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MEkbeilage: „Huldatr GeschichtsblStter"

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BotationsOrud u. Verlag oet «ul6atr 21c* tienörudtrti in Suita. Hernipre ver Nr. 9.

36. Fulda, Mittwoch, den 14. Februar 1906. 33. Jahrgang

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Zweites Wt'att.

. Lin Zahr Kaujiminus ■ Gerichte.

i. Januar 1905 hat das Gesetz über die Kaufmanns - Gerichte in Kraft. Nach demselben waren alle Gemeinden über 20.000 Einwohner verpflichtet, bis zum genannten Datum Sonder- genchte im Sinne des Gesetzes einzurichten. Tat­sächlich hatte eine Anzahl Gemeinden ihre Vor- beteilungen nicht frühzeitig beendet, sodaß eine ganze Reihe Gerichte erst einige Monate später ihre Tätigkeit aufnehmen konnte. Demnach kön­nen nicht alle Kaufmanns - Gerichte heute bereits auf die Wirksamkeit eines ganzen Jahres zurück­blicken. Immerhin sind die gewonnenen Erfah­rungen schon so reichhaltig, daß es sich lohnt, sie kurz zusammen,ufaffen, wenn sie auch nicht als endgültig angesehen werden können.

Das Gesamturteil der Beteiligten über den Wert der Kaufmanns-Gerichte geht zunächf dahin, daß sie sich im großen und ganzen trat verschiedener Mängel bewährt haben, jedenfalls einen sehr erheblichen Fortschritt gegenüber dem langwierigen und kostspieligen amtsgerichtlichen Verfahren bedeuten. Was man hauptsächlich ver­langte, verspricht das Kaufmanns-Gericht zu er­füllen: eine rasche und billige Rechtsprechung. Soweit statistische Nachweisungen vorltegen, lassen sie erkennen, daß die meisten Klagen bereits inner­halb einer Woche, die übrigen zum größten Teile in der zwei > en Woche erledigt worden sind.

Die Gebühren sind gering, zumal Rechts­anwälte nicht zugela.fen sind. Indessen entstehen bezüglich der Vertretung der Handlungsgehilfen vor Gericht manchmal Schwierigkeiten. Da mi dem Stellenwechsel der Gehilfen in der Regel aut ein Domizilwechsel verbunden ist, kann der Kläger sehr häufig vor Gericht seine Sache nicht selbst pertreien. Einen geeigneten Ersatzmann zu finden ist aber häufig nicht leicht, da eine Reihe von Gerichten Vertreter von Gehilfenverbänden mit der Begründung zurückgewiesen hat, eine solche Tätigkeit sei geschäftsmäßig. Geeignete Kollegen zu gewinnen scheitert häufig an dem Umstande, daß diese keinen Urlaub erhalten.

Besonders hervorzuheben ist die Erfahrung, daß die Kaufmannsgerichte allem Anscheine nach einem Bedürfnis entsprechen. Die Zahl der anhängig gemachten Klagen ist erheblich größer, als angenommen war. Damit ist der Beweis! erbracht, daß manche Angehörige der minder­bemittelten Bolksklassen auf den Rechtsweg be den ordentlichen Gerichten verzichten aus Furcht vor den Kosten, Belästigungen, Aufregungen und der Dauer der Prozesse.

Was die Erfahrungen betreffend das Wahl­system und -Verfahren betrifft, so ist man sich in bete ligten Kreisen wohl noch einig dar­über, ob dem System der freien oder gebundenen Listen unbedingt der Vorzug einzuräumen sei. Aon verschiedenen Seiten wird wohl mit Recht darauf hingewieien, daß bei freien Listen das Wahlergebnis allzusehr von Zufälligkeiten ab­hängig wird. Ein sicheres und gewiß wertvolles Ergebnis hat aber die Erfahrung gezeitigt. Man ist allgemein der Ansicht, daß die Ver­hältniswahl, welche bei den Kaufmanns- Berichten von gesetzeswegen obligatorisch gemacht tst, mehr der Gerechtigkeit und Billigkeit ent»

Ein Schaffen ailfdeuiWe.

Boa H. Catalina.

691 (Nachdruck verboten.)

