Anzelge». Die ein»

34. Jahrgang.

Fulda, Mittwoch den 2. Ottober 1907

M 226.

zuvor das

3

Jahre geben hierüber

scheidet, so Man hat

Protestantische Unternehmungen 29 132 025,00 Mk. 33 434 637,30 „ 37 748 596,87 „

Im allgemeinen entspricht diese Anlage dem Verhältnis der Bevölkerung im deutschen Reiche; aber bei einzelnen Anstalten finden sich ganz be­deutende Abweichungen zu Ungunsten der Katho­liken; z.B. Westpreußen: an Katholiken 190 000 c4t, an Protestanten 872 200 JH\ Brandenburg: Katholiken 0, Protestanten 1217 650 Posen: Katholiken 30 000 Protestanten 66 000 Sachsen-Anhalt: Katholiken 0, Protestanten 523 000 Westfalen: Katholiken 493500 M, Protestanten 1625 400 <4t\ Sachsen: Katholiken

Es klopfte an der Türe. Auf Käthchens „Her­ein" öffnete sich dieselbe und v. Bergen trat ein. Nachdem die herkömmlichen Begrüßungen ge­wechselt und der Besuch Martha vorgestellt wor- den, kam dieser der an ihn ergangenen Aufforde- rung nach und nahm am Teetische Platz.

„Ich komme eigentlich in einer anderen Ab­sicht," sagte v. Bergen, die dargebotene Zigarre anbrennend, „ich wollte mir erlauben, die Damen zum Konzerte abzuholen, ich verspreche Ihnen einen genußreichen Abend."

„Sie sind recht freundlich, Herr v. Bergen," erwiderte Käthchen, „ich bedauere jedoch sehr, daß wir heute abend auf das Vergnügen verzichten müssen."

„Warum denn?"

„Mein Mann ist noch nicht wieder da; es ist auch unbestimmt, wann er kommt."

„Wie schadet"

„Lassen Sie sich aber durch uns nicht von dem Konzert zurückhalten, Herr v. Bergen. Sie lieben ja die Musik so sehr," sagte Käthchen.

„Ich liebe die Musik, wie ich überhaupt alles Schöne liebe", versetzte jener mit einem aus­drucksvollen Blick auf die junge Frau.

Diese lächelte ihn freundlich an.

„(Ärade so wie Kurt, der liebt und begeistert sich auch für alles Schöne," sagte Martha.

„Bei Kurt läßt sich der Begriff vom Schönen recht weit ausdehnen; er schwärmt nicht nur für schöne Musik, Opern und Schauspiele, sondern auch für die schönen Darstellerinnen", lachte v. Bergen.

„Ich hoffe, die Begeisterung für Letztere wird jetzt auch verraucht fern; oder meinen Sie, daß dieser Schwärmerei eine tiefere Bedeutung zu Grunde lag?" entgegnete Käthchen.

„Tiefere Bedeutung? Nein, nichts weiter, wie eine Studentenliebe; ein anderes Städtchen, ein anderes Mädchen, heißt es bei diesen," erläuterte v. Bergen, mit dem Finger die Asche von der Zi­garre abstreffend. „Mir scheint überhaupt, Kurt

protestantische Prediger einige Tage Abendmahl ausgeteilt hatte.

Wenn man das

Pflegepersonal

recht dazu gefreut und besonders auch Deinet­wegen, denn dergleichen Genüsse muß man in kleinen Landstädten entbehren."

„Meinetwegen braucht es Dir nicht unange­nehm zu sein, ich würde heute abend doch kein rechtes Verständnis, weder für die. Musik, noch für den Gesang haben," entgegnete Martha.

„Wie kommt dies denn? Heute mittag machte Dir die Aussicht auf das Konzert doch viel Ver­gnügen? Du bist doch nicht krank?"

„Nein, nicht krank, sondern nur noch müde von der gestrigen Reise."

„Es ist freilich eine ziemliche Entfernung von Eurem Städtchen bis hierher, allein junge Mäd­chen sollen nicht über Müdigkeit klagen; das Wort „Müdigkeit" darf nicht in ihrem Lexikon zu finden sein. Hat Dich vorhin unser Gespräch über Kurt so verstimmt?"

