J& 143

Mö«, Samstag, der? 25. J«ni 1904

31. IahrgMg

fein?

das ja sämtliche positiv arbeitende Sozialrefor-

' Zweites Blatt ।

Dichter sind Propheten; darum hat auch schon vor hundert Jahren einer gelungen: Weiber werden zu Hyänen und treiben mit Ent- setzen Spott! Hyänen ist ein hartes Wort, das man doch nicht auf Menschinnen anwrnden kann, die in den feinsten Kostümen beim Reichskanzler soupiert haben. Aber sagen wir: Weiber werden zu Leoparden; das kann keine Menschin übel nehmen, da der Leopard ein hübsches, feingeklei­detes Tierchen ist. Und wir Männer? Nun, wir stehen da wie die Schafe, die vom Donner» weiter überrascht werden.

Was tun? Die Sache hat ihre spaßhafte Seite, die zum Spott heraus fordert, aber auch eine verzweifelt ernste Seite. Es wird an nichts geringerem gerüttelt, als an dem «rund- und Eckstein der ganzen menschlichen Gesellschaft, an \ ........ — «... v-lult tlie vurtn

oer 9 am U te Von der einen Seile kommt die diese Einzelnen nicht zurück, wenn ihr Austreten ! Sozialdemokratie mit ihrem roten Zukunftsflaare, mit den Anschauungen der Partei nicht im Ein- der an Stelle der Ehe die freie Liebe, an Stelle~ ' ~ ■ - - -

btS häuslichen Herdes die staatliche Garküche, an Stelle der warmen Kinderstube die allgemeine Kinderkaserne setzen will; und von der andern Seite kommen nun die eleganten Vorkämpferinnen, die uns einen weiblichen Zukunftsstaat beschere» wollen, in dem es keine wirklichen Hausfrauen und keine pflegenden und erziehenden Mütter mehr geben soll, sondern nur auderhäusliche Frauen, die zu „Höherem- berufen find. Ist nun die Grundlcg: der Gesittung wirklich in

klang steht? Sonst, wrnn einer die geheiligten Lehren eines Marx. Engels, KautSky nur an» hustet, gleich kommt das heilige Vehm- und Jrqa'.si ronsgericht zum hochnotpeinlichen Hals­gericht, um den unbequemen Kerl, wenn auch nicht »om Ltben zum Tode, so doch vom Reden zum Schweigen zu bringen. Wenn aber einer gegen die Religion vorgeht, da regt sich' kein Lüstlein, mag ein Genosse den größten Blödsinn schwatzen oder die niedrigste uvd gemeinste Hetze g'gen Christentum und „Pfaffen- betreiben.

I Sozialdemokratie darüber, daß die Freiheit der Kirche in Amerika eine ganz, aber ganz andere ist, als das Schicksal, welches sie in dem sozial­demokratischen „ Freiheits staat" zu erwarten hätte? Dort vollständige Freiheit zumal in Fragen der Schule und Erziehung, hier aber eine zum Himmel schreiende Gewissenstyrannei und Gewiffens- knechtung: keine Freiheit katholischer Eltern für ihre Kinder, sondern diese sollen der obligatori­schen sozialdemokratischen Zwangsschule überant­wortet werden, welche den Zweck hat, das Gift des Unglaubens gleich in der Schule in die Kinderherzen einzupflanzen.

3. Antireligiöse, religionsftindliche Aeuße- rungen einzelner sozialdemokratischer Blätter und Redner seien eben „Entgleisungen" einzelner, für welche die Partei nicht haftbar gemacht werden könne. — Aber warum pfeift denn» die Partei

2. Windthorst sei ebenfalls für die Trennung von Kirche und Staat nach amerikanischem Muster gewesen. — Wie ost soll man denn die Sozial­demokratie noch erinnern an die einfachsten Ge­setze der Ehrlichkeit, daß sie auch sagt, wann und unter weichtn Umständen und m welchem Sinne Windthorst sich so geäußert hat. Das war im Jahre 1871 bei Beginn des Kulturkampfes: hier handelte es sich um die Wahl zwischen zwei Uebeln, in welchem Falle man als vernünftiger Mensch das kleinere Hebel wählt. Wenn man die Wabl hat zwischen einem Staat, der die Kirche knechtet und drangsaliert, und einem Staat, der ihr volle Freiheit läßt und diese in nichts an taflet, so wählt man letzteres, wenngleich man

