uldaerW Zeitung

monetsbeiloge: „Zuldaer SeschichtrblSiter".

Verantwortlicher

Schriftleiter: I. Saum

«rscheimtSgliS. mit Ansnahme ter Sonn- und Feiertage. Viertel« jähr!. Bezugspreis ohne Bringerlohn «nd BefteLgeld in Zulda «nd auswSrt» 1 Ml. 50 pfg.

Är’ft. Wochenbeilage: „IlluftrierteZonntagszettung"

»«zeigen: vr« ei» ipaltige Petitzeile oder deren Baum 15 Pfg. NeNamen die Petitzell« 25 Pfg.; bei wieder» Holungen wird entspr.

Bobalt gewahrt.

Botationrdruck n. Verlag der Fuldaer Ae> tiendruclerei in Zulda.

Fernsprecher Nr. 9.

M 156.

Fulda, Mittwoch den 11. Juli 1906.

33. Jahrgang.

Reklame- ««d Anzeigenteil.

Hohenlohesches afermehl verbotet Erbrechen und Durchfall. Kinder, die

Milch allein nicht vertragen, oder an eng­lischer Krankheit leiden, gedeihen vorzüglich, sobald der Milch Hohenlohe’sches Hafermehl zugesetzt wird-

Zweites Matt.

)::( Was wird uns das neue Schulgesetz bringe»?

Diese „Frage an die Zukunft", welche jetzt auf der Tagesordnung steht, sollten wir lieber so fasten: Was lägt sich auf Grund des neuen Schulgesetzes erringen?

DaS Gesetz ist ein Kompromiß, das jeder Richtung etwas bringt, oder genauer gesagt: etwas ermöglicht. Die Konservativen sagen, das Gesetz lege die christliche Volkse^iehung fest, und die. Nationalliberalen prahlen damit, daß der Simultanschule jetzt eine gesetzliche Grundlage gegeben sei, und zwar nicht bloß zu ihrer Er­haltung, sondern auch zu ihrer Weiterentwicklung. Die Nationalliberalen freuen sich insbesondere darüber, daß durch die Beschlüffe des Herren­hauses ihren Bestrebungen noch zwei Vorteile zugewendet seien, nämlich: 1. die fünfjährige Wartezeit für konfessionelle Minderheiten, welche die für eine neue Konfessionsschule nötige Kinder- Khl erreicht haben, und 2. die Bestimmung, daß nftssionelle Schulkommissionen nur mit Willen der Gemeindebehörden errichtet werden können. In der Tat sind diese nachträglichen Verschlech­terungen zu beklagen; aber ihnen steht, wie schon mehrfach erwähnt ist, eine erfteuliche Verbesserung aus der Initiative desselben Herrenhauses gegen­über, nämlich die Vorschrift, daß der Lehrkörper an Simultanschulen den konfessionellen Verhält­nissen unter der Schülerschaft angepaßt werden soll. Man sieht, die letzten Beschlüsse waren „ge­mischt", und so ist das ganze Gesetz eine Mischung von Gutem und Minderwertigem, von schönen Regeln und bedenklichen Ausnahmen, von Klauseln und Vollmachten, deren Tragweite sich erst aus der praktischen Anwendung erkennen lasten wird.