„Unsere ganze Unterhaltung; Du hast mir keine erfreulichen Mitteilungen gemacht und ich weiß nicht, wie Du nach all' dem Erzählten noch Vergnüngen an Konzerten,Bällen und dergleichen Lustbarkeiten finden kannst."

„Bah", entgegnete Käthchen in ihrer leichten Weise, „man muß sich das Leben leicht und an­genehm machen, es ist ohnehin schwer genug; doch nun komme und lange zu, dann wird Dir auch besser werden."

Der Teetisch mit dem schönen silbernen Ser­vice, dem feinen Gebäck und der saftigen Wurst sah auch recht einladend aus. Tante und Nichte ließen sich in die schwellenden Polster des Divans nieder. Kaum hatte die Hausfrau die erste Tasse gefüllt, als die Glocke der Haustürr ertönte und feste Schritte im Flur hörbar wurden-

„Der Onkel kommt noch gerade zeitig genug, um am Abendbrot teilnehmen zu können", sagte Martha aufhorchend.

„Nein, es ist nicht Paul, sondern Herr von Bergen."

„Und den kennst Du so genau am Tritt?" „Er ist unser Hausfreund".

25 pfg.; del Wieder­holungen wird entfpr. Rabatt gewährt.

Rotation,bru« u. Verlag der znldaer rlc» tiendr ickerei in Znlba. >8ernfprecher Hr. 9,

313 500 X Protestanten 18 084670 Elsaß- Lothringen: Katholiken 0, Protestanten 105 000 M. Beim Zinsfuß der ausgelrehenen Gelder läßt sich eine Difserenz beider Konfessionen nicht feststellen; derselbe schwankt zwischen 3 und 4 % je nach der Sicherheit, welche die einzelne Anlage bietet, und nach dem Zweck, dem sie dient. Aus der Reihe der einzelnen konfessionellen Unter- nehmungen, welche Darlehen von den Versiche­rungsanstalten erhalten haben, heben wir fol­gende hervor: Kirchengemeinden, Schulgemem- den, religiöfe Genosfenfchaften, Krankenhäuser, Arbeiter- und Gesellenvereine, Wohnungsvereine, Heilsarmee für Asyle für Obdachlose, für innere Mission, für den bischöflichen Stuhl tn FuId a, die deuffche Kolomalschule m Witzen- hausen, Verein zur Verhütung der Bettelei, an Ortskrankenkassen usw.

Die reichlich beliehenen

Arbeiterhelme

usw. wirken außerordentlich segensreich. Sie gewähren in der Regel ledigen Personen, nament- lich in größeren Städten, gute Unterkunft und Verpflegung zu mäßigen, ihren Verhältnissen an- gepaßten Preisen, sie vermitteln in vorhandenen Lesezimmern usw. durch entsprechende Vorträge usw., eine dem Bedürfnis entsprechende Bildung und sind geeignet, namentlich junge Leute (Lehr­linge, junge Mädchen usw.) vor den Gefah­ren des Großstadtlebens zu bewah- ren. Die Arbeiterheime und Vereinshäuser dienen außerdem auch regelmäßig, noch anderen Zwecken: es sind vielfach Näh-, Flick-, Koch- und Haushaltungsschulen, Kleinkinderschulen, Kinder- bewahrschulen für Arbeiterkinder, Volksküchen, Speisehäuser, Volkskaffees, Volksbuchhandlungen usw. damit verbunden. Wer also in die Lage kommt, eine solche soziale Einrichtung zu schaf­fen, wird bei der Aufbringung der Kapitalien nicht vergessen, daß die Versicherungsanstalten auch für solche Zwecke Geld geben, der hat nicht lange nötig, „wohltätige Geldgeber" zu suchen. Es wird diese Hilfsquelle auf katholischer Seite noch viel zu wenig beachtet. Man klopft überall an, holt sich verschiedene Körbe, geht aber nicht dorthin, wo doch die Gelder schon bereit liegen. Ohne die Kapitalien der Versicherungsanstalten wäre so manches Institut für Wohlfahrtspflege nicht entstanden. Einige Versicherungsanstalten sind auch bereits dazu übergegangen, die Ga­rantie für Kapital und Zins der zweiten, nicht mündelsicheren Hypothek zu übernehmen und so Krankenhäuser usw. erst ins Leben rufen zu helfen; die erste Hypothek ist unter solchen Voraussetzungen ja totsicher. Man denke also bei der Schaffung solcher Institute immer an die Versicherungsanstalten, damit der G o l d st r o m derselben nicht nur für Protestanten, sondern auch für K a t h o li k e n fließt.

