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druck und Verlag dv Fuldaer Rctiendrucker« in Sulda (Harmonie) Serusprecher Nr. 9.

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J6. »8.

Zulda, Samstag, den 30. April 1904.

31. Jahrgang.

Einen wesentlichen Grund für die Frühreife finde ich darin, daß die moderne Jugend zu viel lieft; die Romane in Buch- oder Feuilletonform

Gewiß, auch religiöse Leute können wohl in Geisteskrankheiten fallen — in wirkliche Er­krankungen der Nerven und des Gehirns, zu denen ein innerer Keim angeboren ist oder eine äußere Ursache den Anstoß gegeben hat. Aber dieallmählicheZerrüttung der Empfindun gs- und Urteilsorgane, die durch Leidenschaften, Aus­schweifungen, Sorgen und Nöten herbeigeführt zu werden pflegt, wird durch Glauben und Frömmigkeit hintangehalten. Die Religion fördert die Mäßigung und Selbstbeherrschung, sie er­leichtert die Entsagung und lindert die Kümmer­nis in den unglücklichen Daseinskämpfen. Mit anderen Worten: die Religion macht vernünftig, undgeradedie chronische oder akute Vernunft­schwindsucht führt zu den traurigen Vorfällen, die wir fortwährend in dem lokalen oder ver­mischte« Teil der Zeitungen lesen müssen.

Das gefährlichste Alter für den Menschen mit den schärfsten Proben auf seine Vernunft und Tugend ist die Zeit zwischen Schule und Kaserne, zwischen der Kindheit und der vollen Reife, das Uebergangsalter, in dem die erzieherische Zucht nachläßt und die Versuchungen von allen Seiten herandrängen. Im Mai kommen leicht Nachtfröste, und in der Maienzeit des Lebens kommt es leicht zu schlimmen Katastrophen. Schiller singt: „O, daß sie ewig grünen bliebe, die schöne Zeit der jungen Liebe!"" Aber wieviel Unkraut und wieviel Giftkraut wächst auf den Beeten der „jungen Liebe", wenn man nicht in sorg­samen Gärten sie bewacht! Die moderne Lebens­weise bringt's nun leider mit sich, daß der ge- schlechtliche Trieb schon seyr früh erwacht; jede Generation scheint in der Frühreife die vorher­gehende Generation übertreffen zu wollen. Das ist um so gefährlicher, als zugleich die elterliche Zucht auf ciefe Grünlinge jetzt nicht mehr so gründlich und energisch einwirken kann, als früher. Der Nachwuchs hat nicht blos den Willen, sondern auch in viel höherem MaßedieFähig­keit, sich recht früh unabhängig zu machen und eigenmächtig auf die Glücksjagd zu gehen. Und bei dieser halbkindischen Jagd geht das Gewehr oft nach hinten los.

Unpolitische Zeltlarrfe.

------ (Nachdruck mrboien.) ® Berlin, 28. April 1904 „Liebes-Tragödie"' So lautet in den hiesigen Zeitungen immer von neuem bte fette Ueberschrist des neuesten Lokal- und Skandal- Ereignisses. Bald wringen beide tn ^Wasser, bald vergiften sie sich gemeinsam, bald schießt er sie tot und dann sich selbst: Alles aus „un­glücklicher Liebe". ■ Manchmal greifen sie auch zu verschiedenen Todesarten; so sand man nämlich an der einen Seite des Sees einen durchnäßten Jüngling, der sich dem Waffergrabe im ätzten Augenblick entzogen hatte, und an der anderen Seite ein Mädchen mit verbranntem Schlund und Magen, das nach dem Ve giftungs- versuch in schrecklichen Schmerzen Hilfe suchte.

