Fulda, Samstag den 15. September 1906.

33, Jahrgang

Jft 212.

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Reklame«- und Anzeiger»teil

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wand dazu geben, weil die Vereinigten Staaten leträchtliche amerikanische Interessen dadurch ge- ährdet sehen. ES ist auch kein Geheimnis mehr, >aß einflußreich« amerikanische Kapitalisten, na­mentlich vom Zucker- und Tabacktrust, die Auf- tändischen unterstützen. Eine etwaige Annexion lürfte aber den Amerikanern noch Sorge genug machen.

zahlreiche private Geschäfte kaum mehr gewach- sen sind. Wir meinen, unter diesen Umständen könnten die Konsumvereine in einem solchen Ausgleich eine ungerechte Benachteiligung nicht erblicken.

Im übrigen mag der Einsender nicht ver­gessen, daß das Zentrum wohl mehr wie jede

A. lieber das katholische Vereins- wesen

Die Beschlüsse derselben sind noch nicht bekannt; sie sollen erst nach ihrer Unterbreitung in Rom durch Hirtenbriefe in den einzelnen Diözesen ver­öffentlicht werden. Nach dem katholischen Blatte ,La Croix' haben die Bischöfe beschlossen, den Gottesdienst auch nach dem 11. Dezember wie bisher abzuhaltm und das System des paffiven Widerstandes anzuerkennen, wenn bis dahin den Katholiken nicht neue gesetzliche Sicherheiten ge­geben seien. Darnach ist also mit einiger Sicher­heit anzunehmen, daß vorerst alles beim Alten belassen wird. Es fragt sich nun, was die Regierung zu tun gedenkt. Einstweilen scheint sie in ihrer Haltung noch nicht einig zu sein. Der Kultusminister Driand sagte zwar: „Wenn am 11. Dezember die vom Gesetz vorgesehene und geforderte moralische Person nicht da ist, auf die wir da» Kirchenoermögen übertragen können, werden wir das Gesetz unabänderlich vollstrecken, das Vermögen und die Gebäude ein­ziehen und sie im Sinne deS Gesetzes verwenden." Diese Drohung stellt eine vollständige Beraubung der katholischen Kirche in Frankreich in Aussicht. Driand selbst schreckt aber offenbar noch vor ihrer Durchführung zurück. Wenigstens sprach er noch seine Geneigtheit aus, mit einer Abordnung des Episkopates zu verhandeln. Alle Anzeichen sprechen aber dafür, daß die Bischöfe in dieser Hinsicht keine Vorschläge machen und auch kerne zu machen haben. Sie laffen vielmehr die Regie­rung ruhig zu ihnen herankommen. Die von Driand angedrohte Durchführung des Gesetzes würde gewiß die schlimmsten Folgen mit sich bringen. Die blutigen Zusammenstöße, welche schon die Jnventuraufnahme mit sich brachte, sind noch in Erinnerung, und vor einer Wieder­holung derselben, die aber gleichzeitig eine be­deutende Verschärfung mit sich bringen würde, scheint auch die Regierung zurückzuschrecken. Man darf dies aus einer Aeußerung des Minister- des Innern, Clemencau schließen, der sich vor einigen Tagen mit aller Entschiedenheit gegen die Schließung der Kirchen aussprach. Es kommt hinzu, daß gerade im Block alle möglichen Vorschläge gemacht werden, welche auf eine Ver­ständigung mit der Kirche binzielen. Darnach darf man das Urteil dahin zusammenfaffen, daß, wenn nicht alle Anzeichen trügen, die allgemeine j Lage sich zugunsten der Katholiken gewendet j hat, obgleich für sie nicht viel zu erwarten ist, I solange die gegenwärtige Kammer, die gegen­wärtige Mehrheit und die gegenwärtige Regie­rung besteht. In den Kirchen Frankreichs soll |

