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ZuldaerMZeitung

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Rotatton,druck * Verlag der Zuldaer A<« tieudr Ickerei ht 8ulda. Fernsprecher Nr. 9.

JV5 234

Fulda, Freitag den 11. Oktober 1907.

34. Jahrelang«

Zweites WLcrtt.

*, MdklmlhliiiiM m «Wdlilui Über de» Modemism»».

Von Professor Mey en Berg-Luzern.

II.

Mitten in den Läufen der Geschichte steht — wie im Hochland — das Leben Jesu — nach rück­wärts mit einem reichen Vorgebirge altestament- licher Tatsachen eines Redens Gottes an die Menschheit verbunden — nach vorwärts in die Gebirgszüge der Kirche auslaufend, die die Weltgeschichte durchziehen.

Auch da gilt wieder die Parole: reine Lehre, reine Wahrheit.

Es erhebt sich die Kritik, sie stellt neue Fra­gen. Probleme folgen auf Probleme. Wir dür­fen diesen Fragestellungen nicht aus dem Wege gehen. Die neue Arbeit wird allmählich zu neuen Resultaten führen. Dazu sind auch neue Hypothesen notwendig.

Aber auch hier dürfen die Prin­zipien der modernen Kritik nicht ohne weiteres für die apologeti­sche Arbeit verwendet werden. Auch das geistige Werkzeug ist zu prüfen. Vielfach liegen in den Methoden der Kritik gewisse Grundsätze und Vorurteile des Rationalismus verborgen, die keineswegs bewiesen sind, sondern cinfachhin beweislos vorausgesetzt werden. Da ist Kritik der Kritik unumgänglich notwendig. So haben z. B. einige — durchaus nicht alle — Richtungen der neuen französischen Exegeteir- schule diese Kritik der Kritik allzusehr vernach­lässigt. Sie kamen zu Resultaten, denen die Kirche zu wiederholten Malen und abschließend im Syllabus Pins X. — wir gebrauchen der Kürze halber diesen nun allbekannten Titel, den o*var das Aktenstück offiziell nicht trägt — ent­gegentreten mußte.

.Gewiß widerlegen sich falsche Methoden der Kritik nicht selten von selbst. Die Art und Weise, wie z. B. zu Anfang und bis weit über die Mitte des letzten Jahrhunderts hinaus die Schulen, Baurs, Straußens und Renans die Evangelien betrachtet haben, ist jetzt im eigenen Lager der Nationalisten aufgegeben. Harnack z. B. wendet sich selbst mit scharfen Beweisfüh­rungen gegen dieselben.

Aber es handelt sich in diesen Dingen um die Höch st en religiösen Güter der M e n s ch h e i t.

Da kann die Kirche nicht zuwarten.

Sie muß zur rechten Zeit ihre Stimme erheben! Sie muß ihre Stimme auch gegen ge­wisse rein natürliche Irrtümer der Kritik wen­den: denn am Irrtum ist eines großartig: die Folgerichtigkeit, mit der aus dem ersten Irrtum immer neue Irrtümer wachsen, die endlich den Glauben an die ganze Offenbarung in Frage stellen. So wendet sich z. B. Pius X. in ebenso energischer als hochinteressanter Weise gegen einen falschen überspannten Entwickelungsge­danken, den man in die neuere rationalistische Geschichtsauffassung eingetragen hat und mit dem die Kritik allüberall arbeitet. Rach dem Konzil im Vatikan hat man der Kirche borge» Worten: sie gestattete dem Entwickelungsge­danken zu viel Raum. Sie hätte Neuerungen geschaffen, unerhörte, nie bekannte Dogmen ver­kündet. Man wollte es nicht begreifen, daß am Baume der Kirche eine neue herrliche Blüte sich eröffnet habe, deren Same und Knospe aus der rzeit stammen. Heute soll im Gegenteil alles Entwicklung sein. Selbst eine Reihe franzo- kischcr und italienischer Theologen ließen sich

