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Lotatidn,druck u. Verlag der Suldaer Ae» tiensrnckerei in Sulda. Zernsprecher Nr. 9.

M 193.

Fulda, Frettag den 24. August 1906.

33. Jahrgan l.

Krstes Wtakt.

53. Geurralverfamml««-

der Katholiken Deutschlands rn Wm s. d. Wl.

(Nachdruck nicht gestattet.)

^Fortsetzung aus dem zweite» Blatte.)

Cpc. Essen (Ruhr), 23. Aug. 1906.

Letzter Tag (Donnerstag).

In der

vierten geschloffenen Generalversammlung

wurden die hochwichtigen Anträge des sozialen Ausschusses durchberaten und angenommen. Der Vorsitzende des Ausschusses, Abgeordneter Herold, konnte mit Genugtuung das Ergebnis der Verhandlungen feststellen. Es find Beschlüffe gesaßt für alle Berufsstände ohne Ausnahme: den Arbeiterstand, die Landwirtschaft u. s. w. Daraus ergibt sich unzweifelhaft, daß die sozialen Schwierigkeiten der heutigen Zeit in erster Linie gelöst werden können durch die katholische Reli­gion in Betätigung des Grundsatzes der Nächsten- iiebe, wonach eine für alle einsteht, für alle Be­rufsstände ein gleichmäßiges Interesse besteht und alle Katholiken nur von dem einen Gedanken durchdrungen sind, den Ausgleich herzustellen. Weiterhin aber auch sind wichtige Anregungen gegeben worden nach den verschiedensten Rich­tungen. Wenn diese zur Verwirklichung kommen, ist ein großes Stück der sozialen Schwierigkeiten erledigt. Wir alle müssen jetzt, jeder in seinem Wirkungskreise tatkräftig dafür eintreten, daß die gefaßten Resolutionen nunmehr auch in der Tat umgesetzt werden. Wenn das geschieht, so hat der soziale Ausschuß und die Versammlung hier erfolgreich gearbeitet.

Die Versammlung nahm die Anträge des Ausschusses einftimmig an. Interessant war das erstmalige Auftreten einer Dame (Fräulein Barbara Graß aus M.-Gladbach) als Rednerin. Da die Satzungen der Katholikenverfammlungen die Anteilnahme von Frauen an den Beratungen und Abstimmungen der geschloffenen Versamm­lungen nicht gestatten, hörte man die Dame, welche die Arbeiterinnenvereine empfehlen wollte, al? Gutachterin. Auch der Vorsitzende des Aus- 'chusses für die Charitas, Abg. Schmedding, bte t nach Annahme der Anträge feines Aus­schusses einen Rückblick. Durch zwanzig Beschlüffe hat der Katholikentag auf dem Gebiete der i£hariia§ neue Rtchtungslinien gezogen, und nüber gezogene in Erinnerung gebracht. Hoffent­lich werden die gefaßten Resolutionen Nachdruck und allgemeine Beachtung finden zum Wohle der notleidenden Menschheit.

Al-- Ort der nächsten Generalversammlung wurde Würzburg gewählt. Von verschiedenen Seiten wurde dabei ausgesprochen, daß es nütz­lich sei, wieder einmal eine Generalversammlung von mittlerem Umfang in einer mittleren Stadt ab ul,alten. Es fei nicht möglich und nicht zu wünschen, daß der Umfang der Katholikentage sich über Straßburg und Essen hinaus steigere, denn dann höre der Begriff „Versammlung" auf.

Ein Wille, ein Weg.

Frei nach dem Englischen von I. Nemo.

30] (Nachdruck verboten.)

