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mit Ztnterhaktungs-Weilage „Issustrirte Sonntags-Zeitung!' p-t«»gaKe Ur. 2 (twumonie).

M 28.

JuLöa, Samstag, den 4. Februar 1899.

26. Jahrgang.

Wochen-Rundschau.

(Nachdruck verboten.)

X Fulda, 4. Februar.

Des Kaisers Geburtstag fällt in die Tage, deren Ereignisse wir hier zusammenfaffend betrachten. Aber natürlich wollen wir nicht erzählen, was an diesem Tage alles bei Hofe und in den verschiedenen Städten an festlichen Veranstaltungen und begeisterten Kund­gebungen der Menge geleistet worden ist. Das ist in einem Jahre so ziemlich dasselbe wie im anderen. Wir möchten vielmehr heute rückschauend einige That- fachen und Aeußerungen zusammenstellen, die gerade nur in diesem Jahre durch des Kaisers Geburtstag veranlaßt wurden oder mit diesem sonstwie in Ver­bindung stehen.

Da sind zunächst einige von den vielen Ordens- auszeichnungen dieses Tages, denen besondere Bedeutung zufällt. Den höchsten preußischen Orden, den Orden vom Schwarzen Adler, hat der ruflische Botschafter in Berlin bekommen, Graf von Osten- Sacken; und gleichzeitig wird in halbamtlichen Kund­gebungen darauf hingewiesen, daß diese Auszeichnungen den Verdiensten gilt, die der Botschafter um eine er­freuliche Besserung der Beziehungen zwischen Deutsch­land und dem Zarenreiche sich erworben hat. Einen hohen Orden, das Großkreuz des Rothen Adlerordens mit Eichenlaub, hat ferner Herr von Köller er­halten, der Obcrpräsident der Provinz Schleswig- Holstein. Herr von Köller hat die Ausweisungen aus Rordschleswig vorgenommen, und er ist deswegen viel und heftig angegriffen worden. Im preußischen Ab- geordnetenhause aber haben schon die Minister von Miquel und Frhr. v. d. Recke Herrn von Köller in Schutz genommen und die Ausweisungs-Politik mit dem Schilde der Staatsregierung gedeckt; und nun­mehr muß man aus dieser Ordensverleihung den fernem Schluß ziehen, daß auch der Kaiser persönlich diese Ausweisungen billigt. Gleichzeitig ist aus Posen über einen Trinkspmch berichtet worden, den dort bei dem öffentlichen Festmahle am Kaisers Geburtstage der Oberbürgermeister gehalten hat: dieser hat dort ausgeführt, daß die Haltung der Staatsregierung zu der Frage der Stärkung des Deutschthums in den Ostmarken ganz den ureigensten Anschauungen des Kaisers entspringt und auf der Veranlassung des Mo­narchen selbst beruht.

In München hat der bayerische Thronfolger, Prinz Ludwig von Bayern, ein Festmahl zur Vorfeier von Kaisers Geburtstag zum Anlasse genommen, um in einem Trinkspruche auf den Prinzregenten von Bayern nochmals die Bedeutung der Orient reise des Kaisers zu würdigen. „Der Kaiser — so führte Prinz Ludwig an einer Stelle seiner Rede aus — sprach Worte, die jedes Christenherz erfreuen mußten. Er that aber noch etwas Anderes. Ergab den deutschen Katholiken die Dormitio beatissimae virginis zum Geschenke. Die deutschen Katholiken bilden ja die Minderheit im Deutschen Reiche . .. aber immerhin einen sehr beachtenswerthen Theil der Ge- sammtbevölkerung des Reiches .... Die deutschen Katholiken verlangen nichts Anderes als volle Gleich, berechtigung, deren sich im zweitgrößten Staate des Deutschen Reiches, in Bayern, die Protestanten, ob­wohl die Minderheit gegenüber der katholischen Mehr­heit, erfreuen...« Diese vortrefflichen Worte standen in merkwürdigem Gegensätze zu den Verhandlungen des Reichstages am Tage danach, als in schärfsten

Der Srifevfieder.