Auf einem andern, aber verwandten Blatt steht die Ermordung der Frau Walter, die soeben durch das Todesurteil gegen den Gatten ihren Abschluß gefunden hat. Da der Verur­teilte stch auch eine Zeitlang an den Ufern des Rheins aufgehalten und dort noch zu Lebzeiten seiner Frau Brautschau getrieben hatte, so geht duS Jvtereffe sür den Prozeß über Berlin hin­aus. In diesem Falle ist die „Liebestragödie" erst nach der Hochzeit zum Austrag gekommen. Sie war ein leichtlebiges Pflänzchen und er auch. Sie putzte sich gern für andere Männer und er tröstete sich mit anderen Weibern. Man braucht ja nicht zusamm-n zu leben, denken diese hoch­modernen Eheleute. Wenn die unstäte Laune sich aber wieder einmal auf das alte Verhältnis richtet, bändelt man auch zeitweilig wieder mit einander an. Sie will sich scheiden kaffen; denn Scheidung ist ja nach den landesüblichen Be­griffen ein ganz einfaches, durchaus nicht unge­wöhnliches Ding. Aber der Scheidungsprozeß kostet Geld, und deshalb allein wartet sie, bis die zwei Jahre ablaufen, die ihr den Berliner Unterstützungswohnsitz sichern. Er aber möchte klare Bahn haben, um ein junges Mädchen zu heiraten, die sein Gefallen erregt hat. Als Ge­schiedener wird er sie nicht kriegen, aber wohl als Witwer. Daher reist er nach Berlin und führt auf einem umständlichen Ausfluge den Tod seiner Frau herbei unter solchen Formen, daß die Polizei zunächst den Selbstmord einer gesunkenen Berlinerin annimmt.

Wenn wir nun aus der jüngsten Skandal- und Unglückschronik die gemeinen Verbrechen ausscheiden, so bleibt immer noch eine erschreckende Anhäufung von Doppel - Selbstmorden und sonstigen Verzweiflungstaten aus „unglücklicher Liebe" übrig. Warum gerade im hoffnungs- frischen Frühjahr die verpfuschten Liebeleien sich zum tragischen Ausgang zuspitzen, weiß ich nicht. Ich gebe auch gerne zu, daß in der guten alten Zeit auch schon die unglückliche Liebe und die tolle Eifersucht manches Blut gefordert haben. Aber es scheint mir doch, als wenn diese trau­rigen Erscheinungen in der modernen Jugend häufiger werden, sodaß Eltern und Erzieher darüber nachdenken müffen.

Die menschlichen Richter haben bekanmlich neuerdings die Neignng, recht sorgfältig) den Geisteszustand der Miffetäter zu prüfen und bei einigen krankhaften Erscheinungen in der Nerven- und Hirntätigkeit auf Unzurechnungsfähigkeit zu erkennen. Wir wollen hoffen, daß der liebe Gott beim Gericht im Jenseits auch oft die unglück­seligen Selbstmörder begnadigt, weil ste unter dem Einfluß von Geistesstörung, also ohne die genügende Üeberlegung und freie Entschließung gehandelt haben mögen. Aber wenn auch dieser oder jener Miffetäter von dem ewigen Todes­urteil bewahrt bleiben sollte, ein furchtbares Un­glück ist es doch, und seine Häufung ein schlimmes ♦ Zeichen der Zeit. Warum wird denn so mancher moderner Jüngling und so manche moderne Jungfrau derartig nervös, denkunfähig und wahnsinnig, d .ß sie unter den Schicksalsschlägen in ihrem Liebesleben gleich zusammenbrechen?

Die Bildung wird ja sonst von den modernen Propheten als Allheil- und Beglückungsmittel angepriesen. An Bildung fehlt es aber der ver­zweifelnden Jugend nicht; im Gegenteil, die Un­taten blühen gerade dort am stärksten auf, wo die sog. Kultur ihre Treibhäuser errichtet, unter den Leuten, die mit der „städtischen Kultur" ge­impft sind. Je moderner, desto toller! Daraus ergibt sich von neuem die uralte Wahrheit, daß die sog. Bildung in den Stürmen des Lebens keinen genügenden Halt und Schutz bietet, son- dern die Religion die einzige Stütze deS Charakters abgibt.

