des Ordinarius eines jeden Ortes das Allerheiligste Sakrament zur Anbetung ausgesetzt werde, mit der Ermächtigung, daß zur selben Stunde vor demselben eine hl. Messe vom Feste der Beschneidung des Herrn und der Octav von Weihnachten gelesen oder gesungen werde, und daß die Gläubigen, zufolge beson­deren Gnadenerweises, sowohl während der hl. Messe, wie nach derselben die hl. Kommunion empfangen dürfen unter Beobachtung übrigens der einschlägigen Vorschriften.

Alle entgegenstehenden Verordnungen werden aufgehoben.

Den 13. November 1899.

Gamillus Gardinal WaMlla, Sischof von Palaestrina. Präfekt der hl. Ritenkongregation.

D. Panici,

Sekretair der hl. Ritenkongregation.

Der Strudelkopf.

Volkserzählung von M. Sebaldus-Aug.Butscher. 1 (Nachdruck verboten.)

1. Kapitel. In der Sylvesternacht.

„Droben im Oberlar d, da stt's halt schön!" — singt der Oberländer. Der Unterländer aber singt umgekehrt, und beide haben recht, was selten genug vorkommen mag. Wo man sein Aus­kommen hat und zufrieden lebt, da ist es schön überall. Bleiben wir im Oberland, denn da spielt unsere Geschichte.

Er war ein eigenlhüw'icher, Md) ft sonder­barer Kautz, der alte „Sirickcr" in Winkelstadt — so wollen wir das Nest nennen, welches den Schauplatz unserer Erzählung bildet. Seinen eigentlichen Namen hatte man fast vergeffen und man hieß ihn eben den „Stricker", weil er den ganzen Tag durch das winkelige Städtchen, auch vor das Tbor hinausging und mit langen Holz­nadeln an Wollküteln strickte. Emen solchen trug er auch, Sommer und Wmter, daneben eine ebensolche Kappe und eine Hornbrille auf der langen Nase. Der gute Mann sah aus, als ob er um ein Jahrhundert zu spät daran und vom alten Schnürer Tod in der Eile vergeffen worden sei. Er steckte noch in ganz veralteten An­schauungen, und über Winkelstadt ging ihm nichts, und über das Oberland zweimal nicht. Er war nur einmal in seinem Leben bis an den Boden­see gekommen und hätte gerne behauptet, wo dieser aufhöre, sei auch der Well Ende. Aber die Schneeberge hinter dem andern Ufer des Sees

«r Ein Lob des Centrums ans freisinnigem Munde.

Kürzlich ist ein Werk erschienen aus der Feder des Innsbrucker Geschichtsprofeffors Lud­wig Pastor, deffelben Gelehrten, der Janffen's deutsche Geschichte fortsetzt und neu herausgibt. Das Werk ist dem unvergeßlichen August Reichensperger gewidmet und lautet nach seinem Titel: „August Reichensperge', 1808 bis 1895. Sein Leben und sein Wirken auf dem Gebiete der Politik, der Kunst und der Wissenschaft".

Welch eine gewaltige Periode der Ent­wickelung umfaßt gerade dieses Leben: Reichen- sperger's Vater war Richter in Koblenz, und er wurde — Generalsekretär der französischen Präfektur Koblenz, als dieses mit dem übrigen Rheinlande französisch wurde. Und Reichensperger Vater war der Richter, unter deffen Leitung die Verhandlung gegen den berüchtigten, bis in unsere Tage hinein genannten und bekannten Räuber Schinderhannes geführt wurde. Im Innern ungeordnete Zustände, Räuber­banden, Zwist und Zwietracht — von außen her der Druck der Fremdherrschaft, die einen ganzen großen Theil unseres heurigen Deutschen Reiches sogar in Besitz genommen hatte — Deutschland ein Spottbegriff, ein Wort, mit dem andere Nationen ihren Spott trieben — so war das Deutschland, in dem August Reichensperger seine ersten Jahre verlebte. Und lange, bevor er starb, stand Deutschland neu geeint und mächtig da, ein im Innern wohlgeordnetes Staatswesen, in dem der Verewigte eine glänzendr und hoch verdienstoolle Rolle zu fpielee berufen war. Ein Denkmal zeugt von seiner Thätigkeit, wie es hehr r und idealer nicht gedacht werden kann: der Kölner Dom. Denn daß dieses Hohelied deutscher Baukunst aus Schutt und Trümmern e. stehen konnte zu Vollendung und vorher nie geahnter Pracht, das verdankt Deutsch­land, das " verdankt die Welt aller Zeiten zum großen Theile der rastlosen Thätigkeit August Reichensperger's.