Daraus leuchtet schon ein, daß das Gesetz keine Bärenhaut ist, auf der sich die Freunde der christlichen Erziehung ruhig schlafen legen dürften. Am allerwenigsten hat der k a t h o l i s che Volksteil Veranlastung "zu einer behaglichen Ruhe. All die Hilfsmittel für das liberale Ideal der konfessionS- und womöglich religionslosen Schule, welche in dem Kompromißgesetze stecken, werden die Liberalen mit aller Kraft auszunutzen suchen, und zwar in erster Linie und mit beson- berent Eifer gegen die katholischen Schul­interessen. Ss kommt hinzu, daß die kommu­nalen Körperschaften bis zu den Provinzialräten hinauf erhöhten Einfluß auf das Schulwesen er­halten haben und daß diese Körperschaften nach ihrer konfessionellen Zusammensetzung und auch nach ihrem Geiste das Vertrauen der Katholiken noch nicht überall verdienen. Da heißt es auf- passen, daß den katholischen Kindern und auch den katholischen Lehrern alles zuteil wird, was ihnen die Grundsätze des Gesetzes zuwenden wollen. Die katholischen Eltern, namentlich die in den gemischten Gegenden, wüsten gründlich unv andauernd belehrt werden über die Wichtig­keit der sittlick-religiösen Erziehung ihrer Kinder auf dem Boden ihres Glaubens und über die Mittel und Wege zur Wahrung der bestehenden und zur Förderung neuer katholischer Schulen, die ihnen das Gesetz bietet; es muß rechtzeitig für eine Organisation der katholischen Eltern gesorgt werden, wo immer sich Gefahren oder Mängel zeigen. In Anlehnung an einen Spruch Goethes kann man den Katholiken sagen: Was du da im Gesetzesblatt gelesen hast, erwirb es, um es zu besitzen.

Vergessen wir nicht, daß die Nationalliberalen von ihren „Jungen" und von den Freisinnigen und Demokraten scharf angegriffen worden sind wegen der Zugeständniste, die sie im Schulkom- Somiß der Rechten gemacht haben. Die psycho- gische Folge davon wird sein, daß alle Libe­ralen und nicht zum mindesten die liberaten Mehrheiten in bett stäbtischen Kollegien sich leb­haft bemühen werben, ben Kritikern tatsächlich zu beweisen, baß baS Gesetz auch für die libe­rale Schulpolitik Handhaben und Vorteile bietet.

Die konfessionellen Schulkommissionen waren bisher als Gegengewicht betrachtet gegen liberale Magistrats- und Stadtratsmehrheiten, sowie gegen einseitig gestaltete Schuldepu- Nationen. Die Bürgermeister im Herrenhause haben es nun durchgesetzt, daß die Regierung die Einrichtung solcher ausgleichenden Schulkom- Missionen nicht mehr nach eigenem Ermessen an» prbnen kann, sondern daß die Einrichtung von dem guten Willen der Gemeindebehörden ab« hängt! Infolgedessen werden die konfessionellen Schulkommisfionen vielfach da, wo sie besonders lötig wären, fehlen. Dort muß denn die Ge- amtheit der katholischen Bürger auf dem Posten ein, um auch ohne Schulkommission ihr Jnte- reffe zu vertreten.

In der liberalen Preffe wird mit Genug­tuung hervorgehoben, daß die „Selbstver­waltung" bei dieser Gesetzgebung schließlich recht gut abgeschnitten habe. Nun gut, das muß für den katholischen Volksteil ein neuer An­sporn sein, sich noch mehr als bisher am kom­munalen Leben und Streben zu betei­ligen. Die alte Einschläferungsphrase, daß es sich bei diesen Wahlen nur um wirtschaftliche

Dinge, aber nicht um grundsätzliche Interessen und geistige Güter handele, muß nun doch endlich ihre Wirkung verfehlen. Das Schulwesen greift doch tief in unsere heiligsten Interessen hinein. Wir bleiben nicht blos rückständig, sondern werden geradezu in unserem Bestände bedroht, wenn wir nicht alle Kraft daran setzen, um auch in den kommunalen Körperschaften die Pari­tät zu erringen und zu behaupten. Also neuer Eifer, mehr Eintracht und verbefferte Organi­sation für die Gemeindewahlen und nicht minder für die Wahlen zum Kreistage, die den Grund legen für die Bildung der höheren Körperschaften.

Was das Gesetz uns Gutes bringen will, das müffen wir durch Umsicht und Arbeit er­ringen. Die Gegner werden in der Ausnutzung der Vorteile, die ihnen das Gesetz bietet, weder träge noch schüchtern sein. Lasten wir uns nicht überflügeln, sondern versuchen wir unser Schul­glück selbst zu schmieden. Die „Kirche" kann nicht alles machen; die Eltern müssen auf dem Posten sein, wenn es sich um die Erziehung des katholischen Nachwuchses handelt.