Die Sozialdemokratie am Rhein sucht gegen­wärtig unter den katholischen Arbeitern Anhän­ger zu werben. Zu besagtem Zwecke hat sie einige Redakteure aas Düsseldorf undKöln als Wander- opostel bestellt, welche die Aufgabe haben, der Sozialdemokratie ein religiöses Mäntelchen um­zuhängen und ihren roten Revolutionsrock zum schwarzen Kirchenrock umzufärben. Das Lieblings- Instrument, das diese Agitatoren gerne hand­haben, ist das Nebelhorn, auf dem sie in die Welt hineintuten, daß die Sozialdemokratie durch-

I Gefahr? Die Sozialdemokratie muß man freilich als ernste Gegnerin gelten lassen. Aber wenn | ich die Schaumschlägerei auf dem Frauen Kon­gresse sehe, so tröste ich mich mit der Zuverficht, daß wir noch Millionen von wahren Frauen, »o» treuen Gefährtinnen des Mannes und echten Müttern ihrer Kinder hoben. Der Weiberzukunftskongreß hat auch daS Stimm­recht für die Frauen gefordert. Unsere katho­lischen Frauen und Mädchen will ich gleich mit dem ruhigsten Gemüte daS volle Stimmrecht gönnen; sie würden die Berliner Heldenfrauen m Grund und Boden stimmen. Ja. wenn man die Anhängerinnen der Sozialdemokratie außer Betracht läßt, so würde auch die andersgläubige Weiblichkeit in ihrer großen Mehrzahl den Stimmzettel gegen die Mannweiber abgeben und feierlich bekunden: Wir wollen bleiben,

Zwischen dem Vatikan und Frankreich dauert der bekannte Zustand fort, doch ist an einem recht baldigen Nachgeben der französisch.'» Regierung nicht mehr zu zweifeln. Die laufenden Geschäfte werden noch immer durch den interi­mistischen TeschÜfttträzer Herrn von Courcel

wozu uns Gott geschaffen hat: Frauen, deren Herrschaft die Liebe ist, und Mütter, deren Beruf an Glück und Segen von keinem irdischen Berus übertroffen wird.

rj*f .•***,

wochMM-er »^Ailskkerte TomttagrzEAirg"

Unpolitische SeUläuse.

(Nachdruck verboten.)

® Berlin, 23. Juni 1904.

Dis viel angefeinbeten Schwiegermütter habe ich schon manchmal verteidigt und gepriesen. Aber seit dem großen Berliner Frauen-Kongretz tue ich es nicht mehr. Der ganze Rest meiner Haare sträubt sich, wenn ich mir vorstelle, daß ich der Schwiegersohn einer dieser streitbaren Damen wäre. Potz Wetter, war daS eine er­schreckliche Versammlung von rede- und herrsch - gewaltigen Schwiegermutter-Naturen! Wo die ihr Regiment auftun, da wächst kein Gras mehr.

„Ach, die Frauen fordern ja bloß Gleich- berechtigung-, flötet mir da eine angehende Tyrannin im Unterrock entgegen. Hat sich was mit der Gleichberechtigung l Eine gelehrte Mistreß hat auf dem Kongreffe den „Beweis" angetreten, daß nicht Adam der erste Mensch gewesen, sondern eine Goa. Mit einer Sicher- beit, als wenn sie habet gewesen wäre, versichert j fie ihren Genossinnen, die Entwickelung des Menschengeschlechts habe mit dem Weibe ange- fangen; das Weib sei der erste und eigentliche Mensch. Der Mann hat sich erst später ent­wickelt, abgeartet oder entartet aus der voll-

I Reelleres leisten müssen. „Ich diene!" muß unsere Parole fein. Wir müssen den emanzipierten Frauen gerade diejenigen Aufgaben abnehmen, die ihnen besonders unangenehm find. Wenn die Weiber Männer werden, so bleibt unS nichts anderes übrig, al8 Weiber zu werden. Auf dem Frauen-Kongreß ist die Parole ausgegeben worden (im Gegensatz zu dem rückständigen Männer-Dichter Schiller): Die Frau muß hinaus ins feindliche Lebe«! Schön, dann bleibt iür die enterbten Mariner nur die weitere, ver besserte Parole: Und drinnen waltet der züchtige Hausherr! Ich bitte um Verzeihung: Hausmann muß es heißen, denn Hausherrn gibt es in der Weiber - Sera natürlich nicht mehr. Der sittsame