Deranh»ortii*tt Heiter:

J. parzeller in Mda. Wochenbeilage:

stätten sehr billig ist. Daß man sogar den Ver­such macht, auch die kirchlichen Geräte für beide Konfessionen zu verwenden, steht für eine Anstalt fest; der katholische Geistliche sollte als Meß­kelch dasselbe Gefäß benutzen, mit welchem der

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<Mtt«^«e der Sonn» MidKelertage. Dtertel» tzhrl.ve;ng,prek; $ne Sringerwhn und Mellgeld in ßittda nn- auswärts!Ott. ßOPfS-

dieser Heilstätten nach Konfessionen ergibt sich ein unbefriedigtes Bild, zwar keine Statistik, welche das gesamte Personal dieser Anstalten nach Konfessionen getrennt (es waren 1905 insgesamt 969 Personen in den Heil­stätten beschäftigt) aufgezählt, sondern nur ein Verzeichnis der religiösen und sonstigen Genos­senschaften, Kongregationen usw., der die in den eigenen Anstalten der Versicherungsträger bei der Krankenpflege usw. beschäftigten Personen angehören. Die neueste Zusammenstellung weist 170 Köpfe auf, darin sind nur 9 zweifelsohne katholisch, 71 sind zweifelsohne protestantisch und die Konfession des Restes läßt sich nicht feststellen (Rotes Kreuz, Frauenverein usw.). Nach den

ausgeliehen; die letzten folgendes Bild:

Katholische

Unternehmungen: 1904: 15 281286,00 Mk. 1905: 17 493085,70 „ 1906: 20 234685,70 ,

ist ein Schmetterling, welcher von einer Blume zur anderen flattert."

Das junge Mädchen machte sich an der Tee­maschine zu schaffen, um das Zucken ihrer Lippen zu verbergen.

„Herr v. Bergen, hüten Sie Ihre Zunge, sagte Käthchen, lächelnd mit dem Finger drohend, „es ist möglich, daß Kurt in einigen Tagen hier- her kommt. Wir erwarten die Nachricht von dem Resultate seines Examens; je nachdem dieses ausfällt, will er uns besuchen."

„Kurt wttd hierher kommen?" fragte Martha erstaunt, indem sie errötete, „davon wußte ich nichts."

Bald darauf empfahl sich Herr v. Bergen.

„Wie gefällt Dir unser Hausfreund?" fragte die junge Frau Martha, „ist er nicht ein feiner, angenehmer junger Mann?"

„Ich finde nicht, daß er einen besonders gurt» fügen Eindruck macht," erwiderte diese, „er kommt mir recht geckenhaft und aufgeblasen vor und scheint eine ziemliche Dosis Eigenliebe zu be- sitzen. Er ist so ganz anders wie . -" Kurt wollte sie sagen, besann sich aber schnell und fetzte hinzu: „Wie die anderen Herren meiner Be­kanntschaft." . T, _L t „

Sie war unzufrieden mit sich selbst, daß Kurts Name ihr so leicht auf den Lippen schwebte und daß sie bei jedem ihr in den Weg tretenden Herrn Vergleiche zwischen diesem und Kurt anstelle» mußte. . ,

Von der Schlafstube her drang ein heisere» Husten zu ihnen herüber. Besorgt eilte Käthchen mit der Lampe zu dem Bettchen der Kleinen. Diese wälzte sich unruhig in den Kissen. Die Wangen brannten in Fieberhitze. Wahrend Martha auf den Wunsch der Tante nach dem Mädchen rief, wiederholte sich der heisere Husten. Das Mädchen war aber nicht zu finden; sie mußte das Haus verlassen haben, weil sie glaubte, ine Damen würden ihrer Hülfe heute abend nicht mehr bedürfen. , , _

