34. Iahraansi.

Fulda, Mittwoch den 6. November 1907

.M 255.

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nur ein Zehntel deS Nationalvermögens treuen Dienern der Kirche angehörte und die Abgabe auf ein Prozent des Einkommens berechnet wäre.

Diese Zahlen reden eine deutliche Sprache und stellen dem Glaubenseifer der Katholiken ein gar zu trauriges Zeugnis aus. Ter, „Univers" gibt zu: „Wenn eines Tages die Mildtätigkeit, die den Kultuspfennig der Diözese spendet, auf- hört, dann wird die Lage des Priesters in Frank- reich schlimmer sein als bei den Wilden; Frank­reich wird dann das elendeste der Missionsländcr sein." Diese Aussicht hindert aber wohlhabende Katholiken nicht, die Lage der Kirche und ihrer Priester in allen Diözesen Frankreichs elend wer­den zu lassen. Man ergibt sich, so sagt das „Journal de Geneve", lieber den gesellschaftlichen Unterhaltungen, läßt den lieben Gott einen gu­ten Mann sein und läßt ihn halt leben tote — in Frankreich!__

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* Zwischen der Türkei und Persien kommt die friedliche Auseinandersetzung wegen des viel­erörterten Grenzstreites nur langsam in Gang. Die inneren Schwierigkeiten in Persien gestalten sich indessen immer ungünstiger. Die Turko- manen verübten GreueltaKn in Astrabad, wo sie die Einwohner medermehelten und die Häuser plünderten. In Schiras und Kermanschah sind Unruhen unter den Türkenstämmen ausgebrochen. Die Lage muß dort ernst sein. Es wurde eine große Truppenabteilung hingeschickt, um die räuberischen Truppen zu strafen und zum Ge­horsam zu zwingen. ___________

ÄiÄ w-chM-nag-: „Illustrierte Sonniagrzeitmig"

WksmrWMes tmb SsMs.

। Der Betrieb der Negiments-Tchneiderwerk- stätten wird — was nicht allgemein bekannt sein dürfte — zum 1. Oktober 1908 einge­stellt. Das macht sich schon jetzt fühlbar. Das Militär-Bekleidungsamt zu Danzig hat der Schneider-Innung zu Thorn mehrere hundert Röcke der neuen feldgrauen Kriegsgarnitur in Auftrag gegeben. Diese Rocke, die bereits zuge- schintten in Thorn ankamen, brauchen nur ge­näht zu werden. Die Lieferfrist läuft nut dem 1 .Februar 1908 ab. In Schneiderkrerien hegt man die Erwartung, daß auch andere, Städte, vornehmlich Garnisonstädte. mit Aufträgen be­dacht werden. Die Militärverwaltung zahlt an- ständige Preise. Für den Rock werden 8,50 M, für einen Mantel 6 M und für einen Rerterman- tel 7,50 „U bezahlt.

Qrünkern- —Mehl.

Deutscher Reich.

Die Mißstimmung freisinniger Wiihlerkreijr über die Blockpolitik ist im Anwachsen begriffen. Wenn wir auch keine politischen Wechsel auf die­ses Konto ziehen, so ist es doch bedeutungsvoll genug, um von uns gewürdigt zu werden. Der Freisinn hat sich nämlich in erstaunlich kurzer Zeit aus der starren Ablehnung zur vollen Be­willigungsfreudigkeit durchgerungen; seine Füh­rer sind bereit, es sich „etwas kosten zu lassen", um dem Fürsten Bülow politische Lakaiendienstc verrichten zu dürfen. Aber die Masse der Wähler will nicht mit; sie erinnert sich noch der Zeiten, wo ein echter Freisinnsmann sein unentwegtes Nein hatte und kann es nicht be­greifen, daß diese „schöne Zeit" vorüber sein soll. Denn über was soll sich der biedere Freistil ns- mann noch unterhalten, wenn er über Heer und Flott-e, Kolonien und Neichsfinanzen nicht mehr losziehen darf. So sehen wir das komische Bild, daß an dem Parteiwagen die Führer kräftig nach der Negierungsseite hin ziehen, daß die Maste aber nicht mit will. Anfangs verhielten sich die freisinnigen Wähler zussimmend oder doch abwartend; im Laufe des Sommers und Herb­stes aber ist die Opposition wieder gestärkt wor­den; das gibt selbst die parteioffiziöse „Lib. Korrespondenz" zu, die da meint, cs könne gar keinem Zweifel unterliegen, daß die Unzu­friedenheit der liberalen Wählerschaft mit den parlamentarisch^.! Vertretungen in Preu­ßen, die nicht alle taktischen Möglichkeiten zur Erringung wenigstens einer Abschlagszahlung aus dem Reichstagswahlrecht noch vor Beginn der Neuwahlen erschöpfen, eine so große sein würde, daß allerdings die Parteibestände dadurch ins Wanken geraten könnten!