Heiteres auS dem Rekrutenleben.

Der große Kasernenhof, bei trockener Witterung der Schauplatz der Rekrutenschule, wimmelt von den erst in einigen Tagen eingetroffenen und in Abtheilungen abgesonderten Rekruten, welchen nun vor Allem die nörhigen Körper- und GelenkSbe- wegungen beigebracht, vielmehr durch hundertfache Wiederholungen emgelrichtert werden müssen.

Leutnant Müller steht in geringer Entfernung vor seiner Abtheilung und lernt halblaut die auS seinem Notizbuche herauSgelesenen Namen und Berufe der ihm zur Abrichtung zugewiesenen zu­künftigen Vaterlandesvertheidiger auswendig — auf einmal stockt er und ruft dann laut zu einem der im ersten Sliede stehenden Rekruten: „Sie, OchS, waS sind Sie in Ihrem Zivilverhältniß?"

Der Angerufene, ein Bauernknecht, schon dem Ansehen nach ein geistig nicht sehr geweckter Mensch, hat offenbar die Frage nicht verstanden, denn er starrt den Leutnant mit offenem Munde oh, worauf der Offizier mit noch mehr erhobener Stimme ihm zürnst: „Nun, Eie OchS, haben Sie nicht gehört, waS ich .

Doch im selben Moment wird der Leutnant von dem hinter ihm erschienenen Feldwebel mit den Worten unterbrochen: „Entschuldigen, Herr Leutnant, der Herr Hauptmann lassen auf einen Augenblick bitten.«

Der Leutnant wendet sich sofort und begibt sich zu dem in 25 Schritt Entfernung allein be­findlichen Hauptmann. Dieser empfängt ihn mit sehr ernster Miene und fragt: „Herr Leutnant, waren doch gestern anwesend, als ich den Unter­offizieren meiner Kompagnie oufl strengste befahl.

Kulturkampfstönen nationalliberale und frei- konservative Redner gegen den Centrumsantrag auf Beseitigung des Ausnahmegesetzes gegen die Jesuiten zu Felde zogen und der hohe B undesrath es vorzog, diesen Verhandlungen überhaupt fern zu bleiben. Möchte recht bald bessere Einsicht bei dem Bundesrathe einkehren und dieser nach dem Grundsätze handeln, den der bayerische Thronfolger für die Be­handlung der deutschen Katholiken aufgestellt hat: volle Gleichberechtigung für sie und für ihre gerechten Ansprüche!

In den Tagen nach jenem Mittwoch, an dem der Reichstag von Neuem den Centrumsantrag in Sachen des Jesuitengesetzes annahm, ist im Reichstage wenig von Belang verhandelt worden. Die Berathung des Etats des Reichsamts des Innern ist be­endet worden, nachdem sie, wie immer, sehr lange Zeit in Anspmch genommen hatte — eigentlich viel zu lange Zeit im Vergleiche zu der Bedeutung der De­batten. Die Sozialdemokraten nützen die Lage und den schwachen Besuch des Reichstages aus und halten endlose Reden, wohl wissend, daß zur erfolgreichen Stellung von Schlußanträgen und gütiger Beschluß­fassung darüber die Anzahl der anwesenden Abge ordneten nicht ausreicht. Dann ist an einem Tage der Marine-Etat durchberathen und unverändert bewilligt worden, zum großen Unterschiede gegen die ausgedehnten und lebhaften Marinedebatten im Vor­jahre. Der neue Etat hält sich genau in dem Rahmen des im Vorjahre angenommenen Floltengesetzes, und somit ist er nichts weiter als die nothwendige Folge jenes Gesetzes. Da entfiel die Veranlassung zu weit­läufigen Debatten. Im Anschluß daran wurde dann auch der Etat für unser neues ostafiatisches Schutzge­biet Kiautschon unverändert angenommen.