(Fortsetzung folgt.)

uns gewordenen Mitteilungen befinden sich unter diesen 90 Personen mindestens 80 Protestanten; die Katholiken sind also hierin sehr benach­teiligt. Katholische Krankenpfle­ge o r d e n sind nur 2 mit berücksichtigt worden, während in 20 Heilstätten und Genesungsheimen protestantische Organisationen be­rücksichtigt werden. Bei dem hohen Lobe, das die katholischen Orden auf dem Gebiete der Kranken- pflege von Freund und Feind erhalten, ist dieses Mißverhältnis doppelt auffallend. Sehr beach­tenswert erscheint uns, daß man die katholischen Organisationen gänzlich ausgeschlossen hat in Schlesien (bei 4 Anstalten), in Posen (eine An­stalt), in Hannover 6 Anstalten), in Thüringen (5 Anstalten), Hansastädte (5 Anstalten), Knapp­schaftsvereine Bochum (3 Anstalten). Die Kran­kenpflegeorganisationen sind oftmals entscheidend für den G e i st, der in einer Anstalt herrscht. Wir wollen nicht unterlassen, darauf hinzuweifen, wie wichtig es für die Orden ist, die einzelnen Schwestern gegen Invalidität zu versichern, d. h. weiter zu versichern, wenn sie mit einer Karte in den Orden eintreten. Auf protestantischer Seite geschieht dies schon lange; da wird für fast jede Diakonissin geklebt. Wenn aber ein katho­lisches Dienstmädchen in einen Krankenpflege­orden eintritt, fo wirft man die Karte unbeachtet zur Seite und läßt alle Ansprüche verloren gehen, statt daß man weiter versichert. Bei den hohen Ansprüchen an die Schwestern werden diese oft in jungen Jahren Invalide und das Kloste? muß sie unterhalten. Wie gut würde hier eine Inva­lidenrente wirken. Rund 58 Millionen Mark sind derzeit für

konfessionelle Unternehmungen

Deutsches Reich.

Berlin, 1. Oktober 1907.

j. Minister Breitenbach wird seine schon früher geplante Reise nach Ostpreußen am 17. Oktober antreten. Der Minister wird sich 5 Tage in der Provinz Ostpreußen aushalten und am 18. Okto­ber auch der Einweihung der neuen Memel- brücke in Tilsit beiwohnen. Von Ostpreußen jährt der Minister über Marienburg nach Thorn, wohin sich von Danzig der Oberpräsident, die Dezernenten des Oberpräsidiums, der Strombau- Direktor, sowie der Eisenbahndirektions-Präsident begeben. Es handelt sich hauptsächlich um den Thorner Holzhasen und die dortigen neuen Uferentsestungen.

* Das gesamte Präsidium des Reichstags, Präsident Dr. Graf zu Stolberg-Wernigerode, sowie die Vizepräsidenten Dr. Paasche und Kaempf werden sich in Begleitung des Direttors beim Reichstage, Geh. Rechnungsrat Jungheim, zu den Beisetzungsfeierlichkeiten nach Karls­ruhe begeben.

* Unüberbrückbare Gegensätze zwischen der päpstlichen Encyklika vom 8. v. M. und der Rede des Freiherrn v. Hertling auf der Generalversammlung der Görresgesellschaft zu Paderborn hat der theologische Mitarbeiter dec „Post" entdeckt. Nach ihm ist der folgenschwerste prinzipielle Gegensatz zwischen der Encyklika und der Rede darin zu sehen, daß Freiherr v. Hertling die Autorität der Kirche auf die Theologie be- schränkt, dagegen für die weltlichen Wissen- schäften Unabhängigkeit vom kirchlichen schr­ämte in Anspruch nimmt. Die päpstliche En- cyklika lehre das direkte Gegenteil. Das be- weise die Stellungnahme der Encyklika zur Phi­losophie. Mit seinem Namensvorgänger Pms IX. lehre nämlich der gegenwärtige Papst: „Es kommt der Philosophie in allem, was die Reil- gion betrifft, nicht zu, zu befehlen, sondern zu gehorchen, nicht vorzuschreiben, was zu glauben ist, sondern mit einer Unterwürfigkeit anzuneh- men, welche die Vernunft erleuchtet, nicht die Tiefe der Geheimnisse Gottes zn erforschen, son­dern sie in aller Frömmigkeit zu verehren. In wiefern in diesen Auslastungen des hl. Vaters eine Einschränkung der Unabhängigkeit der welt­lichen Wissenschaften — hier der Philosophie — vom kirchlichen Lehramte gegeben sein soll, ist uns unverständlich. Betont doch der hl. Vater besonders, daß der Philosoph in allem, was die Religion betreffe, nicht zu befehlen rc. habe. Damit ist doch als selbstverständlich gegeben, daß für die Philosophie, soweit sie Dinge behandelt, die außerhalb des Rahmens der Religion fallen, die Unabhängigkeit besteht, die Freiherr von Hertling in seiner Paderborner Rede for­derte.

