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«otationsdruck u. Verla- der 5ulda«r Av tiendrnckerei in 5ulda> Zernfprecher Nr. 9.

M 126.

Fulda, Samstag den 2. Juni 1906.

33. Jahrgang.

Zweites Matt.

Unpolttische Zettläuse.

$ Berlin, 31. Mai 1906.

(Nachdruck verboten.)

Auf den Wonnemonat folgt der Sommer­monat. Der Juni ist mit Sonnenschein gesegnet, wie kein anderer Monat des Jahres. Im Juli und in einem Teile des August pflegt freilich die Hitze noch höher zu steigen, aber das Licht nimmt in den sog. Hundstagen schon wieder erheblich ab. Der Juli z. B. hat wieder dieselbe Sonnenschein­dauer, wie die Wochen dom 11. Mai bis zum 11. Juni.

Zu Anfang des Lichtmonats feiern wir Pfing­sten, das liebliche Fest. Das paßt sich schön; denn das Pfingstwunder, das sich alle Jahre erneuern soll, bringt der Welt den geistigen und sittlichen Sonnenschein, für die Menschenherzen Licht und Wärme und Blüte und Fruchtbatteit.

Ach, du liebe, alte Mutter Sonne am Himmels­zelt, bekommst du nicht allmählich Furcht vor dem Wettbewerb, den dir der Menschen Witz und Ver­wegenheit macht? Sie fabrizieren immer neue Sorten von künstlichem Licht, die eine noch greller wie die andere. An die grauen Zeiten des Kien­spahns denkt kaum noch einer zurück. Die älteren Jahrgänge erinnern sich noch dunkel, daß sie bei einer Talgkerze gesessen und mit der Lichtputz- scheere gespielt haben. Wo ist die Herrlichkeit der Oellarnpen geblieben, die mit ihrein umgestürzten Behälter als eine technische Feinheit und ein fort­schrittlicher Luxus angestaunt wurden? Wer hat noch den Geruch in der Nase, den die ersten man­gelhaften Petroleumlampen ausströmten? Was jetzt noch an Petroleumlampen in ländlicher Stille aufgebraucht wird, war seinerzeit ein gewaltiger Fortschritt. Ebenso das Leuchtgas, das man mit Behagen so verbrennen ließ, wie es aus dem Rohre kam. Hätte man vor 50 Jahren uns plötzlich ein Auerlicht auf den Tisch gestellt, so würden wir ein arglistiges Attentat auf unsere Sehnerven ver­mutet haben, lieber den Glühstrumpf mit einer Leuchtkraft von 60 bis 100 Normalkerzen ist die -Technik nun schon wieder weit hinaus. Auch die vielgepriesene elekftische Bogenlampe, die nach chnnderten von Normalkerzen rechnet, hat schon seinen altväterlichen Anstrich. In Bremerlatnpen, .Flammbogenlampen und wie die sonstigen Strah- -leuungetüme heißen, spannt man die Lichtquelle Pis auf tausende von Kerzen an. So sind wir denn allgemach so weit gekommen, daß viele Groß­städter sich wirklich einbilden, erst am Abend würde es hell in den Straßen. Die einfache natürliche Tagesbeleuchtung äsfimieren sie nicht mehr; sie internen, wenn die Sonne untergegangen sei, so jfange erst der moderne Tag an. Man spricht und schreibt soviel von dem weltstädtischen Nachtleben, Paß mancher Vergnügungsreisende sich wirklich einbildet, die Großstadt ruhe sich am Tage aus stehe erst abends auf, wenn die Hühner zu Bett ge­gangen; die Masse von schwerer Arbeit, die in einer Stadt tagsüber geleistet wird, sieht der ober­flächliche Straßenbummler nicht. Allerdings ist es leider wahr, daß ein großer Teil der Leute die Nacht-zum Tage macht oder, wie es im Volksmund heißt, sich die Nacht um die Ohren schlägt. Zu dieser Umkrempelung der natürlichen Ordnung bat der Fortschritt der künstlichen Beleuchung ent­scheidend beigetragen. Das Nachtleben ist aber ungesund für Leib und Seele und darum möchte man als Menschenfreund den kulturwidrigen Seufzer ausstoßen: Ach, wenn doch all dieses kunstvolle Blendwerk von Gasglüh- und elektri­schem Licht zum T .... ging und die Welt wieder

Die Helden der vendee.

Historische Erzählung auS den Tagen der franzö- fischen Revolution.