„Als vor vier Jahren der ältere der beiden, mit unserem politischea Leben Jahrzehnte lang eng verbundenen und auch außerhalb ihrer Partei hoch angesehenen Brüder in hohem Greisen­alter starb, hinterließ er wohl politische Gegner, aber persönlich hatte August Rnchensperger keinen Feind. In warmen Nachrufen feierten auch die liberalen Blätter den einstigen hervorragenden Politiker der Kulturkampfszeit als beredten Zeugen für das alte Recht, als feinsinnigen Juristen, als einen Richter vom alten Schlage, als Hellen Geist, um den die Kunst ihren Sonnenschein ge­breitet hatte .' . . ." So die kulturkämpferische und freisinnige Berliner .Vossische Zeitung' über August Reichensperger.

Das gilt ausschließlich dem Manne. Aber auch dem Politiker widmet dasselbe Blatt dieselbe Anerkennung: „Durch fein Eintreten für den Ausbau der rheinischen Kathedrale wurde fein Name im ganzen Rheinlande bekannt und beliebt. So erklärt sich denn seine Wahl in die Frankfurter Nationalversammlung. Em poli- konnte er doch nicht wegleugnen — er läßt es sich aber nicht ausreden, daß dort höchstens noch „Wilde" wohnen könnten.

So war er eben der alte Stricker, und es kann nicht unsere Aufgabe fein, ihm den eigen­sinnigen Kopf zurecht zu rücken. Wir wären da­mit auch viel zu spät gekommen.

Die Eisenbahn hielt er für eine Erfindung des Teufels, und den Telegraphen für etwas, das der Antichrist ausgesonnen habe. Und doch stand er jetzt stundenlang mit feiner Strickerei am Bahn­hof und staunte die fremden Leute an, die da vorbei fuhren. Er konnte sich nicht erklären, woher sie kamen und wohin sie gingen, und seine Ueberzeugurg, daß unterhalb Ulm die Welt aus sei, wurde doch mit der Zeit nur wenig wankend, wenn er es auch nicht eingestand.

Lesen und Schreiben konnte er nicht, und der­artige Leute, deren es früher noch viele gab, sind sehr mißtrauisch. Wenn man auch aus der Zeitung vorlas, so glaubte er davon nicht die Hälfte, womit er wohl nicht so ganz unrecht hatte

Mit der Eisenbahn konnte er sich am aller­wenigsten befreunden und fagte hundertmal voraus, daß sich bald ein fürchterliches Unglück ereignen müsse, denn eine derartige Frechheit, mit Wagen ohne Rosse zu fahren, und sogar auf einer eisernen Straße, das könne nur zu einem bösen Ende führen.

Und doch stand der gute Alte sozusagen in der innigsten Verbindung mit der Eisenbahn.

Das war so gekommen. Sein einziger Sohn, der Nikolaus, war als junger Bursche in Ulm in eine Fabrik als Heizer eingetreten und viele

tisches und religiöses Glaubensbekennt- niß, daß er damals niederschrieb, macht ihm alle Ehre. Freiheit und Gerechtigkeit sind seine Losungsworte; das Interesse der Hilfsbe­dürftigen, namentlich das der arbeitenden Klassen, will er gefördert wissen. Kein Reli­gionszwang, aber auch keine Religionsverfolgung, unter keinerlei Vorwand, unbeschränktes Verbindungsrecht zu politischen und reli­giösen Zwecken . . . Sein religiöses Glaubens- bekenntniß faßte er in die Worte zusammen: „Ich halte fest an der krchlichen Lehre, achte aber jede fremde, selbst die entgegen­gesetzteste Anschauungsweise, falls sie nur auf dem guten Glauben beruht. Ich würde das Recht der Andersgläubigen oder Ungläubigen nicht minder entschieden verfechten als daS eigene. Nie ist es mir eingefallen, und nie wird es, hoffe ich, mir einfallen, die Protestanten als solche an­zufeinden ..."