in diese Gedankenkreise hineinziehen. Auch in anderen Ländern ist dieselbe Auffassung unter fernerstehenden gebildeten Laien nicht ohne vielfache Vertretung. „Aus einer dunkeln Ur­religion hat sich alles entwickelt, je nach Natur und Kultur der Völker und der Einzelnen. Durch einzelne große Männer, deren größter Christus ist, erhielt der religiöse Gedanke mächtigen Fort­schritt. Aber alles das ist bloß ein Durchgangs­punkt. Die Dogmen der katholischen Kirche sind lvertvolle Blüten, Aeußerungen, Erklärungen oder Kontpromisse für eine bestimmte Zeit — hochinteressante Formeln, Brücken von Weltan­schauung zu Weltanschauung, wertvolle Jdeen- gänge und Kristallisationen, — ebenso sind die Sakramente Ausprägungen des religiös-ethischen Lebens und der menschlichen Sehnsucht nach Symbolen."--Jeder tiefer denkende Katho­

lik sieht sofort ein, w o h in derartige Gedanken­gänge führen, und wohin ihre leisen Anfänge führen. Pius X. weist auf das allerschärfste die Komplimente ab, die in diesen Gedanken für die Kirche abfallen. Er verwirft derartig-, unbe­wiesene, das ganze Christentum in Frage stel­lende Theorien und Voraussetzungen der Kritik. Reine Lehre heißt die Parole! Die Tatsache des Lebens Jesu steht im Mittagslichte der Geschichte.

Sie kann mit allen Mitteln der gesunden Kritik erwiesen werden. Die Echtheit der evan­gelischen Urkunden wird ebenfalls glänzend bi- wiesen. Mehr als das! Die Beweise aus den Wundern und Weissagungen und dem ganzen Leben Jesu sind heute keineswegs veraltet. Sie verkünden siegreich di- Gottheit Christi. Sie verbinden sich mit den innern Kriterien. Vom Leben Jesu aus geht nun freilich eine Entwick- lung der Lehre Jesu. Aber es ist keine Ent­wickelung im Geiste der Veränderung und der völligen Umbildung. Es ist eine großartige Ent­faltung des ganzen vollkommenen Wer­kes Jesu.

Pius verweist auf den hochinteressanten Schriftsteller des Fortschrittes im Altertum, auf Vincenz von Serin, den schon das Vatikanum zitiert hatte.

Die reine Lehre über das Gebiet der reli­giösen Entwickelung liegt mitten zwischen den Uebertreibungen der Gegner einer religiösen Entwickelung zur Zeit des Vatikanums (Altka­tholiken) und den Ueberspannungen der Anhän­ger des modernen, religionsgeschichtlichen Ent­wickelungsgedankens (Loisy). Sie ist nur in der Mitte zwischen diesen beiden Extremen zu finden. Und der Schritt nach dem, einen und andern Extrem — gefährdet erst und zerstört alln.ählich den ganzen Kirchen- und Offen- baruugsbegrisf. Wie wichtig, aber auch wie zart ist di» reine Lehr-.

Und gerade diese Wahrheitsmitte auf dem eben berührten Gebiete läßt sich durch die glän­zendsten äußern und innern apologetischen Be­weise rechtfertigen, auf die wir uns aber hier nicht einlatsen können.

Wir wählen zum Schluss- noch ein Beispiel, um die Bedeutung der reinen Lehre hervorstrah- len zu lassen.

Harnack gibt gegenwärtig das hohe Alter und die Echtheit des Matthäus-Markus-Lukas­evangeliums und der meisten neutestamentlichen Schriften zu. Diese rein geschichtliche Kri tik, die konservativer geworden ist, nähert sich also jetzt nach'70 und 80 Jahren dem Stand­punkt, den der katholische Theologe Hug schon in der ersten Periode des vorigen Jahrhunderts gegen die Bauersche Schule glänzend verteidigt hatte. Gewiß fein Zeichen für die Inferiorität katholischer Wissenschaft! Es liegt in dieser Tat­sache vielmehr ein gewisser Superioritätsbeweik. Aber welch' eine Kluft trennt uns doch von Harnack. Obwohl er uns in der geschichtlichen

