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33. Jahrgang

Fulda, Mittwoch den 18. Juli 1906.

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dieser „bittere Wermutstropfen in dem Freudenkelche des JublläumSfesteS" erschüttert hat.

Mr müssen uns leider für heute darauf beschränken, den gewaltigm Umfang feiner Tätigkeit als Bischof durch einige kurze Angaben anzudeuten: Bischof Endert hat die Pastoralkonferenzen geregelt und feste Anordnungen über bereit regelmäßige Abhaltung getroffen, die Pensionsverhältniffe bet erneuerten Pfarrer geordnet und verbessert, bie Einrichtung eines Dom- Museums in Angriff genommen, den Albertus - Magnusverein und den Volksverein für das katholische Deutschland eifrig gefördert und alle Be­strebungen zur Hebung des strchlichen Lebens mit Rat und Tat unterstützt.

Ganz besondere Sorgfalt widmete er der Diaspora, den unter Anders­gläubigen zerstreut wohnenden Katholiken. Es war ihm eine besondere Freude, bie Diaspora zu besuchen unb für bie religiösen Bedürfnisse der­selben sorgen zu können. In seiner kaum achtjährigen Tätigkeit als Bischof hat er nicht weniger als 16 neue Kuratien gegründet: Frankenberg, Ziegenhain, Kirchhain, Bettenhausen, Rothenditmold, Wanfried, Nenndorf, Wölf, Bernbach, Schmalkalden, Ilmenau, Neustadt a. b. £)., Weida, Ginn­heim, Seckbach unb Langenselbolb. Neue Pfarreien hat er gegtfinbet in Kassel-Wehlheiden, Apolda, Jena, Altenmittlau, Eckweisbach, Züntersbach und Sannerz; dazu kommt noch bie Neuorbnung der Spitalspfarrei in Fulda. Als langjähriger Superior der barmherzigen Schwestern war ihm bereit segensreiche Wirksamkeit wohl bekannt unb er war stets darauf bedacht, ihrer Tätigkeit weitere Kreise zu erschließen. Schon als Superior hat er fünf n e u e S ch w e st e r st a t i o n e n (Filialen) gegründet, in Somborn (Oktober 1894), Hilders (April 1895), Marburg (Oktober 1895), Marienheim, Fulda (Juni 1896) und Salzschlirf (Mai 1898). Als Bischof hat er bann noch weitere 9 Filialen gegrünbet: Mardorf (Oktober 1898), Wehlheiden (Mai 1900), Rothenditmold (April 1902), Geismar (Oktober 1902), Großenlüder (April 1904), Autoniusheim, Fulda (September 1904), JosephShaus, Fulda (Oktober 1904), Soden (Oktober 1905) und Eiterfeld (Oktober 1905).

Wenn wir weiter noch bie Gründung der Lateinschulen in Orb und Hünfeld, die Errichtung der Kommunikantenanstalt in Hünfeld, die Erwei­terung des Bischöfl. Konviktes in Fulda, bie Erweiterungsbauten an ben Anstalten in Maberzell unb Sannerz, bie Uebernahme der Kinderheilanstalt in Soden, die Mitwirkung an den Gründungen des Antoniusheims und des Arbeiterinnenheims in Fulda erwähnen, so sind wir uns bewußt, damit noch bet weitem nicht alles aufgezählt zu haben, was von der Mrksamkeit des nunmehr verstorbenen Bischofs in bie äußere Erscheinung getreten ist. Was er auf dem rein geistigen Gebiete gewirkt hat an den seiner Leitung anvertrauten Seelen, das steht ausgezeichnet im Buche deS Lebens.

Trauernd steht nun heute bie Diözese an der Bahre ihres Oberhirlen. Wie kaum ein anderer Bischof war er mit dem Volke verwachsen. Aus ein­facher ächt christlicher Familie entsprossen, hatte er ein feines Verständnis und ein tieffühlendes Herz für bas Volk, seine Freuben und Leiden, seine Anliegen und Bedürfniffe. Niemand brauchte sich vor ihm zu fürchtm; in liebenswürdiger Herablassung, gepaart mit echt volkstümlichem Humor, hatte er bald alle Schüchternheit verscheucht, alle Herzen sich gewonnen.

