Ä.W.'i. w°ch««bGag<:„Illustrkrte§onntogszeitmg''

34. Jahrgang

Fulda, Mittwoch dm 16. Januar 1907,

• M 13.

Erstes Wlatt

will.

»jemals einem Liberale»

Zu solchen Unterstützungen ge->

ff'

Verantwortlicher Schriftleiter:A.wehler;

Senttumskanöidaten für die Rrichstagswahl am 25. Januar.

«rfcheM täglich, mit »»5»ah»e der Sonn ;nb fit iti tagt. viertel, jähn Vrzngrpreir ohne vringrrlahn und keilellgeidinZulda und fl»$wärts 1 Ml 50 Pfg.

Und ob es übrigens der „Nordd. Allg. Ztg." mit ihren Friedensversicherungen und mit ihren Behauptung, ein neuer Kulturkampf fei ihr in der Seele verhaßt, so ernst ist, möchten wir noch sehr bezweifeln. Wir rufen ihr das Wort in die Erinnerung, das sie vor einem Menschenalter ge- schrieben hat und welches lautet:

„Und wenn endlich nach langer mühevoller Arbeit alle religiösen Fanatiker, alle Vaterlands, lose» und vaterlandsfeindlichen Römlinge ver. drängt sind, dann werden unsere Kinder und En- fei ihren evangelischen Brüdern die Hand zum Bruderbunds, zur deutschen Kirche, ohne Dogmen- -wang und ohne Formelkram reichen."

Dieses Wort rufen der „Nordd. Allg. Ztg.", aber gleichzeitig allen unseren katholischen Gesin- nungsgenossen in die Erinnerung, auf daß wir als Kinder jener Männer, welche in den Seiten

—* Salzschlirf, 15. Jan. 1907. Die auf Donnerstag, den 17. dS. MtS. anberaum le I WShlerverfammlung der Zentrums« Partei findet besonderer Umstände halber nicht um 4 Uhr, sondern abends 1/*8 Uhr statt.

Petersberg, 16. Jan. 19u7. Die gestern abend hier abgehaltene Versammlung der Zentrumswähler wurde um V«9 Uhr eröffnet und war von etwa 150 Personen besucht. Herr Pfarrer Rübsam sprach zunächst über den be« vorstehenden Wahlkampf, welcher zu einer Wahl« Hetze geworden sei, deren Ursache Redner kurz beleuchtete. Ferner wies derselbe die in einem Wahlaufrufe enthaltene Beschimpfung zurück, daß Zentrum und Sozialdemokratie auf eine Stufe gestellt werden. Der Herr Pfarrer schloß mit einem Hoch auf unseren Kaiser. Weitere Redner behandelten die rhematas „Kolonialpolitik", „das Zentrum als wahre Bolkspartei", „die Ent­wickelung Deutschlands im letzten Jahrhundert". In seinem Schlußwort verlieh Herr Pfarrer

Inhalt dieser Aufrufe nochmals eingehend zu widerlegen. Daß seit der Auflösung des Reichs­tages ein guter Teil der paar Hundert Bondel- zwarts sich ergeben und damit die Richtigkeit der vom Zentrum eingenommenen Haltung sich glänzend bestätigt hat, wissen die Herrschaften entweder noch nicht oder sie wollen es nicht wiffen. Gründe find ihnen überhaupt ganz egal: „der oberste Kriegsherr, die militärischen Fachleute, der Führer, der vor dem Feinde steht, der deutsche Generalstab, die Heeresleitung" haben zu verlangen, denn sie sind „allein maßgebend", und der Reichstag hat einfach zu bewilligen. Wer'S nicht glaubt, ist nicht „staalserhaltend". Daß die Mitglieder der Militärvereine massen« hast ganz ander- denken und auch anders stimmen werden, als die Leitung anzunehmen beliebt, darauf kann sie sich verlassen! Und da wagen । diese Leute im selben Arem, während sie die un« i genierteste Wahlpolitik treiben, auch noch gu be­haupten, eS handele sich nicht um „politische Fragen" k Wir können den Kriegervereinsmit- gliedern nicht dringend genug ans Herz legen, sich gegen jede Wahlbeeinfiuffung, von welcher Seite sie auch kommen mag, energisch zur Wehr zu fetzen. Keine Menfchenfurcht — keine falsche Rücksichtnahme! Hier handelt es sich um den Kampf für unsere heiligsten Güter! Da darf fei« Katholik zum Verräter werden, indem er inS feindliche Lager überläuft.