Die Kinder während der Schulperiode richtig zu erziehen, ist schon schwer; aber die größe­ren Kinder in den Sturm- und Drangjahren ge­hörig zu leiten und zu behüten, ist ungeheuer schwer und zugleich ungeheuer wichtig. Dazu ge­hört nicht nur Energie, sondern vor allem eine Portion Klugheit, eine Art von diplomati­scher Kunst. Mit der einfachen Strenge ist es heutzutage nicht mehr getan; das bloße Kom­mandieren, wie es während der eigentlichen Kinder­zeit üblich gewesen sein mag, genügt dann nicht mehr. Allzu straff gespannt zerbricht den Bogen der elterlichen Autorität; der Sprößling empört sich entweder offen oder er sucht sich hinter dem Rücken der Eltern schadlos zu halten. Die Haupt­sache ist aber, daß die Eltern das Vertrauen des jungen Menschenkindes sich bewahren. Und das ist in der Regel nur möglich, wenn sie ihrer Autorität eine mehr freundschaftliche Form geben. Das unvernünftige Kind muß parieren lernen aufs Wort, ohne erst nach dem Warum und Wozu zu fragen. Wenn aber die Vernunft erwacht, so muß man den Sprößling von den Gründen und Zwecken des Gebotes zu überzeugen suchen, damit er nicht bloß mechanisch oder ge­zwungen, sondern mit innerer Zustimmung ge­horcht. Kommandieren ist natürlich viel leichter als belehren, und Schelten ist leichter als überzeugen. Aber auf dem bequemeren Wege kommt man nicht zum Ziele. Die Jugend muß erkennen, daß die Eltern nicht bloß stärker, sondern auch vernünftiger sind, als sie, und daß sie nicht von Eigensinn, sondern von liebevoller Sorgfallt sich leiten laffen. Zeigen die Eltern Verstand«iß für das auf­blühende Seelenleben ihres Nachwuchses und zu­gleich eine herzliche Teilnahme in freundlichen Worten und verständiger Talen, so fühlt die Jugend heraus, daß sie im elterlichen Hause nicht etwa bloß strenge Richter, sondern auch weise Berater und gute Helfer findet, und so allein kann das Vertrauen zwischen Eltern und Her­anwachsenden Kindern erhalten bleiben. Und gerade die vertrauliche Aussprache ist die beste Gewähr gegen Verirrungen des Nachwuchses in dem sog. Liebesleben. Namentlich die Mutter ist am ersten berufen und befähigt, das Herz ihrer Kinder bis in seine letzten Falten fich offen zu halten. Sie kann dann ermessen, wann und w'e mit Belehtungen, Besorgungen und im Not­fälle mit äußeren Maßregeln eingegriffen werden muß, um Dummheiten im Keime zu ersticken. Natürlich muß die scharfäugige Mutter den meist kurzfichtigen Vater rechtzeitig informieren und gegebenenfalls zur Hilfe heranziehen.

Einen wesentlichen Grund für die Frühreife

dringen jetzt überall hin, wo man früher blos das Gesangbuch und den Kalender kannte. In den Romanen ist immer von Liebe, Liebe und Liebe die Rede, so kommen die jungen Leute zu dem Glauben, daß das irdische Leben keinen an­deren Inhalt habe, als Liebesabenteuer. Eifrige Leute haben infolgedeffen schon gesagt, die guten Zeitungen möchten doch Erzählungen ohne Liebes­geschichten bringen. Das ist leicht zu sagen, aber schwer durchzuführen. Wenn £bie guten Zeitungen lauter „langwellige" Sachen brächten, so würden die Leute zu den schlechten greifen. Die Liebesgeschichten bilden nun einmal das un­vermeidliche Salz in den Erzählungen. Man kann sie nicht einfach ausmerzen, sondern die Kunst besteht vielmehr darin, ste so zu gestalten, daß die Vernunft immer oben bleibt und die Leser also zu einer richtigen Schätzung der Lebensverhältniffe geführt werden. Sache der Eltern und Erzieher ist es nun, die Lek­türe der Jugend sorgfältig zu überwachen, und zwar nicht blos hindernd, sondern auch beratend und fördernd, so daß die Lesewut sich in un­schädlichen Sachen austobt und der berechtigte Trieb nach Erkenntnis in zweckmäßiger Form befriedigt wird.

Von großer Bedeutung ist ferner die recht­zeitige mündliche Belehrung der Kinder über die kritischen Dinge, die in ihr Leben ein­greifen werden. Vorbeugen ist besser und leichter, als heilen, wenn schon eine Dummheit im Gange ist. Das übervorfichtige Stillschweigen der Eltern über solche Sachen führt nur dazu, daß der Sprößling sich von schlechten Leuten belehren und leiten läßt.

Römischer Wochenbries.

[**] Rom, 26. April 1904.