Auch das Preußische Abgeordnetenhaus steht nun mitten in der EtatSberathung: Der letzte Montag brachte interessante Auseinandersetzungen über die landwirth- schaftl. Verhältnisse, in deren Verlauf mehrere Redner, so namentlich der Centrums-Abgeordnete Freiherr v. Eynatten, der Regierung Dank ausgesprochen für das Interesse, welches diese durch mehrere Posten im Etat für das Gedeihen der Landwirthschast be­kundet. Anfänglich war der Plan gewesen, an diesem Montag die Interpellation des Centtums-Abgeordneten Szmula über die Leutenoth auf dem Lande zu be­sprechen. Aber diese Besprechung ist verschoben wor­den; man sagt deswegen, weil die Regierung noch einiges thatsächliche Material darüber sammeln wolle. Schlimm ist die Leutenoth an manchen Stellen sehr. So hat es sich durch eine Umfrage herausgestellt, daß allein in dem einzigen schlesischen Kreise Neisse mehr als 1000 Dienstboten fehlen. Bedeutungsvoll gestaltete sich auch die Verhanolung am 28. Januar: da benutzte der nationalliberale Kulturpauker v. E y n er n die Berathung des Etats für das auswärtige Mini­sterium, um die Aufhebung der preußischen Gesandt­schaft beim Vatikan zu empfehlen. Redner aller Par­teien und ebenso Minister v. Miquel wandten sich gegen Herrn v. Eynern, und namentlich die CentrumS- Abgeordneten Freiherr v. Heereman, Dr. Porsch und Dasbach wiesen darauf hin, wie falsch einer­seits Herrn v. Eynern's Behauptungen seien und wie gefährlich seine Vorstöße für die Erhaltung des kon­fessionellen Friedens. Aber von den Nationalliberalen erhob sich keiner; und so muß man annehmen, daß diese sammt und sonders einverstanden waren mit ihrem Parteigenossen. Das aber ist weder ein gutes Zcug- niß für ihre politische Urtheilskraft noch auch für ihren konfessionellen Gerechtigkeitssinn. Auch sie mögen die Rede des Prinzen Ludwig von Bayern recht genau studieren und sich dieselbe zum Muster dienen lassen. Zum Glück ist dafür gesorgt, daß die Bäume nicht in den Himmel wachsen: im Reichstage und im Abgeord-

jeden beleidigenden Ausdruck gegenüber den Unter­gebenen zu unterlassen?"

„Sehr wohl, Herr Hauptmann, und ich huldige ganz derselben Ansicht."

„So, nun — da ist eS doch sonderbar, daß Sie, Herr Leutnant, meinem Befehle geradezu entgegenhandeln."

„Nicht, daß ich wüßte, Herr Hauptmann!"

„Ah, erscheint Ihnen also der Ausdruck „OckS" nicht als beleidigend? Ich habe soeben mit eigenen Ohren vernommen, wie sie einen Ihrer Rekruten mit dieser gewiß nicht schmeichelhaften Bezeichnung anriefen."

„Verzeihen, Herr Hauptmann, ich konnte nicht anders, denn der Mann heißt — Ochs!"

„Ach fo," lachte nun der Hauptmann, „da bitte ich um Entschuldigung, Herr Leutnant, und nun will ich mir Ihre Abtheilung in der Nähe ansehen."

„Wie Eingangs bemerkt wurde, hatte Leut­nant Müller für sich Namen und Beruf seiner Leute auswendig gelernt und insbesondere im Gedächtniß behalten, daß einer der Nebenmänner des „Ochs" im Civilstande den Beruf eines Seifensieders, der andere den eines Sattlers aus­übte, und als nun der Hauptmann bei einem Nebenmanns des „Ochs" stehen blieb und den­selben, da er ein sehr hübscher, wohlgebauter Mensch war, mit offenbarem Wohlgefallen be­trachtete und an den Leutnant die Frage stellte, was der Mann im Civilstande für eine Be­schäftigung habe, antwortete der Leutnant schneidig: „Seifensieder, Herr Hauptmann!"

