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Fuldaer W Zeitung

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M 218.

Fulda, Samstag deu 22. September 1906.

33. Jahrgang.

Zweites Wkcrtt.

Wochen-Rundschcm.

X Fulda, 22. Septem!« 1906. ~

Das preußische Königshaus ist durch das Ableben des Prinzen Albrecht in tiefe Trauer versetzt worden. Der Tod des Hjähri- gen Prinzen hat auch eine große politische Be- deutung. Prinz Albrecht war seit mehr als 20 Jahren Regent des Herzogtums Braunschweig, da der Bmäesrat den Herzog von Cumberland infolge seiner Stellung zu Preußen wegen des Königreichs Hannover als Herzog von Braunschweig nicht anerkannte. Die Folge dieses Beschlusses ist, daß die braun­schweigische Landesversammlung vor die Ent­scheidung über die Regentschaftsfrage gestellt ist. Im ganzen Lande sehnt man sich nach einem ergenen Herrscher; wie die Dinge aber jetzt noch liegen, scheint dieser Wunsch vorerst nicht in Er­füllung zu gehen. Man erwartete allgemein eine lÄklärung der Herzogs von Cumberland als des nächsten Agnaten; sie blieb bis jetzt aber aus, und man wird nun abzuwarten haben, welche Beschlüsse die braunschweigische Landes­vertretung in den nächsten Tagen fassen wird. Bereits auf den 21. September ist sie einberufen. Selbstverständlich fehlt cs auch nicht an Ver- nuitungen über die Person eines eventuellen neuen Regenten. Alle Namensnennungen grei­sen aber einer Beschlußfassung des Regent- 'haftsrates und der Landesversammlung vor.

Im nationalliberalen Lager dauert der Streit ungeschmälert fort. Wie bei den Jungliberalen in Hannover wurde auch auf dem rheinischen Delegiertentag der nationallibe­ralen Partei scharfe Kritik an den beiden Frak­tionen geübt. Nur mit Ach und Krach konnte roch die Annahme einer Mißtrauenskundgebung verhindert werden. Schlimmer saßen die säch­sischen Nationalliberalen über ihre parlamenta­rische Vertretung zu Gericht. Nur zwei Ver­teidiger haben die nationalliberalen Fraktionen gefunden, die aber nicht verhindern konnten, daß die Tagung ihr Urteil gegen die Fraktion fällte. Bei den nächsten Reichstagswahlen wollen die sächsischen Nationalliberalen' in allen Wahlkreisen, welche Aussicht auf Erfolg bieten, selbständig vorgehen. Man hat al{p wenig Lust nach Er­neuerung des konservativ-nationalliberalen Kartells.

In E lsaß-Lothringen haben am letzten Sonntag die Bezirkstagswahlen stattge­funden. In fast allen Kantonen, wie die Kreis­einteilung daselbst heißt, standen sich die katho­lische Partei, der Liberalismus und die Sozial­demokratie einander gegenüber. Der erste Wahl­tag führte noch nicht in allen Wahlkreisen zu einem endgiltigen Resultat; es haben vielmehr noch etliche Süchwahlen stattzufinden. Dessen ungeachtet steht aber jetzt schon fest, daß der Liberalismus auf der ganzen Linie eine Nieder­lage erlitten hat. Das Zentrum hat seine Man­date behauptet und die Sozialdemokraten stecken ein, was die Liberalen verloren haben. Bisher waren die Genossen int Besitz eines einzigen Mandats; der letzte Sonntag brachte ihnen ein zweites, und dazu noch die Aussicht, zwei oder drei Wahlkreise in der Stichwahl zu erobern. Die Parole „Lieber rot als schivarz" haben die Liberalen schon in deu 90er Jahren im Elsaß ausgcgeben. Sie dürfen sich also über ihre Ver­luste nicht beklagen, umsomehr als der Beamten­liberalismus die Sozialdemokratie tagtäglich als Atifklärungspartei für die Entwickelung des Landes in allen Tonartert gepriesen hat. Diese Verhätschelung war der beste Dienst, welcher den Genossen aus dem Lande erwiesen werden konnte. Kein Wunder, daß der liberale Kandidat in all den Kreisen, in welchen ihm ein Konkur­rent gegenübcrtrai, keinen Erfolg erzielen konnte.