ner, die bei der letzten Katholikenversammlun in Essen huldigend an Kardinal Fischer vorüber zogen, forderte er die Wallfahrer auf, sich and in katholischen Vereinen zu organisieren. Dies Organisation könne aber nur dann von Dane und von Gottes Segen begleitet sein, wenn sich die Männer zugleich religiös organisieren um die Kanzel, den Beichtstuhl und den Altar. Von oer Kanzel empfangen sie durch das göttliche Wort die siegreiche Wahrheit des Himmels, die alle falsche Weisheit der Erde, wie in früheren schweren Zeiten so auch jetzt überwinden werde. Vom Beichtstuhl aus erhalten sie die Gna­denkraft zu einein religiös-sittlichen Leben zum Kampf und Sieg über Welt, Fleisch und Hölle und am Altar, am Tabernakel und an der Kom- munionbank vollzieht sich die völlige Vereinigung des Menschen mit Gott, so daß wir mit St. Pau­lus sagen können „Nicht ich lebe, sondern Chri­stus lebt in mir." Möchten auch diese Mah­nungen in allen katholischen Vereinen befolgt werden; unsere Zeit braucht Männer, die mutig vor aller Welk ihren christlichen Glauben be­kennen unb mit Wort und Tat für Christus und seine heilige Kirche eintreten. Nur so wird der Wunsch unseres hl. Vaters, alles in Chri­stus zu erneuern, in Erfüllung gehen.

! selten-, Vinzenz- und Preßvereins dem Ober- yirten die Urkunde eines Ehrenmitgliedes. Bischof Antonius führte nach der „Donau-Ztg." aus: „In einer Zeit, wo überall Spaltungen und Abbröckelungen von der christliche»! Weltan­schauung sich zeigten, sei es durchaus nottven- dig, daß alle katholischen Männer und Jüng- linge sich in Vereinen sammelten. Diese katholi­schen Organisationen seien die starken und festen Mittelpunkte, um welche die Starken sich sch.r- ren. an die die Schtoankenden sich halten und durch welche die Abirrenden wieder auf den rech­ten Weg geleitet werden sollten. Sein bischöfli­ches Herz habe ihn geradezu gedrängt, ati> Zei­chen der Anerkennung der Tätigkeit der katholi­schen Vereine und seiner vollständigen lleberein- stimnrung mit den Zielen, die sie sich gesetzt, sich als Mitglied bei diesen Vereinen einschreiben zu lassen. Sein hohepriesterliches Gebet und fein Segen begleite die Vereine und alle ihre Mit­glieder.

Mögen diese oberhirtliche» Worte allen Ka­tholiken, die dem katholischen Vereinsleben noch fernstehen, ein Ansporn sein, sich den für sie Paffenden Vereinen recht zahlreich anznschließen.

Recht beherzigenstverte Gedanken entwickelte am Feste Mariä Geburt auch der bekannte Ka- puzinerpater Cyprian in Altötting vor 1400

hat sich der Hochw. Herr Bischof von Passau, AntoniuS v. Henle in sehr markanter Weise ausgesprochen. Bei Gelegenheit einer Gratula- timi im heurigen Frühjahre hat er den BereinL- abordnungen gegenüber seine Mitgliedschaft für sämtliche katholische Vereine Passaus angemei-

Vmnischtes.

* Ei» Berliner Junge! Auf der Wache des !). Polizeireviers erschien ein zwölfjähriger Srm6e und meldete, er hätte einen kleinen Jungen gefun­den, den er gleich mitgebracht habe. Die Beamte» der Wache bemühten sich, aus dem Kleinen heraus- zubekommeu, tuet er sei und wohn: er gehöre. Aber alles vergebens. Der Findling konnte nicht sprechen und mußte vorläung auf der Wache behal­ten werden. Und der Telegraph spielte nach allen Richtungen, ob vielleicht in irgend einer Stadt- gegend ein zweijähriger Knabe mrinift werde. Am abend erschien ans der Wach; wiederum ein Junge, welcher angstvoll fragte, ob man vielleicht leinen kleinen Bruder gefunden habe Einem Vc° amten kam das Gesicht bekannt vrr und er nabm den Burschen ins Gebet. Und da stellte eS sich heraus, daß es derselbe Bengel war, der an; Nach­mittag den kleinen Findling auf das Polizei- bureau gebracht hatte. Um sich unkenntlich zu machen, hatte er am Abend eine andere Jacke und Mütze angelegt. Als man den Lümmel fragte, warum er dieses Manöver ausgeführt habe, ge­stand er, daß er auf seinen Bruder anfpassen müsse, wenn seine Eltern auf Arbeit gingen. Da er aber gern einmal baden gehen wollte, hätte er seinen Bruder nicht sicherer unterbringen können, als daß er ihn inzwischen der Obhut der Polizei anvertraute.

