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>.&<»« "»“suiba. wochenbellage:.,Illustrierte 8onntagrzeitung" monakdevage: „KUdaer GeschichtLvlätter".

M 265.

Kttda, Samstag, den 19. November 1904.

31. JahrgMg,

i

flichtete Glieder des Staa-

> Zweites Blatt

tes und der Die Kinder s

Nun könnten wir noch ein bitterernstes Kapitel anschneiden von den Rabeneltern, die ihre Kinder auf dem Altäre ihrer Habsucht opfern. Schlimm genug, wenn die grausame Not dazu zwingt, die Kinder schon für den Broterwerb fich abrackern zu lasten. Aber schäd­lich und empörend ist es, wenn die Eltern ohne Not die zarten Kinder wie Zitronen auspresten, wenn das Kind durch vorzeitige Lohnarbeit an Körper und Geist geknickt und um sein ganzes Lebensglück betrogen wird, damit nur die Eltern einige Groschen mehr für Tabak, Bier oder Putz anwenden können.

Beste« Gruß!-

2. .Dem Unpolitischen zuliebe aus Dankbarkeit

eure Kinder auch.

ihre Eltern ehren, aber e Gebot auch. Seitdem

Unpolttische Zeltlävse.

(Nachdruck verboten >

® Berlin, 17. November 1904.

elterliche Liebe mal auf ihre Goldechtheit, ihre Uneigennützigkeit prüfen und uns zu richtigen Erziehern selbst zu erziehen suchen.

Eine Leserin schreibt: „Dem Unpolitischen möchte ich sür seine steten Bemühungen eine lobende Anerkennung zollen. Ein Vorschlag zur Güte: Also ein Streifzug in die katholische Frauen- und Jungfrauen. Welt! Da werden Sie so viel Geld einkriegen, daß Sie zwei Marienkirchen bauen können.- Tins nach dem andern. Erst mal eine Marienkirche für Zehlendorf, jenem h. Geheimnis besonders ge­weiht, dessen Jubelfest wir am 8. Dezember be- gehen. Der Herr Pfarrer hofft, daß bis zum 8. Dezember noch der siegreiche Landsturm nach­kommt. Ich schmeichle mir, daß unter den ka­tholischen Frauen und Jungfrauen sich recht viele treue Leser der Unpolitischen finden, wie eS ja auch manche Zusendung von zarter Hand be­weist. Wohlan, du beffere Hälfte meines Pu­blikums, hilf uns mtt deinem Schnur-Groschen, wie man hier die Wirtschaftsersparniffe nennt, eine Kirche unserer lieben Frau bauen!

Noch zweitFrauen-Zuschriften:

Ich darf wohl annehmen, daß eS solche Vampyr-Eltern, die den eigenen Kindern das junge Blut aussaugen. unter den Lesern nicht gibt. Aber eitle, genußsüchttge, bequeme, eigen- finnige, jähzornige Leute kommen, wie man zu sagen pflegt in dm besten Famllien vor. Damm i & Parteinahme für sog. späte Mädchen unv ans kann es nrcht schaden, wenn wir alle unsere I Mitleid mit ihm, daß er nächstens eine« näheren We,

umgekehrt gilt bo8 _________________

das Jesuktnd in tot Krippe gelegen, gibt es nichts Ehrwürdige«« und Heiligeres unter allem Irdischen, als das Kind.

1. „Zum Kirchenbau auf Anregung des Unpoli­tische«, damit er steht, daß die alten Jungfern, die er sür überflüssige Glieder der menschlichen Gesellschaft hält (Ich protestiere.'), auch noch zu etwas gut find.

Da wollen vielleicht schlaue Eltern einen Unterschied machen und bloß gelten laffev, daß man die Kinder lieben solle; den Nachwuchs ehren, das ginge doch zu weit. Ach was! Wmn ich etwas wttkUch liebe, so ehre ich es auch. Wer seine Kinder nicht ehrt, der hat nicht die richtige Elternliebe, das ist ein selbsüchtiger Vater, eine eigenliebige Mutter.