Der Staat hat, wie gesagt, bisher sich an dem neuen Kulturkampf sich nicht beteiligt und man kann auch ruhig zugeben, daß die Lage der katholischen Kirche in Deutschland speziell in Preu- hen zufriedenstellend ist, aber bei alledem darf man eine Grundfrage nicht vergessen: Wem ist diese Stellung der katholischen Kirche zu v e r- danken? Etwa dem Staate? Er hat uns die Kulturkampfgesetze gegeben, welche unsere Bischöfe, Priester und Laien ins Gefängnis brach- ten, unsere Gemeinden verwaist machten: er hat sie auch abgeändert, aber weshalb? Nicht dem j eigenen Trieb, sondern der Not gehorchend, nur weil die Katholiken sich aus eigener Kraft! eine solche Macht im Staate errungen hatten, daß man mit ihnen rechnen mußte. Man wird das auch fernerhin tun, aber nur genau so weit wie man muß. Auf das Wohlwollen der Negierung dürfen wir uns nicht verlasien. Re­gierungen sind wandelbar, wir haben es ja jetzt gerade gesehen, wie schnell die Regierung bezw. der Reichskanzler die Stellung zum Zen­trum auf politischem Gebiet gewechselt hat. Wer gibt uns die Sicherheit, daß es auf reli­giösem Gebiet nicht ebenso schnell geschehen kann: selbst sehr hohe Stellen haben ja nach un- widersprochen gebliebenen Mitteilungen eine anti- ultramontane Bewegung" gewünscht. Sicher vor einem staatlichen Kuturkampf sind wir nur solange, als wir selbst in erzgepanzerter Waffen-1 rüstung stehen, sodaß uns keiner anzutasten wagt, d. h. nichts anderes als solange wir unser Zentrum besitzen.

Solange dieses da steht in voller Kraft wie jetzt, sind wir g eb o r g e n: wir haben uns selbst e r kä m p f t, waS wir Haben, wir halten es aber nur fest, wenn wir selbst die Hand darüber ha­ben; sobald wir mit dem Zentrum unsere parla­mentarische Macht verlieren würden, dürfen wir uns auf alles gefaßt machen. Das ist die große Lehre, die die Vergangenheit uns gegeben hat und die wir nie vergessen sollen. Mag auch die offiziöse „Nordd. Allg. Ztg." tausendmal versi- chern, Niemand denke an einen neuen Kultur­kampf, darauf ist gar nichts zu geben. Selbst wenn die Regierung vielleicht nicht mitmachen wollte — so wird sie doch von dem allgemeinen Sturm ge­gen die „Römlinge" mit fortgerissen werden. Da heißt's dann: „Die Geister, die ich rief, die werd' ich nun nicht los".

Das sind die Elemente, die dem Katholizismus, wie er auch auftreten mag, nicht Luft und Licht gönnen, die auf unserer vollen Ausrottung be­stehen. Bis in die höchsten Kreise haben sie ihre Beziehungen; die angebliche „Macht des Zen­trums" ist es, die ihnen Pein macht. Wie haben sie alle jetzt gejubelt, als Bülow dem Zentrum den Fehdehandschuh hinwars; offen sprachen sie es aus, es handle sich um einen Glaubenskampf zwischen Rom und Wittenberg. Wäre aber durch Vernichtung des Zentrums der Katholizismus politisch machtlos, w würden mir Katholiken durch politisch machtlos, so würden wir Katholiken bald an die Wand gedrückt werden.