* Eine Ttnkrmcksgkschichte wird aus Graudenz in Westpreußen ungeteilt. Dort sollte ein Brun­nen mit dem Bildnis Kaiser Wilhelms I. errichtet werden, der Kaiser hat aber das Modell verwor­fen. Im Denklnolsausschuß erklärte der Ober­bürgermeister, der Kaiser sei falsch berichtet wor­den. Wenn man nicht den Mut finden sollte, bei denr Kaiser den Irrtum aufzuklären und darzu­legen, daß es sich um eine Brunnenanlage handle, dann verdiene mau nicht, ein Mann zu fein. Da aber erhob sich der Festuugskomniaiidant, General­major v. Falkenstein, nnd teilte dem „Geselligen" zufolge mit, der Kaiser habe gesagt: „Medaillou ist eine nebensächliche Behandlung für ein Kaiser- denkmall" Nun soll das Modell ins städtische Mu ieuin kommen.

* Neue Religio«. In einer größeren Stadt läßt ich ei« Fremder zu verschiedene» Kirchen führen, üls er die Synagoge besichtigt hat, fragt er der Kutscher: „Gibt e8 auch Antisemiten Iper?" „Ja", antwortete dieser, »genug; awer se h?m no koa Kirch'!"

am 16. September ein bischöfliches Manifest verlesen werden, rvelches die einstimmige Unter­werfung deS Episkopates unter die Entscheidung deS Papstes und fein Betrauen in die Zukunft der französischen Kirche zum Ausdruck bringt. . .. , ,

Auf der Insel Kuba herrscht Aufruhr, andere Partei, und zwar mit Erfolg, bemüht Die Erhebung des Generals Pina Guerras dehnt gewesen ist, die Staatshülfe dem Arbeiterstande sich immer mehr aus und er hält seine Streit- zugute kommen zu lassen. Auf dem Boden der

kräste für so stark, daß er sogar einen von der christlichen Sozialpolitik stehend, ist sich das

Regierung ihm angebotenen Waffenstillstand ab- Zentrum stets der Pflicht bewußt gewesen, zu­schlug. Präsident PalmaS hat das Standrecht nächst denen zu Hülfe zu kommen, die am mei-

verkündet, und die Regierung der Vereinigten sten unter den neuzeitlichen Verhältnissen zu Staaten entsandte einen Kreuzer zum Schutze ihrer leiden hatten. Nach dem Wortlaut des Einsen- Jntereffen. Dadurch gewinnt der Aufstand auch ders selbst sind das die „unteren und mittleren nach einer anderen Seite Bedeutung. Nach dem Klaffen". Zu den mittleren Klaffen rechnen »vir spanisch-amerikanischen Krieg schloß Kuba mit aber nicht nur die Beamten, sondern auch den den Vereinigten Staaten einen Vertrag, durch produktivsten Mittelstand in Stadt und Land, welchen die Insel Piuos iu deu Besitz der neue» | Leben und Leben lassen!

Republik kam. Nun will ma» diese Insel an­nektieren nnd die neue Revolution soll den Vor-

hat eine Zuschrift zum Gegenstände, die angeb­lich aus Zentrumskreisen der „deutschen Mtttel- standskorrespondenz" zugegangen ist. Die Zu- schrift stößt sich an der Art von Mittelstands­politik, die auch von einzelnen Teilen des Zen­trums unterstützt und vertrete» werde und die

wochen-Rundschau.

X Fulda, 16. September 1906.

Der Wechsel iu der Leitung der Kolo­nialabteilung ist nunmehr auch amtlich voll- zogen. Der Erbprinz zu Hohenlohe hat die Ge- schäfte niedergelegt und seinem Nachfolger die Bahn freigemacht. Bisher rechncken eS scheidende Minister nicht zu ihren Gepflogenheiten, bei ihrer Verabschiedung Rede und Antwort über die Gründe zu geben, die sie zum Rücktritt veran­laßten. Erbprinz zu Hohenlohe machte hiervon eine Ausnahme und setzte diese Gründe bei einem AbschiedSeffen in einer längeren Rede ausein­ander. Auffallend ist dabei, mit welcher Aus­dauer der Erbprinz trotz aller gegenteiligen Ver­sicherungen immer noch an der Annahme festhält, daß seine Person da» Haupthindernis an der Bildung eine« eigenen Kolonialamtes gewesen sei. Er glaubt sogar, daß sein Ausscheiden zu der Umwandlung jetzt die Initiative geben könnte. Die von dem Erbprinzen so sehr verlangte und von ihm in den Vordergrund gestellte Reformbe- dürstigkeit der Kolonialabteilung wird von keiner Seite bestritten. Ob aber eine größere Selb­ständigkeit auch eine bessere Verwaltung verspricht, darf füglich noch bezweifelt werden. Erfreulich ist, daß der Erbprinz sich noch zu den Optimisten in der Kolonialpolitik bekennt. Einstweilen wird er sich aber noch gedulden müssen, dir die „Schwarzseherei" einer freudigeren Stimmung Platz gemacht hat. Die gegenwärtigen Zeiten sind nicht danach angetan, diesem Umschwung alsbald hervorzurufen.