Betrachtung so erfreulich nahekommt, obwohl er hier ein» eigentliche Reaktion gegenüber dem Mißtrauen der Bauerschen Schule hinsichtlich der Evangelien einleitet, so ist er in seinem „Wesen des Christentums" doch einer unserer schärfsten Gegner: trotz einer gewissen Christusbegeiste- rung, trotz eines gewissen tieferen Verständnis­ses für die Geschichte und die Arbeitsleistungen in dem Kultus der katholischen Kirche. Die Freud- über Harnacks Zugeständnisse auf ge- schichflichem Gebiete — darf den gebildeten Ka- tholiken nicht verleiten, das Wesen des Chrrsten- tnms auch nur im entferntesten ähnlich wie, Har­nack aufzufassen, sonst geriete der Katholik in den schärfsten Widerspruch mit dem katholischen Glauben und verfiele jenem Modernismus, den Pius X. so entschieden verurteilt.

Für die reine Kirchenlehre über das Wesen des Christentums int Gegensatz zu Harnack ver-

Dre vorstehende Statistik veranschaulicht den jetzigen Bestand der internationalen Handelsflotten. Die statistische Aufnahme fällt auf das Jahr 1906 bei den meisten Staaten, bei wenigen datiert die Feststellung höchstens 1—2 Jahre zurück. Vorweg ist zu konstatieren, daß sich die Handelsschiffsahrt bei fast allen Nationen in aussteigender Linie bewegt. Es hat sowohl die Zahl der Schiffe, wie der Raumgehalt derselben zugenommen, andererseits drängt der Dampf die Segelschifffahrt mehr und mehr zurück. Ein Rückgang der Schifffahrt ist nur für Norwegen und Belgien festzustellen, aber auch dieser betrifft nur wenige tausend Tonnen. Das englische Riesenreich marschiert natürlich bei weitem voran, hat sich doch für Mutterland und Kolonien zu­sammen in den letzten fünf Jahren die Zahl der Schiffe um 2500 und die Zahl des Tonnenge­haltes um rund 1600 000 Tonnen vermehrt. Deutschland bleibt mit einem Plus von 500 Schiffen und 525 COO Tonnen weit zurück und

fügen wir aber wieder über eine tiefgehende siegreiche Beweisführung, gestützt auf die echten evangelischen Urkunden und die Kirchengeschichte Hier setzt eine Riesenarbeit alter und neuer ta tholischer Apologetik ein. Und es ist möglich auf Grund der Echtheit der Evangelien den Modernismus auch mit den Waffe» der Wissenschaft zu besiegen.

Vermischtes.

• Stuttgart, 10. Okt. 1907. Graf Zeppe lin wurde von der Stadt Friedrichshafen zun Ehrenbürger ernannt.

* Sie ist etwas. Mutter (scheltend): „Woran bist Du denn so stolz? Was bist Du denn eigent- lich?" — Tochter (würdevoll): „Ich bin das Jdea eines sehr netten, jungen Mannes!'

ist von den Vereinigien Staaten längst überholt worden, die schon auf 61/» Millionen Tonnen gelangt sind. Wir dürfen dabei allerdings nicht vergessen, daß es sich in beiden Fällen um ganze Erdteile handelt, die gegen ein allerdings eng bevölkertes Land von 60 Millionen Bewohnern ausgespielt werden. . Frankreich steht sogar noch hinter Norwegen zurück, bei dem allerdings wohl die Fischerflotte den Löwenanteil ausmacht. Oesterreich hat trotz der großen Anstrengungen, die namentlich von ungarischer Seite zur Förderung des Seehandels gemacht werden, es nur aus rund 400000 Tonnen gebracht. Japan indessen rückt rasch auswärts, hat Italien bereits einge- holt und dürfte bald Frankreich gefährlich werden. Dabei ist „u bedenken, daß eS sich bei Japan ebenso wie bei den Angaben der Statistik über China lediglich um Schiffe europäischer Bauart handelt. Würden wir die asiatischen Schiffe mit einrechnen, würde sich das Ergebnis wohl sehr zum Nachteil Europas verschieben.

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Nieder/ancfe

Os/-erreich

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China, H, 92o\

-ed. üänerhärt. 089 9-83,434.

» . (Japan

rrankraich./»*,pgc/03;Lsp#- fmiancf.' 7so.

Lebenswege.

Roman von Klara Wilhelmi.

8Q] (Nachdruck verboten.)