Die „lateinische Schwester", d. h. ihr oberster Vertreter, der Präsident der französischen Repu­blik, Herr L o u b e t, feiert gegenwärtig Triumphe in der Hauptstadt Italiens. Seit vorgestern weilt Loubrt mit großem Gefolge als Gast des Königs im alten päpstlichen Quirinalpalaste und nimmt die Huldigungen des dritten Roms ent­gegen. Bekanntlich wird der französische Präst- dent dem Papste seinen Besuch abstatten und zwar aus dem einfachen Grunde, weil man ihm mitgeteilt hat, daß er — in seiner Eigenschaft als katholisches Staatsoberhaupt — nicht em­pfangen werden könne. Denn der apostolische Stuhl macht in dieser Beziehung keinerlei Aus­nahmen, was andere katholische Staatsoberhäupter sehr wohl reiften und daher dem königlichen Rom fernbleiben. Infolgedeffen sah man denn auch seit 1870 nur nicht-katholische Souveräne und Staatsoberhäupter in Rom. Loubet macht nun eine Ausnahme, und das wissen natürlich die hiesigen und auswärtigen Feinde der Kirche und des päpstlichen Stuhles ihm außerordentlich hoch anzurechnen. Darum haben sie viele Tau­sende aufgebracht, um den dem französischen Präsidenten zu Ehren veranstalteten Festen einen möglichst großartigen Anstrich zu geben. Der Enthusiasmus dürfte allerdings nicht von langer Dauer sein. Jedenfalls wird es nicht länger dauern, als bis Frankreich mit einem Handelsvertrag ankommen wird. Uebrigens muß man es den Italienern laffen, sie haben ihr möglichstes getan, um den Gast würdig zu em­pfangen. Nicht allein die bekannte Einzugsstraße vom Bahnhof bis zum Quirin al, sondern nament­lich auch der Korso, Piazza, del Popolo, die Spanische Treppe und die Margarethenbrücke, die Faffade des Monte Pincio sind aufs ge­schmackvollste geschmückt und bieten einen pracht­vollen Anblick dar. Der Einzug, die Galavor- stellung und die heutige Parade verliefen ohne die geringste Störung. Der Regen der letzten Tage hat einem sonnigen, jedoch nicht zu heißem Wetter Platz gemacht.

Vor einigen Tagen stellten sich die hier im päpstlichen Archiv arbeitenden Mitglieder der verschiedene» historischen Institute dem hl. Vater vor. Titularbischof Fraknoy vom ungarischen historischen Institut hielt die An­sprache an Se. Heiligkeit, welche dieselbe in längerer Rede beantwortete. Das österreichische historische Institut war durch 11 Personen ver­treten, welche dem hl. Vater durch den Direktor Hofrat Pastor vorgestellt wurden. Auch Prälat Ehses erfreute den Papst durch eine besondere Ansprache.

Gerade zur Stunde des feierlichen Einzuges Loubets an der Seite des dritten Königs von Italien versammelten fich die deutschen und österreichischen Katholiken Roms sowie die katholischen Schweizer im Portikus der Peterskirche, um einer Einladung der Rektoren der teutonischen Nationalstffiungen, Prälaten Lohninger und de Wael folgend, gemeinsam die von Pius X. ausgeschriebenen Jubiläumsabläffe