Der russische Kaiser hat mitten in den Revolutionszeiten einen Ausflug mit seiner ganzen Familie in die finnischen Schären unter­nommen. Daraus folgerte die Sensations­macherei seine Flucht ins Ausland. Inzwischen ist in Rußland der frühere Polizeioberminister Trepow eines plötzlichen Todes gestorben. Es ist nicht zu verwundern, wenn unter den jetzigen Zeiten das Gerücht Glauben sand, daß Trepow einer Vergiftung burd) die Revolutionäre zum Opfer gefallen ist, um so mehr als seine Gewalt­politik bekannt ist. Der Zar kehrt zu den Bei- ietzungsfeierlichkeiten Trcpojvs, welche streng geheim gehalten werden, nach Peterhof zurück und nimmt dann Aufenthalt in Zarskoje Sstlo, woselbst das Aleranderpalais bereits instand ge- scht wird. Trepows Tod hat in den Maßriah- men der Regierung bis jetzt keine Aendernng hervorgerufen, und die Schreckensherrschaft dauert ungeschmälert fort. Voir den so vielen Reformen, die Stolypin ankündigte, hat er bis ^racht^ nid^ eine cin3’9e öur Durchführung

In Oe st erreich hat in dieser Woche eine veue parlamentarische Tagung begonnen. Im Vordergrund der Beratung steht die Wahl-- Deform, welche gleichzeitig das allgemeine direkte

Wahlrecht in Oesterreich zur Durchführuw, bringen will. Bisher stellten sich dem Projek von allen Seiten große Schwierigkeiten ent­gegen, und das Ministerium Beckh Hrt auch noch nicht die Klippen der Hindernisse umsegelt. Dock läßt sich beobachten, wie sich die Kluften von Tag zu Tag sprengen. Einstweilen ruht die Hauptarbeit an dem Reformwerk noch im Wahl­ausschuß, welcher hauptsächlich auch bemüht sein muß, die nationalen Schwierigkeiten zu besei­tigen. Leider kam der Nationalitätenstreit gleich in der allerersten Sitzung des Reichsrats zum Durchbruch, indem die Vorfälle zwischen Tsche­chen und Deutschen in Troppau zur Sprache gebracht wurden. Die Tschechen blieben aber mit ihrem Dringlichkeitsantrag in der Minder­heit. Solange der ewige Nationalitätenhader nicht weiter in den Hintergrund gestellt wird, ist nach den bisherigen Erlebnissen an eine Ge­sundung der Verhältnisse nicht zu denken. Dazu kommt auch noch der Ausgleich mit Ungarn. Die Kommissionen, tvelche dafiir eingesetzt wur­den, sind jetzt ebenfalls wieder in Wien zu­sammengetreten.

Auf Kuba stehen die Ereignisse vor einem Wendepunkt . Präsident Roosevelt hat zwc Unterhäirdler nach Kuba entsandt, welchen die Vermittelung, zwischen der dortigen Regierung und den Insurgenten übertragen wurde. Gleich­zeitig richtete Roosevelt einen Aufruf an die Kubaner, welcher eine friedliche Entwickelung fordert. Der Präsident stellt aber auch die An­wendung von Gewalt in Aussicht, wenn die anarchistischen Zustände sich weiter ausbilden sollten. Das ist aber gleichbedeutend mit der Ankündigung einer militärischen Besetzung der Insel Kuba durch die Vereinigten Staaten. Die beiden Unterhändler sind der Kriegsminister und sein Vertreter, welche ihre Aufgabe neben ihrem Ansehen noch durch etliche Kriegsschiffe unterstützen können, die alsbald mit einer star­ken Macht nachgesandt würden. Selbstverständ­lich wäre ein bewaffnetes Eingreifen der Union so viel wie eine dauernde Besetzung der Insel, sodaß wir also in diesem Falle nicht mehr weit von der definitiven Annektierung der Insel Kuba entfernt wären. Sollten die Unterhand- lungen der Emissäre scheitern, so steht Amerika noch vor einer großen Aufgabe, wenn es die Okkupation der Insel durchführen will. Die Geschichte der Rebellion läßt nicht annehmen, daß die Entsendung von Truppen nur als eine Spaz,erfahrt angesehen werden könnte; das beweist auch die Zeit der spanischen Herrschaft über Kuba. Einstweilen kam es jetzt zwischeit Regierung und Insurgenten zu einem Waffen- tillstand. Wenn ihn die Furcht vor der ameri­kanischen Drohung hervorgerufen hat, so ist das nur erfteulich; es steht aber noch dahin, ab er den ist.