Bald stand er vor einem freundlichen Hause. Paul pochte auf einen Fensterladen, die Türe wurde geräuschlos geöffnet; ein alter Mann im Schlafrock, mit einer Zipfelmütze auf dem Kopfe und einer Kerze in der Hand, ließ ihn eintreten. Dieser betrachtete ihn mit scharfem Blick. Der Alte nickte befriedigt und schritt voraus, Paul folgte ihm. Er führte ihn durch einen langen, dunklen Gang und öffnete eine Türe. „Treten Sie ein", sagte er.

Paul befand sich in einem geräumigen, hell er­leuchteten Zimmer. Teppiche deckten den Boden, dunkle Vorhänge verbargen die Fenster. In der Mitte des Zimmers stand ein großer runder Tisch, über ihm hing eine Lampe, die ein Helles, Bien- deudes Licht auf ihn warf. Um diesen Tisch faß eine bunt zusammengewürfelte Gesellschaft aus allen ständen, Menschen mit verlebten Zügen, Blanm Gesichtern und vor Leidenschaft funkelu-

. <£???? 0eW€ stch Paul zu, zog feine Börse r • ctnt0e Taler auf den Tisch. Er sah M-Ul l^nen Erwartungen nicht getäuscht; das HE, er gewann, gewann noch ein- nochmals. Dann aber verlor er, l^n Satz, nicht allein, was er vorhin ge- tohrnAt'pJ°GUThna0Ud) übcr dw Hälfte des mit- gebrachten Geldes war bald verspielt.

e? H^ren hatten den Satz frLIa0 tefet eine bedeutende Summe aus dem Tisch. Paul hoffte es würde nun b°ch wwder eme Wendung des Glückes ein- treten wenn er diesesmal gewann, hatte er fast Iptnen tFinfnfe1 verdoppelte daher

feinen Euisatz. Die Blicke Aller ruhten mit fie­berhafter Spannung auf den Händen des Bank­

halters, der langsam die Karten abzog. Der entscheidende Augenblick kam, die nächste Karte mußte entscheiden — sie fiel — der Bankhalter hatte gewonnen.

Paul preßte die Unterlippe zwischen die Zähne, fein Angesicht war erdfahl geworden und deutlich spiegelte sich die Verzweiflung auf demselben ab. Er griff nach seinem Hute und eilte mit dem Rest des Geldes aus dem Hause. Auf der Straße packte ihn die Verzlveiflung. Er war nun noch schlimmer daran als vorhin. Sollte er nach Hause zurückkehren?

Wie aber morgen, wenn er nicht zahlen konnte? Sollte er sich nicht doch besser an Bergen wenden? Nein, und tausendmal nein! Lieber wollte er fort, lueit fort. Und feine Frau, fein Kind — was würde aus diesen? Seine Frau? Nun, diese sand ja an Hugo einen Beschützer; ja, sie hatte ihn betraten und betrogen, heute mittag war er Augenzeuge gewesen. Sie selbst sollte ihn auch nicht Wiedersehen. Das Band der Liebe und Ein- ftacht war ja lange zerrissen, und nun seit der Begegnung im Tiergarten vollends. Warum sollte er zaudern, sich gänzlich von ihr loszu­sagen?

Aber fein Kind, feine kleine Helene, wie gerne hätte er sie mitgenommen. Dies konnte er aber nicht, denn sie ging einer unsicheren Zu- kunft entgegen. Doch konnte er ihretwegen ruhig sein, denn war Käthchen auch keine treue Gattin, so war sie doch eine gute, liebende Mut­ter. Und doch, wie gern hätte er sein Kind noch einmal an sein Herz gedrückt, allein er mußte es sich versagen. Er zog die Uhr; — noch konnte der Nachtzug ihn fortführen, der Hafen­stadt zu, dann hatte er aber keine Zeit mehr zu verlieren.---