Du willst Freude an deinen Ktndem haben, du willst stolz sein auf deine Kinder. Nun gut, "2? ""ö ttur die Sache recht verstehen. Worauf willst du stolz fein? Auf den Flitter kram, mit dein- Kinder aufgeputzt find? O, jeder fachkundige Zuschauer schätzt dir genau ab, waS d» Putz achen kosten. Er wundert fich vielleicht über dem großes Portemonnaie, aber er be- wundert keineswegs die aufgetakelte Nachkommen­schaft. Im Gegenteil, er bedauert diese Zier- vuppen u»d reut sich, daß er selbst vernünftigere Eltern gehabt hat, di- ihn nicht zum Sklaven s-rneS Anzugs gemacht haben, die ihm eine ein- lache derbe Kleidung gabm und ihn fich frei ^rumtummeln ließen, wie eS fich für Kmder ae-1 i ört. Mach' nicht die Kinder zum Spielzeug i einer Titelkett, sonst machst du dich selbst lächer- i ch. Willst du Ehre einlegen mit deinem Nach- wuchs, so mußt du fie von innen heraus holen; sorge dafür, daß die Kinder gesund, frisch und stoh auSsehen, daß ihr Auge klar und munter duckt, daß sie frei und doch manierlich fich be« Wn; urwüchsig, aber nicht roh; artig, aber nrcht titeffiert Dann hast du schöne Kinder, wenn fie ein grobes Kittelchen und Holz- ichuhe tragen; dann freuen fich alle bei ihrem Anblick, und dein väterliches oder mütterliches Herz erst recht.

Andere Eltern machen das Kind zum Spiel- W ihrer Zärtlichkeit. Sie wollen immer stärkere «tebesdeweise haben. Da wird immer Süßholz »eraspelt, geschmeichelt, gestreichelt, geküßt und «tkoft. Ei« solches HauS gleicht dem Lande, des von Milch und Honig floß. Es geht mit J« Zärtlichkeit wie mit dem Zucker; etwas omtlrchkeit ist gut, aber man darf nicht aus I

I Syrup und Bonbons das alltägliche Mittageffen mt-che-, wollen. Wenn die elterlichen Lieb­kosungen so billig wie Brombeeren find, weiß das Kind sie nicht mehr zu schätzen; ja manchem werden sie geradezu widerlich. Die einen werden verweichlicht, die andern w-rden zu Gesühls- heuchlern. Wo bleibt der Respekt, wenn der berechnende Junge und die schlauen Mädchen erst gemerkt haben, daß sie nur ein bischen Zärtlichkeitskomödie zu spielen brauchen, um alles von der blinden Rührseligkeit der Eltern ver­langen zu können! Die Kinder sind dir nicht : zum Abschlecken descheert worden, sondern zum Erziehen.

Wieder eine andere Sorte Eltern machen ihre Kinder zum Opfer ihrer Bequemlichkeit Sie wollen ihre Ruhe haben, und laffen deshalb die Dinge laufen, >o lange sie nicht ihrer werten Person lästig werden. Da gibt es nur ernst­haftes Gebot für die Kinder: Du sollst deine Eltern nicht belästigen! Andere Leute be­lästigen, das macht nichts; wenn die bequemen Eltern aus der Seh- und Hörweite find, kann ungestraft Unfug getrieben werden. O, die Kinder wissen bald die Schwächen ihrer Eltern oder Lehrer auszunützen. Nachher wundern fich die Eltern, daß ihre hoffnungsvolle Nachkommen­schaft so verwildert und verdorben ist. Jo, als das Unkraut zu sproffen begann, da wart ihr zn bequem zum Jäten; jetzt ift et hochgeschossen und hat den Weizen erstickt. Wenn ihr nun I au« eurer Bequemlichkeit erwachen wollt, dann ist es zu spät.

Es gibt noch mehr Götzenaltäre, auf denen das Glück der Kinder geopfert wird. Z. B. der Ei g e n si n n und der I ä h z o r n der Eltern. Eigen­sinn? Den gibr's doch wohl nur bei den Kindern, nicht bei den Erziehern? O nein, die Eltern fehlen oft durch Rechthaberei, Vrrbjssenh.it und übermäßige Strenge in nebensächlichen oder zweifelhaften Dingen. Das Kind gleicht einem I wichsenden Bäumchen. Nun stelle dich mal mit I Winkelmaß und Zollstock neben einen jungen | Baum und zwinge ihn, alle s-ine Zweigtet« so anzusetzen und so dick und so lang werden za laffen, wie du es auf dem Papier vorgezeichnet hast. Das wäre eine unfinnige Vergewaltigung der Natur. Wir Eltern sind doch wahrhaftig keine unübertrefflichen Musterexemplare von Weis­heit und Tugend. Unsere Kinder brauchen keine Fabrikware zu sein. Die Eigenart jedes Kindes, seine besonder-« Anlagen und Neigungen müssen beachtet werden, so weit sie vernünftig und sitt­lich bleiben. Wenn das Haushuhn ein Entchen ausgebrütet hat, so darf eS dem eigenartige« Kücken nicht den Zugang zum Wasser versperren. Am verderblichsten kann der Eigensinn der Eltern werden, bei der Berufswahl, wenn er aus Be­schränktheit und Vorurteil die Kinder in eine Laufbahn zwingt, zu der fie nicht paffen.