Alt-Regensburg.

Plauderei von M. Herbert.

Man hat Ratisbona mit der alten Sagen­stadt Dietrichs von Bern vergleichen wollen — mit dem Verona der verwilderten Gärten, der verlaffenen Palazzi und der schwermütig in das moderne Leben hineinragenden Scaliergräber. Der Vergleich hat feine Berechtigung. Auch Regensburg ist eine jener gewaltigen Stätten der Vergangenheit, über welche die Verlassenheit und die Verarmung ihre grauen Schleier, ihren Staub, ihre Jahrhunderte alte Kruste gelegt haben. Ernst und tief in sich versunken, liegt sie da am rauschenden Donaufluß, träumt wie eine entthronte Königin von toter Pracht und toter Herrlichkeit und lebt von Reminiszenzen, die leider immer spärlicher werden. An allen Ecken und Enden Regensburgs hat eine stolze, reiche und verschwenderische Vergangenheit etwas liegen gelassen, etwcch vergessen. Sie vergaß da alte geschwärzte Römertore und Türme, sie ließ in der Erde Kastelle und Villen, Tempel und Tore, über bereit Schwellen einst Tiberius und seine Horden schritten, Feldaltäre mit den Bildern der Flora, Statuetten der Inno, des Jupiter und der Viktoria ließ sie dort, edelgeformte Am­peln und Gefäße, goldene Münzen und klassischen Schmuck, der sich um die Arme und den Nacken schöner Römerinnen wand.

Benennungen wie Hunnengasse und Hunnen­platz gemahnen an die brausende, gärende Zeit der Völkerwanderung, da das wilde, ruhelose Blut Stamm auf Stamm aus seinen Gemarkungen trieb und die schreckliche Flut des Hunnenheeres Brand, Mord und Plünderung in die kaum dem Christentum erschlossenen Mauern der Stadt trug.

Altes Bildwerk, das pietätvolle Hände in die Räume des Erhardihauses gerettet haben, erzählt vom Kampfe des braven Ritters Dollinger mit dem wilden Hunnenkrieger Krako.

Auf dem Tore der alten Kapelle stehen selt­same ungeschlachte Steinbilder aus jener ersten christlichen Zeit, da der Geist begann einen furchtbar ernsten Kampf mit der Materie zu ringen, da die Form sich noch nicht schließen wollte, um die große Idee des Lichtes und der Wahrheit und die Menschenhand noch nicht aus dem Steine machen konnte, was die Seele schon sehnsüchtig erfaßt hatte.

Auch das Portal von St. Jakob trägt in Runenschrift eine gewaltige Predigt, deren phan- tafievoller, fernher klingender, fremdländischer Wortlaut ans Ohr nur noch unvollkommen er­lauschen kann.

Keltische Märchenideen vermählen sich mit den Ideen des Christentums, das längst verschollene Wesen der alten Schottenmönche meißelte hier in krauser Symbolik zwischen Blatt und Tier sein Bekenntnis ein.

Einer von ihnen, der fromme Merchderdachus wohnt noch als Jncluse in feiner Kapelle bei Obermfinfter, d. h. er lebt dort auf seinem Grabstein. Seltsam lebendig schaut sein mit wenigen Strichen in den Stein gezogenes Bild­nis uns an; das Bild eines Mannes, der Gott ein ganzes, ungeteiltes Leben zu opfern wußte, der einer der Frommen, Herben und Ganzen war, an denen unsere Zeit so arm geworden ist.

In den Krypten von St. Emmeram schlafe» die großen Heiligen und Bekenner Regensburgs St. Emmeram, St. Wolfgang, St. Romuald, und mit ihren Namen werden die Zeiten der Karolinger, der bayerischen Herzöge, der deutschen Kaiser lebendig.