... -Auch ich danke Gott, daß er Sie zu mir ge- iuhrt", erwiderte Seefeld, der den Gast in das ftir denselben bestimmte Zimmer geleitete und ihn dort auf feinen Wunsch allein ließ. Schmuckloser und einfacher konnte selbst die Zelle des Paters in dem Hause an der Plaza Ltbertad nicht fein.

Erst zum Abendessen fand sich der Geistliche wieder bet Don Luts ein Wahrend des einfachen Mahles erfuhr er Einzelheiten über den Stand und die Verhältnisse der Kolonie und den Bau der Kirche.

..Sie soll der schmerzhaften Muttergottes ge- weiht werden", sagte Don LuiS, „in diesem Sinne habe ich auch der Kolonie den Namen Dolores ge- ««geben. Meine Estancia heißt Esperanza (Hoff- nung). Die Hoffnung hat mich hier herausge- fii^rt und in der Einsamkeit aufrecht erhalten."

Aufmerksam betrachtete der Pater feinen Wirt, der tn so wenigen einfachen Worten von einer Schöpfung erzählte, welche die Kraft eines ein- -einen Menschen zu übersteigen schien. Hohe Achtung vor diesem Manne erfüllte ihn umsomehr, °ls er bald einsah, daß tiefe Neligiofität und nicht Selbstverherrlichung, nicht der Drang, das eigene Ich zur Geltung zu bringen, noch weniger das Verlangen nach zeitlichem Gewinn die Triebfeder seiner Handlungen war. Das bleiche, durchfurchte Gesicht, die edlen Ziige redeten eine laute Sprache von Leid und schweren Kämpfen und errungenem jmeben. Er war sich bewußt, daß er Seefeld früher gesehen, dessen Namen nie gehört hatte, und was war es nur, das ihn wie eine Erinne- ntng mahnte? Eine Sehnlichkeit im Blicke, in der mit wem? — Er konnte es jetzt nicht ftnden. Draußen ließ das Unwetter nach: leise

spricht, als die Mehrheitswahl, da sie auch die Minderheiten zu ihrem Rechte kommen läßt.

Die U n g l e i ch mäßibkeit der Recht­sprechung. die sich bisher bet einzelnen Fragen und zwischen verschiedenen Gerichten ergaben, dürfte mit der Zeit ausgeglichen werden.

Nach dem Gesetz haben die Kaufmanns­gerichte das Recht, durch Anträge auf die Behörde einzuwirken. Dankenswerterweise haben einzelne Kaufmannsgerichte diesen Weg bereits beschritten, indem sie Anträge — so betr. Er­weiterung der Sonntagsruhe, Anstellung von Handelsinspektoren u. a. — an Staat und Ge­meinden richteten.

Die Kaufmannsgerichte versprechen demnach für die Kaufmannswelt das segensreiche Institut zu werden, welches die Gewetbegerichte für die Arbeiter geworden sind. Es wäre vor allem zu wünschen, daß die Einrichtung möglichst allen Beteiligten des Standes zugute käme. Möge man deshalb überall, wo die Errichtung nach dem Gesetze zwar nicht pflichtmäßig, aber möglich und mit Rücksicht auf die im Bezirke vertretene Kaufmannschaft höchst wünschenswert ist, An­träge auf Einsetzung solcher Gerichte wohlwollend prüfen.

klc. Die lieft iw chuA. Volksglauben.

M. Fern».

(Nachdruck nicht gestattet.)

Seit undenklichen Zeiten gilt die Rose für die Lieblingsblume der Menschen. UeberaH ift sie ver­breitet, vom Orient, ihrer Heimat, wo sie in zau­berischer Fülle blüht und duftet, ist sie den Men­schen gefolgt auch in kältere Zonen, in unwirt­lichere Gegenden. Der deutsche Heide liebte seine wildwachsenden Hagerosen, mit deren stachelichen Zweigen er seine Religionsstätten, die heiligen Haine, einfriedigte. Berühmte Rosingärten be­fanden sich schon im Mittelalter überall in den deutschen Landen, und der Schmuck der Rosen galt für besonders ehrenvoll. Vorzüglich heimisch aber wurde die Rose im christlichen Glauben und als uraltes Symbol der Liebe wurde sie schon in den allerersten Anfängen des Christentums vor­zugsweise das Symbol der heiligen Jungfrau, als der Mutter aller Liebe, alles Erbarmens, als Fürbitterin der Sünder. Ferner wurde die Rose das Symbol der Gebete überhaupt, die sie wie ein Kranz ohne Anfang und ohne Ende aneinander­reihen und so den Rosenkranz bilden.