* Blockfreuden. Die Deutsche Volksparter hielt am Sonntag in Konstanz ihren Parteitag ab. Reichstagsabg. Payer, der auch tn Nor­derney war, sprach über die politische Lage im allgemeinen und sagte dabei u. a.: „Eine konser­vativ-liberale Paarung sei unmöglich, denn es seien zu große prinzipielle Gegensätze vorhanden. DaS schließe aber nicht aus, daß man sich, wie auch schon in der Vergangenheit, zur planmäßigen Verfolgung gewisser Ziele ver­einigen könne. Die Verhältnisse im Deutschen Reiche lägen augenblicklich so, daß vorläufig alle Hoffnung der Liberaleu auf politischen Fortschritt nur auf diesem Block beruhe. Weil dieser Block demnach einen großen Wert auch für den Liberalismus habe, so werde man ihm in Dingen zu st im men, wenn er auch an sich dem Herzen zuwider sei. Er hoffe, daß man, wenn auch etappenweise, dem großen Ziele des demokratischen Gedankens und deS demokratischen Programms immer näher kommen werde. Der badische Landtagsabg. Venedey wurde noch offener. Auch er stehe dem Block kühl bis aus Herz hinan gegenüber. Konservativ und liberal seien unvereinbare Gegensätze wie Feuer und Wasser. Der Block sei sicherlich eine vor­übergehende Erscheinung, hoffentlich werde er aber rasch vorübergehen. Deutschland muffe entweder liberal oder reaktionär regiert werden. Der Block bedeute zwar die Befreiung vom Zentrumsjoch, aber ihm sei im Herzen ein

Lebenswege.

Roman von Klara Wilhelmi.

21] (Nachdruck verboten.)

(Fortsetzung au» dem zweiten Blatt.)

„Nur zu seinem Vergnügen," wiederholte Martha tonlos.

Ein eisiger Hauch legte sich auf ihr lebens­warmes Herz; Kurt, den sie fo hoch verehrte, war vuch wie die anderen gewöhnlichen Menschenkin- ver? — Sie hatte geträumt, einen schönen, gliick- ttchen Träumt Dieser Traum war nun zu End?. Die zarte Knospe der Liebe war vom Reif zer­stört, ehe sie sich zur Blume entfaltete. Eine bren­nend heiße Träne glitt leise ihre Wange her­nieder, welche die erste große Enttäuschung des Lebens ihr auspreßte. Betroffen schaute Käth­chen sie an.

„Um Gottes Willen, was ist Dir, Martha?" fragte sie erschrocken. „Hat Kurt vielleicht auch..."

„Nein, liebe Tante, fei unbesorgt," unterbrach fle diese, sich beherrschend und unter Tränen lä­chelnd, „es ist fein Wort der Liebe zwischen ihm und mir gefallen."

„Aber dann begreife ich Deinen plötzlichen Schmerz nicht."--

. „Willst Du nicht erst die Kleine zur Ruhe cnngen? Ich glaube, sie ist auf Deinem Schoße etngef(f)lQfen," lenkte Martha ab.

Nacydem Käthchen ihr Töchterchen entkleidet und tn das Bettchen getragen, war es völlig vunkel geworden. Sie zündete die große Lampe an, und das Mädchen brachte das brodelnde Tee- jvaffer herein.