„Dann tut es : tir umsomehr leib, daß Sie Ihren Besuch so I nge hinausgeschoben_ haben", entgegnete der Dollar lächelnd. , „Sie hätten sich viele nutzlose Sorgen ersparen können, mein wer­ter -Herr. Ihre Nichte hat feine Ahnung davon, wo sie ist; sie erinnert sich an nichts mehr aus ihrem früheren Leben; Sie selbst sehen ja, daß sie Sie nicht erkennt. Was nun das körperliche Befinden der jungen Dame betrifft, ihr Appetit ist ein guter, sie schläft gut, kurz, sie ist so gesund, wie wrr es unter den gegebenen Umständen nur initiier erwarten können. Wenn sie nicht im Gar- ten ist, so. beschäftigt sie sich vom Morgen bis zum Arend in derselben Weise, wie eben jetzt; und für etwas anderes hat sie nicht das leiseste Interesse, frieren tD’e gesagt, stets ruhig und zu-

"®n ^?" f^gte mein Onkel mit einem

scheuen Blick auf meine Hände.

’'®,e Säljlt Geld", entgegnete Frau Blair. i'S 'hen Sie wie das Wort Geld augenblicklich ihre Äutnierkiamkeit weckt? Von allem, was sonst gesprochen wurde, hat sie keine Silbe gehört und non, weniger verstanden. Apropos, wenn ich an ■obrer Stelle wäre, Herr Humphries, so würde ich ihr ein reichliches Taschengeld zulegen. Sie wird es allerdings auf die Dauer verschneken ober ver­lieren, do chdas wird Sie wohl ntchi abschrecken vermute ich. Ist sie im Besitze von einigen Gold-' stücken, so hat sie erstlich eine ihr zusagende Be­schäftigung, und dann, mau mutz die Leute eben nehmen, wie sie find — steht sie bei ihrer Wärterin auch in Gunst. Unserem Personale ist es strenge untersagt, Trinkgelder anzunehmen, aber wenn ihnen auf einem derartigen Umwege eine Kleinig-

Bttrte öffentliche Bersammlnng.

Kurz nach 101/, Uhr eröffnete der Präsident, Abg. Gröber, mit dem katholischen Gruße die 4. öffentliche Versammlung, deren sehr starker Besuch von dem unverminderte» Jntereffe der Teilnehmer an diesen Kundgebungen des katho- lischen Volkswillens zeugte. Mit bonnernbem Beifall, Hoch- unb Eviva-Rufen würbe das Er­scheinen der Kardinäle Vanutelli aus Rom und Dr. Fisch er-Köln begrüßt, denen sich der Kanonikus von Mecheln, der Wechbischof Dr. Müller-Köln und eine Reihe hervorragender Ordensgeistlicher angeschloffm hatten.

Abg. GiesbertS, stürmisch begrüßt, spricht über

die Aufgaben der Katholiken bei der Lösung der sozialen Frage:

