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LotattonrSruck «. Verlag der 5uldaer Ac< ttendrnckerei in $«16* Zemipreher Nr. 9.

JV» 260.

Fulda, Montag, dm 13. November 1905.

32. Jabi-gang

Zweites Mt'att.

Sin protestantisches Zentrum?

Mit dieser Frage überschreibt die .Kreuz, eituna' einen längeren Artikel, in welchem sie sich scharf gegen den von liberaler Seite, speziell von nationailiberalen Politikern und Publizisten, seit einiger Zeit ventilierten Ge­danken richlet, den Einfluß des Zentrums in der Gesetzgebung des Reiches durch ein „pro- lestantisches Zentrum« zu bekämpfen. Das führende Blatt der Konservativen verrät in seinen Auslassungen zwar manche schiefe Auffaflung über das Zentrum und die Zentrumspolitik und läßt erkennen, daß ihm der Einfluß des Zen­trums kaum weniger unangenehm und unbequem ist, als den Liberalen, aber es bemüht sich anderseits doch auch, dem Zentrum und den deutschen Katholiken Gerechtigkeit ange­deihen zu lasten.

Die Kreuzzeitung" erkennt z. B. an, daß die Existenzberechtigung des Zentrums trotz des Aufhörens des eigentlichen „Kulturkampfes" gewissermaßen gewährleistet wird durch die un­ablässigen Angriffe, die von liberaler Seite gegen die Rechtsstellung der katholischen Kirche in' Deutschland gerichtet würden. Sie betont auch, daß das Zentrum seinen Einfluß, den es vornehmlich der herrschenden Parteizersplitterung verdanke, nicht im Gegensatz zu den In­teressen des Reiches gebrauche. Wir keinen aber die Anschauungen der Kreuzzeitung" über das Zentrum in diesem Falle auf sich beruhen lasten. Die Hauptsache ist, wie das konserva» live Blatt die Liberalen und ihre Bestrebungen zur Bernichtung des Zentrums unter die Lupe nimmt

Bon vornherein betonte die Kreuzzeitung", daß ks „eigensüchtige Gründe" sind, welche die nationaüiberalen Politiker und Publizisten veran­lassen, sich den evangelischen Kreisen als Führer im Kampfe „gegen Rom" aufzudrängen. Sie bezeichnet den Gedanken als ein „Berleg en- heitsprodukt" liberaler Politiker, die sich einoeständen, daß sie durch die Kraft liberaler jheen die Masten nicht mehr zu fesseln vermöchten. Die Kreuzzettung" kennzeichnet damit das national- liberale Treiben durchaus richtig. Sie weist darauf hin, daß der Liberalismus alles darauf anlege, die Anarchie im Protestantismus zu fördern, indem er die ungläubige Richtung rn der evangelischen Kirche begünstige und die Grund- lagen der letzteren zertrümmere.

Mit vollem Recht spricht die ,Kreuzzeitung" dem heutigen Liberalismus gleich dem Sozialis- mus alle aufbauenden sittlichen Kräfte ab. Wir möchten in der Tat gern das positive Programm sehen, das ein „protestantisches Zen­trum" einigen könnte. Ein solches würde von vornherein auf ein negatives Programm gestellt sein, das sich mit den zwei Worten kennzeichnen läßt: „-Hegen Rom!" Bon einer religiösen Grundlage könnte dabei auch nicht im Ent­ferntesten die Rede sein; denn das religiöse Motiv würde auf eine Hetze gegen die katholische Kirche zusammenschrumpfen. Die .Kreuzzeitung" gesteht dem katholischen Zentrum einen „Abwehr­charakter" zu. Das protestantische Zentrum würde, von ansang an einen Angriffscharakier tragen, und dieser würde nicht von den positiv gläubigen Protestanten bestimmt werden, sondern von den „destruktiven Elementen", vor welchen die .Krenzztq." warnte. „Der geradezu ver­

nichtende Zusammenbruch", sagt das Blatt, „den der Liberalismus in Baden erlebte, sollte doch jedem, der nod) etwas in sich spürt von der Freiheit und dem sittlichen Ernste des evangelischen Christenmenschen, veranlassen, gründ­lich mit dem Gedanken zu brechen, im Libera­lismus liege das Heil wider Rom und den UltramontanismuS.« In Deutschland brauche man ein protestantisches Zentrum nicht, sondern Wachsamkeit gegen alles, was die evangelische Mehrheit zertrümmern und aus ihrer Krone die schönsten Perlen herauSbrechen wolle.

Nach dieser Charakteristik der nationallibe- ralen Bestrebungen dürfte der Traum von einem protestantischen Zentrum auSgeträumt sein. Die Nationalliberalen werden sich nach einem anderen Lockmittel umsehen müsten, um ihren kulturkämpferischen Gelüsten zum Ausdruck zu verhelfen.

Vermißtes.