Von Gustav Jordan.

13] (Nachdruck verboten.)

, Heinrich verbeugte sich und trat nun mit mili­tärischem Eifer in die Beratung ein. Es wider­strebte ihm, attch nur den Anschein zu erwecken, als sichte er seine Vorkehrungen nach persönlichen Be- Iveggründen, und so berief er einen Kriegsrat, der äußer ihm aus vier ©Meuten der Umgegend und zwanzig Bauern bestand, denen er in den ein­zelnen Haufen ein nur von ihm abhängiges Kom- Mando anvertraut hatte.

, Heinrich trug vor, daß sie früher nur von einer .Abteilung der Blauen in Bressuires und Aubiers gewußt hätten, jetzt wüßten sie, daß die Blauen eine neue Abteilung unter Bonneval nach Süden ge- fchickt bäten; sie selbst hätten Order bekommen, nach Saumur zu gehen; dem müßten sie unweiger­lich Folge leisten, was sollten sie nur mit ihren Weibern und Kindern machen?

Heinrich wartete die Raffchläge der anderen ab, um zu sehen, ob sie mit seiner eigenen Meinung ßibsreinstimmten. Und die Mehrzahl entschied sich vahin, daß es gefährlich sei, Werber und Kinder nach Lerocher zu senden, da zu leicht die Abtei­lung Bonnevals auf dem Wege nach Bressuires Lerocher angreifen könne; die Frauen seien bann eingesperrt, und bei einer langwierigen Umschlie­ßung helfe der geheime Gang nichts, dessen Aus- gang die Feinde ja doch bemerken müßten, wenn vhn ganze Massen benutzen wollten.

„Schicken wir", sagte einer der Hauptleute, es atoar der Jäger, der Herrn Heinrich beim Heber- l von Aubiers so wacker geholfen, „einen größe- {en bewaffneten Haufen nach Lerocher, der sich vor- äufiM in der Umgegend behauptet, und sich, wenn

auf den Kienspahn ober wenigstens auf die Talg- kerze zurückverwiesen würde! Dann würden wir statt der nervösen Lampenmenschen wieder ge­sunde, frische Sonnenmenschen haben. Dann wür­den wir notgedrungen die dunkle Nacht wieder dazu benutzen, wozu sie der weise Schöpfer be- stimmt hat, nämlich zum Ausruhen und Aus- schlafen. Statt „Nachtleben" gäbe es Nachtfrieden, und wenn die Menschen beim Hahnenschrei wach würden, so ständen sie frisch und vergnügt auf, um im Sonnenlicht ihre Tagesarbeit zu tun. Dann brauchte man nicht „Sonnenbäder" zu er­richten, wie sie jetzt Mode werden; denn bei einer Tätigkeit, die sich während der ganzen Zeit von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang erstreckt, genösien die Leute Sonnenlicht genug ohne alle Apparate. Dann würde es auch nicht Millionen von Menschen geben, die mit ihren leiblichen Augen noch keinen Sonnenaufgang gesehen haben. Und die Nervenheilstätten, die jetzt wie Pilze ans dem Boden schießen, könnten halb so klein fein, denn die meisten Nervenleiden rühren daher, daß man die Nacht zum Tage macht und zum regel­mäßigen Ausschlafen keine Zeit und keine Stille hat. —