Was Deutschland auf dem Gebiete der so­zialen Gesetzgebung geleistet hat, darf als ein außerordentlicher Erfolg bezeichnet werden. Es steht heute noch unter den Kulturländern dies­bezüglich an erster Stelle. Neben der gesetzlichen öffentlich rechtlichen Fürsorge tritt aber jetzt die Selbsthilfebewegung der Arbeiter in den Vorder­grund. Die Regelung der Lohn- und Arbeits­verhältnisse, die Reform des Arbeitsverhältniffes, das Streben nach besseren Löhnen, angemessener Arbeitszeit, gleichberechtigter Mitwirkung im Arbeitsvertrage sind Dinge, die zweckmäßiger nicht durch die Gesetzgebung, sondern durch Ver­einbarungen zwischen Arbeiter und Arbeitgeber gelöst werden. Unumgänglich notwendig dazu ist jedoch bte Organisation der Arbeiter selbst. Ueberhaupt liegt ber Schwerpunkt der Frage auf bem Gebiete des Vereinswesens. Unter ben sozial wirkenden Vereinen sind in erster Linie die Arbeitervereine zu nennen, dieselben sind heute so notwendig wie jemals zuvor. Die katholischen Arbeitervereine sind in erster Linie berufen, die großen Ideen, welche Bischof Kelleler über die foziale Frage feiner Zeit entwickelt hat, durchzuführen. Zu vorderst stehen hier die religiös-sittlichen Aufgaben. Wollen wir dem religiösen unb sittlichen Verfall der unteren Volksklaffen entgegenwirken, so bleibt uns kein anderes Mittel übrig, als aus diesen Schichten selbst die Verteidiger unserer Glaubensideale heranzuziehen. Welch eine herrliche Aufgabe für unsere katholischen Arbeitervereine. Und speziell die Gefährdung der Sittlichkeit! Wie ein breiter, schmutziger Strom ergießt sich die unsittliche Literatur in Wort unb Bild in die breitesten Volkskreise. Hier gilt es Dämme aufzurichten, Stärkung des Familienlebens, ernste religiöse Er­ziehung unserer Jugend. Wie ernst und ein­dringlich hat Bischof Ketteler gerade diese Frage in seiner berühmten Rede auf ber Siebftauen« Haide im Jahre 1869 vorangestellt, als er ben Arbeitern zurief: „Die Ehre eurer Töchter ist eure Ehre, ihr Väter, ihr Brüder! die Schande eurer Töchter ist eure Schande; die Sittlichkeit eurer Töchter ist die Bedingung der Sittlichkeit unb bes Glückes eurer Familien, geliebte Arbeiter! Wer sie antastet, der taftt nicht nur eure Ehre an, bet zerstört die Zukunft eurer Familien. Dazu müßt ihr Mitwirken, ihr Männer, auf dem Wege zur Fabrik, wie in der Fabrik selbst. Es sind eure Töchter. Fluch über den Vater, der dulden und ansehen kann, was seine Tochter ent­sittlicht! Dazu müßt ihr mitwirken, ihr Brüder, es sind ja eure Schwestern, Schmach und Schande über ben Bruder, der zusehen kann, wie seine

leit zufließt, so schließt man eben die Augen. Sie verstehen mich."

„Gewiß, gewiß", rief mein Onkel. „Sie haben recht und ich werde selbstverständlich Ihren Rat befolgen. Mein halbes Vermögen gäbe ich mit Freuden hin, könnte ich dadurch ein wenig Son­nenschein in das verdüsterte Leben des unglückli­chen Kindes bringen."

„O, Sie dürfen ihr keine große Summe geben", rief Herr Blair. „Hin und wider ein paar Pfund, das genügt. Und nun wollen wir, meine Fra« und ich. Sie mit Ihrer Nichte allein lassen."

„Wozu?" rief mein Onkel mit einer abwehren­den Bewegung. „Sie kennt mich ja nicht."

Frau Blair zuckte die Achseln.

„Ich bin ganz Ihrer Ansicht, daß diese For- malität hier absolut keinen Zweck hat, aber es ist nun einmal bei uns gebräuchlich, daß wir unsere Patienten — die Tobsüchtigen natürlich ausge­nommen — mit den sie besuchenden Verwandten eine kurze Zeit allein lasten. — Bis nachher."

Kaum hatte die Türe sich hinter dem Irren­ärzte und seiner Frau geschlossen als mein Onkel mit einem Aufschrei, der mir bis in die Seele drang, das Gesicht mit den Händen bedeckte.

„Ludwig, Ludwig, was habe ich mit Deinem Kinde getan!" jammerte er, wie verzweifelnd. „Ich bin ein Mörder — schlimmer als ein Mör­der! O Gott, Du weißt, daß ich das nicht beab­sichtigte! Und nun ist es zu spät — meine Neue ist fruchtlos!"

Ich kann nicht beschreiben, was ich in jenem Augenblick fühlte. Brennende Tränen füllten meine Augen, während ich mit ausgebreiteten Ar­men auf den Unglücklichen zueilte. Jetzt hatte alle Not, alles Leid ein Ende; ich würde ihm von gan­zem Herzen das bittere Unrecht verzeihen, das er mir zugefügt; zusammen würden wir nach Brach- field zurückkehren und einander doppett nahe stehen in treuer Liebe. Noch eine Sekunde, und ich würde meine Arme um feinen Nacken gelegt haben;

Sehwester entehrt wirb! Dazu müsset ihr Alle mittvirken, bie ihr ber Gemeinde angehört, es finb ja Kinder eurer Gemeinbe, bereu Glück unb Unglück euch angeht."