* Statistisches über die Nationalitäten in Europa. In beit durch ihre Zuverlässigkeit rühm­lich bekannten neuesten O. Hübnerschen Geogra­phisch-statistischen Tabellen, herausgegeben von Prof. v. Jnraschek, finden sich auch folgende An­gaben, die erst seht für das Jahr 1900 festgestellt sind: Unter 397 934 000 Menschen in Europa sind Germanen 127 788 000, Romanen 108 120 000, Slaven 120 611000. Hinzu treten: 8 800000 Magyaren, 6 200 000 Finnische Völker, 6 100 000 Türken bezw. Tataren, 5 700 000 Israeliten, 4 300 000 Griechen, 4 000 000 Littauer und Lotten, 2 500 000 Kelten, 1300000 Albanesen, 795 000 Zigeuner, 635 000 Barken (nordwestliches Spa­nien), 261000 Armenier, 100 OOOKalmücken zwi­schen Wolga und Ural), 60 OOOMoriscos (südliches Spanien), 60 000 Tscherkessen (westlicher Kauka­sus), 57 000 Zinzaren, (türkisch-griechisches Grenz­gebirge) und 5000 Neger. Die Summe dieser mehr oder weniger unter sich oder von den Haupi- stämmen Europas verschiedenen Volkselemente be­trägt 42 000 000, d. h. Öy2 Prozent der gesamten Bevölkerung Europas. (Prof. B.)

* Poesie und Prosa. „Wie herrlich ist der Schnee!" rief der junge Dichter. „So weiß! So allumfassend. Er fällt ohne Unterschied auf reich und arm, selbst die Hütte des Bettlers hüllt er in traumhaft schimmernden Glanz. Wenn er —" In diesem Augenblicke flog ihm ein Schneeball hinter das rechte Ohr und vom Dache des Hauses fiel eine halbe Tonne des reinen, weißen, allum­fassenden Stoffes herunter und nistete sich zwischen Kragen und Nacken des begeisterten Dichters. Itpb des Sängers Liedermund verstummte plötzlich.

* Mamas Erklärung. Klein Käthchen: „Mama, sage doch, was ist eigentlich die „Soziale Frage"?"" — Mama: „Tie „Soziale Frage", Kind? das ist, wenn die Papas alle in einem großen Saal zu­sammenkommen und so lauge Bier trinken und Zigarren rauchen, bis sie alle durcheinander sprechen und der eine nicht mehr weiß, was der andere will.""

* Praktisch. Gerichtsvollzieher: „Ich werde das Klavier pfänden, aber in Ihrem Besitz lassen!" — Hausherr: „Dann tun Sie mir wenigstens den Gefallen und kleben Sie das Siegel auf das Schlüssel- loch, damit nicht gespielt werden kann!"

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Brechdurchfall etc.

813. König». Vr<«S- Klassenlotterte.

6. «lasse. 8. ZiehungStag. 9. November 1905. Nachmittag. Nur bte Gewinne über 240 Mk. sind in «lammen» beiges. (Ohne Gewähr. K. St.-«, f. Z.) (Nachdruck verboten.)

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A-re Kronotio-4)ame.

Roman von Ernst von Waldow.

34] (Nachdruck verboten.)

Tue das, mein Kind, und genieße die schöne Zeit, cs ist ja ohnehin die einzig glückliche.

Als Ullrich in das Forstenberg'sche Haus zu- rückkehrte, empfing ihn Tante Julie schon im Vor­saal und wies ihn hinauf in das obere Stockwerk. Sie hatte wieder die blaue Latzschürze vorgebunden und zwar in großer Eile, versprach jedoch gleich selbst zu kommen, um sich davon zu überzeugen, daß Frau Moorland zurückgekehrt wäre.

Ullrich hatte keine Lüge gesagt, als er vorhin entart, daß die Geschichte mit dem Bilde ihn ver­stimmt habe. Er zürnte sich selbst, daß er unüber­legt der Dame im Rokoko-Kostüm Erwähnung getan und sich später nicht geschickter aus der Affawe gezogen habe.

Im Grunde genommen lag ja nichts daran, wenn auch Maud das reizende Bildchen betrachtete, wußte sie doch nicht, woher es stammte und unter wie tragischen Verhältnissen Ullrich es an sich ge­bracht. Aber es war ihm schon peinlich, daß ihre Blicke darauf ruhen, ihre Finger es rühren sollten, wenn er des Ortes gedachte, wo er es genommen' des vergossenen Blutes, das er davon fortgewischt' Zum erstenmale nach dem Weihnachtsabende, wo Maud, nur der Eingebung ihres Herzens folgend, sich ihm verlobt, erfüllte nicht allein die Bräuti­gamseligkeit fein Herz, wenn er ihrer gedachte, sondern auch andere und nicht gerade tröstliche Erwägungen. Das häßliche Wort Gustis fiel ihm ein, als sie sich über Mauds Eigensinn beklagt und denselben mit der Base Geisteskrankheit in Zu- 'ammenhano aebracht hatte.

Damals hatte er die Bemerkung abscheulich gesunden und für eitel Verleumdung gehalten, heute aber mußte er sich doch überzeugen, daß Maud zum mindesten ein höchst verzogenes, eigen­sinniges Mädchen sei, er liebte sie deshalb nicht weniger — behüte! Aber es hatte ihn doch verletzt, sein Feenkind mit so menschlichen Schwächen be­haftet zu wissen.