Hand in Hand mit dem elterlichen Eigensinn geht der Jähzorn, die übermäßige Strenge. Da wird wegen jeder Kleinigkeit gescholten und ge- I droschen, als ob ein todeswürdiges Verbrechen zu sühne» wäre. Die aufbrausenden Eltern machen keinen Unterschied zwischen einer verzeih, lichen Dummheit und einer strafwürdigen Bos- hett. Oft wird die Gerechtigkeit geradezu auf den Kopf gestellt: wirft z. B. das Kind ohne eigent- liche Schuld eine Taffe um, so gibt es Schläge wegen des Fleckens im Tischtuch, und wenn das­selbe Kind mit einer Lüge oder sonst einer BoS- heit seine Seele befleckt, so macht man davon kein Aufhebens. — Die Rute gehört in die Kinderstube; aber je weniger sie gebraucht wird, desto bester hat fie ihren Beruf erfüllt. Wenn du nach der Zuchtrute greifst, fo erinnere dich, daß du euch mal ein schwaches, ungeschicktes Kind gewesen, versetze dich schnell in Gedanken an die Stelle des kleinen Missetäters und drehe erst die Rute ein paar Mal in dm Händen herum, bis du Schulo und Strafe richtig abge-1 messen hast.

Am Mittwoch war allgemeiner Feiertag — auch in Berlin. Die Katholiken feierten das Fest Mariä Opferung. Die Andersgläubigen hatten wegen ihres Buß- und BettageS frei. Als ich wich auch zur Kirche begab (immer noch per Eisenbahn!), traf ich in dem Wagmabteil eine Familie, die zu einem Verwandten auf Besuch fahren wollte. Niedliche Kinder; aber wie waren fie geputzt, oder vielmehr verputzt! Namentlich die beiden Mädchen. Die reinen Zierätchen aus dem Modejournal. Die Leute mußten recht früh aufgestanden sein; denn eS gehört zweifellos stundenlange Arbeit dazu, um all die Löckchen Schleifchen und Rüschen und den ganzen ver­zwickten Aufbau vom feinen Schühchen bis zum reizmden Hut in Ordnung zu bringen. Und nun erst die Aufgabe, de« empfindlichen Kram in Ordnung zu halten. Die glückliche Mutter hatte während der Fahrt sür Auge, Hand und Mund die angestrengteste Arbeit. Immer hier oder dort etwas zu zupfen, zu streicheln, zu nesteln. Und dazwischen die ewigen Mahnungen zur Vorsicht, zum Stillsitzen, zur Schonung der weißen Handschuhe usw. Waren das lebens-1 warme Menschenkinder oder steife Kleiderpuppen? Sie taten mir leid. Die Eltern auch.

Die Kinder sollen kein Spielzeug für törichte Eltem sein. Das Fest Mariä Opferung muß Erziehungsgedanken auslösen. „@$ sind unsere Kinder", sagen die Eltern und werfen sich in die Brust. Nun ja, ihr sollt fie ja auch be-1 halten; von euch wird nicht verlangt, daß ihr I die Klemm im Tempel opfert und den Priestern zur Erziehung gänzlich Überlaßt. Aber nun die Kinder find nicht nur euere Kinder. Die un­sterbliche Seele ist nicht von euch, sondern ein Hauch aus der barmherzigen Brust des Schöpfers. Auch der sterbliche Teil ist eine mittelbare Schö­pfung dessen, von dem alles Leben stammt. Und dann lebt ihr nicht allein auf Erden; ihr seid eingewachsen in die menschliche Gesellschaft, ihr seid berechtigte und

I Nun muß ich zum Schlüsse wieder die Bettelglocke läuten, und zwar recht kräftig. Was hilft uns der schöne Anfang, wenn das Ende dünn wird? Die Gemeinschaft der Un- politischen muß bei der Sammelstange bleiben, sonst werde ich eher in das Grab, als in die Zehlmdorfer Kirche kommen. Unser Pfarrer hofft das Geld für eine Notkirche sparen zu können, und will dem dringenden Bedürfnis durch einen Gottesdienst in einem Tanzsaale abhelfen. Wie lange sollen denn die Zehlen­dorfer Katholiken ihr Heil in einem Tanzsaa suchen?

