Maer

Erscheint täglich mit S«»nähme der Sonn« und.Heitttag«. viertel« ährt. Vezugrprei» ohne Sringerlchn und veftellgeldinKnidaund »«»wärt» 1M. 50 psg-

verantwort«»«» Schriftleiter: A-Weßler wr die Anzeigen:

I. p-rr--l«in -Sulba- rvochenbeilage: „Illustrierte 5onntag§zeitung

Zeitung

Monatsbeilage: „Mldaer GeschichLsblä ter"

Anzeigen. 9k ein spaltige Petitzeile oder deren Raum 15 psg. Reklame» sie petitzeile 25 psg.; bei wieder« holnngen wird entspr. Rabatt gewährt.

Ratattanrdrnck «. Verlag der 5«ldaer Ae« tiendr»!terei m Znlda. Fernsprecher Rr. o.

M 197.

---------

Fulda, Donnerstag den 29. August 1907.

34. Jahrgang.

Zweites MKrtt.

54. ßenMlmsmmlMs der SatholiKe» Mischlmds i« Wrjbmg.

CFG. Würzburg, 27. Aug. 1907.

(Nachdruck nicht gestattet.)

Dritter Tag.

Ziveite öffentliche Versammlung.

Der Andrang ist ein gleich starker wie am Montag. Kurz nach 5 Uhr eröffnet Präsident ifehrenvach die Versammlung mit dem kcitho« ischen Gruße und teilt mit, daß er zwei aller« ochste Kundgebungen der Versammlung mitzu­teilen habe. (Die Versammlung erhebt sich.) Der Präsident verliest sodann die D a n k t e l e - gramme des Pap st es, des Kaisers und des Prinzregenten, deren Wortlaut wir bereits gestern mitgeteilt haben. Die drei Dank­telegramme wurden von der Versammlung mit stürmischem Beifall aufgenommen.

Pfarrer Bartels, Präses des Erzieh­ungsvereins in Bielefeld, verbreitet sich nunmehr über das Thema:

! Kirchliche Notlage der Katholiken im Inland.

Unsere Gesetzgebung hat besondere Fürsorge getroffen für diejenigen Kin- der, deren geistiges oder leibliches Wohl durch die Eltern gefährdet ist. In Westfalen hat der frühere Landeshauptmann, der jetzige Kultusminister Holle, die kirchlichen Einrichtungen zur Erledigung dieser Aufgabe herangezogen. Der katholische Erziehungsverein der Diözese Paderborn, dessen Präses ich bin, und der evangelische kirchliche Erziehungsverein wirken in größerem Umfange mit bei der Erziehung der staatlichen Fürsorgezöglinge. Die­jenigen Zöglinge, die noch für eine Familie ge­eignet erscheinen, werden, soweit sie katholisch sind, größtenteils mir überlassen. Ich habe zwei Anstalten gegründet, die eine für die Mädchen, die andere für die Knaben. Hier finden die Kin­der, wenn sie aus ihren Familien entfernt sind, bei uns Aufnahme. Sie werden, soweit nötig, gereinigt, sauber gekleidet und an Ordnung ge­wöhnt. Nicht selten fehlen ihnen die allerersten religiösen Begriffe. Nach Verlauf einiger Zeit wird das Kind einer passenden Familie überwie­sen. In 6i/2 Jahren habe ich alle in Minden und Arnsberg, das heißt in den Bezirken, 1120 Kinder in Familien untergebracht. (Hört, hört!) In seiner neuen Heimat erhält das Kind einen Fürsorger, der die Stelle der Eltern vertritt. Zwischen dem Kinde und dem Erziehungsverein bleiben die Beziehungen bestehen. Unser Er­ziehungsverein ivird auch in Anspruch genommen von Brandenburg, nämlich Berlin und anderen Städten. Wir haben in beiden Anstalten im Durchschnitt 160 Kinder. Jährlich nehmen wir etwa 300 bis 400 Kinder auf. Unsere Anstalten tragen nicht den Charakter von Zwangsanstalten, sie sind nicht von Mauern umgeben, ja die Türen sind nicht einmal verschlossen. Wer entweichen will, hat dazu reichlich Gelegenheit. Manche Kna­ben benutzen diese Gelegenheit auch mehr als uns lieb ist. (Heiterkeit.)

