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Zuldaer WZeitung

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JV3 170.

Fulda, SaNstag den 27. Juli 1907.

34. Jahroanq.

IwsiLes WLalt.

t Einige Kend-lsße» m frage des „W, »er „faienerganilntion“

md »es „SnIIiilius“.

Ein gewaltiger Sturm rauscht fett einigen Wochen Lurch den antikatholrschen Blatterwald; ,nau steht danach wieder einmal am „Vorabend einer neuen Reformation" und es fehlt arischer- nSnd nur noch ein Luther, der sie mit mächtigem Wort ausrufen soll.

Wer hat denn eigentlich Anlaß gegeben zu diesem Sturme?

Zu Münster in Westfalen war ein kleines Komitee von katholischen Laien zusammen getre­ten, das in aller Stille dem hl. Vater eine ehrerbietige Bittschrift wegen Abänderung des Index der verbotenen Bücher unterbreiten wollte, d. h. derjenigen Bücher, die ein Katholik nicht lesen soll, weil sie inbezug auf Glauben oder Sit­ten gefährliche Anschauungen enthalten. Diese Angelegenheit ist nun vorher schon bekannt ge­worden und darob dieses welterschütternde Ge­zeter von „Verschwörung gegen den Papst", vorr Abfall der intelligenten Katholiken" usw. Wie die Welt doch einfältig ist! Was liegt denn Re­volutionäres darin, wenn eine kleine oder grö­ßere Anzahl katholischer Laien an das Oberhaupt der Kirche eine ehrfurchtsvolle Bittschrift richten wollen, nicht etwa, daß irgend ein Glaubenssatz geändert werde — da würde einer aufhören Katholik zu sein — sondern nur, daß eine Ein­richtung in der Kirche eine Abänderung erfahre, namentlich wenn diese Laien noch ausdrücklich, wie es hier geschehen ist, betonen, daß sie durch­aus der Entscheidung des hl. Vaters sich unter­werfen. Eine andere Frage ist es freilich, ob das Vorgehen der betr. Herren nicht überflüs­sig und voreilig war und ob es nicht besser gewesen wäre, sich vorher mit den Bischöfen ins Einvernehmen zu setzen; sie würden dann er­fahren haben, daß das, was sie erreichen wollen, bereits im November vorigen Jahres infolge einer Bitte der preußischen Bischöfe vom Papst gewährt worden ist und daß die näheren Bestim­mungen über die praktische Ausführung und Ver­wertung dieser vom Papst gewährten Vollmachten demnächst erfolgen werden. Uebrigens ist ja auch schon seither allen denen, die zur Kenntnisnahme der Irrtümer und zur Verteidigung der Wahr­heit die verbotenen Schriften lesen mußten, ohne Schwierigkeit die Befugnis hierzu erteilt worden.

Ganz besonders war die Geheimniskrämc- tei in dieser Sache verkehrt, denn das hat,gerade den Gegnern erst den Anlaß zu ollen möglichen Vermutungen gegeben. Eine sehr vernünftige Ansicht hat zu der Sache der

Präsident der Bayer. Kammer, Dr. v. Orterer, geäußert. Er sagte:

„Das Vorgehen Roms gegenüber der katholi­schen Laienorganisation aulangend, ist. soweit die Index-Praxis in Betracht kommt, die Beurtei­lung ihrer dogmatischen Natur nach durchaus eine kirchliche Angelegenheit. Dar­über erlaube ich mir kein Urteil. Die Einrichtung als solche ist kaum derart, daß sie immer und unter allen Umständen die gleiche bleiben muß. Aber das haben nicht die Laien zu bestimmen, sondern es ist Sache der kirchlichen Gewalt und kirchlichen Disziplin. Der Entscheidung des hl. Vaters darüber gehorche ich".

Das ist der richtige katholische Standpunkt,

Sie Perle Ses SAmMes.

Roman von Ed. Wagner.

17] (Nachdruck verboten.)