je 300—400 Personen besucht, es herrschte wie überall großeBegeisterung ; e- sprach in beidenOrten unser Kandidat Herr Richard Müller. Trotz seines angegriffenen Gesundheitszustandes gönnt er sich keine Ruhe, und leistet in der mündlichen und schriftlichen Agitation fast Uebermenschliches. Möge dieses herrliche Beispiel die Wähler ver- anlaffen, Mann für Mann ihre Schuldigkeit zu tuen am Wahltag. Treue um Treue. — In Hainzell erklärte ein Vertreter der Arbeiter, die im Sommer in Westfalen beschäftigt sind, sie wür­den alle Zentrum wählen, bei ihnen heiße die Parole: keinem Sozialdemokraten eine Stimme, denn die sprächen zwar für die Arbeiter, hüllen I aber keinen Glauben und seien gegen die Religion; keine Stimme einem Liberalen, die seien die größten Feind e der Arbeiter und zugleich die Feinde der Religion. Das Zentrum allein sei für die Arbeiter und für die Religion. Darum müßtcn alle katholischen Arbeiter Zentrum wählen.

* Im Wahlkreis Eisenach-Dermbach-Geifa ist die Zentrumspartei einzig und fest in der Parole: Keine Stimme den Nationalliberalen, keine Stimme den Sozialdemokraten! Im übrigen soll die Haltung in einer Vertrauens- männer-Zusammenkunst nächsten Sonntag fest«

Wahlkreis: hanau-Selnhaufen-Srb. Die Zen« trumSwühler werden gebeten, frch derAbstlmmung zu enthalten.

Wahlkreis: Sulda-Serrfeld-ZchlSchtern. Kandi« bat: Herr Richard Müller-Fulda.

Wahlkreis: Marburg - Kirchhain - Zranlenberg Kandidat: HerrRegrerungsrat Klocke- Treysa.

Wahlkreis: homderg-.'iritzlar-Siegenhain.Kan. didal: Herr Richard Müller-Fulda.

Wahlkreis: Rinteln - Hofgeismar»woMaqen. Kandidat: Herr Richard Müller- Fulda.

Lahlkreis: Raffel - Melsungen Es ist kein Kandidat aufgestellt, den Wählern bleibt eS überlasten, für wen sie stimmen oder ob sie Stimmenthal­tung üben wollen.

»otattonrdruck u. Verlag der finttotr 21« fieirtnderel iw Sw»«, Setrlpredjer Nr *»-

Wahlmahnung

an seine Diözesanen. Es heißt darin:

„Das dem Volke eingeräumte Recht, bet Be­ratung und Beschlußfassung über Reichs- und Lan­desgesetze durch Vertretung mittätig zu sein, tst ein Recht von sehr hohem Belang und deshalb auch der Tag. an welchem von Zeit zu Zeit durch freie Wahl sich entscheiden soll, wer als Vertreter 4u dem genannten Zwecke vom Volke entsendet werden wolle, von höchster Wichtigkeit.

„Ein so wichtiger Tag steht wieder bevor Es sollen demnächst im Umfange des Deutschen Re« ches die Vertreter des Volkes für die Sitzungen deS deutschen Reichstages auf weitere drei Fahre gewählt werden. (Damals hatten wir noch die dreijährige Legislaturperiode.)

„Was in der abgelaufenen Tagung geschehen, ist allerwärts bekannt. Ihr wisset, daß auch reli­giöse und kirchliche Fragen den Gegenstand der Behandlungen und Beschlüste dort gebildet haben, und wisset auch, welcher Art, mit tiefem Schmerze sagen wir es, die diesbezüglichen Beschlüsse ge­wesen sind.

„Wir erachten es deshalb ebensosehr in unserer Hirtenpflicht gelegen, als durch eure eigene Uns wohlbewährte religiöse Gesinnung und Anhäng­lichkeit an unsere hl katholische Kirche, angezeigt, alle wahlberechtigten Männer Unserer Diözese dringendst zu erinnern, an der bevorstehenden, so wichtigen und folgenschweren Wahl sich ohne Aus­nahme zu beteiligen. Handelt es sich ja hierbei um Erfüllung einer heiligen Gewissenspflicht, welcher man sich unter keinem Vorwande und selbst wenn sie ein kleines Opfer kosten sollte, entziehen darf, will man nicht die schweren Folgen, die ans einer solchen Unterlassung entstehen können, auf sein Gewissen laden.