In diesem „Glaubensbekenntnisse" August Reichensperger's findet man die Grundzüge des ganzen späteren Centrums-Programms: Freiheit und Gerechtigkeit — Mit Gott für Freiheit und Recht! Förderung und Unterstützung der Hilfs­bedürftigen, namentlich der arbeitenden Klaffen, Achtung und Duldsamkeit der Anschauungen An­derer gegenüber, unbeschränktes Verbindungsrecht zu politischen und religiösen Zwecken — das Alles steht in den leitenden Grundsätzen der Centrums- Partei, und der ist kein rechter Centrumsmann, der diese ewig wahren und ewig richtigen Grund­sätze nicht sein eigen nennt. Und wenn darum Blätter von dem Schlage der freisinnigen,Voff. Ztg.' den verewigten August Reichensperger loben, so darf jeder rechte Centrumsmann einen Theil dieses Lobes auch für sich in Anspruch nehmen. Denn diese Grundsätze sind auch feine Grundsätze, und dieses politische Glaubensbekenntniß soll auch sein Glaubensbekenntniß fein.

Aber gerade die Blätter und Politiker von dem Schlage des genannten Berliner Blattes denken gewöhnlich nicht daran, nach jenen ewig wahren Grundsätzen zu handeln, die jetzt die »Vossische Zeitung' an einer versteckten Stelle im nichtpolitischen Theile an dem verewigten August Reichensperger mit so warmen Worten lobt. Namentlich das unbeschränkte Verbindungsrecht zu religiösen Zwecken ist ihnen ein Dorn im Auge, und nicht Duldsamkeit, sondern Haß und Unduldsamkeit, Hohn, Spott und Verleumdung sind die Grundtöne, auf die ihre Beurtheilung und Behandlung alles Katholischen gestimmt sind — ihre Beurtheilung und die von vielen Anderen auch!

Die Katholiken aber, die der Centrumsfahne folgen, werden sich dadurch niemals beirren lassen. Das politische und religiöse Testament August Reichensperger's und der anderen, in die Ewigkeit ihnen vorangegangenen Vorkämpfer auf ihrer Bahn wird ihnen heilig fein, trotz aller Anfechtung und trotz aller Verletzung dieser einzig wahren und darum unsterblichen Grund- sähe durch Andere. Ihr Losungswort wird immer bleiben: Mit Gott für Wahrheit, für Freiheit und für Recht!

Jahre dort geblieben. Als solcher war er bann, ohne daß der Vater es wußte, zur Eisenbahn übergegangen, und als die,Linie, an der Winkel­stadt lag, eröffnet wurde, befuhr er dieselbe als wohlbestallter Lokomotivführer, was seinen alten Vater zuerst fast um den Verstand brachte. Später fand er sich so nach und nach darein und schließlich zog sogar der Nikolaus mit Zustimmung seiner Behörde zu seinem alten Vater nach Winkelstadt, von wo aus er feine Fahrten unternahm. Er hatte sich längst verheirathet und ein tüchtiges Häuflein zog mit ihm zu dem alten, seltsamen Manne in dem früheren Tbarroarthäuschen an der Brücke, die über einen schläfrigen Fluß führte. Es ging freilich jetzt ein wenig eng her in dem winzigen Häuslein, aber man behalf sich eben so gut man konnte. Der Alte hatte oben fein Stübchen und das „Mittelalter und die Neuzeit" wohnten zu ebener Erde. Die Leutlein kamen im Frieden miteinander aus, und dieser weitet die Hütten, während der Unfrieden die Paläste verengt. Nur oas „verfluchte Eisenbahnfähren" wollte dem Allen nicht in den Kopf, und er wurde nicht müde, immer neue Maschen an dieses endlose Thema zu stricken, rote er es mit seinen Wollkitteln machte, mit denen er in seinen alten Tagen „noch einen Kreuzer verdienen konnte".

Freilich konnte er nicht leugnen, daß fein Nikolaus ein auskömmliches Brod habe und wacker für feine Familie und den alten Vater, der längst Wittwer war, sorgte. Er brachte ihm sogar regelmäßig feinen Schnupftabak von Ulm mit, was den Greis oft zu Thränen rührte. Aber nur ungern ließ er sich einreden, daß der Tabak aus Blättern gemacht werde, di: in

Deutsches Deich*

Berlin, 26. Dezember.

h Neichskanzk-r ISrst Koherrkohe hat das Weihnachtsfest, wie alljährlich, in Podo- brad in Böhmen bei feinem ältesten Sohne^ >em Erbprinzen von Hohenlohe-SchillingSfürst zugebracht.