Das Fürsorgeerziehungsgesetz lüftet in er­schreckender Weise den Schleier über die inneren Verhältnisse der Großstädte und der Industrie­zentren. Redner fiihrt eine Reihe von Beispielen an, welche dieses Elend der Großstädte beleuch­ten. . . Möchten doch alle, die so leicht und so hart über ein Kind urteilen, das eine strafbare Handlung begangen hat, die Verhältnisse mehr

Ae Perle i>es SihMMltes.

Roman von Ed. Wagner.

■ 511 (Nachdruck verboten.)

„Sie haben sich drei Stock hoch aus dem Fen­ster chinuntergelassen", erklärte Jarvis das Er­eignis nach seiner Weise. „Der Wagen stand zur Abreise fertig, die Hunde darunter angebunden, und so fuhren sie weg, während wir sie in den Klippen suchten —"

„Aber Sie haben sie eingeholt und sie sind — wie Sie sagten — jetzt hier?" unterbrach Pulford ihn ungeduldig.

„Ja, hier, — in jenem Hause dort!" bestä­tigte Jarvis, nach dem Hause Mac Dougal's zeigend. „Sie konnten nur diesen Weg nehmen und so holte ich sie hier ein. Jetzt sind sie, wie auch ich, schon eine Woche hier, denn das Mäd- chen ist erkrankt und konnte nicht weiter. Ich habe, seit ich hier bin, nun alles versucht, sie wieder in meine Gewalt zu bekommen, aber ver­geblich!"

Und Jarvis erzählte Pulford, was sich in den letzten Tagen zugetragen hatte.

■ „Das Mädchen hat an einen Freund in Lon­don geschrieben, daß er hierher kommen solle", fuhr er dann fort, „und dieser Freund wird mor-

i gen erwartet. Ich war deshalb schon ganz despe­rat und fest entschlossen, diese Nacht einen ver- wegenen Streich auszuführen."

, "Wer ist der Freund, den sie erwartet?" fragte Pulford.

. sollten Sie besser wissen als ich", ber- Iftr '5Ötbt§' weiß nur, daß es ein Mann Pulford überlegte, daß Alice Romberg natür- llcherwerse nur sehr wenigs Bekannte in London haben konnte und daß sie sich darum zweifellos entweder an Lord Glenham oder an Mr. Crafton mit der Bitte um Hilfe gewandt hatte. Das tzfestzustellen galt es also in erster Linie.

berücksichtigen, unter denen das Kind ausgewach­sen ist. Es handelt sich nicht um Einzelerschei­nungen. 1905 kamen in Jugenderziehung in Westfalen 745 Kinder, in Rheinland 1073, in Berlin 666, in ganz Preußen 6636. In den ersten fünf Jahren seit Bestehen des Gesetzes waren in Preußen 33 600 Minderjährige in Fürsorge. Welch eine Summe von Elend! Und dabei wird in vielen Fällen, wo eine Fürsorgeerziehung not­wendig ist, diese leider abgelehnt. Wer zählt die Familien der großen Städte, in denen das religiöse Leben voll st ä n- dig vernachlässigt, ja die Religion positiv bekämpft wird. Nach einer Statistik des Mini­steriums waren im vorigen Jahr 10 Prozent aller Fürsorgezöglinge Kinder solcher Eltern, die getrennt oder geschieden lebten. Grauenerregend ist die Zunahme der Unsittlichkeit. Unsere Streit­kräfte in den großen Städten sind ungenügend. Die Zahl der Geistlichen kann den: Elend nicht st euer n, da bedarf es der Re­serven, und das sind Sie, verehrte Damen und Herren aus dem Laienstand. (Lebhafter Beifall.)

Aus den Katholikenversammlungen sind zahl­reiche segensreiche Vereine hervorgegangen. Zwei Umstände sind es, die die Pastoration in den Städten so sehr erschweren. Einmal ist die Zahl der Seelsorger zu gering und zweitens, sind die Städter zu wenig seßhast. Daher ist die Hilfe der Laien notwendig. Auf der Liste der zugezogenen GlaubMsgenossen müssen den einzelnen Vereinen die Mmen ihrer Stan- desgencssen mitoeieilt werden Mitglieder des Vereins müssen die Zugezogenen besuchen. Hier können wir viel von den Studenten lernen. (Leb­hafter Beifall.) Auch bei der Pastoration der an­sässigen Gemeindemitglieder können wir in den Städten der Beihilfe der Laien nicht mehr ent­behren, ich meine eine Beihilfe nach Art der pro­testantischen inneren Mission. Zu Hause habe ich Gelegenheit, die Tätigkeit der protestanti- schen inneren Mission zu beobachten. Ich schätze sie und bemühe mich, davon zu lernen. Die Beihilfe der Laien wird es ermöglichen, daß der Geistliche mehr Zeit gewinnt für den seelsorgli­chen Besuch der Familien. Das ist in den Städ­ten eine absolute Notwendigkeit.