„Schön, sehr schön, ein sehr gutes Geschäft, denn Seife braucht man immer!" lachte der Hauptmann und besichtigte nun den „Ochs". Der­selbe war in allen Stücken seinem Nachbar ent-

netenhauie ist den neuen Herren Kulturkämpfern von den Rednern des Centrums so gründlich heimgeleuchtet worden, die Unrichtigkeit ihrer Behauptungen und ihre ganze Unwissentieit in katholischen Dingen ist ihnen so klar und unwiderleglich nachgewiesen worden, daß sie wohl selbst an ihrer Weisdeit ein wenig irre geworden sind.

Wo die Mächte sind, welche von der Sozialdemo­kratie wirklich gefürchtet werden, das geht wiederum hervor aus dem „Jahresberichte des (sozialdemokrati­schen) Agitations-Komitee's für den Niederrhein.« Dort heißt es: „. . . . Trotz riesigster Agita­tion hat sich die Bevölkerung in ihrer übergroßen Mehrheit nicht auf unsere Seite gestellt. Während im ganzen Reiche auf je lOOWähler 27,23 sozialdemo­kratische Wähler kommen, sind es im Regierungs-Be­zirke Düsseldorf nur 23,24 Und die Haupt­

ursache dafür, daß es so ist, erblickt der Jahresbericht, wie er sich ausdrückt, in der „Kaplanokratie«. Die Macht der katholischen Kirche setzt der sozialdemokratischen Wühlerei Schranken, nicht der sogen. Evangelische Bund und die neuen Kulturkämpfer vom Schlage der Hieber und v. Eynern; das mögen sich diese selbst merken, und noch mehr möge sich die Regierung diese alte Thatsache von Neuem recht deut­lich in Erinnerung bringen.

In Oesterreich hat es statt der ersehnten Versöh­nung und Ausgleichung der schroffen Gegensätze int Abgeordneten Hause eine schauerliche Prügelei am 27. Ja­nuar gegeben, und natürlich spielte dabei wieder der „deutsch-nationale« Abgeordnete Wolf eine Hauptrolle. Ein Zeitungsmann hatte von der Tribüne herab „Bravo« gerufen an einer Stelle und in einer Weise, die für die Deutschnakionalen verletzend war; und das hatte Herrn Wolf dermaßen aufgeregt, daß er auf die Tri­büne stürzte und einen Faustkampf mit dem Bravo- rufer begann. Daraus entwickelte sich dann eine rich­tige Maffenkeilerei Vermmhlich wird das Abgeord­netenhaus demnächst wieder geschlossen werden, da bei den Berathungen doch nichts Gescheidtes herauskommt. In Ungarn steht noch Alles auf dem alten Flecke.

Frankreich wird nach wie vor von dem Drey- fus-Ungethüm behenscht. Die neueste Wendung der Dinge ist wieder einmal zu Gunsten der Dreyfus- Gegner erfolgt. Die Regierung hat nämlich in der Deputirtenkammer einen Antrag eingebracht, der in Zukunft Revisionssachen nicht von einer einzelnen Kam­mer, sondern von den vereinigten Kammern des Ober­sten Gerichtshofes verhandelt haben will. Dieser An- trag ist aus der Wühlerei des Herrn Quesnay de Beaurepaire hervorgegangen, eines Dreysusseind- lichen Kammerpräsidenten im Obersten Gerichtshöfe, der die anderen Mitglieder der Strafkammer dieses Gerichtshofes bei der Regierung der Parteilichkeit ver­dächtigt hat. Der Antrag ist von einer sehr starken Mehrheit an die Kommission verwiesen worden und wird aller Voraussicht nach schließlich von der Depu­tirtenkammer angenommen werden. Unter solchen Um­ständen ist natürlich das Ende der Dreyfus-Sache noch lange nicht abzusehen.