Unpolitische Zeitkäufe.

® Berlin, 20. September 1906.

(Nachdruck verboten.)

Herbst-Anfang steht wieder im Kalen- der. Dieses Jahr haben wir nicht erst den Kalender befragen brauchen; das unfreundliche Wetter lehrt mts fchon deutlich genug, daß es mit der Sommer- herrltchkeit zu Ende sei. Ich möchte aber nicht auf den Herbst schelten; er hat auch seine Schön- hetten und Genüsse. Noch weniger schalte ich auf den Herbst des Lebens; in dem stehe ich lelbst, und nach dem Grundsätze „Genieße froh, was dir beschieden", suche ich ihm die besten Setten abzugewinuen. Vermutlich werden viele Leser, die auch so ungefähr aus der Mitte des vorigen Jahrhunderts stammen, das gleiche tun und mit mtr den Wunsch haben, daß der Lebensherbst mit seinen gemischten Bescherungen nur noch recht lange dauern möge.

Die jüngeren Jahrgänge haben natürlich erst r $cn lebhaften Wunsch, daß ihr Lebensgummi sich lang und noch länger ausdehne. Ja,-mancher malt sich gerade feinen Lebensherbst mit den schönsten Hoffnungsfarben aus; wenn er mal in abgeklärter Ruhe die Früchte seines Fleißes ge- meßt, das muß doch der behaglichste Teil seines Erdenlebens werden.

Mit dem Kaiser teile ich die Abneigung gegen dte Schwarzseher und Schwarzmaler. Auch gegen die unpolitischen Dunkelmänner, die sich und an­dere durch übertriebene Sorgen die frische und flotte Lebensführung verderben. Zwischen Leicht- Onn und Schwermut muß man sich auf den gol­denen Mittelweg durchschlängeln. Wer rechtschaf­fen seine Pflicht und Schuldigkeit tut, der kommt mit Gottes Hilfe schon durch.

Ueber die Kunst, das Leben zu verlängern, sind schon sehr dicke Bücher geschrieben worden. Die Sache hat auch einen gelehrten Namen bekommen: Makrobiotik. In neuerer Zeit geben eine Menge Leute recht laut und lärmend ihre Unzufriedenheit kund; sie erklären die Zustände in diesem Jam­mertal, genannt Erde, für ganz menschenunwürdig und unerträglich. Trotzdem haben sie durchaus keine Lust, dieses schreckliche Jammertal zu ver­lassen. Im Gegenteil, die Sehnsucht nach Lebens- vertängerung scheint mir vielntehr zuzunehmen. Ich schließe das aus der ivachsenden Vorliebe für die H e i l k u n st.

Für die Heilkunst? Ja, es wird doch neuer­dings so viel auf die geprüften Aerzte und die ganze Schulmedizin gescholten! Freilich, aber ge­rade die Leute, die von der z u k ü n f t i g e n Heil- ktinst nichts wissen wollen, sind die eifrigsten An­

hänger der wildwüchsigen Heilkunst; ent­weder kurieren sie selbst fortwährend an sich herum mit alten Hausmitteln und mit neuen Kunststück­chen, die sie aus den sogenannten populären Krank­heitsbüchern geschöpft haben, oder sie laufen den medizinischen Marktschreiern, Kurpfuschern und Quacksalbern die Türe ein. Man mutz doch für die Gesundheit was tun! Das ist eine moderne Parole, und ich glaube, es wird heutzutage für die Gesundheit oft z u v i e I getan. Natürlich zu­viel in allerhand Kunstmitteln und zu wenig in der Pflege der natürlichen Gesundheitsbe­dingungen.