Viel wichtiger ist allerdings, daß in den Städ­ten die Zahl der Geistlichen vermehrt wird und in der Diaspora neue Missionen gegründet wer­den, d. h. wir müssen den Bonifati us v e r - ein mehr unterstützen. Wenn unsere Diasporaverhältnisse in Deutschland jetzt auf dem Wege sind, besser geordnet zu werden, dann ver­danken wir es, soweit der Nervus rerum in Be­tracht kommt, an erster Stelle und in vielen Fäl­len ausschließlich dem Bonifatiusverein. In un­serer Zeit nehmen die sozialen Fragen die In­teressen der weitesten Welt in Anspruch und das mit Recht. Aber unter ihr darf die Stärke des religiösen Lebens nicht vergessen werden. Wer die soziale Frage lösen will ohne das Christen­tum, der gleicht den Leuten, von denen die hl. Schrift sagt: sie gruben Cisternen, die kein Was­ser hatten. Der Bonifatiusverein muß auch aus folgenden Gründen unterstützt werden: Eine katholische Mission ohne die katho­lische Schule hat wenig Wert, deshalb sorgt der Bonifatiusverein für die katholischen Schulen in gleicher Weise wie für die Kirchen. Am 1. April nächsten Jahres tritt nun in Preußen das neue Schulgesetz in Kraft. Durch dasselbe wird voraussichtlich die Errichtung von Schulen für konfessionelle Minderheiten erschwert werden. In vielen Fäl­len wird also dem Bonifatiusverein nichts wei­ter übrig bleiben, als eine Privatschule zu er­richten. Dies macht aber große Kosten.

„Sie haben recht, Jarvis", sagte er somit, „der Teufel selber muß mich hergesührt haben in eben diesem rechten Augenblick. Denn diese Nacht muß etwas ausgeführt werden, bevor es morgen zu spät dazu ist. Miß Romberg's Freund muß, wenn er morgen hier erwartet wird, dicht hinter mir fein; vielleicht kommt er auch schon diese Nacht noch hier an!"

„Das ist sogar sehr gut möglich", gab Jarvis zu. „Genau gerechnet, sollte er schon heute hier eintreffen."

Mr. Pulford überlegte wieder, und plötzlich glitt es über sein Gesicht wie ein dichtes Teufels­grinsen.

„Ich hab's!" rief er aus. „Ich weiß, was wir jetzt tun müssen! Ich reite jetzt direkt vor das Bauernhaus Mac Dougal's und gebe mich für Miß Romberg's erwarteten Freund aus Lon­don aus!"

„Und ich", rief Jarvis, „werde alles, was Sie sagen, bestätigen! Ich habe das Mädchen wie die alte Dienerin für Irrsinnige erklärt. Was sie also dagegen sagen, wird ihnen kein Mensch glau­ben; im Gegenteil, beide werden uns jetzt ohne alle Umstände ausgeliefert werden!"

„Und dann", fuhr Pulford gedämpften Tones fort, „ist es das beste, wenn das Mädchen gänz­lich aus dem Wege geschafft wird. Deshalb wollte ich eben jetzt nach Black-Rock. Solange sie lebt, wird sie uns nur Sorgen und Gefahren bringen. Wie wäre es, wenn wir es gleich hier jetzt täten und zwar diese Nacht noch? Dann könnten wir beide morgen gehen, wohin wir wollten!"

„Besseres gibt es nicht!" ftimmte Jarvis ihm bei. „Aber wie soll die Sache ausgeführt werden?"

Pulford machte Jarvis nun in unterdrücktem Tone seinen schnell entworfenen Vorschlag, wel­chem sein Verbündeter nur zu gern beistimmte.