„Ich liebe Lady Trevor aber nicht!" versetzte Gordon freimütig. „Ich liebe ein Mädchen, wel­ches ihr weit überlegen ist an Schönheit und See­lengröße. Mutter, wenn Du Alice Romberg sähest, würdest auch Du sie sogleich liebenI Be­denke nur, wie es Dich glücklich machen müßte, eine Tochter Dein zu nennen, die Dich lieben wurde, wie ich Dich liebe! Und eine solche Toch­ter wurde Alice Dir feint Wenn Du doch nur mir mir nach Schönau reisen wolltest —"

„Mein Sohn", unterbrach die Gräfin ihn, „Du kannst nicht ernstlich daran denken, ein namenloses Mädchen mir als Deine Gattin zu- führen zu wollen, mir, der Tochter eines Herzogs?"

„O, Mutter," rief Gordon schmerzlich, „wenn Du sie doch nur sehen wolltest!"

„Ich will sie gar nicht sehen!" rief die Grä- dN heftig den Kopf stolz zurllckwerfend. „Ich ^chte die traurigen Folgen, welche diese Heirat nach sich ziehen würde, nicht an Dir erleben! Lord Harry Revendale, der einzige Sohn des Marquis von St. Leonards, heiratete eine Abenteurerin “potnufjte seine Torheit bitter bereuen. Ich ^ °Ze Dich lieber tot als wie als den Gatten dieses Mädchens sehen!"

"Mutter!" rief er beschwörend.

,,^ch meine es so, wie ich es sage!" fuhr die "Bch habe alle meine Hoff- enttäusche mich nicht so ^irchtbar.! ^aß ab von dem Mädchen! Zeige Namens und Deiner Vorfahren schivöre Dich ^°ch ist es Zeit! Ich be-

Der junge Graf sah düster vor sich hin. Eine entschlossene Antwort schien auf seinen Lippen

denn Papst und Bischöfe „hat der hl. Geist gesetzt, die Kirche Gottes zu regieren." (Eph. 4.)

Gewiß haben auch die Laien eine große Aufgabe in der Kirche. Was Windthorst in einer Rede vom 5. Juli 1875 darüber ausführte, hat heute noch erhöhte Geltung.

„Es ist ein Freundeskreis in Deutschland zu­sammengetreten, der es sich zur Aufgabe gemacht hat, die Wahrheit gegenüber dem Unglauben uiid dem Materialismus zu verteidigen. Das will, das tut die Zentrumsfraktion.

Täuschen wir uns nicht", sagte er, „die Zeiten sind ernst! Der volle Haß und die ganze Bosheit des Unglaubens kommt jetzt zum Ausbruch. Die­sem Unglauben müßen wir entgegentreten und ihn bekämpfen. Ich weiß kaum ein Beispiel in der Geschichte, wo es dem Laien so zur Aufgabe gemacht war, für die kirchlichen Wahrheiten ein­zutreten, wie jetzt. Die Laien sind an und für sich nicht berufen, so Großes zu wirken. Wenn Gott aber sie dazu beruft, so müssen sie diese Mission nach Möglichkeit zu erfüllen suchen".

.... Jeder Laie hat die Pflicht, wo die Ge­legenheit sich bietet und wo er gefragt wird, sei­nen Katechismus herzusagen, jeder so gut er kann. Indem wir die Wahrheit verteidigen, sa­gen wir eigentlich nur unfern Katechismus her, den unsere Gegner nicht kennen. Wenn wir aber etwas nicht recht machen, so haben dic Bischöfe es zu korrigieren."

Wenn die jetzt von Münster aus geplante Laienorganisation andere Ziele haben und sich, wie dies auch Herr v. Orterer vermutete, auf das innerkirchliche Leben beziehen sollte, so wäre das ein unkirchliches Vorgehen. Eine solche Organi­sation von Laien in der Kirche widerstreitet, wenn sie etwas bedeuten soll, der ganzen Ver­fassung der Kirche und birgt für die kirchlichen Fragen selbst die größten Gefahren. Mögen auch die Begründer der Laienorganisation solche Pläne nicht haben, sich noch so sehr dagegen ver­wahren, einer solchen Bewegung, wenn sie einmal ins Laufen geraten, wird niemand Herr und des­halb ist es jedenfalls gut, daß das neugeborene Kind der Laienorganisation noch in den Windeln gestorben ist. Für das kirchliche Leben,wäre sie höchst bedenklich, für daS politische Leben ist sie ü b e r f l ü s s i g, da haben wir das Zentrum und brauchen keine neue Organisa­tion, durch die unsere Kräfte nur unnötig zer­splittert werden.