zu gewinnen. Es spricht in hohem Maße sür den kirchlichen und religiösen Sinn und die Frömmigkeit unserer hiesigen Landsleute, daß sich so viele von ihnen gerade zu dieser Stunde, in welcher fast ganz Rom das prächtige und glanz­volle Schauspiel des präfidentschaftlichen Einzugs bewunderte, in St. Peter eingefunden hatten. Bald nach 31/* Uhr erschien, begleitet von seinem Sekretär und dem Kölner Domkapitular Blank der Hochw. Kardinal-Erzbischof Fischer, worauf die große und imposante Prozession fich in Bewegung setzte. Vorauf schritten die Mit­glieder der deutschen Bruderschaft des Campe Santo mit ihrem Kreuze, worauf die Kreuz­schwestern, die grauen Schwestern, die Schwestern der Gesellschaft des Göttlichen Heilands, die Damen des Elisabethvereins, sowie die weiblichen Mitglieder der Kolonie folgten. Nun kam der Klerus mit dem Hochwürdigsten Kardinal, welchem Prälat Ehses, der gelehrige Direktor des historischen Instituts der Görresgesellschaft zur Seite schritt, sowie in langer Reihe die deutschen Priester und Ordensgeistlichen. Unter den sehr zahlreichen Laien sah man die päpst­lichen Geheimen Kämmerer Grafen Droste Vische- ring, Erbdroste, und Baron Mathies, den Hof­rat Pastor, Baron v. Eisner (Wien), mehrere Mitglieder des katholischen Lese- und des Gesel- lenvereins, Schweizer u. a. Dreimal bewegte sich die ansehnliche Prozession unter Gebeten vom Portikus zum Apostelgrabe, dreimal umschritt sie dasselbe und verrichtete vor demselben die vor­geschriebenen Gebete. Das erstemal war auch die Tiroler Pilgerschaft dabei, welche sich später aber in den Vatikan zur päpstlichen Audienz begeben mußte. Am Schluffe unserer Andachten wurde das Te Deum gesungen, und Kardinal Fischer hielt eine herzliche Ansprache an die Versammel­ten, in welcher er uns besonders die Verehrung der hl. Gottesmutter, sowie den geheimnisvollen Rosenkranz empfahl. Mit einem Gebete für den Papst und dem Segen schloß die schöne fromme Feier.

):( pollcenbetrug.

Bon Richard Woltmann.

------ (Nachdruck verboten.)

Es ist bekannt, daß im Feuerversicherungs- wesen vielfach Uebervorteilungen der beteiligten Gesellschaften durch Brandstifter vorkommen. Man versichert die Gegenstände von vornherein zu hoch oder schafft einen Teil davon bei Seite oder man sucht sich durch die Brandstiftung wenigstens von demjenigen Besitz zu befreien, der in seinem Wert beträchtlich zurückgegangen ist. Aber nicht nur 'gegen die Feuerversicherungs­anstalten, sondern auch gegen die Lebensver­sicherungsgesellschaften werden Betrügereien ver­übt. Allerdings werden hier betrügerische Vor­nahmen außerordentlich erschwert. Aber der ver­brecherische Scharfsinn überwindet trotzdem zu­weilen die entgegenstehenden Schwierigkeiten und weiß wenigstens fürs erste sein Ziel zu erreichen.

Bereits im Jahre 1848 wurde in Deutsch­land ein Lebensversicherungsbetrug von den Brü­dern Anton und Franz Tomaschek in Berlin aus­geführt, der wegen der Neuheit und Ungewöhn­lichkeit des Vorkommens das allergrößte Aus­sehen erregte. Anton Tomaschek, aus Böhmen gebürtig, lebte in Berlin als Schneidermeister in kümmerlichen Verhältnissen. Gegen Ende Oktober des Jahres 1848 traf bei ihm sein Bruder, der in Kopenhagen ansässige Schneidermeister Franz Tomaschek, ein, der bei Anton Wohnung nahm. Bald hieß es unter den Hausbewohnern, daß der Bruder aus Kopenhagen krank geworden sei, und kurz darauf erfuhr man auch, daß er an einem wiederholten Bluthusten gestorben sei. Das Verscheiden des Kopenhageners wurde von den Mitbewohnern des Hauses in dem unruhigen Jahre wenig beachtet. Am 21. November ward von Anton Tomaschek der Totenschein besorgt und am 24. November fand auf dem Kirchhof der St. Hedwigskirche die Bee digung des Franz Tomaschek statt. Als alleiniger Leidtragender folgte der Bruder. Der Verstorbene hinterließ in Kopenhagen Weib und Kind. Er hatte sein Leben in zwei Versicherungsgesellschaften, in einer Kopenhagener und einer englischen Anstalt, ver­sichert. Der Bruder, Anton Tomaschek, sandte der Witwe den Totenschein und die anderen nötigen Atteste, um die Bedingungen der Police erfüllen zu können, worauf die Gesellschaften die Versicherungssumme auszahlten. Im zweiten Jahre nach der Beerdigung lief bei der Berliner Polizeibchörde ein Schreiben ein, dessen Inhalt dahin ging: daß jemand, der 1848 in Berlin angeblich gestorben und begraben sei, noch lebe. Er halte sich außerhalb des preußischen Staates injeinem Geburtsort auf. Sein Tod sei nur oorgespiegelt worden, um die Summe von 10,000