Es war eine herrliche Sommernacht. Ans dem Garten stiegen Blumendüfte empor und drangen durch das geöffnete Fenster in das stille Gemach. Klar, voll unendlicher Schönheit und unendlichen Friedens lag der Mondes glanz über

der großen Stadt und im bläulichen Nebelduft verschwand die dämmernde Ferne. Träumend rauschte die Fontaine dort unten zwischen dem Blumenflor, und das Mondlicht, welches in den fallenden Tropfen glänzte, erhellte auch in voller Klarheit das Gemach und fiel auf das Antlitz der jungen Frau, deren Stirn inmitten all' die­ser Schönheit und all' dieses Friedens schwer umdüstert blieb. Und jetzt, in dieser Stunde, wo die schwellenden Segel Paul Werner in die ferne, weit- Welt hinaustrugen, lag fein Weib daheim auf den Kuieen an dem Bettchen ihres Kindes und drückte den Kops tief in die Kissen, um den Verzweiflungsschrei zu ersticken, der sich aus der gequälten Brust emporrang. Er war gegangen, ohne ihr Lebewohl zu sagen; er hatte kein freundliches Wort für sie, nicht einmal einen Abschiedskuß für fein Kind gehabt; im Zorn und Groll war er von ihr geschieden. Sie waren Beide verlassen, im tiefften Elende verlassen, vielleicht für immer.

XI.

Es ist eine alte Geschichte, Doch bleibt sie ewig neu. Und wem sie just passieret. Dem bricht das Herz entzwei.

H. Heine.

Die Nachricht von Käthchens Unglück hatte auch den Weg bis zu dem Landstädtchen gesun­den, hier war die liebende Schwester tödlich er­schrocken« Die trüben Ahnungen damals bei Käthchens Verlobung waren vor dem festen Glauben an deren Glück verschwunden. Später zwar tauchten sie nach und nach wieder auf, sie mußte auf ein trauriges Ende, auf die Zer­trümmerung des Glückes gefaßt sein; daß die­ses aber sobald schon eintreffen würde, haft- sie nicht geglaubt Je plötzlicher die bösen Ahnungen sich erfüllten, desto mehr erschütterten sie Hele­nens Herz, und nicht nur dieses, sondern auch ihren Körper, ihre Gesundheit. Der Arzt ver­ordnete ihr ein kräftiges Seebad und Frau

Schmidt reifte in Marthas Begleitung dort hin ab.

Es ist ein merkwürdiges Treiben in einen* Badeorte; auf der Bazarstraße wogt die Menge auf und nieder, der Säulenhalle des Kursales entlang bis in die dunklen, verschlungenen Park roege hinein. Reichgeputzte schöne Frauen, zier­lich kostümierte Kinder vor sich ober an ihrer Seite, sitzen wie eine dichte Vluinenhecke längs dem breiten Kieswege. Zwischen ihnen drängt sich tändelnd, schäkernd, lachend, ^im buntesten Gewühl der Strom müßiger Spaziergänger. Ebenso reichgeputzte, als schöne Frauen, reizende Kinder, ruhig dahin schreitende Badegäste, Lebe­männer aus allen Teilen der Welt und mit allen Leidenschaften dieser Welt in den abgelebten Zü­gen ; harmlos heitere, lebenslustige Gestalten, die, Amt und Sorge daheimlassend, hier einige Woch il eines erhöhten Daseins gemeßen. und für Monate, für Jahre vielleicht den einzigen vom Schicksal gebotenen Labetrunk b nutzen. Hin und wieder wohl auch ein Kranker, ein Krüppel int Rollwagen oder auf Krücken, damit d-e leise Dissonanz nicht fehle in diesem Trubel von lachenden, scherzenden, plaudernden, vergnügten und blasierten Menschen.

Bald hatten sich Martha und deren Mutter an die allgemeine Lebensweise der Badegäste ge­wohnt; sie machten Spaziergänge, an ruhigen und windstillen Tagen wohl auch eine Kahn­fahrt; bald ward eine klein- Reise zu Wagen nach einigen hübschen oder bemerkenswerten Punkten der Insel unternommen. Am liebsten aber pflegte Martha in dem ihre Wohnung um­geben ben Garten zu weilen. Eine bebuschte Landzunge streckte sich in die See hinein, an ihrer äußersten Spitze wuchs ein mächtiger Weiden­baum, der seine Zweige schattig wie eine Laube ausbreitete. Martha liebte es, dort zu sitzen; es war ein kühler, einsamer Platz, und das Was­ser umspielte die Wurzel des altersgrauen Stammes.

(Fortsetzung folg.