Was nun den Index selbst betrifft, so handelt es sich dabei um eine sehr weise Maßregel der Kirche. So wenig etwas dagegen einzuwenden ist, daß gesundheitsschädliche Nahrungsmittel oder anarchistische Schriften durch die staatliche Polizei verboten werden — ebensowenig kann man der Kirche einen Vorwurf machen, wenn sie die Giftmittel für Seele und Herz verbietet und fernzuhalten sucht. Ter Glaube ist den katholi­schen Christen das kostbarste Seelengut, es ist die Wurzel und das Fundament all' seiner Hoffnun­gen für das Jenseits. Diesen Glauben hat die Kirche zu schützen und zu pflegen. Wenn man weiß, was für eine glaubens- und sittenverder­bende Literatur auf den Markt geworfen wird und wenn man die Schwäche des Menschen auf diesem Gebiete kennt, muß man wahrhaft der ka- tholifchen Kirche innigsten Dank wissen, daß sie einen schützenden Damm gegen diese Snndflut aufgerichtet hat. Wir meinen die zahllosen Opfer der glaubens- und sittenlosen Lektüre in heutiger Zeit seien doch wohl der gewaltigste Verteidiger des kirchlichen Index.

lieber den Syllabns, eine Zusannnenstellung moderner Irrtümer, haben wir unsere Leser schon in der DounerStagsnummcr so weit als erforder­lich orientiert. Der Spektakel in den gegnerischen Blättern dauert immer noch fort. Da die „Ka­marilla" schon vergessen und die übliche.Sce-

zu schweben, aber in diesem Augenblick wurde die Tür geöffnet und ein Diener meldete:

„Lady Trevor und der Marquis von St. Leonards!"

Mit der Gewandtheit der erfahrenen Welt­dame faßte die alte Lady sich schnell. Sich er­hebend, schritt sie den Ankommenden entgegen, denen auch der junge Graf sich wohl oder übel zuwenden mußte.

„Das ist ein unerwartetes Vergnügen, Edith!" sagte die Gräfin, Lady Trevor umarmend. „Gor­don beabsichtigte diesen Morgen hinüber nach Castle-Cliff zu reiten, um Lord Leonard's Be­such zu erwidern. Es freut mich, Sie zu sehen, mein lieber alter Freund!" Und sie hielt dem Marquis ihre Hand hin, auf welche dieser galant einen Kuß hauchte.

Nachdem die gegenseitigen Begrüßungen vor­über waren, setzte das jüngere Paar sich ans Fen­ster, während Lady Glenham und der Marquis am Kamin Platz nahmen und in leisem Gespräch sich unterhielten, sodaß sie von den anderen nicht gehört werden konnten.

„Sie kamen, als ich gerade meinem Sohns Vorstellungen über seine Torheit machte, Mar­quis," sagte Lady Glenham. „Ich kam gestern abend an und hielt es für das Geratenste, gleich heute morgen zu versuchen, ibn von seinem Vor­haben abzubringen. Das Mädchen ist eine Aben­teurerin, die ihn mit einem hübschen Gesicht be­strickte; das ist alles. Es ist dieselbe Geschichte, wie damals mit Lord Revendale. Mein Kummer ist umso größer, weil Gordon erklärte, daß er nur sie heiraten oder auf immer ledig bleiben wolle!"

„Das ist eine Aeußerung der Leidenschaft und wird nicht viel zu bedeuten haben," gab Lord Leonards zurück. „Wenn er das Mädchen erst vergessen hat, wird er seine Worte selbst belä­cheln!"