Die künstliche Beleuchtung bringt Unruhe und Aufregung in die Welt. Ja, sie ist oft absichtlich darauf angelegt, die Nerven zu reizen. Die Re­klame in Lichtstrahlen! Als die Bogenlampe noch den Gipfel der Beleuchtungskraft darstellte, brach­ten die reklamesüchtigen Geschäfte deren recht viele an. Nachdem fast alle größeren Geschäfte damit versehen waren, verlor dieser Lichteffekt feine an­reißende Kraft. Da kam das Bremerlicht mit feiner größeren Lichtfülle und seiner abweichenden Färbung: schnell griffen die Reklamehelden einer nach dem andern zu. In den Hauptstraßen der Großstädte ist nun allmählich dieses Licht auch schon so häufig geworden, daß es keine befonbere Aufmerksamkeit erregt, namentlich dann nicht, wenn auch die Straßenbeleuchtung schon durch Flammbogenlampen erfolgt . Da ist nun ein neues Hilfsmittel der Reklame entstanden in den unterbrochenen Lichteffekten Im Grunde ein ein­faches Kunststück. Die elektrischen Glühlampen lassen sich sehr leicht und im Nu zum Leuchten und zum Erlöschen bringen; das Ein- und Aus­schütten kann auch in beliebigem Wechsel aitto- matis besorgt werden, z. B. durch eine ähnliche Walze, wie sie in den Drehorgeln die Töne cms- löst. Die nötige Umdrehung kann durch eine kleine Wassermühle im Anschluß an die Wasser­leitung oder durch den elektrischen Strom selbst mittels eines kleinen Dynamos besorgt werden. Auf diese Weise kann man aus einem Gerüst, das mit Glühbirnen verschiedener Färbung gespickt ist, die leuchtenden Inschriften und Bilder abwech­selnd scheinen und verschwinden lassen, auch den Eindruck Hervorrufen, als ob sie mit einer unsicht­baren Feder Zug für Zug hingeschrieben ober von einer dunkeln Hand der Reihe nach ausgelöscht würden. Das ist auf den ersten Blick recht inter­essant. Aber wenn nun an allen Ecken unb Enden solche fliegenden Lichter austauchen, wieder ver­schwinden unb von neuem aufglühen, so weiß das Auge schließlich nicht mehr, wo es Weiten soll. Das ist ein Gezerre an den Sehnerven, bei dem die Gemütlichkeit aufhört. Ruhestörender Lärm, der die Ohren belästigt, wird polizeilich verboten; die ruhestörenden Lichtkünste, welche die Augen strapa­zieren, können auch zu polizeiwidrigem Unfug werden. Die Augen haben ja freilich vor den Ohren etwas voraus, nänilich den Schutzdeckel bet Lider. Aber wer auf ter Straße geht, kann doch die Augen nicht zu machen.

Das künstliche Licht zehrt an unseren Nerven; das Sonnenlicht nährt unsere Nerven. Aehnlich steht es mit der Wissenschaft unb bem Glauben, ber Weltweisheit unb der göttlichen Offenbarung.

es sein muß, in ber Burg gegen die Blauen hält. Laßt uns die zwei Kanonen, die wir unser nen­nen, dorthin schicken. Sie leisten dort vortteffliche Dienste, und hier erbeuten wir uns neue!"

Lebhafter Beifall wurde den letzten fiegesfrohen Worten. Heinrich sah ein, baß dieser Vorschlag unter den Verhältnissen ber annehmbarste sei, in seinem Innern aber quälte ihn die Besorgnis we­gen ber beiden Damen. Am liebsten wäre et selber hingeeilt, sie zu holen und vor einer etwaigen Be­lagerung zu schützen ober feine Ehre gestattete es ihm nicht, feine Scharen, durch deren freie Wahl er ihr Führer geworden, auch nur auf zwei Tage zu verlassen. Er wußte wohl, wie wenig sie in den Wasen geübt, unb wie seht sie von ber Sicherheit ber Führung abhängig waren. Da trat Bressuires aus ihn zu unb sagte: „Ich werde, wenn Ihr es er­laubt, ten Zug nach Lerocher begleiten, ich werde meine Töchter, wenn es nötig ist, ans ber Burg wegfiihren unb in das Lager nach Saumur brin­gen. In diesen schweren Kriegszeiten bleibt auch ber zartesten Dame keine Strapaze erspart."

Bei dem Ueberfall von Aubiers hatten die Bau­ern etwa 50 Gewehre erbeutet, bann einen ganz be- trächtlichen Vorrat an Munition. 300 Mann wur­den ausgewählt, um sich ostwärts nach Lerocher zu wenden, unter ihnen waren 50 erprobte Jäger, denen jene Gewehre anvertraut wurden. Die an­deren mußten sich vorläufig mit ihrer unvollkom­menen Bewaffnung behelfen, vielleicht, daß sie Morvelles, wenn sie zu ihm stießen, vollständiger ausstattete. Eine besondere Abteilung war als Bedienungsmannschaft ber zwei Kanonen tätig, für die die nötigen Pferbe aus Aubiers selbst be­schafft wurden. Da Eile geboten schien, um den Blauen Bonnevals zuvorzukommen, so wurde der Ausbruch schon in ber Nacht begonnen. Einige der Wege durchaus kundige Bauern dienten als Führer, unb so schlichen sich die 300 wieder hinter Hecken und Büschen dahin, während auf dem schma­len Pfade die beiden Kanonen rasselten. Ost ge­nug mußten die Leute hinter den Büschen hervor- spnngen, um der Bedienungsmannschaft bei Hei-