Neben unfern Arbeitervereinen nenne ich bann unsere Jugendvereinigungen. Ich habe ben Einbruch, als würbe hier auf unserer Seite manches versäumt. Unsere katholischen Ge­sellenvereine mit ihrer unerreichten Fürsorge für bie Hanbwerkerjugenb zeigen uns, wie gear­beitet werben muß unb was zu erreichen ist, wenn ber ernste Wille gepaart ist mtt Energie unb ebler Hingabe an bie gute Sache. In ähn- licher Weise muß vor allen Dingen für bie Arbeiterjugenb gesorgt werben. Eine gleiche Bedeutung kommt den Arbeiterinnenvereinen zu. Die sozialen Strömungen der Zeit haben auch bie Frauen in ihren Strudel hineingezogen unb wir dürfen sie nicht schütz- und wehrlos lassen. Die Frau muß dem Manne eine kräftige Stütze fein in feinem öffentlichen Wirken, und noch wichtiger ist bie Vorbereitung speziell unserer Arbeiterinnen auf ihren künftigen Beruf als Hausfrau und Mutter, als Hüterin der heiligsten Güter der Familie.

Ich erwähne in diesem Zusammenhänge' bie ähnlichen Vereinigungen für bte Hand­ln erker, bte Landwirte, die Kaufleute usw. Welch ein weites Gebiet der sozialen Betätigung bietet sich hier der katholischen gebildeten Lai en- weit! Aus dem Kreise der geistlichen Präsides wird die Klage über die Gleichgiltigkeit jener Kreise gegenüber diesen wichtigen Kulturaufgaben immer lauter. Ich rufe allen denen zu, die das Glück haben, bessere Verhältnisse zu kennen wie die Arbeiter und Handwerker, unb benjenigen, denen das Schicksal eine angenehme Lebens­stellung gegeben hat und die Möglichkeit, die Quellen des Wissens unb ber Bildung aufzu­suchen: Kommt in unsere Vereine, helft uns bas katholische Volk ht seinem Ringen mit den religiösen, geistigen und wirtschaftlichen Röten der Zeit stärken unb stützen! Unb schließ­lich lassen sie mich hier ben Verein noch er­wähnen, dessen Name allein ein Programm ist, „den Volksverein für das katholische Deutschland." In ihm wollen die verschie­denen idealen und wirtschaftlichen Strömungen ineinanderfließen und ihre Ausgleichung finden unter Voranstellung unserer großen katholischen Ideale.

Die Arbeiterfrage ist wohl heute die brennendste Frage der Gegenwart und darum gebührt ihr auch von dieser Stelle aus eine besondere Wür­digung schon mit Rücksicht auf den Ort, in dem wir tagen. Die deutschen Katholiken haben es bisher verstanden, an der Lösung der sozialen Frage tatkräftig und mit Geschick mitzuarbeiten. Im großen Volksorganismus der deutschen Katholiken bildet der "Arbeiterstand die breite Unterlage und im Gegensatz zu manchen unserer Nachbarländer hat bie katholische Kirche in Deutschland in den Schichten ber Arbeiterbe­völkerung ihre treuesten und opferwilligsten Glieder. Auch bie wirtschaftlichen Jntereffen-Kämpfe und politischen Gegensätze haben es nicht vermocht, die katholischen Arbeiter aus dem großen Volks­ganzen herauszuschälen. Die katholischen Arbeiter sind mit dem Gros der deutschen Katholiken einig in dem Grundsätze, daß über alle Jntereffenfragen und über alle sozialen Kämpfe und über alle soziale Meinungsverschiedenheiten die Einigkeit und Geschlossenheit des katholischen Volkes unter Voran- schon beugte ich mich über ihn, als ich ihn flüstern hörte:

„Doch nein, nein, ich konnte nicht anders han­deln. Ralph ist mein Sohn; er mußte gerettet werden um jeden Preis. Es blieb mir keine Wahl. — Hilda selbst wollte es so."