Hier lehnt an einer Wand das wunderlieb­liche Bild der Kaiserin Uta, um deren schmales Antlitz Krone und Schleier sich so herrlich fügen, deren steinernes Gewand in so edlen, züchtigen Falten den schlanken Körper umwallt.

Hier schläft, kaum von einem Lichtstrahl ge­stört, neben der Sakristeitür auf ihrer Tumba die selige Aurelia, eine französische Prinzessin, die unter der Leitung des hl. Emmeram als Reclusa in Regensburg lebte. Ranken von

Weinblättem umgeben ihre holdselige Gestalt, ihr frommes, kindliches Gesicht.

Schweigsam in tiefer Stille, nur von Amsel­gesang durchflutet, träumt der herrliche Kreuz- gang von St. Emmeram durch die Jahrhunderte. Neu, als sei er gestern aus der Hand seiner Meister entsprungen, glänzt die weiße Sand­steinpracht der Säulen, Gewölbe und Tore, lachend bricht die Sonne durch die gotischen Fenster, deren Typhus an venetianische Schön­heit gemahnt.

Gewaltige Kunde von dem Großen, Dauern­den und Schönen, das ungebrochene, mittelalter­liche Glaubenskraft mit jugendlicher Begeisterung entwarf, schuf und vollendete, gibt der das Häusergewirre der Stadt riesenhaft überragende gotische Dom von St. Peter.

Nur die lebendige Anschauung, nicht die müde und stumpfe Feder vermag ein Bild dieser reichen und doch so maßvoll edlen Architektur zu geben. Wer ein offenes und empfängliches Herz in der Brust trägt für das, was die christliche Volksseele hier aus der Tiefe ihres gläubigen Bewußtseins, ihres gereiften Könnens und Empfindens schuf, der muß mit dem Ge­fühle einer freudigen Erhebung vor diesem so reich mit frommen und schönen Figuren ge­schmückten Brautportal, vor dieser stolzen, von geistigem Leben durchfluteten Fassade stehen, der muß in Ehrfurcht die Meisterschaft begrüßen, welche die reichgegliederte Ostung, den edlen Rhytmus der Säulen und Hallen in's Dasein rief und die schönen steinernen Baldachinaltäre, den monumentalen Tausbrunnen entstehen ließ.

An die Vorhalle des Domkreuzganges ist eine bescheidene Kapelle gebaut, ein uraltes Volksheiligtum, die „Verlassenheit" genannt. Wenn das Christusbild, das dort nur halb aus der Mauer hervorragt, sich ganz befreit haben wird, dann wird der jüngste Tag kommen, dann wer­den die vielen tausendGräber sich öffnen, die in, unter und neben ben Kirchen Regensburgs sind. In schwerer Versunkenheit liegt der Domkreuzgang, auf dessen Boden Wappenstein an Wappenstein sich reiht, die Namen toter, verschollener Ge­schlechter bewahrend.

Hier lehnt auch das Denkmal des berümten Bußpredigers Berthold von Regensburg, der seine durchdringende Stimme in der Minoriten­kirche erschallen ließ, und dem so viel Macht über die Herzen der Menschen gegeben war, daß sie mein en, sich bekehrten, ihren Sünden entsagten und Andere und Bessere wurden. — lieber ihn sagte Heinrich Frauen lob: „(Sott rett durch in Dom hirnrnelriche."

Ueberall wachsen uralte Skulpturen, Inschrif­ten, Oelberge, Laternen, Kreuzigungsgruppen, Denkmäler aus den Wänden, wunderbar reich und vielgestaltig ist die Architektonik der Fenster. In der Allerheiligenkapelle neben dem Kreuzgang wurden schöne byzantinische Fresken kürzlich frei­gelegt — auch der frühromanische „alte Dom", auf den der Gang mündet, strahlt in verjüngter Farbenpracht. Im Dome lebt auch in würdigen Denkmälern das Andenken des frommen Bischofs Sailer und des heikigmäßigen Wittrnann.