Vom Himmel kommt bas Licht ber Erkenntnis, ber Geist ber Wahrheit. Dem menschlichen Vor­witz genügt aber ber Sonnenschein ber Offenba­rung nicht; er glaubt das himmlische Licht durch die Glühstrümpfe feiner Forschung unb bie elek­trischen Lampen übertrumpfen zu können. Unb wie in ber Beleuchtungskunst ber neue Lichteffekt wieder von einem allerneuesten ausgestochen wird, so jagt in der Philosophie ein „System" das andere. Was heute als das einzig richtige Licht ber Wahrheit angestaunt würbe, gilt übermorgen als eine rückständige Tranfunzel. Der eine - is- rnus löst ten anderen —ismus ab; gemeinsam haben all die kunstvoll aufgebauten —ismen nur ben Widerwillen gegen das alte einfache Sonnen­licht der Offenbarung.

„Was ist Wahrheit?" fragte einst der Zweifler Pilatus, und diese Frage spukt ewig in der Welt­geschichte weiter. Die Wahrheit in handgreiflicher Nähe läßt man unbeachtet und sucht sie in nebel­grauen Fernen; über die sprudelnde Quelle des lebendigen Wassers schreitet man hochnäsig hin­weg, um sich in der Wüste nebenan mühselig eine Zisterne und nach deren baldiger Erschöpfung noch eine Zisterne und wieder eine Zisterne anzulegen. Und wer in heißem Durst dieses Zisteruenwasser hinunterschlingt, wird krank.

Ueberall hört man bie Klage, baß eine schreck­liche Unruhe in ber moberuen Welt herrsche; nicht bloß in den Nerven des Körpers, sondern auch in den Seelen. Ernste Stimmen aus dem Lager der Aufgeklärten geben zu, daß die Menschheit aus dein Gleichgewicht komme und die Selbstbesinnung anscheinend nicht wieder gewinnen könne; es tue der Wett ein neues Pfingsten not, eine neue Aus­gießung des Geistes der Wahrheit und der Liebe.

Freilich, es fehlt der Wett an Rast und Kraft, an Klarheit unb Zusriebenheit. Die Erneuerung ber Geister tut bitter not. Aber wer auf ein zwei­tes Pfingsten hofft, ter gehört auch zu den Schwarmgeistern. Denn das eine Pfingstwunder ist wirksam für alle Zeiten, wie auch die leuchtende unb wärmende Sonne nicht durch eine neue er­setzt zu werden braucht. Man muß nur die Fen­ster und die Herzen den beseligenden Strahlen aufmachen.

„Aufgeklärt" nennen sich gern die Ungläubi­gen. „Aufgeklärt" kommt sich vielleicht auch der Erfinder vor, der aus dem schönen Sonnenschein hinweg in seinen Keller läuft, um dort irgend ein neues Kunstlicht zu probieren. Wer weise ist, der benutzt beides, sowohl das Sonnenlicht als das Kunstlicht, jedes an seiner Stelle und nach seinem Werte. Glauben und Wissenschaft, Offenbarung unb Forschung sollen emanber nicht ausschließen, sondern sich ergänzen. Was die menschliche Weis­heit Gutes und Schönes zutage fördert, das neh­men wir gerne auf und nutzen es aus. Aber wenn der Menschenwitz die Sonne am Himmel auslö- schen und ein Philosoph seinen Geist über den hl. Geist setzen will, bann machen wir Halt unb blei­ben vorläufig beim alten. Denn die Erfahrung ter Jahrtausende hat ja bewiesen, daß diese him- melanftürmenben Gedankengebäude der Philoso­phen nur schillernde Seifenblasen sind, bie ber Reihe nach zerplatzen unb verschwinden. Also ruhig abwarten, bis in dieser unruhigen Wett ber aufsässigen Ertengeister bet eine ben anderen abtut.

Die Wahrheit ist ewig; was flüchtig ist, kann keine Wahrheit fein. Und ber rechte Geist ist bie Liebe; was uns hart unb gehässig machen will, das ist vom bösen Geist. Wer Pfingsten feiern will, bet muß den Geist des Friedens bei sich einkehren lassen: des Friedens mit dem Welten­schöpfer und des Friedens mit den Mitgeschöpfen.

nen Unfällen zu helfen; einmal war bie Kanone nahe daran, umzufallen auf bem von ber Kälte hartgefrorenen, von tiefen Furchen burchzogenen Wege; bann war sie in der dunkeln Nacht feft­gerannt, in einen Sumpf ober in eine Hecke ge­raten; sobalb bann ber Schaben gut gemacht, sprangen bie Leute wieder zurück hinter ihre Hecken unb überließen bie Kanoniere sich selbst.