Dieselbe einfache Schlichtheit seines Wesens machte sich auch int Ver­kehre mit seinem Klerus geltend. Auch der jüngste Kaplan fand allzeit freien Zutritt zu ihm und liebevolles väterliches Verständnis für seine Anliegen. Wenn der Apostel bie Bischöfe mahnte, bie Gastfreundschaft zu üben, Bischof Dr. Endert hat diese Tugend in vollendeter Weise geübt.

Der hochselig Entschlafene war eine hochbegabte, aber durchaus praktische Statur. „Gern wäre ich, so äußerte er mehrmals, als junger Student nach Rom ins Germanicum gegangen, aber die Not der Zeit und die Bedürfniffe des Volkes forderten praktische Arbeit. Ich bin meinem Bischöfe gefolgt, der mich in die Seelsorge schickte, und glücklich gewesen in all ben Mühen, welche ber Kulturkampf bald brachte." Wer, der ihn kannte, hat seine prak­tische Gewandtheit nicht beobachtet, seinen Seeleneifer nicht bewundert? AIS im unseligen Kulturkampf immer mehr Pfarreien verwaisten, waren eS die drei langjährigen Stadtkapläne Rhiel, Hillenbrand und Endert, die uner­müdlich waren im Beichtstühle, unb nie versagten, wenn bie Gläubigen ber verwaisten Pfarreien ihre Aushilfe begehrten.- Ein kinblich frommes Gemüt, ein heiterer, munterer Sinn halsen dem Verstorbenen leicht über alle Schwierig­keiten und Mühen hinweg.

Der Ernst des Lebens, ber sich ihm schon beim Eintritt inS Priester­tum int vollen Umfange zeigte, unb bie Bürde ber Arbeit reiften gar bald die Lebensauffassung des jungen Priesters zur vollendeten, alles überlegenden,' alles berücksichtigenden Klugheit. Diese Klugheit im Bunde mit seinem prak­tischen Sinne, seiner Gabe, Menschen zu behandeln, diese seinen Idem zu­gänglich zu machen, für seine Absichten und Jntereffen zu gewinnen, machten ihn zu dem beliebten Kaplane, zu dem von seiner Behörde nicht minder wie von seinen Pfarreiangehörigen geschätzten Pfarrer. Diesen seinen Eigen« schasten hatte er seine großen Erfolge in seiner Seelsorgstätigkeit zu ver­danken.

So, durch die große Schule des Lebens gebilbet, wurde er befähigt und bann auch von Gott berufen, ben Hirtenstab in ber Diözese am Grabe beS hl. Bonifatius zu führm. In ber Seelsorge hatte er bisher gewirkt, Seel­sorger im vollen Sinne beS Wortes wollte er auch als Bischof fein. Jetzt sand fein praktischer Sinn ein weites Feld der Betätigung, sein Eifer aber verdoppelte sich. Es gab kein Werk der Liebe, das er nicht mit warmem Herzen pflegte, es gab keine Slot, ber er seine Teilnahme nicht schenkte und auf besten Abhilfe er nicht sann. Ein Mann, ausgestattet mit weitem Blick, tiefem Verständnis für die Bedürfnisse der Gegenwart nicht bloß in religiöser, sondern auch in sittlicher und sozialer Beziehung, setzte er all' sein Können ein, die Heilmittel des Christentums und ber Kirche gegenüber den zersetzenden Kräften und Tendenzen, welche die Gesellschaft bedrohen, zur vollm Geltung zu bringen. Ist eS nicht ein großartiges Bild der Tätigkeit, das uns oben seine kurze Lebensskizze vorführt? So viele Kirchen wie er hat keiner seiner Vorgänger erbaut, so viele selbstänbige Seelsorgsstellen und Pfarreien keiner von ihnen errichtet, ja beinahe hat er soviel allein rote alle seine Vorgänger im vorigen Jahrhundert zusammen errichtet.