l. Die höheren Techniker der preuffifch- hessischen Staatslmhnverwaltung Haden be= schloffen, dem preußischen Landtag eine umfang- reiche Denkschrift zu überreichen, die sich mit den Gehalts-, Dienst- und RangverlMmssin der technischen Verwallunqsbeamten beschäitiat.

* Darmstadt, 4. Nov. 1907. Der Zweiten Kammer der Stände ging folgende Interpella­tion der Zentrumsfraktion zu: „Was gedenkt Großh. Regierung zu tun, um unserem Lande — gegenüber der geplanten rcichsgesetz- lichen Regelung — dre Vereins- und Versammlungsfreiheit ungeschinä- lertzuerhalten? Unterzeichnet ist die In­terpellation von den Abgg. Dr. Schmitt, v. Bren­tano, Dr. Frenay, Horn, Molthau, Pennrich und Uebel. Hessen hat als Frucht der politischen Be­wegung des Jahres 1848 das freieste Vereins­und Versammlungsrecht von allen Bundesstaaten, und die Besorgnis ist nicht unbegründet, daß bei

[] Der Kultuspfennig in Hranlreich.

Schon im ersten Jahr nach der Trennung von Kirche und Staat bleiben in Frankreich dre zum Unterhalt der Gotteshäuser und ihrer Diener not- wendigsten Beiträge in besorgniserregender Weife aus. Für Missionen und srere Schulen wurden Jahrzehnte lang Millionen und Milliarden auf- gebracht; jetzt, da die Not am größten, da die Kirche selbst im eigenen Lande gänzlich mittel- los geworden, scheinen die Quellen versiegen zu wollen. Die im Anschluß an die ungerechten Trennungsgesetze fehnlichst und teilweise mit Ge­wißheit erwartete Erhebung des katholischen Frankreich ist ausgeblieben. Die Reaktion war derart schwach, daß sie noch nicht einmal zum Mitleid mit der Kirche antricb, die man trotz der Reichtümer des Landes der größten Not iiber- läßt.

Die Hoffnung, daß durch Errichtung einer Zentralkasse für sämtliche Diözesen die finanzielle Not gehoben werde, hat sich bald zerschlagen. Die ärmeren Bistümer rechneten auf die Unterstütz- ung der reicheren. Aber die reicheren bringen nach dem Geständnis ihrer Bischöfe kaum Mittel genug zur Selbstunterhaltung auf. Inzwischen behelfen sich die einzelnen Diözesen mit den ge­ringen ihnen zur Verfügung stehenden Mitteln, so gut es eben geht. Manche Bischöfe sind absolut nicht in der Lage, für den bescheidensten Unter­halt ihrer Geistlichen anfzukommen und wüsten deren Bitten blutenden Herzens damit beautwor- teu, daß sie selbst nichts haben. Wie groß das Elend vieler Pfarrer ist, geht aus ihren eigenen, in der Presse veröffentlichten Aussagen hervor. Einer hat, so entnehmen wir einem Ar­tikel der „Germania", noch nicht einmal ein paar Pfennige, um sich ein Stückchen Brot zu kaufen, ein anderer verlangt beim Metzger für seinen Hund billige Fleischabfälle, die er dann für sich selbst zubcreitet, ein anderer wird wegen seiner Not von seinen Parochianen obendrein verspot­tet, ein anderer fragt, ob er den Offiziersrock mit »er Sutane umgetauscht habe, um in seinen alten Tagen Hungers zu sterben. Viele Geistliche su­chen sich mit ihrer Hände Arbeit zu ernähren, mehvere haben ihre Gemeinde verlaffen, die ihnen doch weiter nichts als ein Gegenstand der Sorge waren.