Sehr zahlreich und verschieden sind die Sagen über den Ursprung der etftm Rose, die meistens in weißer Farbe, als der Urfarbe, gedacht ist. So weiß es die morgenländische Legende zu be­richten, die ursprünglich weiße Rose im Paradiese wurde rot, als Eva über ihre Sünde errötete. Rach anderen Ueberlieferungen wurden sie rot von dem ersten Blute, welches auf Erden ver­gossen wurde, als Kain seinen Bruder erschlug. Meistens hält die christliche Symbolik die rote Farbe der Rose fest. Aus dem heiligen Blute des Heilandes sprossen Rosen, Zeichen der gött- lichen Liebe, welche die Menschen von Sünden erlöst hat. Nach einer neuerer Zeit entstammen­den Legende erblüht auch das Moosröschen aus den Blutstropfen, die aus den verwundeten Füßen des Herrn fließen. Auch aus den Blutstropfen der Märtyrer erblühten vielfach Rosen. Der hl. Basilius erzählt, daß die Rose ursprünglich

nur rauschte noch bet Regen nieder. Die Lichter wurden gebracht. Noch eine geraume Weile setzte sich das Gespräch fort. Dann zog sich der Geist­liche zurück.

„Pater Lichtenberg, darf ich Sie nachher noch auf eine Stunde bemühen?" fragte ihn Seefeld.

..Ich stehe ganz zu Ihrer Verfügung."

Unter der einsamen, dunklen Veranda schritt Seefeld in tiefem Sinnen auf und ab. Einförmig rauschte der Regen: schwarze, dichte Wolken ver­hüllten den Himmel: am fernen Horizonte zuckte hin und wieder bald weißes, bald rötliches Leuch­ten: jetzt streckten sich Strahlenarme aus, die Erde zu umfangen; dann wieder winkte in der Ferne hinter den dunklen Wolkenbergen ein Ozean voll Licht. Wohl blickten Seefelds Augen nach diesem Schauspiele; allein er achtete dessen nicht. — Nun ah er den Pater in das erleuchtete Zimmer tre­ten ; sofort war er bei ihm.

„Erst will ich zu Ihnen rede», wie ein armer, leidbedrückter Mensch zu dem Manne, von dem er Verständnis hofft, Pater Lichtenberg. Gott hat Sie mir gesandt."

Und nun begann er zu erzählen. Eine lange, traurige Geschichte mußte es sein. Der Pater saß am Tische, bald faltete er die Hände, wie in stillem Gebete, bald barg er feine Stirne, wie um das Ge­störte zu überdenken. Seefeld schritt auf und ab, tonn blieb er wieder stehen; er sprach ruhig; manchmal klang e§ wie verhaltenes Schluchzen aus seiner Stimme. Endlich legte der Pater die ge­weihte Stola um. Don Luis kniete nieder. Die Anode des hl. Bußsakramentes erquickte ein armes, ündenbeladenes Menschenherz.

Am anderen Morgen strahlte die Sonne vom ! ichtblauen Himmel. Weiße Dunstwölkchen stiegen wie Weihrauch in die Lust. An Millionen Blät- ern, Blümchen und Gräsern funkelten die diaman- :enen Topfen. Wie zu einem Fest hatte sich die Natur geschmückt; ein gottinniges Fest auch fei­erte die kleine Gemeinde, die sich in früher Morgen- unde um den greifen Priester scharte. Die heilige l sandluna der Messe vollzog sich am schmucklosen

keine Dornen halte. Je länger aber und je mehr die Menschen sündigten, um so mehr Domen wuchsen an der schönen Blume. Vorzugsweise findet man die Rose der Jungfrau Maria ge­weiht. Auf sie wird eine Stelle des Hohenliedes bezogen: ..Wie die Rose unter den Dornen, so ist meine Freundin unter den Töchtern"; und Maria heißt auch die Roie von der Wurzel Jesse oder Jsai: (Davids Vater.)