„Sie verstehen sich aber darauf, Sir!" be- kannte Jarvis mit Bewunderung. „Sie können sich darauf verlassen, daß ich meinen Teil an dem Plane schon ausführen werdet"

Wir wollen aber nicht nur die bisherige Tä­tigkeit des Bonifatiusvereins erhalten wissen, sondern extensiv und intensiv vermehrt sehen. Da- her wollen wir nach Kräften den Bonifatiusver­ein unterstützen. Es war mir eine Freude, daß ich in dem schönen Würzburg, durch dessen Sira- ßen ich vor 27 Jahren marschierte mit dem Helm auf dem Kopfe und mit dem Gewehr auf der Schulter, hier über so bedeutende Fragen reden durste, über das, was mir am teuersten ist, daß ich reden durfte in der Stadt, deren Bischofssttchl der hl. Bonifatius errichtet hat, über das Werk, das seinen Namen trägt und in seinem Geiste wirkt. Möge der hl. Bonifatius am Throne Got­tes auch in Zukunft den Segen des Allerhöchsten erflehen. (Lebhafter Beifall.)

Nach Beendigung der Rede beteten die B i- schöfe und die Versammlung den An­gelus.

Sodann wurde ein Begrüßungstelegramm vom erkrankten Oberbürgermeister Dr. Lueger (Wien) verlesen, was stürmischen Beifall hervor- rief.

Erster Vizepräsident Freiherr von Franken­stein drückte darauf den Wunsch aus, daß dieser Mann seine volle Kraft bald wieder gewinnen möge. (Lebhafter Beifall.)

Sodann ergreift das Wort Professor Dr. Spahn-Straßburg über

Katholizismus und Hochschule.

Der jugendliche Professor — er ist etwa 28 Jahre alt — wurde namentlich von den sehr zahl­reich anwesenden Studierenden stürmisch begrüßt, und als er sich zur Rednerbühne begab, scholl ihm lauter Beifall aus dem Zuhörerraum entgegen. Prof. Dr. Spahn führte folgendes aus:

Noch immer sind die Katholikentage den Wel­len des kirchlichen und nationalen Lebens mit Interesse gefolgt. Die letzten Jahrzehnte stan­den unter dem Zeichen der sozialen Probleme. Es ist nicht unwahrscheinlich, daß die Bildungs­und Weltanschauungsfragen eine besondere Stel­lung dem nächsten Katholikentage anweisen wird, denn, wenn nicht alles täuscht, werden die Grund­lagen unseres gesamten Bildungswesen und un­serer Schulorganisation demnächst mehr und mehr der breitesten öffentlichen Erörterung un­terworfen werden. Es wird sich dabei um die zwei Fragen handeln, ob die deutsche Schule den anerkannten Einfluß, der von den christlichen Kirchen auf sie ausgeübt wird, abschütteln kann, und ob die Schule und die von ihr getragene Bildung den Söhnen und Töchtern des deutschen Volkes zur abgeschlossenen, Charakter und Geist festigenden, Weltanschauung zu verhelfen ver­mag. (Beifall.) Soweit der Einfluß der christ­lichen Kirchen auf die Schule zur Erörtern g steht, wird der Kampf der Meinungen sich vor­züglich um die Volksschule drehen. Dagegen berührt das Problem „Leistungen der Schule für die Weltanschauungen der Nation" die Hoch­schulen. Sie sind die Brennpunkte der Welt­anschauungsbildung der deutschen Nation. Von dieser Tatsache aus haben wir als Katholiken und als Deutsche unser Verhalten zu den Uni­versitäten gegenwärtig zu regulieren. Vom Standpunkt unserer besonderen Anliegen haben wir Katholiken an dem Zustande der Universi­täten gewiß viel zu beklagen. Ihre Mittel und ihr Einfluß sind vielfach gegen unser Bekenntnis, unsere soziale Stellung, unser wissenschaftliches Ansehen gekehrt worden. Trachten wir danach, daß unsere berechtigten Beschwerden abgestellt werden und daß die Zahl unserer Professoren und Studenten zunimmt. (Lebhafter Beifall.) Aber die Institution selbst müssen wir hochherzig und weitsichtig un-

Pulford ritt nun direkt dem Bauernhause zu, während Jarvis dasselbe auf einem Umwege zu erreichen trachtete.