Nicht lange wird es mehr dauern bis zur endgil- tige Regelung der Philippinen-Frage. Am 6. Februar muß sich der Senat der Vereinigten Staaten von Nord­amerika über den Friedens-Vertrag mit Spanien ent­scheiden. In diesem Vertrage ist eine Besitzergreifung der Philippinen durch Nordamerika vorgesehen; also muß auch darüber die Entscheidung fallen. Wie diese fein wird, steht durchaus noch nicht fest. Jedenfalls sind gegenwärtig die Amerikaner auf den Philippinen ziemlich machtlos, und nur mit erneuten großen Opfern würden sie allmählich den leidenschaftlichen Widerstand der Philippiner brechen können, denen sie ja vorher Unabhängigkeit vorgetäuscht hatten. Gute Früchte kann eine so treulose Politik am Ende schwerlich für die Amerikaner tragen.

gegengesetzt — kurz, von groben Körperformen," so daß die Uniform auch sehr schlecht saß. Nach längerer Besichtigung, welche dem Hauptmann manches Kopsschütteln verursachte, fragte der Hauptmann den Rekruten selbst, welchen Beruf er im Civilstande ausübe. Wie bei der Anfrage des Leutnants war vorerst Schweigen die Ant­wort; aber plötzlich überflog ein dummpfiifigeS Lächeln die massiven Züge des Rekruten und ant­wortete ziemlich gefaßt: „Seifensieder, Herr Hauptmann!"

„Auch Seifensieder? Merkwürdig, zwei Seifen­sieder in einer Abtheilung und nebeneinander! Wirklich merkwürdig!« sagte der Hauptmann und wandte sich zum Nächsten — auch dieser war ein gut gebauter Mann mit intelligenten Gesichts­zügen; der Hauptmann betrachtete ihn wohlge­fällig und fragte bann, waS er für einen Lebens­beruf erwählt habe. „Seifensieder, Herr Haupt­mann!« lautete die rasche Antwort.

Nun schrie aber der Hauptmann auf: „Was, auch Seifensieder? — drei Seifensieder, das ist zu toll! — Feldwebel, geben sie mir das Nationale dieses Mannes! (Zu dem Rekruten): Wie heißen Sie?« „Grüner, Herr Hauptmann!«

„Also, Feldwebel, das Nationale des Grüner!«

Während nun der Feldwebel aus seiner Riesen­brieftasche das Nationale herauSsuchte, dann es dem Hanptmanne übergab, kann man sich die Gefühle des Leutnants denken, es war ihm nun selbst ein Seifensieder aufgegangen; es war ihm klar geworden, daß er die Nebenmänner deS unseligen „OchS« verwechselt hatte; eS durfte ihm aber nicht einfallen, den Jrrthum ooc aller Mannschaft zu bekennen; er mußte also wohl oder Übel den Aus­ganz der verwickelten Sache abwarten.

△ Aus der Klause des Malddruders.

Vor zwei Sonntagen schrieb ich Euch ein Kleines über die blinde Tborheit der Besitzenden, die in dem Eifer, mit dem sie sich in die Genüsse hineinfreffen, die sie sich selbst glauben erlauben zu dürfen, die in dem Aushecken der trügerischen Kniffe, mit denen sie sich von den Pflichten und Banden, die für alle Menschen vorhanden sind, los machen, nicht beachten, wie die unabsehbaren Massen der Besitzlosen ihnen auf der Ferse folgen und ihr Beispiel nachahmen. Und das nicht allein, die Besitzlosen folgen ihnen nicht nur, sie ziehen die Konsequenzen der Lehren, die man ihnen predigt, zum Vortheil für sich selbst, aber auch zum Nach­theil derer, die sie ihnen gelehrt. Geht die Ent­wickelung so weiter, so wird schließlich wie eine unaufhaltsame Fluth die entfesselte Masse der Besitzlosen über jene hereinbrechen. Sollen die Grundsätze der guten Sitte und Ordnung für die Oberen nicht mehr maßgebend sein, so wollen auch die gelehrigen unteren Volkskreise von dieser neuen Lehre profitiren, auch sie mögen sich nicht unter das Joch der Ordnung beugen und ste wenden die Zerstörung an gegen die, die sie ihnen gepredigt, wie Sebastian Brunner in seinem Hiob sagt:

.......Voll des kühlen Spottes

Verleugnet ihr das tünft’ge Eden GotteS, Zu hoffungsvollem Jammer fie verdammend. Nun nehmen sie das Schwert, um euch zu stoßen. Hinaus aus eurem Paradies auf Erden!