„Tretet denn an benanntem Tage alle an bte Wahlurne, tretet mit Gott an dieselbe und gebet eure Stimme, treu eurem katholischen Gewißen, für gläubige Männer festen Charakters ab, welche ebenso ein Verständnis als ein Herz haben für des Volkes Bedürfnis und Wohl, welchen das beste des geliebten gemeinsamen Vaterlandes am Herzen gelegen ist, welche aber auch ihre Kirche lieben und für diese einzustehen fest entschlossen sind; — Männer, welche dem Kaiser geben, was deS Kaisers, aber auch Gott, was Gottes ist."

ES ist klar, daß, wer dieses Mahnwort befolgen

gelegt werden.

* Der Liberalismus ist nach einem wieder­holte-, Ausspruch Bismarcks die Vorfrucht der Sozialdemokratie. Der Zusammenhang zwischen beiden läßt sich ja auch im allgemeinen cheoretisch leicht barlegen. Die Weltanschauung beider ist im Grunde dieselbe; bas haben selbst liberale Führer osten ausgesprochen. Aber auch zahlen- mäßig kann der Zusammenhang zwischen dem Liberalismus und der Sozialdemokratie durch die Statistik der Reichstagswahlen nachgewiesen werben. Denn wir tehen, baß unter ben 79 Mandaten der Sozialdemokratie nicht weniger als 42 sind, in denen nie ein anderer als ein • liberaler Kandidat gesiegt hatte, und die also als Brennpunkte der liberalen Bewegung gelten können. Demgegenüber hat eine Partei wie das

! Zentrum 11 industrielle Sitze, in denen seit ! Gründung des deutschen Reiches niemals ein anderer als ein ZentrumSkandibat gesiegt hatte. Es sind dies die Kreffe: München-Glabbach, Kreselb, Aachen-KreiS, Aachen-Stabt, Augsburg, Köln.Stadt, Köln-Land, Düffeldorf, Esten (nur 1893 parteilos), Saarlouis, ©aargemünb. Das sind Wahlkreise, so industriell, wie es kaum noch andere in Deutschland gibt, und wenn die Sozialdemokratie sie nicht so leicht gewinnen tonnte, wie die 42 Sitze vom Liberalismus, so beweist das doch schlagend, daß das Zentrum ans seiner höheren, christlichen Weltanschauung eine ganz andere Widerstandskraft gegen die Sozialdemokratie schöpfen kann als der Liberalis« mus aus feiner glaubenslosen, materialistischen. Auch diesmal wird das Zentrum alle diese Wahlkreise behaupten können, wenn nicht die Liberalen in der Stichwahl, die hier und da nötig werden wird, der Sozialdemokratie ihre Stimmen geben, wie sie es schon 1903 in Köln und Essen zum großen Teil getan haben.

* Mitglieder der Kriegervereine haben sich wiederholt bei uns beschwert über die ungehörig« Agitation, die von der Leitung jetzt in der /Parole' und durch Flugblätter gegen das Zen­trum betrieben wird. Wir werden den

seine Stimme geben kann und darf, denen wir den Kulturkampf der 70er Jahre verdanken, und die heute wieder mit Freuden bereit wären, einen neuen Kulturkampf in Szene zu setzen, sobald sie die Kraft und die Macht dazu hätten (bgl.

2. Bl. 1. Artikel). Hat doch ein liberaler Führer, (Dr. Müller-Meiningen) ausdrücklich den „Kampf gegen die römische Orthodoxie" proklamiert, und hallen doch die liberalen Blätter von den großen führenden Blättern bis herab zum kleinsten Win­kelblättchen wider vorn . Kampf gegen Rom", „ge­gen römische Herrschsucht" usw.