Die Lebenskraft, die uns auf den Weg durch das Erdental mitgegeben ist, gleicht dem Zehr- pseunig, den ein Wanderer auf seine Fahrt mit- nimmt. Er muß haushalten mit dem Reisegeld, und wenn er eine recht lange Fahrt zu machen wünscht, so mutz er erst recht sparsam umgehen mit feinen Mitteln. Wer in der Jugend feine Lebenskraft vergeudet, wird im Alter Not leiden oder vorzeitig liegen bleiben.

Das klingt dem tiefsinnigen Leser vielleicht sehr einfältig, und es ist ja auch eine alte, abgestandene Wahrheit.. Man mutz sie aber doch wiederholen, denn sie. wird von Tausenden und Tausenden fort­während mißachtet.

Spare in der Zeit, fo hast du in der Not. Das gilt nicht bloß für die Silberlinge, sondern auch für die Leibeskräfte. Ein amerikanischer Millio­när hat einmal das sachverständige Urteil gefällt: Wenn dir jemand sagt, daß du anders reich wer­den könntest, als durch Fleiß und Sparsamkeit, so wirs den Betrüger zum Hause hinaus. Ebenso gilt es: Wenn dir jemand sagt, daß du anders gesund bleiben und alt werden könntest, als durch Mäßigkeit und eine vernünftige Lebensweise, fo wirf den Betrüger zum Hause hinaus.

Fleiß und Sparsamkeit aus dem Gesundheits­gebiete will besagen: Gebrauche deine Kör- perkräfte in der zweckentsprechenden Weise, aber vergeude sie nicht in Uebermut oder Hab­gier oder Genußsucht.

„Ich kann das aushalten", sagt der Mensch im Gefühl seiner strotzenden Kraft. Gerade wie der „Glückliche", der eine Erbschaft oder einen Lotteriegewinn gemacht hat und nun glaubt, diese Masse Geld könne gar nicht alle werden.

Eine Weile lang kann der Mensch sehr viel aushalten; übermäßige Anstrengung, Hunger und Durst, Fraß und Böllerei, leidenschaftliche Erregungen, schlechte Luft, Mangel an Schlaf. Eine Weile geht das, aber es frißt an der Lebenskraft. Alle solche Ausschweifungen, auch dte Ausschweifungen in der Arbeit, müssen vom Kapital der Gesundheit bezahlt werden. Der vernünftige Mensch lebt nicht vom Kapital, son­dern nur von den Zinsen des geschonten Kapitals.

Ausschweifungen in der A r b e i t, übermäßi- zer Fleiß kommen freilich seltener vor, als Aus- chweifungen im Vergnügen, übermäßige Ge- rtutzsncht. Aber es kommt doch vor, und gerade bet besseren, strebsamen Naturen, daß mau sich zu viel zutraut im Wirken und Schaffen. Im ietfjen Eifer wird die zuträgliche Arbeitszeit iiber- chritten; es wird, wie man zu sagen pflegt, fie­berhaft gearbeitet; die Nachtruhe wird ungebühr­lich verkürzt oder durch unablässiges Sinnen und Trachten gestört. Das geht nicht ohne Schaden ab. ^ede Ueberanstrengung von längerer Dauer ist ein Raubbau. Mag auch für den Augenblick etn lockender Gewinn in die Erscheinung treten, es ist im Grunde doch ein schlechtes Geschäft; denn jede Stunde einer solchen Ueberleistung mutzt du mit einem Tag oder gar einer Woche deiner Lebensdauer bezahlen.