! Hausvater hat die heilige Pflicht, in der Kinder­stube, der Küche, dem Wohnzimmer nach dem Rechten zu sehen, er hat den Nachwuchs zu päppeln und zu heaen, für reine Windeln zu I sorgen und sie im rechten Augenblicke am rechten Platze anzulegen, das he'lige Feuer am nahr­haften Herde zu unterhalten und dafür zu sorgen, daß zur bestimmten Stunde, wenn die Haus­herrin von ihrer Berufstätigkeit heimkehrt, das Essen auf dem Tische steht. Dor allem muß sich der Hausmann im Nähen, Flicken, S-opfen, Plätten rc üben; ein flinker Mann wird beinahe den halben Tag zu tun haben, wenn er die Toilette der rastlos im öffentlichen Leben tätigen Frau notdürftig im Gang hält. Mit seinen Freunden einen Kaffeeklatsch zu veranstalten, dazu wird er kaum noch Z it finden.

Wer sagt da, daS wäre Uebertreibung? Nein, das find die richtigen Folgerungen aus den Kongreßreden der holden Weiblichkeit. Ge­wiß, die Heldenfrauen reden wohl noch von

kommenen Original-Menschheit, die weiblich war DaS männliche Geschlecht ist also bloß ein Nebenzweig, ein Anhängsel; man könnte sagen, dlvß eine Schmarotzerpflanze am weiblichen Menschheitsbaum. Wer nach diesen Entdeckungen noch als wissenschaftlich gelten will, der darf nicht mehr fügen; „der Mensch", sondern die Menschin. Und in den Schulen muß fortan ge­lehrt werden: Es gibt drei Geschlechter, die, der, das; also erstens das weibliche Ge- sthlecht, zu welchem alles gehört, was etwas ist; zweitens das männliche Geschlecht, zu welchem die auS der Art geschlagenen, mit einem Barte behafteten Exemplare des Menschengeschlechts nebst ihrem Zubehör gehören; drittens das säch- Rche Geschlecht, das alle Dinge umfaßt, die das weibliche Geschlecht besitzt.

Sine andere Vorkämpferin des Frauenrechts hat dar Verdammungsurteil über Adam und | feine männlichen Nachkommen kurz und klar I ausgesprochen mit der Feststellung, daß der Mann nichts weiter sei, als ein norwend;ges liebel. De« Himmel sei Dank, daß fie noch das Wörtchen notwendig hinzusetzt. Also auch diese Amazonen erkennen noch an, daß es doch nicht ganz ohne die Männer geht. Also man | wirb das männliche Geschlecht nicht gleich aus- rotten. Wenigstens vorläufig noch nicht; viel­leicht gelingt es den scharfsinnigen Menschinnen, noch einen Ersatz für die männlichen Schmarotzer | zu finden. Sollte das erreicht fein, so wird es ‘ uns armen menschlichen Männchen nicht besser ergehen, wie den Drohnen im Bienenstock. Aber die Galgenfrist wird hoffentlich noch einige Jahrzehnte dauern. Sollten fich die ersten An- lause zur Drohnenschlacht während meines Lebens noch zeigen, so wandere ich aus zu den Hotten­totten, gemäß dem Grundsatz, daß man von zwei Uebeln immer das kleine wählen muß.

Run ist schon von mehreren Seiten vorge­schlagen worden, wir sollten doch einen interna­tionalen Männerbund bilden und Weltmänner-

Mutterwürde und Mutterrecht; aber von Mutter-

I pflicht wollen fie nichts hören. So z. B. , ,

haben sie unter vielem Beifall eine lange Rede I aus ......

gehört über das heilige Recht der Lehrerinnen: Die „Beweise", mit welchen diese „Nebel- sich zu verheiraten. Auf den Einwand, wie bann jungen" zu einer bejahenden Antwort der von die in der Schule tätige Lehrerin ihre Kinder ihnen aufgeworfenen Frage kommen wollen, find verpflege und den Haushalt versorgen solle, nach einem Referat der sozialdemokratischen Dort­wurde gesagt, die Hauswirtschaft werde ja immer munder Arbeiterzeitung (vom 11. Juni 1904) mehr genossenschaftlich eingerichtet und für die ganz eigener Art: 1. Bischof Ketteier von Mainz Kinder feien Erziehungsheime da. Also die habe mit Ferdinand Lassalle an das eherne Lohn- Schullehrerm soll, um sich fremden Kindern be- gesetz geglaubt. — Was das für die in Rede rufzmäßtg widmen zu können, ihre eigenen stehende Frage beweisen soll, ist nicht recht ein- Ktnder fremden Händen überlassen! Nun, da ist zusehen. Man kann ja mit der Sozialdemokra- es noch besser, sie sucht sich als Gemahl einen tie die Notwendigkeit der wirtschaftlichen Empor- tm Bügeln, Waschen, Kochen und Reinemachen Hebung des Arbeiterstandes vertreten und doch geübten Mann aus, der die Hausarbeit besorgt, ein ganz entschiedener Gegner der Sozialdemo- während sie ihrem Berufe nachgeht und pro- kratie, ihrer Lehren und ihrer Mittel sein, wie grammäßtg ihre Persönlichkeit entfaltet. das ja sämtliche positiv arbeitende Sozialrefor-