Im alten Rathaus erzählt der Reichsfaal von bewegten Sitzungen aus der Zeit des Glau­bensspaltung. Hier pflegte ein halbes Jahrhun­dert lang der deutsche Reichstag zu tagen. Noch lehnt der alte Kaiserstuhl an der Wand und aus den verblichenen Gobelins fällt auf unsere Nerven ein schwerer, moderiger Duft — der Dust der Vergangenheit, des Todes. Dieser Duft haftet auch in den alten Schwedenfahnen, den Balda- chinen und Bildern mit wurmzerstochenen Fahnen, den Geräten, Wahrzeichen, Waffen und Folter­werkzeugen, die im Rathaus gezeigt werden.

Auch die „Gesandtenstraße bewahrt ihrem Namen und manchem wappengeschmückten Hause die Erinnerung an die Epoche des Reichstages. Der freie Luftzug, der auf der alten steinernen „Brucken" uns entgegenweht, nimmt den gespen­stigen Eindruck, den die Verliese des Rathauses uns vermittelten, hinweg. Hier flutet und regt sich das Leben von heute; das Leben einer bayerischen Provinzstadt, die regen Verkehr mit der Landbevölkerung unterhält. Karren, Last­wagen, Ochsengespanne, Oberpfälzerinnen mit schwarzen, langgezipfelten Kopftüchern, Bauern mit silbernen Münzenknöpfen am „Janker", Bürgerfrauen mit Marktkörben, Orangenverkäufer, jüdische Handelsleute, Bettelweiber, Krüppel, Bretzenbuben und dazwischen ein vereinzelter Engländer oder Berliner — das drängt und stößt über die weitgespannten, steinernen Joche. Droben auf feiner Säule sitzt das berühmte Brückenmännchen und schaut unter der schützenden Hand zum Dome empor — vielleicht wundert es sich über die elektrische Bahn, die pfeilschnell an ihm vorüberrast, ist doch diese Bahn das einzige Symptom moderner Zeiten, das es jemals zu Gesichte bekam.

Längs der Donau baut ein echt mittelalter­liches Stadtbild sich auf — aber fern, wo die blauen Berge ihre Konturen gegen den Horizont zeichnen, grüßt in weißer Marmorschönheit die Walhalla herüber, dieser klassische Ehrentempel, den König Ludwig I. den ruhmreichen Manen arosier Deutscher errichten lieft.

vermischtes.

* Toilette» und Hunde. Die neueste armerikani- sche Mode schreibt vor, daß der Lieblingshund, mit dem die Modedame in Gesellschaft geht, mit dem Stil und der Garnierung ihres Kleides harmoniere. Es gehört zu einem Kleid mit vielen Rüschen und Spitzen ein wolliger, langhaariger Hund, der auch in den Farben mit Haupttönen des Kleides zusammen­stimmen muß. Zu den schlanken strengen Linien des Prinzeßkleides paßt ein schmaler eleganter Windhund oder ein glatter magerer Foxterrier. Die Rhythmen einer weiten Gesellschaftsschleppe nimmt der buschige breite Schweif eines schottischen Schäferhundes auf; und so ist für die amerikanischen Damen eine neue schwierige Toiletten frage eröffnet.

Literarisches.