Viel gefährlicher und verderblicher ist der Aber­glaube des Aushaltenkönnens bei den Genüssen und Vergnügungen. Eine wahre Selbstverfpot- mng ist es, wenn man dabei noch von „Erholung" pncht. Nichts ist aufreibender als die sog Er­holung nach deii modernen Gelüsten und Gebräu­chen. Em Teil unserer Jugend „erholt" sich so gründlich, daß sie an welke Blätter und ausge- rreßte Zitronen erinnert. Und mancher ausge­wachsene Mann, der doch scholl bernünftiger fein ottte, schlägt die Zeit, die er für feine Familie und einen Schlaf nötig hat, in den Kneipen beim Krug oder am Spieltisch tot. Und nicht bloß diese Stunden schlägt er tot, sondern er verkürzt auch fetn irdisches Dasein durch die unregelmäßige, ungesunde Lebensweise .

Alles klagt über die zunehmende Nervosität; man spricht vom nervösen Zeitalter und schiebt meistens die Schuld auf den stets sich verschärfen­den „Kampf ums Dasein". Ob nicht der Kampf um den Genuß die Nerven viel schlimmer stra- paziert? Voil den allerschlimmsten Ausschwei­fungen wollen wir schon gar nicht reden; aber Alkohol und Kneipenlust — ist das nicht schon Nervengift genug?

Mögen die Heilkünstler rind Quacksalber sagen, was ihnen in den Kram paßt, ich halte den aus­giebigen und ruhigen Schlaf für das wichtigste Mittel, um die Kräfte zu erhalten und das Leben zu verlängern. Und leider wird gegen den hei­ligen Schlaf so furchtbar viel gesündigt. Es gibt sogar wohlmeinende Eltern, die aus Unverstand ihre Kinder um deu gehörigen Schlaf bringen, weil sie nutzt wissen, daß das Kind einen viel längeren schlaf nötig hat und (Störungen der Nachtruhe viel weniger vertragen kann, als sie selbst. Auch die Schule sündigt vielfach auf die­sem Gebiete, indem sie die Abc-Schützen zu allzu frühem Aufstehen zwingt. Ueber den Wert des Schlafes, fa über bie heilige Pflicht des ordent- lichen Schlafens sollten alle vernünftigen Eltern ihren Nachwuchs von jung an belehren und na­mentlich auch die Sprößlinge m den Flegel jähren, die gern die Nacht zum Tage zu machen frühen. Das gute Beispiel ist auch hier dec beste Lehr- meister. Die Stunde des A u f st e h e n s ist ja für die meisten Menschen vorgeschrieben; die Stunde des Z u b e 11 a e b e ir s läßt meistens der

Selbstbestimmung noch Spielraum. Setzt man den häuslichen Zapfenstreich so an, daß für die Erwachsenen acht oder zum mindesten sieben Stun­den Zett bis zur Reveille bleiben, fo hat man für die Lebensverlängerung viel getan.

Der Herbst des Lebens ist doch schön, wenn man ihn nur in leidlicher Gesundheit erreicht. Wer mit Freuden ernten will im Alter, der muß in der Jugend fleißig säen und in der Kraft feiner Jahre die Saat vernünftig hegen n’ni) pflegen.

□ Ueber protestantische Unkenntnis katholischer Dinge

kann jeder ein Lied singen, der sich mal die protestantische Literatur, nicht etwa nur die direkt katholikenfeindlicher Gesinnung und Stimmung entstammende, hier und da durchsieht.

Schmeichelhaft und salonmäßig haben nicht immer die Titulaturen geklungen, die mancher dem Gehege seiner Zähne bei dieser unerquicklichen Beschäftigung entfliehen ließ.

Sollte mancher nicht gerade sehr erbaut ge« wesen sein darüber, daß man protestantischer­seits seine diesbezüglichen kritischen Bemerkungen kaltlächelnd beiseite geschoben etwa mit der Randnote, sie entsprängen einer Voreingenommen­heit, welche protestantische Kritik von vornherein ablehne, so erhält er jetzt einen gewissen Trost. Tritt ihm doch ein Mann als Kronzeuge zur Seite, dem man solche katholische Voreingenommen­heit nirgends zum Vorwurf machen wird, näm­lich Graf Hoensbroech, weiland Jesuit, zur Zeit Stabstrompeter im Krieg gegen den bösen Ultra« montanismuS.