Man sah ihm das von seinem offenen Gesichte sogleich ab, und Maud, die von ihrem Sitze am Flügel sich bei Ullrichs Eintritt erhob, fragte eifrig:

Was ist Dir, Du siehst so unzufrieden aus, hast Du das Bildnis der Rokokodame nicht ge- fitnben?

Ullrich blickte sie starr an, dann murmelte er: Das ist doch eine Aehnlichkeit, die wirklich erstaun­lich ist.

Maud lachte: Siehst Du denn nicht, daß die Toilettenkunst nachgeholfen hat? Ich wollte der Rokokodame gleichen und habe mein Haupt in eine Wolke von „Cypro" gehüllt, zu deutsch: die Puderguaste in Bewegung gesetzt und nun gib her und laß mich urteilen, ob die Aehnlichkeit so groß ist.

Er reichte ihr das Bild, eingehüllt in ein Stück rosa Seidenpapier, sie entfernte die Hülle und trat zum Fenster, um besser sehen zu können, doch kaum war ihr Blick auf das Medaillonbild ge­fallen, stieß sie einen Schrei aus und wich einige Schritte zurück, als habe sie ein Gespenst gesehen.

Rege Dich nicht auf, liebe Maud, sagte Ullrich beschwichtigend, auch ich war überrascht durch die große Aehnlichkeit, aber —

Wer gab Dir das Medaillon? fragte sie, sich ihm in wilder Hast zuwendend, so antworte doch.

Er betrachtete ihr erregtes Gesicht, ihre bebende Gestalt mit leisem Unbehagen. Alles maßlose war

ihm verhaßt, zumal beim weiblichen Geschlecht, deshalb erwiderte er auch kurz:

Ich sagte Dir schon, es ist ein Erbstück.

Das ist eine Lüge, Ullrich!

Ah!

Nenne mir den Namen des Elenden, der Dir dieses Bild geschenkt oder verkauft, und wenn es Dein bester Freund, Dein Bruder gewesen. Höre mich an, ich muß den Namen wissen, denn ich habe es geschworen, bei allem, was mir heilig ist, den feigen Mörder dem Henker zu überliefern!

Ullrich war leichenblaß geworden, völlig rat­los stand er Maud gegenüber, die flammenden Auges mit hochgeröteten Wangen zu ihm gespro­chen. Ihm war, als habe ein schwerer Traum ihn umfangen, aus deffen Druck er sich vergebens zu befreien strebe.

Du schweigst — willst den Schändlichen nicht verraten? Aber bei unserer Liebe beschwöre ich Dich, immer die Wahrheit zu sagen, denn ich habe ein Recht, dies zu fordern.

Aber so erkläre mir doch ruhig, was Dich so in Aufregung versetzt hat. Gleicht das Bild einer Person, die Dir wert war?

O sie mir wert! Es ist das Bildnis meiner verstorbenen Mutter.

Unmöglich.

Glaubst Du, ich könne mich täuschen lassen?

Deine Mutter starb in London, vor Jahren, wie Edie mir gesagt und dieses Medaillon habe ich--habe ich erhalten, als ich das letztemal

in meiner schlesischen Heimat war.

Du erhieltest es — von wem?

Ich habe eS von niemand bekommen, ich — ich fand es.

Es ist also kein Erbstück.

Nein.

Und warum sagtest Du mir eine Lüge, Du, der stets erklärt, daß die Lüge ihm verhaßt sei?

Er senkte den Blick, denn sie sah ihn an, als wollte sie auf dem Grunde seiner Seele lesen.

Beide schwiegen. Maud war an ihren kleinen Schreibtisch getreten und kramte unter den zier­lichen Geräten hemm, dann, als sie ein spitzes Messer gefunden, setzte sie die Klinge an die hintere, dicke Goldplatte des Medaillons, diese sprang auf und auf der Jnnensette kamen einige eingravierte Buchstaben zum Vorschein. Die offene Kapsel in der Hand haltend, trat sie zu Ullrich und ihre Sttmme klang fast rauh, als sie sagte:

Da, lies und überzeuge Dich. Hier steht ein« graviert: E. W. — Ellen Wilson war meiner Mutter Name — und G. L. — George Layard der meines armen unglücklichen Vaters — Lon­don, 11. Juni 18** — dies das Datum ihre- Hochzeitstages.

Ullrich hatte mechanisch zugehört und auch die Schrift geprüft, dann legte er unwillkürlich schau­dernd das Medaillon auf einen Nipptisch und sagte dumpf:

Welch verhängnisvoller Zufall!

Glaubst Du mir nun, daß es das Bild meiner Mutter ist?

Der junge Mann nickte stumm, diese Ent­deckung hatte ihn ganz vernichtet.

So nenne mir den Namen dessen, der es Dir gegeben, denn es ist nicht wahrscheinlich, daß Du es gefunden.

Laß mich Schweigen darüber bewahren. Du siehst, daß ich leide —

Wie, Du wolltest den Mörder dem Arme der Gerechtigkeit entziehen?

Den Mörder — Du redest im Fieber, Maud!

(Fortsetzung foÄgt.)