Dafür hat man doch das Gesinde, werden wer sind.

die hohen Kongreßdamen sagen. Ja freilich, “ —"* ----- ------ die bevorzugte Minderheit, die Weltkongresse be­suchen können, hat auch die Mittel, sich Dienst­boten zu halten; aber sicherem Vernehmen noch soll es auch im weiblichen Zukunftsstaat noch einige Familien geben, wo Mann und Frau mit ihren Kindern sich allein durchschlagen müssen.

Wenn nun die aufgeklärte Frau erklärt, daß sie nicht mehr die „Stellung eines Dienstmädchens" einnebmen wolle, so muß der Mann Dienstmäd­chen spielen. Je schneller und je geschickter wir uns in diese Rolle schicken, desto eher dürfen wir hoffen, Gnade bei der regierenden Weiblichkeit zu finden. Gewöhnen wir uns rechtzeitig an bie Stürze, d. h. an die männliche Schürze, < wuyu man leyere», wenngieim man

dte wir selbst zu tragen haben tm Dienste her bie friedliche Verbindung von Staat und Kirche Gebieterinnen, denen oie Hosen der Herrschaft | als das bessere ansieht. Und warum schw-igt die zufallen. t «... <- -- .... ° .

Damit die Herren eine Antwort auf ihre Frage haben, ob ein Katholik Sozialdemokrat sein kann, so antworten wir: Ein Katholik, der seinen Katholizismus weggeworfen, von seiner Kirche sich losgesagt, ja — aber ein Katholik, der nicht blos Tausschein-Katholik ist, dem viel­mehr etwas gelegen ist an seinem religiösen Leben und Pflichten, her nicht! Trotz Erdmann- Laufenberg'scher Beschwichtigungsphrasen gilt das Wort Bebels: Sozialismus und Christentum stehen sich gegenüber wie Feuer und Wasser!

Neugierig wie wir find, möchten wir von dem Kölner und Düsselsor^er HKegen die I Fragen beantwortet haben: WaruMdie Herren nichts sogen von dem glühenden Haß der Sozial­demokratie gegen alles, was mit dem Christen­tum zufammenhängt, der in jedem sczialdemo- kratischen Schriftwerk zutage tritt? warum nichts von dem sozialdemokratischen Schulprogramm, wonach die Schule gegen bie Pfaffen mobil ge­macht werden soll? warum nichts von dem rüden, pfaffenfresserischen Ton, über den bereits die Revisionisten, klagen? warum nichts von dem französischen Kulturkampf, dessen Treiber die französische Sozialdemokratie ist, wozu die deutsche ihre feierliche Zustimmung erteilt, aufmuntert und antreibt und bedauert, nicht eben jetzt schon selbst ihre Gefühle schießen lassen zu dürfen? warum nichts von dem Terrorismus der Genossen gegen „katholische" Mitgenoffen, welche, nachdem sie auf den Stirn gegangen, noch ihre religiösen Pflichten erfüllen wollen, aber dies heimlich tun müssen, um nicht mit Bezugnahme auf den Grundsatz, daß Religion Privatsache sei, verhöhnt und verlästert zu werden?

ri I Warum reden die Herren von all' dem kein

! I uÖKH HU MOtlJOlll Soitaloemotrat I Dterbenswötlein? Ach, die Herren denken —

Spiegelberg! ich kenne dich! — wenn wir das alles sagten, würben wir keinen Katholiken ge­winnen, also verschweigen wir unsere eigentlichen Ziele. Haben wir 'mal den Mann, dann wollen wir ihm von seiner Religion sehr bald geholfen haben. Einstweilen fteilich darf man die Katze nicht aus dem Sack lassen, also fein still ge­schwiegen. Der Zweck heiligt die Mittel! Es lebe die Heuchelei!