Wer dieses Mahnschreiben recht befolgen will, der kann und darf auch

nicht unter die Sozialdemokraten

gehen, die da sagen, Religion sei Privatfache, wel­cher Spruch aber nur dafür berechnet ist, um ihren glühenden Haß gegen Priester und Kirche zu ver­bergen und den Wählern Sand in die Augen zu streuen (vgl. Artikel im 2. Blatt).

Wer es in seinem katholischen Glauben ernst nimmt, wer die Freiheit der Religion, der religiö­sen Uebcrzeugung und religiösen Hebung gewahrt wissen will, der kann

nur einem ZrntrumSmanu

seine Stimme geben, welcher auf dem Boden des Christentums sicht, mit allem Nachdruck für dir

des Kulturkampfes für unsere idealen Interessen gestritten und gelitten haben, am 25. ^anuar uns dessen bewußt bleiben, daß es tn unserer Hand liegt, ob der französische Kulturkampf auf Deutsch­land übertragen werden soll.

Hoch das Zentrum!

religiöse Freiheit aller Konsestionen eintntt und ein Herz hat für das Wohl des Volles und deS Vaterlandes.

(Daß es unter besonderen Umständen, wenn man z. B. nur die Wahl hat zwischen 2 gleich großen Nebeln, auch Pflicht werden kann, sich der Wahl zu enthalten, ist selbstverstandlrch; auch bte Unterstützung eines anderen Kandidaten kann ans wichtigen Gründen geboten sein.)

Im Jahre 1893 hat der Heilige Vater Leo XHI. gelegentlich einer Audienz deutschen Pilgern ge­genüber den dringenden Wunsch geäußert, es möge das Zentrum verstärkt in den Reichstag zurück­kehren Also auf zur TatI Treten wir alle am 25. Januar ein für die Zentrumspartei, den sicher- sten und einzigen Hort unserer religiösen Freiheit und des Wohles des ganzen Volles und Vater- landes!

Hoch das Zentrum!

Lin neuer Kulturkampf

tobt schon lange; wohl ist es bis ietzt nicht der Staat, der ihn führt, sondern Gesellschaften, welche Staatsschatz genießen und freie Vereinigungen, j die sich lediglich zu kulturkämpferischen Zwecken gebildet haben. Der Protestantismus hat feinen innerlichen Halt inbezug auf Dogmen und kirch­liche Disziplin verloren und angesichts des Zu- sammenhaltens, der beglückenden Einheit, welche die katholische Kirche zeigt, sucht er nach einem Etwas, in dem er ähnliches finden könnte; er hat da schließlich nichts anderes als den Gegensatz zur katholischen Kirche, den Kampf gegen Rom. Diesem Grundgedanken ist in der Mitte der achtziger Jahre des vorigen Jahrhunderts der Evangelische Bund entsprossen, an den sich in­zwischen eine ganze Anzahl sonstiger Vereinigun­gen, die vorher existierten oder sich neu bildeten, angeklammert hat.

Eine ernste Seit.

Fetzt in der Wahlzeit heißt eS für den katholi- scheu Mann eingedenk zu sein der Parole des DÄterS Uhland: , „ m

„Und wieder schwankt bte ernste Wage Der alte Kampf belebt sich neu. Jetzt kommen erst die rechten Tage Wo Korn sich sondert von der Spreu;

Wo man die Falschen von den Treuen Gehörig unterscheiden kann

Den Unerschrock'nen von den Scheuen Den halben von dem ganzen Mann." Auf welche Seite soll sich der katholische Mann stellen? . • , t r„ .,

Gör res hat einmal gesagt, für ihn gebe es nur 2 Parteien, die, welche der K i rch e Fr e i« heil gönne, und jene, die ihr dieselbe mißgönne. Das ist auch heute noch ein durchschlagendes Un- I terscheidungszeichen. Mit Hilfe dieses Merkmals kann der Katholik sofort jene Partei erkennen, der er beitreten muß, wenn er nicht den Vorwurf der Feigheit und Charakterschwäche auf sich laden will. Liberale, Freikonservative Ka- tholikenhasser vom reinsten Wasser, die uns den Kulturkampf gebracht haben,, scheiden aus, ebenso die religionsfeindliche Sozialdemokratie. Für einen Katholiken kommt nur dasZentrum in Betracht. Leider gibt's auch bei uns immer noch gar viele Vor-, Rück- und Urnsichtsrnanner, die immer nur darauf aus sind, auf beiden Schul- fern zu tragen, die eine wahre Gewandtheit be­sitzen, jede gute Gelegenheit zu verpaffen die wenig Gutes ftiften, aber viel verhindern und der katholischen Sache immer sehr schaden. Diese Teil- nahmslosigkeit vieler ist sehr bedauerlich, beson­ders im