„ES ist ein Rost entsprungen Von einer Wurzel zart, Bon Jesse war die Art. . ." singt jenes altehrwürdige vorresormatorische Kirchenlied, welches mit in die evangelische Kirche hinübergenommen wurde und — in etwas ver­änderter Form dort eines der beliebtesten Weih­nachtslieder ist.

Besonders das Mittelalter liebte eS, sich die heilige Jungftau in einem Rosenhain oder Rosen­hag vorzustellen. Viele deutsche und italienische Maler haben sie so dargestellt. Man hat ein solches mittelalterliches Bild in Straßburg, au dem die Jungfrau in einer Rmenhecke vo singender Vögel sitzt. Im Berliner Museum ist ein Bild von Botticelli, die Jungfrau Maria thronend umringt von Engeln, die Lichter tragen und sie mit Rosen bekränzen. Unzählige Male blühten Rosen voller Dust und Pracht aus Marienbildern hervor.

Neben einem solchen bei Succa in Italien wächst ein Rosenstrauch, der hoch verehrt wird. Einst brach in heißem Gebet zur heiligen Jung­frau em stummer Hirtenknabe eine Rose dieses Strauches und erhielt durch ihren Duft bte Sprache wieder.

Ein Mönch, St. Joscis im Kloster St. Omer sang jeden Tag fünf Psalmen zu Ehren der heiligen Jungfrau. Als er am Abend des AndreaslageS im Jahre 1186 im Kreise der betenden Mönche fehlte, suchten ihn die frommen Brüder. Man fand ihn in feiner Zelle tot, aus seinem Munde blühten fünf Rosen hervor. Wegen des bekannten Rosenwunders, als die Vorräte in ihrem Korb sich zu Rosen verwandelt halten, sind Rosen auch das Attribut der hei­ligen Elisabeth, Landgräfin von Thüringen. Bechstein berichtet eine nicht minder ansprechende Rojenlegende: In Pirna hing eine Jungfrau bei Gelegenheit eines Kirchenfestes einen Rosen­kranz an die Wand. Der verdorrte, blieb aber über 70 Jahre hängen. Da erschien ein altes Mütterchen und erinnerte den lieben Gott an den vor 70 Jahren bei Gelegenheit des Festes ausgesprochenen Wunsch. Der Kranz fing mit einem Male an zu grünen, trieb neue Knospen die zu Rosen blühten und die Alte schlief be; diesem Anblick, wie sie damals gewünscht, zur ewigen Ruhe ein.

Blühende Rosen gelten im christlichen Glauben vielfach als Todeszeichen, von Gott selbst zur Vorbereitung gesendet. Die Stadt und das Kloster Hildesheim stand unter dem Rosensymbol, ist doch die Stadt auf der Stelle gegründet worden, wo mitten im Schnee am Dornstrauch einst Rosen erblüht waren, an dem Ludwig der Fromme feine Reliquienkapsel gehängt hatte. Und wenn ein Domherr im Stift zu Hildesheim starb, so erzählt die Legende, fand er zum Zeichen, daß binnen weniger Tage feine irdische Laufbahn beendet sei, eine Rose im Chorstuhl. Meist wird angenommen, daß diese Legenden der

Altäre des niederen Betsaales. Der Heiland stieg herab und hielt Einkehr bei seinen Kindern, die sich in demutvollem Glauben dem Altäre nahten, Don Luis in der Mitte.

Die hier knieten, stammten auS Osten und Westen, aus dem Herzen Europas, von den meer- uinspütten Inseln Großbritanniens, aus den Herr- lichen Gefilden Italiens und stolzen Küsten Spa­niens; Söhne und Töchter verschiedener Natio­nen, hier bildeten sie eine Familie unter dem Schutze des himmlischen Vaters. — Nach voll­brachter heiliger Handlung gab Don Luis dem Pater das Geleit.

„Ich würde Sie selbst nach Nueva Germania hinüberführen; alsein die Vorsicht gebietet mir Ruhe. Gott geleite Sie, hochwürdiger Vater, und gebe Ihrer Mission reichen Segen! Versprechen Sie mir, auf dem Rückwege wieder in Esperanza einzukehren?"