Wer möchte nicht reich werden? Tausende gibt es, die ihr Glück an der Börse versuchen, die in der Lotterie einen großen Treffer zu machen hoffen oder auf eine andere bequeme und leichte Art zu einem Haufen Geldes zu gelangen wünschen, lieber Teilnahme an Serienlos-Ge- sellschaften ergeht sich in populärer, klarer Weise ein höchst beachtenswerter Artikel des 19. Heftes des „Deutschen Hausschatzes". Aber der Verfasser zählt nicht zu denjenigen, die den Börsen­männern etwa die Hasen in die Küche jagen möch- ten, im Gegenteil: er warnt unter überzeugen­der Darlegung der wirklichen Verhältnisse, wie sie sich bei diesen Serienlosen zu entwickeln pflegen, vor der Beteiligung an solchem Geldgeschäfte, das gerade die Taschen derjenigen am wenigsten füllt, welche am meisten darnach verlangen. Jeder Ein­sichtsvolle muß wünschen, daß der Artikel des „Deutschen Hausschatzes" möglichst weit bekannt werde, denn vor Gefahren zu warnen gehört auch zu den charitativen Werken und die Teilnahme an Serienlos-Gesellfchaften birgt für viele eine Ge­fahr in sich, von denen sie sicher keine Ahnung ha­ben. Aus dem reichen Inhalt des 19. Hausschatz­heftes seien noch folgende Beiträge erwähnt: Kur­land und feine Bewohner, von Hanny Brentano. Wie die Trappisten leben, von Dr. Johann Metz­ler. Ostfeebad Zoppot, von M. P. Die katholische Kirche in Konstantinopel ,von Gustav Herlt. Die Fernsprech-Vielfachnmschalter, von Technikus. Aus dem Reiche der Farben, von M. P. Henrik Ib­sen f, von Carl Conte Scapinelli. Oberschlesische Holzkirchen, von-Fritz Mielert. „Für die Frauen­welt" enthält einen praktischen Artikel: Die Putz­macherin im Hause, von Else Sterna, der den Lese­rinnen sehr willkommen sein dürfte.

Kurier Getreide-Wochenbericht

der Preisberichtsstelle des Deutsche» Landwirtschaftsrats vom 3.-9. Juli 1906.

Die infolge ungehinderter Erntearbeiten von Amerika ausgehende schwächere Stimmung und die Aussicht aus befriedigende Ernten in den westeuro­päischen Bedarfsländern hat allenthalben ein Sinke» der Getreidepreise veranlaßt. Die deutschen Märkte verharren bei unveränderten Ernteaussichten in zu­wartender Haltung, aber das beschränkte Waren- angebot verhinderte eine wesentliche Vertiefung der Weizenpreise, die sich mit wenigen Ausnahmen gut behaupten, vereiozelt sogar befestigen konnten. Die durch Gewitter und Niederschläge Mitte der Woche hervorgerufenen Erntebesorgnisse haben die Kauflust, namentlich für Roggen etwas belebt und auch einige Umsätze in russischer Ware zustande kommen lassen; besonders die süddeutschen Märkte haben sich bet völliger Erschöpfung des inländischen Angebot zu Rückgriffen auf ausländische Sorten veranlaßt. Den Berliner Lieferungspreisen boten die Witterungsver­hältnisse sowie die bessere Aufnahmefähigkeit der Mühlen für sofort greifbare Ware, die zu 1—2Mk. höheren Preisen Verwertung fand, einige Stütze. Hafer wird in besseren Qualitäten wenig angeboten und zu letzten, in dringenderem Bedarfsfälle sogar zu höheren Preisen aus dem Markte genommen, während geringe Sorten eher vernachlässigt find. Die schwierige Beschaffung von Mixed Mais läßt den Bedarf hierin auf die billigere und qualitativ beftiebigenbe La Plata Ware zurückgreifen.

Es stellten sich die Betreibepreise am letzten Markt­tage in Mark pro 1000 Kilo je nach Qualität, wobei bas Mehr (+) bezw. Weniger (—) gegenüber i>er Vor­woche in 0 beigefügt ist, rote folgt:

Weizen Roggen Hafer

Danzig 188 (-4-3 ) 146 ( ) 166 (4-2 )

Berlin 181 (-f-1 ) 155 (ff-2 ) 182l/t(4- ‘/4

Magbeburg ( ) ( ) ( )

Hamburg 184 (—1 ) 167 (—3 ) 179 ( )

Hannover 178 ( ) 160 (—6 ) 195 (4-5 )

Münster 186 (-f-2 ) 166 (—1 ) 170 4-4 )

Düfselborf 185 (st-1 ) 163 ( ) 172 ( )'

Köln ( ) 162*/,( ) 175 ( )

Frankfurt 189 ( ) ( ) 182*/,? )

Mannheim 190*/,( ) 163 (—1 ) 167 ( )

München 196 (—1 ) 182 ( ) 183 ( )