In der Affäre v. Dippelskirch ist eine ganze Reihe von Prozessen angekündigt worden. Horst v. Dippelskirch soll nicht nur gegen Dr. Mode, sondern auch gegen den Lokalanzeiger' und dar .Berliner Tageblatt' Strafantrag wegen Beleidigung bei der Staatsanwaltschaft be5 Land- gerichtS I Berlin gestellt habe«. Ob die Staats­anwaltschaft diesem Anträge stattgibt, ist vorerst noch fraglich. ES scheint nicht ausgeschlossen, daß Dippelskirch auf den Weg der Privatklage ver­wiese« wird. DaS .Berliner Tageblatt', dem übrigens von einem Strafantrag noch nichts be- könnt ist, bezweifell mit Recht, daß irgend eine Staatsanwaltschaft in Deutschland es für ange­zeigt halten sollt«, sich für Herrn v. Dippelskirch ins Zeug zu legen. Einstweilen wird auch noch stark in Zweifel gezogen, ob Dippelskirch über­haupt einen solchen Antrag gestellt hat. Am besten könnte er sich aus d-r Schlinge ziehen, «renn er die» nicht tu« würde.

denn Konsumvereine unterdrücken bezw. ver­nichten zu wollen. Was die gegenüber den Wa­renhäusern bisher beobachtete Politik des Zen­trums betrifft, so war diese von dem Gedanken getragen, daß es bei den schweren Erschütte­rungen, welche die Neugründung eines großen Warenhauses im lokalen Geschäftsleben erfah­rungsgemäß hervorruft, gewiß nicht im Inter­esse eines gesunden Fortschritts im Wirtschafts­leben liegt, wenn die Warenhausentwickelung in zu schnellem Tempo vor sich geht. Es muß den übrigen Geschäften angemessene Zeit gelassen werden, sich auf veränderte Verhältnisse einzu­richten. Es kann nicht den Grundsätzen einer christlichen Sozialpolitik entsprechend sein, wollte man ruhig und tatenlos zusehen, wie die kleine­ren und mittleren weniger kapitalkräftigen Ge­schäfte durch das rücksichtslose Vorgehen der Wa­renhäuser einem schnellen Ruin entgegengeführ: werden. Es liegt dem Zenlrum ganz fern, etwa den viel berufenen Rückschritt zu fördern. Wer die Augen nicht verschließt gegenüber bem mo­dernen Großstadtbetriebe, kann nicht übersehen, I daß hier die Entwickelung des Geschäftsverkehrs | mehr und mehr in die Bahnen des größeren, kapitalkräftigeren Betriebes hinübergleitet. Aber die Entwickelung soll keine sich überstürzende, mit ruinösen Wirkungen begleitete, sie soll viel­mehr eine durch das Gemeinwohl geforderte, möglichst ruhige und gesunde sein. Jnr übrigen kann man auch noch darüber streiten, ob die Warenhäuser erwünschte Formen des kausmän- nischen Großbetriebes und für den Arbeiter von der Bedeutung sind, wie der Einfender sie sich vorzustellen scheint. Nach den reichlich vorlie­genden Erfahrungen über die Geschästspracis mancher Warenhäuser gehört jedenfalls schon eine gute Dosis Naivetät dazu, der „Billigkeit" der Warenhäuser unbeschränkte Anerkennung zu zollen.