Eine Umfrage hat die bunteste Liste von Be­schäftigungen ergeben, denen sich brotlos gewor­dene Geistliche widmen. Da sind geistliche Buch­drucker, Vogelzüchter, Kaninchenzüchter. Bienen- g'ichter, selbst Schneckenzüchter, Schreiner, chmiede, Schlosser, Uhrmacher, Maler, Mechani­ker, Drechsler,Weber, Schneider, Stricker. Manche suchen im Strome des Lebens ihren Unterhalt, wie Altkänfer, Agenten.

Die Bischöfe haben in ihren Diözesen schon die verschiedensten Methoden ausprobiert, um der durch die Trennung notwendig gewordenen K i r» chensteuer, dem sogenannten Kultuspfennig, Aufnahme und Anerkennung zu verschaffen. Bis jetzt scheint sich kein System besonders bewährt zu haben. Auch in den reichsten und verhält­nismäßig gläubigsten Gegenden hat die Steuer wenigAnklang gefunden. Die französischen Katholiken sind reich genug, nm die Kultuskosten ohne Staatsbeihilfe zu bestreiten. Nach der Be­rechnung des Finanzministeriums bringt das Vermögen des Landes jährlich über 22 Milliar­den ein. Die Erhebung einer einprozentigen Kultussteuer könnte achtmal mehr einbringen, als das frühere Kultusbudget betrug. Auch dann noch würden die Kultusmittel ausreichen, wen»

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d-r geplanten reichsgesetzlichen Regelung eine Verschlechterung des hessischen Vereins- und 23er- sammlungsrechts herbeigeführt wlrd.

Ausland.

en. Französische Pfarrer als „Kirchendiebe". Die Kircheuräubereien in Frankreich veranlagten bekanntlich die französische Regierung zu einem radikalen Mittel, solchen Räubereien für die Zu- fnnft vorzubeugen: sie raubte die Kunstgegen­stände einfach selbst aus den Kirchen. Zur Be­schönigung dieses merkwürdigen Verfahrens kommt ihr jetzt folgende Preßlüge sehr willkom­men: Die Kirchenräuber nahmen die Kunstgegen- stände im Einverständnis mit den Pfarrern weg. Die Pfarrer, die sich dafür natürlich zahlen lie­ßen, gaben die Gegenstände her und ersetzten sie durch imitierte Ware, um dem Staate, der sich durch das Trennungsgesetz zum Besitzer aller Kir­chen und ihres Inhaltes erklärt hatte, ein Schnippchen zu schlagen. Der Grazer „Arbeiter­wille" und urehrere andere Blätter geben diese Geschichte unter der Spitzmarke „Pfarrer als Dieb und Helfershelfer" wieder. „Freimau­rer als Dieb und und Helfershelfer", so sollte der Artikel des „Arbeiterwille" überschrieben sein, und, mit einigen entsprechenden Aenderungen, wäre er dann der Wahrheit nahe. Nämlich der bereits überführte und geständige Kirchenräuber Antony Thomas ist Freimaurer, Mitaired her Loge „les Enfants de Gergovie" zu Elermont-Fer- rand. ' Er bat vor dem Untersuchungsrichter er­klärt, sein Mitschuldiger in seinem säubern Ge­schäfte sei der Antiquar Dufaye in Clermont gewesen. Herr Dufaye, hervorragendes Mitglied derselben Loge, leugnete sreilich, daß er dem Thomas beim Rauben geholfen habe; er gestand jedoch, daß er ihm geraten hat, sich an gewiße Pfarrer zu wenden und ihnen den Kauf gewisser Kunstschätze anzubieten; und et hat es versucht, sich rein zu waschen, indem er gegen einige Pfar­rer bloßstellende Verdächtigungen, ohne irgend einen VÄveis, hinwarf. Aber die richterliche Un­tersuchung, die die Geschichte schon zum großen Teil aufgeklärt hat, hat nichts gegen die Geistli­chen ergeben. Den Freimaurern wird es nicht ge­lingen, die Schuld der Räuber auf die Beraubten abzuwälzen.