h Hvervurgermerfier Kirschner. Den vorangegangenen Ankündigungen entsprechend hat der Kaiser am letzten Samstag selbst bei der Enthüllung eines neuen Denkmals in der Ber- i.ier Siegesallee Herrn Bürgermeister Kirschn er n ausgesucht liebenswürdiger Form mitgetheilt, )aß er als Oberbürgermeister von Berlin bestätigt sei. Im Laufe des Gespräches hat der Kaiser die vielbesprochene Angelegenheit des Friedhofes der Märzgefallenen eingehend releuchtet und darauf hingewiesen, daß auch ohne Denkmal durch Rasen und Blumenschmuck eine würdige Stätte'sich schaffen lasse. Man darf also wohl doch trotz aller Ableugnungen annehmen, daß das lange Ausbleiben der Bestätigung mit dieser Friedhofsfrage in Zusammenhang gestanden ;abe; int Uebrigen mag auch der Personenwechsel m preußischen Ministerium des Innern und im Oberpräsidium der Provinz Brandenburg nicht ohne Einfluß auf die Angelegenheit gewesen fein. Jetzt ist die Stadt Berlin mit ihrer Klage wegen der Friedhofs - Angelegenheit in allen Instanzen abgewiesen worden. Die Sache ist damit erledigt und tobt, und nun hat Berlin auch der äußeren Form nach wieder einen Oberbürgermeister. Un­mittelbar nach der Mittheilung der Bestätigung durch denKaiser istHerrOberbürgermeisterKirsch- ner von allen Anwesenden, namentlich aber von den anwesenden Ministern, in besonders herzlicher Form beglückwünscht worden. Ob Herr Ober­bürgermeister Kirschner sich dadurch für fein langes Warten entschädigt gefühlt hat, darüber schweigt die Fama.

st Die Wählbarkeit vo« Aeamteu^i« das Parlament scheint das Thema für einen nationalliberalen Antrag im preußi­schen Abgeordnetenhaufe werden zu sollen, und zwar in dem Sinne, daß den sogenannten politischen Beamten die Wählbarkeit zum Abge­ordnetenhause genommen werde. Manche Gründe sprechen für, andere gegen einen solchen Antrag. Diese Gründe sind aber neuerdings so vielfach und so ausgiebig erörtert worden, daß eine neue Er­örterung derselben zunächst ganz wohl unterbleiben kann. Daß ein solcher Antrag eine Mehrheit im Abgeordnetenhause finden werde, ist zu bezweifeln.

+ Kirre Warnung vor der Aukeihe- rvirthfchaft erhebt die erste sächsische Kammer und die sächsische Regierung hat ihr darin bei« gepflichtet, daß man unmöglich in der bisherigen Weise weiter wirthschasten dürfe. Man hat herausgefanden, daß der Etat einen Fehl­betrag von 311/» Millionen Mark aufroeife, und daraufhin hat Prinz Georg von Sachsen im Namen des Finanzausschusses in der ersten Kammer eine Erklärung abgegeben, daß feit mehreren Etatsperioden die Ausgaben in dauerndem Wachsthum sich befinden, nicht aber entsprechend die Einnahmen, und daß die Bedürfnisse der Etaatsoerroaltung nicht in

einem heißen Lande jenseits des Meeres wachsen und behauptete oft, da? vermöge er kaum zu glauben, die Ulmer würden dieses „Pulver" wohl selber erfunden haben.

Es war wieder einmal Sylvester-Abend ge­worden und wir schleichen uns unter dem Puder- mantel der schläfrig fallenden Schneeflocken zu dem kleinen Thorwurtbäuschen in Winkelstadt und sehen zu, was die Leute darin treiben.

Das Häuschen schmiegte sich wie ein schutz­suchendes Kind an den alten Thorthurm, der vielleicht mehr erzählen könnte als wir, wenn der alte Griesgram mit der Stimme heraus­rücken könnte. Es hatte eben auf diesem Thurrne, auf dem der Feuerwächter zwischen Himmel und Erde wohnte, acht Uhr geschlagen, und das Nachteffen, das jeden Abend aus ge­rösteten Kartoffeln und einer Brühe bestand, der man den hochtönenden Titel „Kaffee" beilegte, war vorüber. Am Tische unter der Hängelampe saß die Frau des Zugführers, ein noch hübsches Weib mit ernsten Zügen, das einen Berg von Wäsche vor sich hatte, der sie von der Flick­arbeit kaum aufschauen ließ.

Neben ihr saß der älteste Knabe, ein überaus hübscher Knabe von fünfzehn Jahren, mit sinnenden blauen Augen und flachsfarbenen Ringellocken, aber mit einem für feine Jahre fast zu grüblerischen Gesicht. Er las in einem Ge­schichtenbuch, deffen Inhalt von Abenteuern und Indianer kämpfen wimmelte, die sich aber in fremden Ländern abspielten, also nach der Meinung des alten Strickers unbedingt erlogen fein mußten.

Dieser saß inlinern bequemen alten Sorgen-