Einen Moment stand ich starr, wie versteinert da, dann glitt ich leise zurück. Der schwere Tep­pich hatte meine Schritte unhörbar gemacht, mein Onkel ahnte nicht, daß ich ihm nahe gewesen war. Armer, unglücklicher Mann! Ich konnte ihm nicht zürnen, ich wußte ja, daß nur die Liebe zu seinem unwürdigen Sohne ihn so tief hatte sinken lassen.

Nach einer Weile richtete er sich aus seiner ge­beugten Haltung auf und seine Stirne mit seinem Taschentuche trocknend, erhob er sich und näherte sich mir mtt unsicheren Schritten.

„Hilda, erkennst Du mich noch immer nicht? Ich bin es — Dein Onkel!"

Keine Antwott. Er wartete einen Augenblick, wie unschlüssig, was er jetzt tun solle, dann faßte er mich bei der Hand und führte mich zu einem Stuhle, worauf er an meiner Seite Platz nahm. Eine geraume Zeit lang versuchte er dann aus jede mögliche Weise, Erinnerungen in mir zu we­cken, mir ein Wort, einen Blick zu entlocken, bis er endlich, einsehend, daß jede weitere Mühe verge­bens sein würde, tief auffeufzte und in Schweigen versank.

Würde er auch das mtt zugedachte Taschengeld vergessen? Eben legte ich mtt die Frage vor, als er aus feinem Sinnen erwachte und seine Börse hervorzog.

„Hier hast Du etwas Taschengeld, mein liebes Kind!"

Hastig streckte ich die Hand aus, doch als er mir eine Banknote reichte, zerknitterte ich diese unb warf sie fort.

„Gib mtt Geld — nicht das — gib mtt Geld!" Einen Moment fah er mich verständnislos an, dann Witzelte er traurig mit dem Kopfe, und die

ftellung ber religiösen Ideale hochgehalten werben müssen. Das soll auch in Zukunft unser leiten, ber Grundsatz fein und in diesem Sinne wollen wtt alle zusammen an der Lösung ber Arbeiter­frage arbeiten. (Lebhafter Beifall.)

Als Abg. G i e S b et t § unter gewaltigem Bei- fall seine Rede beendet hatte, begaben sich unter bem Jubel der Versammlung beide Kardinäle zu ihm und drückten ih m beglückwünschend die Hand. Kardinal Fischer unterhielt sich noch längere Zeit mit ihm und bekundete feine freudige Zustimmung zu feinen Ausführungen.

Präsident Gröber verlas bann folgendes

Antwort-Telegramm des Papstes:

„Dankbar und freudigen Herzens und in der frohen Hoffnung auf reiche Erfolge für bie katholische Einheit sowohl, als auch für die ergiebige Förderung ber Ar- beiter - Jntereff en hat der hl. Vater bie Gefühle ber Ergebenheit des Katholikentages ent- gegengenommen; mit der Versicherung feines reg­sten Jnlereffes für den Verlauf ber Versammlung spendet er in väterlicher Siebe ben apoftolstchen Segen. Kardinal Merry del Val."

Dann sprach Professor Einig aus Trier, über Gottcsglauben, Offenbarung und Wissenschaft.

Redner gliedert den ersten Teil feines Vortra­ges in zwei Thesen.

1. Der alte Gott! Aber lebt er denn noch? Einer der Modernsten, Meyer-Banfey, antwortet: Wie tobte vor 100 Jahren noch der Kampf um Gott! Mithin ist uns die Frage einfach gleich- giltig geworden. Die Forschung hat sie erledigt, indem sie über sie hinweg zur Tagesordnung ge­schritten ist. Wir brauchen Gott nicht mehr. Mag der alte Einsiedler im Walde noch weiter feinen Gott verehren; wir Jünger Zarathustras wissen, daß Gott tot ist und nicht auferstehen wird, Gott also tot! Folglich gibt es auch keine Religion mehr? Doch nicht, erwidert unser Jünger Zarathustras. „Haben wir denn nicht von Schleiermacher ge­lernt, daß das eigentliche Wesen der Religion das Gefühl ist, das Gefühl des Zusammenhangs mit dem unendlichen Sein? Dann haben auch wtt Menschen noch Religion." Also Gott ist tot; nur ein bißchen Gefühl bleibt übrig. Und wie Meyer- Banfey, so denken Tausende.