* Die städtischen Wahlen tu England, die am 1. November in allen Städten, die einen Bürgermeister besitzen, stattfanden, hat eine all­gemeine Niederlage der Sozialisten ergeben. Auch die Liberalen erlitten große Verluste, wenn sie auch in den meisten Städten die Mehrheit behaupteten, die Stimmenzahl der Konservativen ist bedeutend gewachsen.

HuIdaerMZeitimg

‘^monafseeiiose: „Sulbaer GefchlchlrbMer"

Matttberlchte.

» Frankfurt a. M.. 4. Nov. 1907. Amtlid e N < Herwig der Biehmarkt-Preise. Zum Verkauf ftanl en 4t 1 Ochsen. 43 Bullen, 887 Kühe und Rind»r lStie e ur 0 Färsen), 310 Kälber, 498 Schafe und Hän mel unD 1689 Sch meine. Bezahlt wurde für 100 Pfd. Se stachtg« wich : Ochsen: a. vollfleilchige, ausgemästete Höch ton Schlach* wertes bis zu 6 Jahren 80—85 M., b. junge fleschiae nicht ausgemästete und ältere ausgemästet« 72—75 M, e. mäßig aenäyrte junge, gut genährte älter« 67-6.) M, d. gering genährte Len Alters 00-00 M. Bullen, a. vsllfleischige höchsten Schlachtwertes 70—72 Mark. >>. mäßig genährte jüngere und gut genährte ältere, 66-68 M-, c. gering genährte 00.00 M. Kühe und Färsen («Stiere und i)Hnber): a. voll fleischige, ausae- mästete Färsen (Stiere und Rinder) höchsten Schlacht- wertes 74—76 M., b. vollfleischige, ausgemästete Kühe höchsten Schlachtwertes bis zu 7 Jahren 68 -70 M., c. filtere ausgemästete Kühe und wenig gut entwickelte jüngere Kühe und Färsen (Stiere und Rinder) Go b«S 61 M., d. mäßig genährte Kühe und Färsen (Stiere und Rinder) 50—53 M., e. gering genährte Kühe und Färsen (Stiere und Rinder) 00—00 M. Bezahlt wurde jiir 1 Pfd. Schlachtgewicht: Kälber: a. feinste Blast- Vollmast) u. beste Saugkälber (Hannov.) 92-93 Pfg., b. mittlere Mast- und gute Saugkälber 85—92 Pfg., r. geringe Saugkälber 67-72 Pfg., d. filtere gering genährte Kälber (Fresser) 00-00 Pfg. Schafe: a. Mastlämmer und jüngere Masthämmel 80—82 Pfg., b. filtere Masthämmel 70—72 Pfg* c- mäßig genährte Hammel und Schafe (Merzschale) 62- 64 Pfg. Schweine: a. vollfleilchige der feineren Rassen und deren Kreu- jungen im Alter bis zu Vj* Jahren 63 —00 Psa., b. fleischige 62—CO Psa., e. gering entwickelte, sowie Lauen und Eder 53—55 Pfg., d. ausländische Schweine (unter Angabe der Herkunft) 00-00 Pfg. Bezahlt wurde für 1 Psd. Redendgcwicht: Kälber: a. 64—al P,g., o. 50 bi85j. Pfg. Schweine:a. 4gl), P,a„ b. fleischige48-/, Pfg. Geschäftsgang in Großvieh imttdmäptg, lleberstand un­bedeutend, in Kälbern gut. Markt geräumt. Aus Oesterreich standen 79 Ochsen zum Berkaus.

* Vie Zigeuner.

Ein merkwürdiges Volk sind die Zigeuner. Seit mehr denn sechs Jahrhunderten ziehen sie unstät und flüchtig in fast allen Kulturländern Europas umher, von niemandem geliebt, mei­dens gefürchtet, jedenfalls aber gemieden. Die ungeheuren Kulturfortschritte der neueren Zeit find fast spurlos an ihrem Denken, Empfinden

und Handeln vorübergezogen. In Ländern der höchsten Kultur find fie aus einer äußerst nied­rigen Stufe stehen geblieben. Gewiß ist haupt­sächlich, vielleicht allein, schuld daran ihr noma­denhaftes Leben; denn ohne Seßhaftigkeit ist eine höhere Kultur unmöglich. Sie sind von jeher eine Plage für die von ihnen heimgesuch- ten Landstriche gewesen; alle gegen fie ange­wandten Maßregeln, um sie zu brauchbaren Mit­gliedern des von ihnen durchzogenen Staates zu machen, sind bisher gescheitert. Dort, wo es ge­lungen ist, wie z. B. in Siebenbürgen und im südlichen Westfalen, fie anzusiedeln, sind sie, wenn sie sich nicht mit der Bevölkerung vermischten, arm und unkultiviert geblieben. In unseren