Nun ist der Hirtmstab seiner im Tobe erstarrten Hand entfallen. Von ihm gelten die Worte des Psalmisten „Glückselig bte Toten, welche im Herrn sterben, ihre Werke folgen ihnen nach". Wir aber, bie er als Waisen hinterlassen, werben in treuer Dankbarkeit seiner immer gedenken und be­sonders in diesen Tagen unsere Fürbitte für ihn verdoppeln, auf daß er auch bald das Wort seines Herrn vernehmen möge: „Wohlan, du guter und getreuer Knecht, weil du über Weniges getreu gewesen bist, will ich über Vieles dich setzen, gehe ein in den Aiebm deines Herm"'

Mit schmerzlicher Wehmut hat die traurige Kunde von dem Tode bei allverehrten Hochtv. Herrn Mschofs die Bewohner unserer Stadt und alle Angehörigen der nunmehr verwaisten Diözese erfüllt. Besaß doch Bischof AdalbertuS in feltenem Maße die Liebe und Berehmng aller Schichten der Bevölkerung durch seine hohen persönlichen Eigenschaften, seinen regen Eifer für das Wohl der ihm anvertrauten Herde und seine unermüdliche Tätigkeit auf dm verschiedensten Gebicken deS kirchlichm und wirtschaftlichen Lebens.

Den äußerm Verlauf seines LebenSganges haben wir schon geftern unfern Lesern bargelegt, unb es erübrigt uns heute, über seine überaus segensreiche Wirksamkeit als Seelsorger und Bstchof einige Mittellunaen zu machen. Tine eingehmde Würdigung derselben wüsten wir einer würdigeren und dazu berufenen Feder für die nächste Zeit anheimstellen.

Gleich nachdem AdalbertuS Endert am 6. April 1873 die hl. Priester­weihe empfangen hatte, wurde er zum Stabtkaplan in Fulda ernannt. Der junge feeleneifrige Priester hat in dieser Stellung während des Kultur­kampfes mit großen Opfern eine rege Tätigkeit entfaltet, bie sich nicht auf die Stadtpfarrei beschränkte, sondem sich auch weiterhin besonders auf die benachbarten verwaisten Pfarreien (Florenberg, Dipperz) erstreckte. Ins­besondere widmete er seine Sorgfalt der Gemeinde Horas, bie damals noch zur Stadtpfarrei gehörte. Der Gedanke, dort dem hl. Bonifatius, den die Legende mit HoraS in Verbindung bringt, ein Denkmal in Gestalt eines würdigen Gotteshauses zu errichten, beschäftigte ihn immerfort und er ver­stand es, weite Kreise für diese Idee zu gewinnen. Er selbst hat den Bau der herrlichen Kirche nach den von Güldenpfennig entworfenen Plänen mit großer Umsicht und Sachverständnis geleitet.

Als bann im März 1888 Horas zur Pfarrei erhoben würbe, ernannte ber Bischof ben Stabtkaplan Endert zum Pfarroerwefer und bald nachher zum Pfarrer von Horas. Wie er schon in Fulda auf dem Gebiete des katholischen Vereinswesens eifrig gewirkt hatte, so geschah es auch in bet neuen Pfarrei. Die Männer-Kongregation brachte er in Horas zu hoher Blüte; zur Hebung des Kirchengesanges gründete er einen Kirchenchor und überall, wo eS galt, das Gute zu fördern ober anzuregen, stand er in erster Linie. Sein Arbeitsfeld erweiterte sich, als er 1890 zum Dechanten des Dekanats Großenlüder durch das besondere Vertrauen des Bischofs ernannt wurde.

Nach dem Tode des hochbetagten Dompfarrers Schmitt wurde Dechant Endert am 15.Oktober zum Dompfarrer unb Stadtbechanten von Fulda ernannt. Hier bot sich ihm ein reiches Arbeitsfeld, insbesondere auf dem Gebiete des Vereinswesens. Im christlichen Mütterverein, im St. Elifabeth- verein und Vincenzverein war er unermüdlich tätig; durch sein Wort, noch mehr aber durch sein Beispiel begeisterte er bie Mitglieder dieser Vereine zu eifriger Tätigkeit. Wie er in Horas um den Bau unb bie Ausstattung ber herrlichen Bonifatiuskirche sich große Verdienste erworben hat, so verdankt ihm auch ber Fuldaer Dom gar vieles. Die Restauration der Domkirche, die Anschaffung der neuen Fenster und des neuen Geläutes ist hauptsächlich sein Werk.

In der Seelsorge war Dompfarrer Endert unermüdlich tätig und eine ganz besondere Sorgfalt wandte er der christlichen Erziehung der Jugend zu. Seine Wohltätigkeit gegen bie Armen und Notleidenden hat niemals eine Grenze gekannt. Auch an den öffentlichen Angelegenheiten hat er als Mitglied des Bürgerausschuffes regen Anteil genommen.