Zum Heere be Larochejacquelius aber gesellten sich tn den nächsten Tagen bie Bewohner bet Um­gegend, bie nicht waffenfähig waren. Heinrich wußte, daß auch bie übrigen Heerführer biefen Zuzug gestatteten, unb wenn er auch einsah, daß biese wehrlose Menge fein Heer schwerfällig mache, konnte und bürste er bie Aermsten nicht zurück- weisen, bie, sich allein über lassen, bet Wut eines grausamen Feindes schutzlos preisgegeben waren. Da waren zitternde Greise, weinenbe Frauen, schreienbe Sinter, sie kamen mit ihren Wagen, bie meistens von Ochsen gezogen wurden. Der ganze Troß warb in bie Mitte genommen, und so ging es nach Saumur.

Heinrich ritt schweigend einher; ihn bewegte bas Gefühl ber ungeheuren Verantwortung für bie vielen Tausende, die mit ihm zogen, und doch hätte er so gerne den Troß noch um mindestens Mei Personen vermehrt, für deren Sicherheit sel­ber zu sorgen ihm Seligkeit gewesen wäre.

7.

Als Artur von Bonneval den Befehl bekommen hatte, nach Süden abzumarschieren, um der bei Bressuires lagernden Truppe Hilfe zu bringen und, mit dieser bereinigt, gegen bie Vendeer zu kämpfen, war seine Seele auf daS tiefste erschüttert.

„Was er in einem Schreiben an seine Ku­sine als Möglichkeit angebeutet, es war zur Tat­sache geworden: er kämpfte gegen fein engeres Vaterland! Jeder Bauer, den er kannte, jeder Pächter, mit dem er leutselig verkehrt, jeder Jäger, mit dem er die Spur des Hirsches verfolgt, jeder Edelmann, seine Oheime, feine Vettern, feine Nef­fen, sie waren alle Feinde, Feinde, die gegen ihn

□ Pfingstrosen.

Von I. Fichtner.

(Nachdruck verboten.)

Wieder blühen sie zu Tausenden an ber üppig wuchernden Hecke, die alljährlich in zarten Blätt­chen und Knospen ergrünend, gerate zu Pfingsten ihre rosige Pracht entfalten. Die kleinen, zierli­chen Röschen mit den enggefälteten Blättchen, den duftenden Staubgefäßen, in helle Glut getaucht, aus jedem Zweiglein des grünen Hauses sich her­vordrängend, gleichen den jungen Menschenblüten, den rosigen Kindern, die da zur Zeit des Frühlings sich auch aus den dunkeln Häusern hinausdrängen in die Lust, Licht und Sonnenschein!

Pfingstrosen! Mitleidig überwuchern sie gern die Stätte, wo Grab und Moder die Vergänglich­keit alles Irdischen predigt.

Ja, es ist das Grab, in das hinein der Strauch seine Wurzeln geschlagen hat. Und wenn das ganze Jahr der Strauch unbeachtet bleibt, die Au­gen des Vorübergehenden gleichgültig darüber Hin­schauen, zur Pfingstzeit, zur wonneseligen Zeit des Duftens und Blühens, da weiß er sie zu fesseln, da richtet der erstaunte und bewundernde Blick sich auf die Schönheitsoffenbarung, die da lebensvoll zwischen den Gräbern des Friedhofes austaucht.