Auf den Abschnitten der Postanweisungen heißt es mehrfach: Der Unpolitische hat seine Sache gut gemacht. Er versteht das Geschäft. Er wird's schon zusrmmenkriegen rc. Eine Leserin sagt: „Sie „schlauer Fuchs" holen uns die Hühner aus dem Stall". Ja, manche Ställe sind aber gut versperrt, vielfach sitzen die Hühner dem Fuchs zu hoch. Ich bin auch schon

I froh, wenn eS ein paar Eier gibt. — Ein Leser meint, wer fich auf Geldgeschäfte so gut ver­stehe, müsse chon nahe am Kommerzienrat sein. Waih geschrieen! Den Kommerzienrat» -Titel hat sich schon mancher erbettelt, aber wenn er die zugehörigen Mittel zusammenschnorren soll, muß er lange leben.

Ein Wohltäter auS Krruzburg schreibt: „Am letzten Samstag hat der Unpolitische wieder ge­bimmelt, daß ich mich gezwungen sehe, zu zeigen, „daß auch ich da bin". Es wäre auch schade, wenn Sie den Bauplatz nicht bekommen sollten Mögen sich noch 50 000 Personen ä 3 Mark einfinden, dann können Sie den Bau antreten." O, wie wässert mir der Mund! Die Ai nur von 50 000 soll antreten.

I Es haben sich viele gemeldet, die ich neulich I gemahnt habe, als fie nicht da waren. Aber es gibt immer noch so zahlreiche und bescheidene Leute, die da meinen, auf ihre Wenigkeit komme es nicht an, die andern würden eS schon machen. | Nein, nein, ihr d-mutsoollen Drückeberger, ihr müßt auch heran. Eine srankirte Postanweisung kann man schon für 10 Pfg. haben. Unterschätzt euch und eure Groschen nicht. Wenn die Wässerchen kommen zu Hanf, gibt es einen mächtigen Fluß. Aber wenn ich bitten darf — nicht morgen, sondern heute, heute, sofort, auf der Stelle, un- vorzüglich mußt du die Postanweisung holen und ausfüllen. Sonst wird's wieder vergess'«, und mit bloßen Vorsätzen kann man höchstens den Weg zur Hölle pflastern, aber keine unpolitische Kirche baue«. ,

Einen besonderen Händedruck denen, die ge­sammelt haben. So ist'» recht. Es findet fich so manche Gelegenheit, den Hut oder die hohle Hand herumgehen zu lassen. Mancher gibt lieber, als daß er schickt. Nimm dem bequemen Mitmenschen die Last und zugleich das Geld ab.

Doppelt dankbar find der Pfarrer und der Unpolitische denen, die da schreiben: „Fortsetzung folgt". „Nächsten Monat (oder nächstes Quartal) schicke ich wieder so viel." Sie bekommen einen Pränumerando-Dank. Aber der Wechsel muß auch eittgelöst werden. Oder wünschen die Herr­schaften ein Mahnschreiben zum festgesetztenTermin ? Wir machen alles, was verlangt wird, auch einen organifierten Bettel auf Abonnement.

zur Kirche hat, sendet einen Baustein ein verspätete» Mädchen."

Ich werde mich in die Meinungsoerschieden- heit der beiden Damen nicht weiter einmsschen, sondern nur sagen: Die werktätige Liebe ist der schönste Berus für späte Mädchen, frühe Witwe« und alte Damen.

Ich könnte noch lange Spalten mit herzliche« und interessanten, gereimten und ungereimten, schmeichelhafte« und stachligen Abschnitts-Be­merkungen füllen. Aber die ZütungSform ist nicht von Gummi. Nur noch eme Mahnung fei erwähnt. Ein weflfäli cher Landsmann meint, ich müßte die Leser noch darüber ansaffen und noch kräftiger rüttel«, damit fie ihre Ehre«- pfl-.cht erfüllten; namentlich die im Westen könnten stärkere Rippenstöße vertragen. Habe ich denn die Bettelglocke nicht ausLeibeSkräften geschwungen? Soll ich schelten, wie der Kapuziner in Wallen­stein's Lager? Nun, wollen mal erst sehen, ob diese freundliche Mahnung nicht eine neue Hoch­flut herbeiführt. Grob kann ich ja immer noch werden. NähstenS. erzähle ich noch einiges von der ersten Katholiken-Verfammlung, die feit der Glaubensspaltung in Zehlendorf, dem ein­stigen Eigentum des Klosters Lehnin, stattge­sunden hat. Wir tun auch, was wir können, llnd ihr, liebe Leser, bitte tut ihr, was wir nicht können. Die Adresse lautet nach wie vor: Henn Pfarrer Dettmer, Hochwürden, in Steglitz bei Berlin, Flensburgerstr. 3/4.