Ter Blick der Gräfin schweifte hinüber nach dem Fenster. „Sie sind ein hübsches Paar," flü-

schlange trotz der großen Näße noch nicht einge­troffen ist, muß der Syllabus für die

saure Gurkenzeit

den nötigen Stofs liefern. Die Gurke ist dem Italiener das Symbol der Dummheit; vielleicht reimen sich jene katholikenfeindlichen Blätter einen Vers darauf, die in unseren eigenen, reinkatholischen, innerkirchlichen Angelegenheiten mitsprechen wollen, als hätten sie Sitz und (stim­me in einem allgemeinen Kirchenrate. Es be­währt sich jetzt aufs neue das Wort:

„Wir sind gewöhnt, daß die Menschen verhöhnen, Was sie nicht verstehen."

Und mancher „Aufgeklärte" mag jetzt wieder von diesen kirchlichen Dingen mit einer „Sachkenntnis" sprechen, wie sie der be­kannte

Jesuitenpater Roh einmal aus der Eisenbahn nach dem Erlaß de? ersten Syllabus bei einem vornehmen und „ge- bildeten" Herrn bewundern konnte. Der betr. Herr sprach ihm von der Schlechtigkeit der Jesui­ten, wohl ohne zu wissen, daß er gerade jetzt mit einem Jesuiten sich unterhielt. Zwar nicht alle Jesuiten, meinte er, seien so schlimm, aber einige und besonders drei. Der Herr nannte zwei der- selben und als dritten den

„Pater Salibus".

Pater Roh war erstaunt; denn den Namen eines Pater Salibus hatte er noch nie gehört. Er fragte und fragte und stellte endlich die Frage: „Sie meinen doch nicht etwa den Syl­labus?" „Doch ja", entgegnete der Andere. „Ich versprach mich; der Pater heißt nicht Salibus, sondern Syllabus". So geht's auch jetzt wieder; ohne sich um den Inhalt des neuen Syllabus zu kümmern, der, wie wir schon ausge'ührt ha­ben, nichts anderes ist als eine Verteidigung der Grundlagen des Christentums, wird er zum An­laß für eine neue Hetze gegen die katholische Kirche benutzt. Während es der katholischen Presse niemals einfällt, sich in das innere Leben des Protestantismus einzumischen, obwohl es an Ve- trachtungsstoff wohl keinen Tag fehlt, beachtet die protestantische Presse diese Zurückhaltung nicht; sie sucht sich wohl deshalb so viel mit Rom zu befaßen, um ihre eigene Hohlheit und Halb­heit in Glaubenssachen vertuschen zu können.

Wir sind ja freilich an solche Kämpfe gewöhnt; ganz abgesehen von den Kulturkampssjahren war das letzte Jahrzehnt überaus reich an solchen.

Der Kampf gegen Rom

nahm fast jedes Jahr eine neue Form an; der Zweck war aber stets, die deutschen Katholiken von Rom loszureißen oder sie im Glauben schwan­kend zu machen. Ein österreichischer Student war es, der den Ruf

„Los von Rom!" prägte und damit int Nachbarlande Oesterreich eine Bewegung einleitete, die von Deutschland aus durch Geld und Agitatoren unterstützt wurde. Welche Hoffnungen setzte man nicht auf diese Strömung? Und heute? Nun, das alte Wort hat sich wieder einmal bestätigt:

„Der Papst jätet seinen Garten und wirst das Unkraut über die Mauer."

Die neuen protestantischen Gemeinden können sich kauut halten und von einem inneren Glcm- bensleben ist keine Spur vorhanden. Wohl zur Unterstützung dieser Bewegung tauchte in dersel- Ben Zeit ein förmliches

System von Verleumdungen der katholischen Geistlichkeit

auf; von gewissenlosen Leuten und Schmutzfin­ken wurde in jeder Woche eine Anzahl von a n •

sterte sie dem Lord zu, dessen Blick dem ihrigen folgte.

„Wenn sie sich doch lieben lernten," fuhr Lady Glenham fort. „Ich habe jetzt mit Gordon ge­sprochen. Nun Bitte ich Sie, ihn vorzunehmey. Da er der Erde Ihrer Titel ist, haben Sie ein Recht, ihn zu ermahnen und ihm zu raten!"