jetzigen Augenblicke, wo bei der Wahl unsere heiligsten Interessen auf dem Spiel stehen. Da gilt ein Wort des franzö­sischen Bischofs Dupanloup: , w o ...

„Alles ist zu verteidigen, denn alles ist angegriffen"

Weil alles, was imS teuer und heilig ist, letzt angegriffen wird, ist eS die Pflicht aller Katholiken, besonders auch der höheren Stände, auf der Wahlstatt zu erscheinen. Nie- mand, und stände er noch so hoch, darf sich jetzt zu- rückzieben. Keine Mutlosigkeit kerne Menschenfurcht, keinekleinlicheDer- stimmungl ,

Der jetzige ernste Augenblick verlangt Mut, Großmut, Freimut, Opfermut. Wenn alle katholischen Manner mit diesen Gesinnungen in den Wahlkampf treten, dann können wir sieges­gewiß für unsere Sache den

Triumph am 25. Januar.

erwarten. ___________

Wahlpflicht-

Dieser Tage kam uns zufällig der Hirtenbrief eines bayerischen Bischofes (Pankratius Dlnke von Augsburg) aus der Kulturkampfszeit in die Hände. Aehnlich wie heute hatten sich auch da­mals — 1873 war es, — die Gegner der Kirche zusammengeschloffen, um einen Gewaltstoß gegen die Kirche zu führen. .

Bischof Pankratius richtete deshalb eine ernste

fpalttge pettheile oder deren Banin 15 Pf-. Retlamen Ke PestiM« 25 Pf-.; bei Wieder­holungen wird rntspr. Badalt gewährt.

5ur wahlbewrgung.

Auf zur Wahk!

Mel.: Wohlauf, Kameraden, auf's Pferd.

Es brauset die Woge, es toset der Sturm, Laut hallt es und dröhnt's in die Rund«: „Zersprenget den allen, verhaßten Turm; Das Zentrum muß gehen zu gründe!" Das Zentrum hörl's, es fürchtet sich nicht. Kämpft mutig weiter, bleibt treu seiner Pflicht.

Einst könnt man unS brauchen, da war'» wir noch recht.

Zu hemmen den Andrang der Roten;

Jetzt heißt man unS gehen, jetzt maryt mau unS schlecht. Behandelt ims schier alS Heloten.

Wir sind noch die Alten, wir bleiben uns gleich. Steh'n freudig für immer zu Kaiser und Reich.

Das Banner der Wahrheit, e» weht unS voran, Wr werden nicht weichen, noch wanken: Wr treten, ihm folgend auf sicherer Bahn, Bür Freiheit und Recht ix die Schranken.

ochragt, umdreuet von Wetter und Sturm,

Der feste, der starke ZentrnmSturml

* DaS wäre eine teuere Geschichte! Die^ konservative ^kreuzztg/ zählt auf, was wir alles den Farmet» in Sübwestafrika geben sollen. Das Blatt will haben, daß den Leuten Land im -m Kincm öwiup.w» । Umfange von etwa 10 Hektar gegeben wirb.

Rübsam der Hoffnung Ausdruck, daß Man müffe den Versuch machen, gleichgiltig, ob bie herrlich derlaufene Versammlung gute er völlig ober nur teilweise gelingt. Die Klein»

Flüchte zeitigen möge. — Auch bie Versamm- siebter sollen in weitgehendstem Maße unter« langen in Hosenseld und Hainzell waren von! stützt werben. ' ' ,JL "'**

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monatsbeiiagt: „Zuldaer GeschlchkblStter"