Ihr wolltet ihnen 's Himmelreich verwehren. Sie brechen euer Erdenreich zusammen."

Das wird das Ende der gepriesenen „Frei­heit" fein. Die Besitzenden wollen sich und die übrigen Menschen ftei machen von dem Himmel und die „Befreiten" gönnen ihnen nun nicht mehr die Erde.

Ein deutscher Dichter hat daS stolze Wort gesprochen: Der Mensch ist frei, und wäre er in Ketten geboren! DaS Wort ist richttg inso­fern, als der Mensch Herr seines eigenen freien Willens ist, oder es doch sein sollte, in welchen Verhättnissrn er sich auch befinde. Keine Ketten können ihn hindern, seinem Willen zu folgen.

Gottes Gebot und Menschen Gebot, Pflicht und Nothwendigkeit können ihm sagen, du sollst dieses thun und jenes lassen, aber schließlich bleibt es doch seinem Gutdünken überlassen, zu handeln, wie er mag. Das „frei« ist hier aber in einem höheren Sinne zu verstehen. Der Mensch ist frei, insoweit als er seine Freiheit frei gebrauchen kann. Das Thier folgt nur seinem Instinkte, der Mensch aber soll mit der Vernunft seine Freiheit in richtiger Weise anwenden. Wer seiner Freiheit folgt, ohne die Zügel der Vernunft zu gebrauchen, dem geht sie durch und er geräth auf Irrwege. Ein einfaches Beispiel: die Vernunft sagt dem Menschen, du mußt, um dein körperliches Leben zu erhalten, deinem Körper Speise und Trank zu- führen. Die „Freiheit« sagt ihm, du bist dazu nicht gezwungen, du kannst es auch bleiben lassen.

Wer nun auf Grund seiner „Freiheit" sich Über die Satzungen der Natur stellen wollte, der wäre auch „frei", aber frei im Hungerthume. Also „frei" ist der Mensch, aber nur innerhalb

Inzwischen hatte der Hauptmann das Nationale des „Grüner" entfaltet und nach einiger Durch­sicht desselben an den „Grüner" die Frage gestellt, wo er zu Hause sei, worauf dieser auch richtig die im Nationale angegebene Ortschaft nannte. Endlich gab der Hauptmann das Nationale an den Feldwebel zurück, indem er zum Leutnant bemerkte: „Stimmt, stimmt, Name, Heimath, Beruf, merkwürdig, wirklich ganz außerordentlich! Drei Seifensieder in einer Abtheilung und neben­einander! Unglaublich — hm, hm! Aber uuu muß ich auch anderswo nachsehen; freut mich, Herr Leutnant, daß Sie sich so für Ihre Leute interesstren — guten Morgen!« Damit entfernte sich der Hauptmann, noch im Fortgehen mur­melnd: „Drei Seifensieder, merkwürdig, wirklich sehr merkwürdig!"

Leutnant Müller athmete auf, als sich der Hauptmann entfernt hatte, und in strengem Tone fragte er den Rekruten „Ochs", weshalb er dem Hauptmanne gefügt habe, er (Ochs) sei Seifen­sieder, während er doch ein Knecht sei, worauf „OchS" mit feinem naiven Lächeln erwiderte, er wollte dem Herrn Hauptmann eine Freude machen, weil ihm daS Seifensiedergeschäft so gefallen habe.

Auf diese Aeußerung hin verließ den Leutnant seine scheinbare Entrüstung gänzlich und die Hebungen wurden ohne weiteren Zwischenfall fortgesetzt.

In wenigen Tagen wurde jedoch durch kame­radschaftliche Hilfe dafür Sorge getragen, daß die drei Seifensieder nicht mehr in derselben Abthei­lung sich befanden, und daher auch niemals mehr nebeneinander zu stehen kamen.....