Die Familie Mac-Dougal war in der großen Wohnstube versammelt. Ein helles Feuer brannte im Kamin. Mrs. Mac Dougal saß emsig ar­beitend an ihrem Spinnrad, Elsbeth wickelte Garn auf, die jüngere Tochter nähte und die Männer waren mit der Anfertigung und der Ausbesserung von Hausgeräten oder sonstigen Dingen besthäfttgt, als Pulford auf den Hof ge­ritten kam, vom Pferde stieg und an die Tür klopfte. Mac Dougal rief ihm ein kräftiges „Herein" zu und trat auf diesen Rus in die Stube.

„Ist dies das Haus Mr. Mac Dougal's?" fragte Pulford nach höflichem Gruß.

Die ganze Familie stand auf und der Haus­herr bejahte die Frage des Ankömmlings.

„Ich habe von der Dienerin Miß Romberg's einen Brief erhalten", fuhr Pulford ruhig fort, „in dem sie mich bat, hierher zu kommen —"

„Und Sie sind willkommen, Sir, sehr will­kommen!" unterbrach Mrs. Mac Dougal ihn hastig. „Wir erwarteten Sie heute schon den ganzen Tag! Setzen Sie sich ans Feuer ! Bleiben Sie doch nicht an der Tür stehen!"

„Es freut uns. Sie zu sehen, Sir!" ergriff nun auch der Bauer das Wort. „Die junge Lady hat sich nach Ihnen gesehnt! Das ist eine gute Nachricht für sie, welche das arme Kind brauchen kann!"

Und die schlichten Leute, den Ankömmling für den sehnsüchtig erwarteten Freund Miß Nom- berg's haltend, luden ihn zum Essen ein, was er jedoch höflich ausschlug.

„Ich habe mein Abendbrot schon in einem Farmhause, einige Meilen von hier entfernt, ver­zehrt", sagte er, sich auf einen hochgepolsterten Stuhl in der Kaminecke setzend. „Ich bin so ängstlich wegen Miß Romberg, daß ich an nichts denken kann als an sie. Ist sie wohl?"

ter stützen. Jeder Mensch braucht eine Welt­anschauung, er muß der Zusammenhänge Her na­türlichen und Geisteswelt, sowie seiner religiö­sen und sittlichen Verpflichtungen bewußt werden. Aber seit einigen Jahrzehnten sind immer wei­tere Kreise unseres so tief angelegten Volkes die­sen Fragen gegenüber oberflächlich und gleich­gültig geworden. Unsere nationale, wie unsere christliche Zukunft war dadurch gefährdet. Jetzt macht sich eine Reaktion bemerkbar. Jeder, der inmitten der Schüler unserer höheren Schulklas­sen steht, inmitten der Studenten und VolkSschul- lehrer, macht diese Beobachtung. Unermeßlicher Schaden würde entstehen, wenn der neu ermaane Heißhunger aus unreinen Quellen befriedigt würde. Deshalb müssen wir es mit Freuden be­grüßen, daß auch die Universitäten diesem Um- fchwunge ihre Aufmerksamkeit zuwendem Sie allein sind geeignet, hier zu helfen und zu führen. (Lebhafter Beifall.) Für keinen unter uns gib! es heute außerhalb der Universität eine Möglichkeit, sich einen Ueberblick über das Ganze der Forschung zu verschaffen und an ihrem Gesamtfortschritt teilzunehmen. An der Univer­sität steht im regen geistigen Austausch der Geo­graph, der Geologe, der Etnograph und Antrv- pologe, der Rechtsgelehrte, der Nationalökonom, der Psychiologe, der Phzsiologe, der Biologe, der Mediziner, der Historiker, der Philosoph und der Theologe. Vollends für den christlichen Apologe­ten, für den es Beruf ist, „die geheimnisvollen Faden zwischen Zeit und Ewigkeit bei der wech­selnden Flucht der irdischen Erscheinungen nicht abreißen zu lassen", läßt sich heute nur schwer eine andere Wirkungsstelle als inmitten der Uni­versität denken. Jede Universität ist ein lebendes Wesen. An seinem Lebensreichtum nimmt jedes seiner Glieder teil, der Professor sowohl, wie der Schüler. (Lebhafter Beifall.) Ein berühmter Theologe erklärte Leo XIII. einmal das Wesen der deutschen Universitäten, wie alle Fakultäten wechselseiftg aufeinander einwirkten. Da leuchte- ten die herrlichen Augen des Papstes auf und er sagte: jetzt begreife er, daß so viele deutsche Laien den Kampf für die katholische Weltanschau­ung im öffentlichen Leben mitkämpfen und nich! nur für ihren Beruf lebten.