„Es scheint, wir müssen heute abend auf das Konzert verzichten, mein Mann kommt wieder Utcht zur rechten Zeit nach Hause," sagte die junge Frau, indem sie den Tee bereitete und einen Blick W die Alabaster-Tafelubr warf. „Ich hatte mick

ßuldaer MZeitung

Monatrbeilage: „SulÖMt GeschWMStt«"

□ «in dtokWs Kapitel flr >ie deutschen Molto.

Der Volksverein hat eben in der Broschiiren- farnmlung „Soziale Tagesfragen" eine neue Nummer erscheinen lassen, die den Titel „In­validenversicherung und Wohl­fahrtspflege" trägt Diese Schrift darf die s slufmerksamkeit der weitesten katholischen Kreise tuf sich lenken, um die enffprechenden Folgerun- reit daraus zu ziehen; sie ist für alle deutschen Katholiken geschrieben, insbesondere aber für den Klerus und für jene, die sich aus dem Gebiete der Maritas und der Wohlfahrtspflege betätigen. Ihr Zweck ist, die deutschen Katholiken, anzu- jbornen, sich auf diesem Gebiete ja nicht in den Hintergrund drängen zu lassen und das leider Aon vorhandene Manko tunlichst bald auszuglei- Hen, sonst gelangen wir im Laufe von wenigen Jahren zu einfach unerträglichen Zuständen.

Der mit den Verhältnissen wohlvertraute Ver­fasser (ein Reichstagsabgeordneter) hat schon seit Jahren sich im Parlamente bemüht, die Aufmerk­samkeit der deutschen Katholiken immer mehr daraus hinzulenken, tote die Jnvalidenver- s i ch e r n n g im weitesten Maße die

Mittel für die Charitas und Wohlfahrtspflege zur Verfügung stellt; aber feine Rufe haben nicht Hie gebührende Beachtung gesunden. Vorliegende Schrift soll nun in alle Kreise das Verständnis Hierfür tragen. Die gesetzlichen Verpflichtungen der Invalidenversicherung durch Gewährung von Renten sind als bekannt nicht aufgenommen wor­den; dagegen wurde im ersten Teil untersucht, wie die Versicherungsanstalten ihr Vermögen pnlegen. Das Vermögen der 31 Versiche­rungsanstalten und 9 zugelassenen K a f- se neinrichtungen gleicht einer Lawine, die int Jahre 1891 als ein relativ kleines Steinchen 'einsetzte. Am Schlüsse des Jahres 1905 betrug das Gesamtvermögen sämtlicher 40 Ver­sicherungsträger 1242323 838 Jft 36 •&, also

rund eine und eine viertel Milliarde Mark

In den letzten Jahren haben die Versicherungs- sanstalten wett mehr wie früher Wert darauf ge­legt, ihre Kapitalien für gemeinnützige Zwecke anzulegen; bis zum Schluffe des Rech­nungsjahres 1906 belaufen sich die Gesamtanla­gen für gemeinnützige Zwecke auf 479,8 Mill. Mark, während 1903 für diesen Zweck nur 307,6 Mill. o4C ausgeliehen waren. Unter den gemein­nützigen Zwecken steht nun in erster Linie der Ban von Arbeiterwohnungen, die Be­friedigung des landwirtschaftlichen Kredits, Anleihen für getoerbl. Zwecke (Innungen, Handtoerkergenofsenfchaften usw.). für Kranke n- und Genesungshäufer, für Heilstätten usw. Ein wundes Kapital berührt die Schrift mit der Frage der See l- sorge in den Heilstätten; in einigen Anstalten ist diese Frage zur Zuftiedenheit beider Konfes­sionen geregelt, in anderen aber tauche» stets Klagen darüber auf, daß für die katholischen Pfleglinge in dieser Richtung nicht genügend ge­sorgt fei. Eine amtliche Feststellung hierüber if in den verschiedenen Publikationen des Reichs» versicherungsamtes und auch der einzelnen Ver­sicherungsanstalten nicht zu finden. In einer Anzahl von Heilstätten sind auch Kapellen vorhanden, in denen regelmäßiger Gottesdienst gehalten wird; dabei begegnet man nahezu über­all Simultan fabelt en, was um so unbe­greiflicher ist, als der Baugrund für die Heil­