Ebenso unberechtigt sind die Vorioürfe gegen die Politik, welche das Zentrum gegenüber den Konsumvereinen bisher innegehalten hat. Darin, daß die Konsmuvercine auch Steu­ern zahlen müssen, vermögen wir eine Ungerech­tigkeit nicht zu erblicken. Die Warenverteilung stellt eine Beschäftigung dar, die Bei privaten Geschäften der Besteuerung unterliegt. Die Konsumvereine selbst haben aber heute bereits eine Ausdehnung gewonnen, denen mancherorts

In Rußland hat Ministerpräsckem Sto- kypin ein Reform-Programm veröffenüicht, damit jedoch nur lvenig Anerkennung gefunden. In erster Linie fordert da» Programm die Ein­führung von Reformen in der Agrarfrage, da diese für di« Zukunst Rußlands am wichtigsten ist. Es wird für die nächste« Tage eine Ser» fügung des Zaren erwartet, nach welch« Kron- Webereien und Wald an landbedürstige Bauern verkauft werden soll«. Dazu soll« d« Bau«« Darlehen gewährt und Baumat«ial aus den Kroaforst« umsonst »«abreicht werben. Eine weitere Reform ist in der Gouvernements - Ver­waltung geplant; wenigst«» will Stolypm in den nächst« Tagen eine aus bett höchsten Beam­ten de» Ministeriums bestehende Kommission ein- b«uf«, welche sich mit den Grundsätzen der neu« Verwaltung befassen soll. Wir befürcht« sehr, daß nicht viel dabei herauskommen wird. Wenigstens werd« wir in dies« Annahme durch ben Verlauf ähnlich« Konferenzen bestärkt. Wer weiß auch, ob Stolypin überhaupt noch im Amte ist, wenn diese Kommission ihre Arbeit« vollendet hat. ES wird noch großer Anstrengung« be- dürfen, ehe Stolypm weiß, daß « die Herze» b« Staff« für seine Pläne gewormen hat. Einst- well« setz« die Revolutioilllre ihre morbeebe und plündernde Arbeit fort, und wenn ein« er­schaff« od« gehängt wird, tret« 10 andere an s««« Stelle. Tagtäglich «troll« die Telegramme aus Rußland dasselbe greuliche Bild: Att«tate -egen Leib und Leben, vermeßene Räuberei«, strenge KriegSgerichtS-Urteile, Vollstreckung dies« Urteile durch Gewehr und Galg«, rmd inmitt« duse» wüsten Thaos thront d« Zar und sein Mnusterium Stolypin, das sich abquätt mit Kon- ftrmz« üb« die Ausführung dr» Reforni-Pro­gramms Stolypin muß e» unbehaglich zu Mute we«Kn, wen» er bekümmert« Herzens bemerken muß, wre man zu seinen Absicht« kein Vertrcuien hat. , . französische Trennungsgesetz

d*« Glaubensgemeinschaften eine Frist von emt®.e gestellt, innerhalb welcher sie die vs^eschrl^euen Kultusvereine bilden sollt«.

r^rcst läuft am u. Dezember 1906 ab. SDte KultuSvereme sollten berechtigt fern, die den dienenden Gebäude, wie Kirch«, Bischofspaläste, Pfarrhäuser regelrecht zu über» aehm«. Smb nun ant 11. Dezemär keine solch« Kultasgenoffenschast« vorhanden, welche al» rechtliche Personen die Gebäude übernehmen, so fall« diese an d« Staat ob« an die Ge­meind« heim. Mit dies« Angelegenheit dr- Mästigtr sich auch die iüutifie BttchofÄoniereuz. I

darauf hinauslaufe, die Konsumvereine und Warenhäuser zu unterdrücken. Beide, Konsum- Vereine und Warenhäuser hätten das Bestre^n, den unteren und mittleren Klassen den Kon- ftmt möglichst wohlfeil zuzuführen. Mau würde daher den Arbeitern ihren Unterhalt verteuern, wenn man durch Umsatzsteuer oder ähnliche Mit­tel die Koilsusweceine und Warenhäuser ver­nichten wollte. Da aber das Wohl der unteren Klassen für eine christliche Politik in allererster Reihe zu stehen habe, so dürfe das Zentrum eine weitgehende Mittelstandspolitik nicht mehr mit» machen, sondern müsse vor allen Dingen stets auf das Wohl der unteren und mittleren Klas­sen bedacht sein, „sonst wird es bald große Scha­ren von seinen Anhängern im Arbeiterstande und in treu zahlreichen mittleren Klassen der Beamten, Angestellten und freien Berufe ver­lieren."

Diese Kritik dec Mittelstandspolittk des Zentrums beruht auf völlig irrigen Voraus-

Es ist dem Zentrum noch nicht in de»

Sinn gekommen, die Warenhäuser, geschweige-Männern aus München, die sich am Gnadenor ' Altötting eingesunden hatten.

Ausgehend von dem Zug der 45 000 Mäu-

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