Ter Marquis verbeugte sich zustimmend, und als eine Pause in der Unterhaltung des jungen Paares eintrat, rief er zu Lord Glenham hinüber:

„Ich habe gehört, daß Sie ueueingerlchtete Stallungen für Ihre Pferde haben, Glenham! Da die Ställe zu St. Leonards ebenfalls ver­besserungsbedürftig sind, würden Sie mir einen Gefallen tun, wenn Sie mir die Ihrigen zeigen wollten."

„Mit Vergnügen!" erwiderte der Graf, sich mit sichtlicher Erleichterung erhebend. „Ich zeich­nete die Ställe selbst und es soll mich freuen, Ihre Meinung über dieselben zu hören!"

Die beiden Herren nahmen ihre Hüte und gin­gen hinaus.

Lady Glenham wollte sich gleichfalls erheben, aber ehe sie dazu kommen konnte, war Lady Tre­vor herbeigeeilt, hatte einen Stuhl neben den der Gräfin gerückt und Platz darauf genommen.

„Wollen wir ein wenig Geheimnisse austau­schen, Gräfin?" fragte sie scherzend. „Großpapa hat mir von Ihrem Kummer erzählt!" - Ihre Stimme klang ernst. „Es tut mir sehr — sehr leid, mehr als ich durch Worte auszudrücken ver­mag!" Und sie seufzte schwer.

„Sie beziehen sich auf Gordon's Verirrung?" entgegnete die stolze Gräfin, deren Herz,sich für Lady Trevor zu erwärmen Begann. „Ja, ich kann es nicht ertragen; er darf diefes namenlose Mäh- chen nicht heiraten! Es wäre fein Unglück, in das er sich stürzte! Lord Leonards wird die Ge­legenheit, mit ihm allein zusammen zu sein, er­greifen, um in ihn zu bringen, von seiner Ver­irrung umzukehren. Ich will hoffen, daß es ihm gelingt, denn ich weiß sonst nicht, was daraus

geBlichen Verfehlungen katholischer Priester verBreitet; wir erinnern uns sehr gut, daß da- mals viel von einer Liste von 176 Geistlichen die Rede war; diese sollten in kürzester Frist in Ita­lien allein wegen Sittlichkeitsverbrechen bestraft worden fein. Der Verbreiter dieser Verleumdung aber war ein früherer deutscher Katholik, der ein­stens von Geistlichen viele Wohltaten genossen, heute es jedoch nicht wagen kann, den deutschen Boden zu betreten, ohne verhaftet zu werden. Wir wollen es gar nicht in Abrede stellen, daß auch unter den Geistlichen Verfehlungen Vorkom­men können; war doch schon unter zwölf Aposteln ein Judas. Deutschland hat 20 000 katholische Geistliche und da weist die Kriminalstatistik nach, daß kein Stand so wenig Verfehlungen Begeht, wie der katholische Klerus; wenn alle Schichten des Volkes sich so führen würden, könnten wir sehr viele Gefängiiiße unb Zuchthäuser schließen. Dieser Verleiimdungsfeldzug sollte im Herzen des katholischen Volkes die Liebe zum Seelsorger er­töten; aber der Schlag ging daneben.

Dann kam die bekannte

Hetze gegen das Bnßsakrament.

Wer hat nicht noch den Namen Graßmnmi in Erinnerung? Mehr als V* Milliarde Stücke sei­ner Schmäh- und Schnmtzschriften wurden ver­breitet. Die deutschen Katholiken hielten riesige Protestversammlungen ab und wehrten sich gegen diese Hetze. Jetzt scheint anknüpfend an Index und SyllabuS wieder ein neuer Kampf loszu­gehen ; auch er wird der katbolischen Kirche nichts schaden, fo wenig wie alle anderen, die sie schon durchgefochten hat. Daß die katholische Kirche so viel angefeindet und verfolgt wird, ist ja ein Be- weis für ihre Wahrheit. Eine Kirche, die der Weltgeist nicht bekämpft, ja die er vielleicht sogar unterstützt, kann nicht die wahre Kirche Christi fein. Denn „der Knecht ist nicht größer als sein Herr. Haben sie mich verfolgt, so werden sie auch euch verfolgen." (Joh. 45, 20.)