2. Der Thron Gottes steht fest. Aber tote ist es mit Gottes Offenbarung? Gott hat sie nte- dergelegt in den Schriften des Alten unb Neuen Testamentes, sie konzentriert sich ganz und gar in Christus, die Kirche Christi soll sie uns ver­mitteln. Diese Offenbarung, hält sie denn noch stand vor den Resultaten der modernen Wissen­schaft? Der Bedenken und Einwendungen sind un­zählige. Einige Grundsätze werden uns jedoch ge­nügen, die Antwort zu geben und mit ber ganzen Unerschütterlichkeit unserer innigsten Ueberzeu- gung zu erklären. Auch Gottes übernatürliche Offenbarung steht fest; nichts, nicht das Geringste hat die Wissenschaft zutage gefördert, vorgebracht gegen die Wahrheit und unerreichbare Erhaben­heit der christlichen Offenbarung.

Zunächst ist es offenkundig, daß Gott selbst von der Wissenschaft für seine Offenbarung nichts fürchtet. Bereits im Paradiese befahl er bem Menschen, sich die Erde zu unterwerfen. Um sie aber zu unterwerfen, mußte der Mensch sie zuerst studieren und kennen lernen. Auch die Kit che hat keine Furcht vor der Wissenschaft. Auch als sie Galilei verurteilte, war es keineswegs bte Wissenschaft, vor ber sie Furcht hatte; es war bloß übergroße, vielleicht übereifrige Besorgnis, daß das, was Galilei vorbrachte, und das er selbst noch nicht als sichere Wissenschaft unwiderleglich zu be­weisen vermochte, Anlaß bieten konnten, Bibel und Glauben zu verachten. Es war, wenn wir wollen, ein bedauerliches Mißverständnis, keine Feind-

toeggetoorfene Note aufhebend, gab er mir statt ihrer einige Goldstücke, welche ich mit allen Zeichen der Befriedigung besah unb dann, einen scheuen, mißtrauischen Blick um mich werfend, einzeln in meine Tasche gleiten ließ.

Nicht lange darauf kehrten Herr unb Fran Blair zurück, und unmittelbar nach ihnen erschien auch Karoline, um mich abzuholen. Ohne meinem Onkel noch einen Blick zu schenken, verließ ich das Zimmer mit derselben starren Gleichgültigkett, womit ich es betteten hatte.

Beinahe im Galopp eilte Karoline mit mir unserer Abteilung zu, bis wir das Vorzimmerchen erreicht hatten. Hier machte sie Halt.

„Was hat er Ihnen gegeben? Wo ist Ihr Geld?"

Ehe ich noch zu antworten vermochte, suchte bereits eine vor Aufregung und Gier zitternde Hand nach meiner Tasche.

„Ah! Drei — vier — fünf — sechs! Sechs Pfund, so wahr ich lebe! Sechs Pfund! So viel habe ich nicht erwartet. Unb heute zahlt Madame mir meinen Lohn aus!"

Ihr Auge glänzte unb sie lachte triumphierend

„Das ist wenigstens noch ber Mühe wert! Sechs schöne, glänzenbe Goldstücke! — Nein, Fräulein Humphries, seien Sie ganz ohne Sorge wegen Ihres Geldes, „Ich gebe schon Acht, daß nteman» es stiehlt. Sehen Sie, ich tue es hier zu dem übrigen — hier in meine Börse."

Widerspruch wäre umiütz gewesen und f» schwieg ich.

„Sollte sich mir jemals die Gelegenheit zur Flucht ergeben, so werde ich auch wohl ein Mittel finden, um sie zur Zurückgabe dieses Gelbes zn veranlassen," dachte ich im Stillen.

Wie wenig ahnte ich ht jenem AugenAick, daß die so heißersehitte Gelegenhett sich mtt so bald schon bieten würde!