Tagen versucht die preußische Regierung wieder, fie zunächst zur dauernden Niederlassung zu zwingen, und so haben wir denn auch in Ber­lin bereits einen Häuserkomplex, der zur nicht besonderen Freude der anderen Bewohner fast ^schließlich von diesem Wandervolke besetzt ist. ül- 5. r? Borgehen der Regierung Erfolg haben steht noch sehr dahin, wie die Geschichte und ute sittliche und sonstige Veranlagung der Zi- E wir an der Hand -er einschlägigen ^^-k^Eutenden Literatur beleuchten wollen, .zu betoetfen scheint.

Land seines Ursprunges vermag der Zigeuner der sich selbst am liebsten rom, d. i. ^me r^tige Auskunft zu geben. Als drese Nomaden zum erstenmale nach Europa F“™”' Haben sie vor, aus Aegypten hergewan­dert zu sein.- Nur mtt Hilfe der Sprachverglei­

chung war es möglich, ihr Stammland zu ermit­teln. Die verschiedensten Zigeunerdialekte wei­sen sämtlich auf eine einheitliche Sprache hin; es ist das Indische, und zwar wie es von den Völkern des Hindukusch gesprochen wird. Wenn so einigermaßen das Ursprungsland der Zigeuner festgestellt ist, so wird es wohl in ewi­ger Dunkelheit bleiben, wodurch sie von dort ver­trieben worden sind. Man nimmt an, daß der eine Teil von ihnen an den Küsten entlang nach Europa gezogen ist, der andere durch Persien, Syrien und Kleinasien. Im Anfänge des 13. Jahrhunderts waren sie im Peloponnes ansässig, kamen 1415 nach Ungarn und Sleventniraen, zeigten sich 1416 in Böhmen und Mähren, 1417 m den Hansestädten der Nord- und Ostsee. 1418 in der Schweiz, 1420 in Dänemark, 1422 vor Bologna, 1433 in England, 1447 vor Barcelona, 1492 in Schottland, seit 1500 in Polen und Ruß­land. Ueberall wurden sie anfänglich gut aus­genommen. Von Kaiser Sigismund als König von Ungarn erhielten sie 1423 einen Schutzbrief. Sie machten sich aber bald durch die zahlreichen Diebereien und Betrügereien sehr verhaßt, so daß staatliche Maßregeln gegen sie ergriffen wurden. Der Reichsabschied von 1497, 1498 und 1500 be­fahl die Vertreibung der Zigeuner. Aber fie blieben trotz der mehrfachen Verbote, das Land zu betreten, in Deutschland. Selbst das Edikt Friedrich Wilhelms I. von Preußen von 1725, welches alle Zigeuner über 18 Jahre beim Betreten des preußischen Staatsgebietes mit dem Galgen bedrohte, konnte sie nicht vertreiben. Maria Theresia und Joseph II. versuchten, sie seßhaft zu machen, hatten aber ebenfalls nur wenig Erfolg. Auch die Maßregeln in der neue­sten Zeit haben fie bis jetzt kaum noch an einen festen Wohnsitz gebunden.