Wieder erfüllt Pfingstobem, Pfingstjubel gleich­sam die 8uft. Da wallt ein Greis der kleinen Kirche zu, die vom Sonnenschein beglänzt, inmit­ten des mauernmschlossenen Friedhofes mit weit- geöffneter Pforte der Beter harrt. Um das alte Kirchlein herum wandert er durch das taufrische Gras, und suchend eilt der Blick der müden, trüben Augen umher. Dort an ber Maller, wo ein großer, blühender Holluilderbusch sich dehnt und streckt, dort muß es sein; er steht und murmelt vor sich hin und sinnt und kailn doch das Gesuchte nicht ent­decken. Da wendet er sich etwas seitwärts, und schimmernd wie das Morgenlicht leuchtet ihm der Rosenbusch entgegen, überschüttet von abertaufenb glühenden, taugeschmückten Röschen. Ein Heller Schein fliegt über das verwitterte Gesicht, er hebt den Fuß, und in zitternder Erregung strebt er darauf zu. Nun toanbert er um den sich mächtig breitenden Strauch, und seine Augen suchen das blühende Gezweig zu durchdringen, doch — er kann nichts entdecken, und zweifelnd senkt er den Blick auf die flache, eingefallene Scholl?, auf wel­cher ber Rosenstrauch sich erhebt. Er achtet nicht darauf, wie drinnen im Gotteshause Gesang und Orgelklang ertönen; den Stock wirst er von sich und, sich platt auf die Erde niederlegend, auf die geweihte Erde, greift er in das dornige Gesträuch, und die tastenden Hände, ungeachtet der blutigen Risse, suchen und suchen, bis ein Ausruf ber Freude bem blassen Munde entschlüpft — er hat es gefun­den, er hält es fest, das kleine eiferne Kreuz, das die sinkende Erde mit hinabgezogen und das die grünen Zweige doch so lange festgehalten haben, bis er gekommen ist, um die Stätte zu suchen — wo sein Liebstes, sein Pfingströschen, seine letzte Ruhestätte gefunden hat.

Ein wilder, ungestümer Knabe, entflammte er jenem fahrenden Künstlervolk, das in den Regio-, nen der Luft, auf schwankendem Seil und dem Rücken des Rosses sicherer zu Hause ist und fester zu stehen scheint, als der gewöhnliche Mensch auf der lieben Mutter Erde. Hier und da und nah und fern schlug er mit ten ©einigen fein Zelt auf, und bie weite Welt war feine Heimat. Alle Hin­dernisse überwindend mit dem trotzigen Sinn ber Jugend, der ungestümen Tatkraft, bie in ihm loberte, entzog er sich unb fein Lieb allen Wider­sprächen durch die Flucht, womit er auch das Ver­hältnis zu ber Truppe löste, ber er bis jetzt ange­hört hatte.

Welches Leben begann nun für das junge, ihm angetraute Weib, das er so jäh der schützenden

fochten, gegen bie er focht auf Leben unb Tod! Warum sandte man ihn nicht nach Orten, wohin er kriegsfrendig gezogen wäre zum Ruhme des ge­liebten Vaterlandes? Und hier? Warum ge­horchte et? Warum gab er nicht fein Kommando ab? Ans Feigheit, auS Angst vor ber unvermeid­lichen Strafe? Pah, daran lag ihm nichts, aber das Pflichtgebot rief, und dem mußte er gehorchen, audj wenn ihm das Herz blutete— und galt es nicht, seinem engeren Vaterlande die Segnungen ber neu gewonnenen Freiheit zu bringen, wenn es sich auch bagegen sträubte? Hat nicht Karl, ber große Frankenkönig, ben deutschen Osten dem Christentum gewonnen unb sich bann unsterbliche Verdienste errungen, wenn auch bie Bekehrung durch Feuer und Schwert herbeigeführt wurde?

Aber Arturs Herz blieb bangen Zweifeln offen. Der Name ber Republik hatte auf ihn einen Sau­ber geübt, unb keine Schreckenskunde hatte ihm ten Glauben an bie gute Sache rauben können. Als er ober jetzt m Nantes das wüste Treiben ber Republikaner sah, das freche Wesen ber Kon- ventskonnnifsare, die ben Offizieren in ihre An- gelegenhetten breinrebeten unb stets mit der Guil­lotine drohten, als er bemerkte, daß bie meisten Freiheitsmänner Freiheit mit Frechheit verwechsel­ten und ausschließlich von ihren Rechten schwatz­ten, ohne je ihrer Pflichten zu gedenken, als er mit Entsetzen einigen Exerzitien beiwohnen mußte, durch welche einige Vendeer abgetan wur­den, bie mit Waffen in der Hand gefangen wor­den waren, da tvußte er all diese Greuel nicht zu bereinigen mit jenen herrlichen Gelübden, die in ber Augustnacht des Jahres 1789 gen Himmel stiegen und ter Erde euren Zustand ewigen Frie­dens, ewiger Zufriedenheit bringen sollten. Aber er hatte der Republik Treue geschworen, und wenn ihm auch sein Herz zu Eis erstarrte, als die Stunde ber Abmarsches gegen bie Vendee kam: mit fester Stimme gab er ben Befehl, die Trommel zu rühren, und zog ab.

(Fortfttmna Mat.)