Mit großer Freude wurde es in der ganzen Diözese begrüßt, als nach dem Tode des Hochseligen Bischofes Georg Ignatius am 18. Juli 1898 Herr Dompfarrer Endert zum Bischöfe von Fulda gewählt und am 28. Oktober geweiht und inthronisiert wurde. In ber Ansprache, welche der neugerveihte Bischof Adalbert an die versammelten Gläubigen hielt, ver­sprach er, seiner Herde ein guter Hirte zu fein, dem das übernatürliche Leben der ihm anvertrauten Seelen und das zeitliche Wohl seiner Kinder am Herzen liege. Der Bischof habe die Pflicht, die Rechte unserer hl. Kirche zu wahren unb zu verteidigen; er müsse alle Gläubigen mit opferwilliger Liebe umfaffen, die Werke ber christlichen Charitas nach Kräften fördern und ins­besondere den Armen ein liebevoller Vater sein. Er stehe ber Diözese, zu deren Leitung Gott ihn berufen habe, nicht fremd gegenüber; er kenne den Klerus unb das Volk» und alle kännten auch ihn. Man möge ihm mit Vertrauen entgegenkommen; nur bann, wenn das Band der Liebe den Bischof und feine Diözesanen umschließe, könne der Bffchof eine segensreiche Wirk­samkeit entfalten, wie es Gottes Wille fei.

Bischof Adalbert hat daS Versprechen, das er beim Antritt seines ober« hirtlichen Amtes seinen Diözesanen gegeben hat, treu gehalten, und das Programm seiner bischöflichen Wirksamkeit mit Eifer zu erfüllen gesucht: Er ist in Wahrheit seiner Herde ein guter Hirt gewesen, rote er es gelobt hatte, und wie dies in der Diözese Fulda auch allgemein und mit herzlichem Danke anerkannt worden ist. Umso größer ist das Bedauern darüber, daß dem geliebten und verehrten Bischof Adalbert nur die kurze Zeit von acht Jahren für seine oberhirlliche Tätigkeit in der Fürsorge für das geistige unb leib» Itche Wohl seiner Diözesanen beschieben worben ist.

Denkmäler feiner eifrigen Hirtensorge sind seine Fastenhirten­briese. Was er als bie Hauptaufgabe dieser alljährlichen Mahmvorte an seine Diözesanen betrachtete, spricht er selbst in ber Einleitung zu dem zu dem ersten derselben au8 mit den Worten: „Gerade diejenigen Nebel der Zeit zu kennzeichnen, die am meisten bas Seelenheil der Gläubigen bedrohen." „Am Tage meiner Bischofsweihe ist mir gesagt worden: Stelle die Finsternis nicht als Licht hin und das Licht nicht als Finsternis; nenne das Böse nicht gut das Gute nicht bös." Diesem Grundsätze gemäß charak­terisierte er sogleich im ersten seiner Hirtenbriefe die schlechte, glaubensseindliche sittenlose Presse" und Literatur, um feine Gläubigen mit Rücksicht auf die großen Gefahren für ben Glauben unb die Unschuld mit allem Nach­drucke davor zu warnen. In den späteren Hirtenbriefen machte er besonders auf die Gefahren aufmerksam, die unter den heutigen Zeitverhaltnissen das christliche Familienleben zu zerstören drohen. Auf Grund seiner reichen seelsorgerlichen Erfahrung gab er dann überaus praktische Mittel an, um diesen Gefahren zu begegnen, um zu bewirken, daß wahrhaft christliche Grundsätze und echt katholisches Glaubensleben in ben Familien herrschend blieben. Besonders ergreifend waren die beiden Hirtenbriefe mit denen er im vorigen Jahre bie Gläubigen seiner Diözese zur Feier des Bonifatiusjubiläums nach Fulda einlud. Wie sehr ihm bie würdige Gestaltung dieser Feier eine Herzenssache gewesen ist, mit welcher Sorgfalt er alle Vorbereitungen dazu getroffen unb geleitet hat, ist unfern Lesern bekannt, ebenso wie sehr ihn ber Brand des Domturmes,