Wir wißen ja auch, und die Geschichte lehrt es deutlich, daß die Kirche gerade dann am mei­sten blüht, toenn sie verfolgt wird. „Es ist der Kirche eigentümlich, daß sie erst dann zu le­ben beginnt, wenn sie hin geschlachtet wird", hat der hl. Hilarius gesagt, und der viel verfolgte Papst Pius VII. (zur Zeit Napoleons I.) hat den Änsfpruch getan: „Je mehr die Kirche angefoch- ten wird, umso stärker entwickelt sie ihre Kräfte; je mehr sie niedergedrückt wird, umso höher erhebt sie sich dann." Das dürfen wir nie vergessen.

Uebrigens zeigt dieser jetzt wieder losgegan- gene

Wcltspcktakcl,

welches fieberhafte Interesse die moderne und selbst die ungläubige, atheistische Welt an der römisch-katholischen Kirche nimmt. Alles, was in dieser Kirche vorgeht, jedes Blatt, das herabfällt von ihrem toettüberfebattenben Baume, jede Stimme, die sich regt in ihr, wird sofort zum

Wkltthema.

Vom Nordpol bis zum Südpol füllen alle Zei­tungen ganze Spalten davon.

Was beweist das?

Sicher soviel,daß diese Kirche die großartigste und gewaltigste, die gefnrchtctste oder geliebtcste Institution des Erdkreises ist, daß wir stolz sein dürfen darauf, uns Kinder dieser Kirche zu nen­nen, daß sie

wie ein Riese

hinausragt chiber alle die kleinen und großen Gei­ster, die an ihr herumdoktern und nörgeln oder ihren Schädel an ihren Granitquadern einrennen. Das ist für uns eine sehr wertvolle „Enthüllung".

werden soll, es sei denn, daß ich mich selbst über­winde und, um diese offenbare Abenteurerin zu entlarven, seinem Wunsche willfahre und mit ihm nach Schönau reife."

Es konnte doch nicht die Nennung dieses Orts­namens sein, was Lady Trevor so jählings zu sainmen,zucken ließ? Ihre Augen starrten ent. fetzt auf die Sprecherin.

Die Gräfin blickte sie mit Verwunderung und Besorgnis an.

„Sind Sie krank, Edith?" fragte sie.

„Nein, nein!" antwortete diese in fieberhafter Hast, sich bemühend, ihre Aufregung zu unter­drücken. „Aber was sagten Sie gleich? Wo ist es, wo das Mädchen sich aufhält?" fragte sie an- scheinend zerstreut.

„In einem kleinen Dorfe des Schwarzwaldes, Schönau genannt!" antwortete die Gräfin tn vollständiger Arglosigkeit.

„Wie kam Lord Glenham denn dorthin?" suchte Lady Trevor zu erforschen.

„Er ging im Frühsommer mit Maldred Graf­ton nach dem Schwarzwald, um, Land und Leute kennen zu lernen und dort zu jagen. Das Un­glück führte sie dabei in das abgelegene Dorf Schönau."

„In der Tat das Unglück!" wiederholte Lady Trevor. „Wie heißt das Mädchen?"

„Ihr Name ist Alice Romberg," versetzte die Lady. „Wenigstens wird sie so genannt; ihren wirklichen Namen kennt niemand."

Wieder erschrak Lady Trevor, und aus ihren Lippen entwich alles Blut. Aber sie hatte sich in der Gewalt. , ,

„Ist sie eine Engländerin?" fragte sie in scheinbar gleichgültigem Tone.

„Man bernn.iet, daß sie von englischer Ab- kunft ist, doch gewiß weiß man es nicht," ant­wortete die Gräfin. „Es schwebt ein. Dunkel über ihrer Geburt. Sie hat keine Eltern, ferne Freunde, keine Heimat, — ja, sie hat nicht einmal ein Recht an einen Namen!"

(Fortsetzung folgt.)