Die Zigeuner werden als keine reine Raffe, sondern als Mischvolk angesehen. Jedoch weisen die Angehörigen der verschiedenen Stämme auf eine einheitliche Abstammung hin; denn ein Hei­raten der Zigeuner mit Einwohnern der von

ihnen durchwanderten Länder bildet seit ihrem Auftreten in Europa eine große Ausnahme, nur bei den angesiedelten ist eine Vermischung häu­figer vorgekommen. Das Aussehen der Zigeu­ner zu beschreiben, ist schwer. Doch wird jeder, der einen Zigeuner jemals gesehen hat, ihn unter den übrigen Einwohnern leicht herausfinden. Sie zeichnen sich aus durch braungelbe Hautfarbe, langes, straffes, dichtes, schtvarzes Haar, etwas schiefftchende, langbewimperte, schwarze sehr leb­hafte Augen. Ihre Körperlänge ist gewöhnlich von mittlerem Maße; sie sind schlank, besitzen schöne Muskulatur und kleine wohlgeformte Füße und Hände. So stellen sie einen schönen Men­schenschlag dar; unter den Weibern kommen aus­gesuchte Schönheiten vor, die aber bei den frühen Heiraten und dem unstäten Leben ebenso wie alle Orientalinnen sehr schnell altern und oft in scheußliche Häßlichkeit sich verwandeln.

Don "der moralischen Veranlagung der Zigeu­ner ist nicht viel Gutes zu sagen. Allerdings muß man in Betracht zteoen, daß dieses Volt nun seit Jahrhunderten allseitig verfolgt und unterdrückt wird. So ist denn der Zigeuner ge­gen Leute, die nicht seines Stammes sind, falsch, hinterlistig und lügnerisch. Von Natur aus furchtsam und feige, tritt er dort unverschämt und frech auf, wo er für sich einen Vorteil auf diese Weise verschafsen zu können vermeint, oder wo er sich in der Uebermacht zu befinden wähnt. So sehr er gewöhnt ist, sich überall zu ducken, ist er doch von einer unverschämten Begehrlich­keit. Wie die Angehörigen vieler kaum zivili­sierter Völker hält er sich weit höher stehend, als die Bewohner des von ihtn heimgesuchten Landes. In Armut und in Dürftigkeit sich mit wenigem zuftiedenstellend, ist er üppig und verschwende­risch, wenn er eS dazu hat. Gegen den Einfluß der Witterung von Jugend auf durchaus abge­härtet, ist er aber gegen körperlichen Schmerz sehr empfindlich. Da er von Kindesbeinen an fast ausschließlich im Freien lebt, find feine Sinne außerordentlich scharf. Daher bestick er eine be­

deutende Beobachtungsgabe, wie er denn auch sehr schlau und verschmitzt ist. Unreinlichkeit ist bei­nahe Lebensprinzip; sie sindet sich nicht nur an dem Körper, sondern in der ganzen Umgebung. Branntwein ist das Lieblingsgetränk des Ztgeu- ners und Jgelbraten fein Nationalgericht.

Während einige Schriftsteller dem Zigeuner uird der Zigeunerin eine sehr laxe Moral zuschrei­ben, behaupten andere, daß dem nicht so sei, Ehe­brüche sollen selten vorkommen und schwer be­straft werden.

Bei allen so zahlreichen Fehlern und Lastern besteht unter den Zigeunern eine sehr große Liebe der Eltern und besonders der Mutter zu ihren Kindern und umgekehrt geradezu rührend ist es, wie die Mutter allseitig verehrt wird. Bemer­kenswert ist, daß, so sehr auch die Zigeunerin während ber Jugend und in ihrer vollen Kraft als Lasttier behandelt wird, doch den greifen Ma­tronen eine ganz besondere Ehrfurcht entge.en- gebracht wird.

• Das Bett deS Kindes soll zur Herbeiführung eines gesunden Schlafes und nicht minder zur gefunden körperlichen Entwickelung überhaupt unter gewöhnlichen Verhältnissen aus einer har­ten Matratze und ein bis zwei Wolldecken be­fielen; höchstens magere und blasse Kinder ton­nen ein wärmeres Lager erhalten. Das Feder­bett ist kein gutes Sager. Auch das Kopfkissen soll aus einem festen Polster bestehen und nur niedrig fein. Hohe Kopflage verursacht Schief- tage und gibt durch die zur Gewohnheit werdende Seitenlage zur Wirbelsäulenverkrümmung An­laß. j.

* Stoßseufzer. Schwiegersohn: „O, ich sieben­facher Tölpel. Habe ich dem Inspektor mein« Schwiegermutter, die bei mir wohnt, in so schwar­zen Farben geschildert, und nachträglich erfahre ich daß er sich mit der Absicht getragen hat, sie zu heiraten!"