In seiner jüngsten Kritik des Evangelischen Bundes steht er die Schuld für dessen Erfolg­losigkeit seiner 20jährigen Arbeit in der haar­sträubenden Unkenntnis katholischer Dinge, wie sie in den weitesten protestantischen Kreisen ver­breitet sei. Bei dieser Gelegenheit erzählt Hoensbroech:

„In meiner jetzt mehr als dreizehnjährigen Zugehörigkeit zum Protestantismus habe ich in dieser Beziehung Erfahrungen gemacht, die ich nicht für möglich gehalten hätte' und zwar habe ich Erfahrungen gesammelt im Verkehr mit hoch­stehenden, akademisch gebildeten Protestanten, mit Geistlichen aller Rangstufen, mit Univer- sitätsprofefsoreu, mit Dozenten der evangeli­schen Theologie. In diesen Kreisen bekam ich Ausführungen zu hören über Katholisches, die jeder katholische Gymnasiast widerlegen konnte. Fragen wurden an mich gestellt, die be­schämend waren für den Fragesteller. Zahl- reiche Briefe besitze ich, worin Auskunft über katholisch-ultramontane Dinge erbeten wird, die man wissen muß, und die Briefschreiber sind ausnahmslos akademisch gebildete Leute, zum großen Teil Männer, die als Parla­mentarier, Journalisten, hohe Staatsbeamte, Hochschullehrer, Theologen führende Stellen einnehmen. Die katholische Literatur wird ost gerade von denjenigen nicht gekannt, deren wissenschaftlicher Berus ihre genaue Kenntnis unbedingt verlangt. Nicht selten hatte ich nach Gesprächen mit wissenschaftlichen protestantischen Größen den Eindruck, daß sie in einem Examen über Grundlehren des Katholizismus glatt durchfallen würden" (Deutschland IV [1906], S. 661).

Was Hoensbroech an Belegen für diese seine Behauptung beibringt, gibt ihm in dieser Charakteristik unzweifelhaft Recht, so wenn, um ein haarsträubendes Beispiel zu nennen, die Mai­nummer der,Monatskorrespondenz für die Mit­glieder des Evangelischen Bundes' ihren Lesern den Bären aufbindet, die marianischen Kongre­gationen hätten ihren Namen nach dem Jesuiten Mariana!!!

Doch genug davon. Wir wollen nicht den önfessionellen Gegensatz verschärfen, sondern an einer Ueberwindung arbeiten. In diesem Ge« )anken müssen wir manchen Hetzern gegen fa« holsiche Lehren und Institutionen mildernde Imstände zubilligen. Sie sind zu betrachten als das Opfer einer Irreleitung und gehen nun im uten Glauben auf einen Popanz los, den man hnen als richtige Darstellung des Katholizismus ausgegeben hat. Friede ist nur möglich auf § gegenseitiger Achtung; wie aber sollen diese Leute Achtung haben vor den Katholiken, wenn sie diese für solche Idioten halten, daß sie wirklich an so unsinniges Zeug glauben, wie das ist, was ihre Führer ihnen als Katholizismus aus« gegeben haben?

Eine Wendung zum Bessern kann erst dann eintreten, wenn jeder Protestant, der über katho­lische Dinge schreibt, es sich zur heiligen Pflicht macht, vorher diese Dinge zu studieren, nicht aus wotkstantischen Zerrbildern, zumal nicht aus ■ Hintertreppenromanen bedenklichster Art, sondern us den offiziellen katholischen lehramtlichen Dar- ellungen, kurz, ans katholischen Quellen.

Bei Romanschriftstellern findet man es hohen Lobes wert, wenn sie die Damenkostüme in einem Damenkonfektions-Geschäft genau studieren, daß sie sich ja bei der Beschreibung der Toilette der Romanheldin in den Augen kritischer Leser­innen nicht als schlecht orientiert erweisen, ja man lobt diese Romanschriftsteller, wenn sie in den Spelunken des Lasters sich aufhalten oder