* Nach einem Bierteljahthundert. S8 scheint doch in Berlin noch Menschen zu geben, denen Geld nur Schimäre ist, denn sonst toäte ein Jubiläum nicht möglich, da» ein D pofitär bet Reichrbank feiern konnte. Dieser Depositär h -t jetzt seit 8 5 Iahren zum erstenmal seine Zinsen abgehoben. Vor einem Vierieljahrhun'ert hatte er der Bank seine Ersparnisse anvertrau', uab jetzt war er aelomme», um Zm» und Zinseszins fich zu holen. Zur Feier dieses Jubiläums hatte der Mann seinen Depotschein mit einem silberne« Kranz umrahmt. In der «btet- lmig sür Wertpapiere, die den Schatz die ganze Zeit hindurch verwaltet har, erregte der Jubilar mit seinem Depotschein nicht verlege» Aufsehen

* E « Meuchlings - Testament. Eine Witt« schreibt in einem Briefe einem Schwager: „Sure Kinder sollen auch ein Andenken an ihre« Onkel (». i. der verstorbene Mann der Witwe) erhatten; jede» srll noch meinem Tode 1500 Mark erhalten; ich schreibe euch dies, da man nicht weiß, wie schnell man abgerufen werden kann * Nach dem Tode bet Witwe präsentiert der Schwager diesen Brief eßt T stammt und verlangt Auszahlung von 1500 Mark ür jede» seiner Kinder. Zw:i Instanzen weilen ihn ab, aber das säbfi,ch: Kummergericht stellte fich auf seine Seite, da kein Merkmal eine» eigenhändig« Testament» fehlte und oie Briesschreiberin wirklich die Abficht gehabt hoben kann, eine letztwillige Ber- ügung zu treffen. Man fi-.t hieran», wie man beim Briesschreiben, vielleicht ohne e8 zu ahnen, fern Tr stammt machen kann.

* Ein hübsches Geschichtchen von übertrieben« Bescheidenheit weiß da» Mainzer Tagebl.' wie folgt zu erzählen: Steht da dieser Tage am Bahnhöfe Osthosen ein alles Müiterchm von Westhofen und wartet auf dm vormtttags 10 Uhr 50 Min. ab- gehenden Zug nach ihrer Heimat. Doch o Mißgeschick, al» die Zeit zur Abfahrt be» Zuge» immer uShW kam, der Kondukteur auch zum Einsteigen ermahnte, bemerke da» Mütterchen, daß e» der einzige Passagier ei. Verzagten Herzens, da e» der Bahn doch offen» >ar keine große Zummuag machen wollte, blieb e» tchrn und sagte zu dem nochmals zum Einsteigm mahnendm Schaffner: „No, na, be» tu ich «et, Wege wer brauche fe net extra nach Weschthowe zu fahr«, ch fahr' lieber dann erscht um ein Uhr.' Erst aH n letzter Minute noch eh Handelsmann eine Satte löste, ließ fich unser Mütter chm herbei, seinen „Extra­zug' zu benutzen.

* Stimmt. „Jetzt pumpen Sie mich schon wieder an, und ich habe Ihnen doch erst vor acht Tag« Danztg Mark geliehen!' — „Ja, hab' ich nicht ge- agt: da» werd' ich Jh-en nicht vergess-«?"

* Die Aerztiu. „Nete, Fräulein Dokwr, daß ch gerade diese» Leiden Haden soll, kann ich mit «ich» denken." — „Und doch ist e» jo, Frau Rätin, ich vermag meine Diagnose nicht zu ändern; übrigem ist die Krankheit ganz wod-rn."

* Eingetrvffen Wa» hat Dir benn eigentlich vie alte Zigeunerin prophezeit?" „E» steht mir ein großer «erlast bevor!" „Jä'S eiugetroffe« ?" „Frei­lich! Als ich heim kam, f'htten mit Uhr und Rette!*

* Allerdings. „Gewiß, Herr Baumeister, solch'« Einfamilienhaus ist sehr nett, nur hat e» die unan­genehme Lebe, daß Leute, die 'mal den Gerichtsvoll­zieher hineingehm sehen, gleich wissen, zu wem er gehr."

* Ja der Me lagerie. Erster Herr: „Sehen Sie, >er eine Affe ist so zuttaulich und bet andere so chru." — Zweiter Herr: „Nun, wahrscheinlich kennt der eine die Darwinsche Theorie und der andere nicht.*