Römischer Wochenbries.

[**] Rom, 21. Juni 1904.

Dem vor etwa 20 Jahren am hiesigen Kol­legium Gerrnanicmn zum Katholizismus überge­tretenen Maler Paul Beckert in Berlin wurde der päpstliche Ritterorden des hl. Sylvester ober vom goldenen Sporn mit Nachsicht der sonst üblichen Taxe verliehen. Letzteres bildet eine un­gemein seltene Ausnahme und zeuat von der hohen Wertschätzung, welche Papst Pius X. dem deutschen Künstler entgegenbringt. Daher werden auch in dem belr. Ernennungsbreve in besonderer Weise die Arbeiten Becketts erwähnt, nämlich das kürzlich nach dem Leben angefertigte Portrait des hl. Vaters, sowie das dem Letzteren f. Z. durch die deutschen Arbeitervereine in Berlin überreichte Koloffalgemälde, darstellend eine Allegorie der sozialpolitischen Tätigkeit Leo's XIII.

Auf dem Kongreß ober der allgemeinen Ver­sammlung der Cäcilienverein? der Erzdiözese Köln in Essen war bet Wunsch ausgesprochen worden, daß der hl. Vater eine gute lateini­sche Ueberietzung beS bekannten Motu- proprio über bie Kirchenmusikreform unfertigen lassen möge. Sehe vielen dürfte dabei unbekannt gewesen fein, baß der hl. Vater eine solche Uebersehung bereits vor Monaten anfertigen ließ und derselben persönlich seine Approbation erteilte. Der Uebersetzer war ber hiesige bekannte Latinist Prof. Joseph Fornari.

Am letzten Sonntag nachmittag sand im Vatikan wieder einer jener großer Massenem­pfänge statt, welchen Se. Heiligkeit namentlich bei ben Römern seine so große persönliche Volks­tümlichkeit verdankt. Diesmal waren auf dem riesigen Damasushofe sämtliche Angehörige der Vorstände des von Leo XIU. gegründeten, s» segensreichen Institution für die Erhaltung des Glaubens in Rom sowie die Schüler und Schülerinnen ber betreffenben von dieser ab­hängigen Anstalten versammelt. Der hl. Vater erschien in Begleitung der Protektoren der Jn- stttution, bet Kardinale Cassetta, Vioes y Tuto, Martinelli unb Merry bei Val unb hielt vom Throne aus eine Ansprache über das Evangelium des Tages, worauf er sich unter Hintansetzung alles Ceremoniels inmitten bet Anwesenden begab, um sich mit den ihm zunächst Stehenden zu unter« halten.

Kongresse abhalten, um uns zu verteidigen. (Um Mißverständnissen votzubeugen, bitte ich ben Setzer, das Wort lieber fo zu teilen: Welt Männerkongresse.) Aber können mir bei unserer Plumpheit gegen bie Schwiegermütter-Berebtfam feit aufkommen, welche die Weltfrauen in Berlin entwickelt Haden? Und würde es ein Minister noch wogen, die Welkmännerkongteßlet auf Erd­beeren mit Schlagsahne bei sich einzuladen. Ich glaube, es ist besser, wenn wir uns ducken unb uns lieb Kind zu machen suchen, um auch in Zukunft noch geduldet zu werden. Benutzen wir diejenigen Waffen, welche die Weltweiber bei Sette geworfen haben: die Anmut und die Liebe, i Männer, macht euch angenehm und nützlich, damit tthr Gnade findet vor den Augen ber Menschinnen!

Offenbar sind die feinen Jünglinge, bie mit halbfüßigen Halsmanschetten einherstolzieren, schon von dem Instinkt geleitet, daß die Rollen jetzt vertauscht und bas männliche Geschlecht mittels Kleiberktnste kokettieren müsse; btt mobernen Frauen wollendes Korsett abschaffen, die modernen „Männer" legen es fich um den Halr. Aber ich fürchte, daß bie grimmigen Herrscherinnen sich durch hohe Stehkragen »»er schöne Plattfalten an den Hosen nicht schon bezwingen lassen. DaS Lnabesuchende Männergefchlecht wird wohl etwas I

sättige petttteileod«

W W M »ewa Kaum 15 pfg

I IIIIII »»Ä

Druck und Verlag 6 Luldaer Actlendruckei

Rsucksrekrase: »Liüdaer Geschlchtrblätter"• Fernsprecher Nr. 9