So lange die Universitäten in ihrem Wesen unverkümmert bleiben, ihre organische Lebens­einheit nicht zerstört wird, so lange werden sie, trotz ungläubiger Professoren auch für uns immer neue Streiter­schulen, solange werden ihre ftichtigsten Män­ner gezwungen sein, immer wieder den Streit gegen alle Halbbildung und alles Halbwissen für die Wahrheit und den Geist in der Welt aufzu­nehmen. Sie werden unser Volk nicht immer zur Wahrheit, immer aber im Geiste aufrichtigen Wahrheitssuchens leiten. Fern liegt mir, den Schuldanteil zu leugnen, den die Universitäten letzthin daran trugen, daß die Nation unsicher in ihrer Weltanschauung wurde. Das Spezialisten­tum, die Beschäfftgung mit bloßen Teilgebieten der Wissenschaft, hatte unter den Lehrern der Hochschule überhand genommen. Der Geist des Spezialistentums wird leicht eng und beschränkt, er ist jeder nach Erfassung des Weltganzen rin­genden Weltanschauung gram und entgegenge« fetzt, zumal dem Christentum. Von vielen Pro­fessoren wurde er auch aus dem Studierzimmer in die Hörsäle und dort weiter in die populär­wissenschaftliche Literatur verpflanzt. Indessen plötzlich bäumte sich Gewisien und Ehrgefühl der Universitäten auf. Das geschah, als in dem Volke eine Philosophie wie die Häckelsche, die sich an allen ernsten Problemen vorbeiflüchtet, plötz­lich die beifälligste Aufnahme fand. Loofs, Reinke und Hermann Schell brachten das Vordringen des Monismus zum Stehen. Was hat zur fei»

„Sie ist sehr krank gewesen", übernahm Mrs. Mac Dougal die Antwort, „aber jetzt ist sie, Gott sei Dank, wieder wohlauf. Ich will ihr sagen, daß Sie hier find —"

„Noch nicht, bitte!" hielt Pulford die Eifrige jedoch zurück. „Ich möchte erst einige Fragen an Sie richten —"

„Und ich möchte auch zuvor noch etwas sagen" fiel der Bauer ihm ins Wort. „Die junge Dame kam mit einer alten Dienerin, ohne jede weitere Begleitung hierher. Sie ritten beide Ponys, die bis zum Tode erschöpft waren. Die junge Dame fiel, kaum daß sie vom Pferde war, in Ohnmacht und ich trug sie auf meinen Armen ins Haus, wo wir sie auf genommen und gepflegt haben!"

„Ja, das haben wir getan", bemerkte Mrs. Mac Dougal, „und ein sanfteres und liebens­würdigeres Wesen als Miß Romberg gibt es auf der ganzen Well nicht!"

„Sie erzählte uns", fuhr der Hochländer sort, „daß sie monatelang in einem allen Gespenster­haus, Black-Rock genannt, eingesperrt gewesen sei, und sie behauptet, sie hätte einen Feind, der sie verfolgte. Am andern Tage nun kam denn auch wirklich ein Mann hier an, der fügte, er heiße Doktor Graham und die zwei Frauen seien Geisteskranke, die aus seiner Anstalt in Jncledon entsprungen wären. Da ich nun, nachdem ich beide Parteien gehört, dennoch nicht beurteilen komite, wer recht hatte, forderte ich Doktor Gra­ham auf, hier zu warten, bis ich Miß Romberg's Freund gehört haben könne. Miß Romberg sagt, ihr Verfolger sei kein Doktor, sondern ein Mann, namens Jarvis, der sie eben in Black-Rock ge­fangen gehalten habe, auf den Befehl eines ge­heimen Feindes von ihr. Der Angekommene aber behauptet, wie gesagt, daß er ein Irrenarzt Doktor Graham wäre und daß die beiden Flücht­linge Irrsinnige, die ihm entsprungen, seien.'

„Und wir haben keinerlei Irrsinn an beiden wahrgenommen", fügte Mrs. Mac Dougal hin­zu. „Welche Geschichte ist also die wahre?"

(Fortsetzung folgt!