„Ich werde kommen, wenn es irgend möglich ist. — Ueberlegen Sie sich, was ich Ihnen gesagt, was ich Ihnen geraten habe als Freund, als ein Mann, der die betreffenden Verhältnisse kennt. Ich will Sie jedoch nicht beeinflussen: entscheiden Sie vollkommen frei. — Gott behüte Sie, mein lieber Freund!"

„Domine, misericordia tua in saeculumt Herr, ewig ist deine Barmherzigkeit!" wiederholten seine Lippen immer wieder. „Ja, wahrlich, am größ­ten offenbart sich Deine Macht im Schonen und Erbarmen. Bis über die Wolken reicht Deine Barmherzigkeit!" und seine Seele verkostete einen Tropfen aus dem Strome der Freude, die da ist im Himmel über einen Sünder, der Buße tut,

21. Kapitel.

Im Hause Wildner rollte das Rad des Alltags- ebens wieder im Geleise. Seit der unerwarteten Hilfe, die auf so geheimnisvolle Weise geboten worden, war eine entschiedene Wendung zum Bes- ern eingetreten. Einzelne Lichtblicke erhellten den noch immer düsteren Horizont. Ein Geschäftshaus tn Antwerpen, das bedeutende Verbindlichkeiten

edeln Rose gelten, es findet sich aber eine so nahe und innige Ueberemftimmung mit der wilden Rose oder Hagerose, daß die Fäden hier oft zusammenlausen. Eme schlichte, r hrende Legende berichtet doch, daß die heilige Gottes­mutter des Christkinds Wäsche auf den dornigen Zweigen eines wtlden Rosenstrauchs zum Trocknen gehängt habe, seit jener Zett flieht allez Böse den gedornten Strauch. Eine Abart dieser Hagerofen, auch Rostrosen genannt, heißt in vielenGegenden: „HeilandsDornenkrone', denn man nimmt an, daß bte roten Flecken auf hen Blättern von seinem B.ute herrühren. Nächst der Jungfrau iDZatia findet man die Roten im Leben vieler Heiligen Als der heilige Dominikus in Dornen lag, erblühten Rosen darin; rote Rosen sind das Attribut der heiligen Rosa von Lima. Diese warf einst Rosen in die Luft, sie dem Herrn darzubringen, die Blumen nahmen, in der Lust schwebend, die Form des Kreuzes an, ein Zeichen, daß Gott das Geschenk an­nahm. Das Bildnis der wundertätigen heiligen Rosalia in ihrer Höhle bei Palermo schmückt ebenfalls ein Kranz roter Rosen. Ern Korb mit meist weißen Rosen ift das Attribut der heiligen Dorothea, weil sie einen solchen ihrem irdischen Verlobten sandte, als sie in das Paradies des himmlischen Bräutigams eingegangen war.

Am Sonntag Laetare weiht bekanntlich der Papst die goldene Rose, die einer Fürstin zum Geschenk gemacht wird. Weiße Rosen stehen in der Legende oft an erster Stelle der hoheits­vollen keuschen und reinen Lilie, sie gehört dem reinen Licht entstammend, dem Paradiese an.

Em wunderschönes Bild zeichnet uns Dante in seinem verlorenen Paradiese von einer uner­meßlich großen reinweißen leuchtenden Rose, die nur aus Kreisen von Engeln und Seligen ge» gebildet wird. In der kirchlichen Bau- und Bildhauerkunst wird die Rose zunächst mit dem Kreuze in Verbindung gebracht. So blüht ge­wöhnlich in gotischen Bauten das Kreuz, welches sich auf dem höchsten Turme erhebt, in runde Rosen aus. In der Lorenzokirche zu 9 Zürn berg ist es am reichsten an dem dortigen Kruzifix.

Der tiefe Sinn aber, der bann liegt, wenn Rosen aus dem Kreuze erblühen, ist derselbe, als wenn sie aus Dornen hervorbrachen; die hohe Freude, welche aus tiefsten, bittersten Schmerzen kommt.

Eine Blume, die so innig mit unferm Fühlen und Empfinden, unferm Glauben und manchem frommen Brauch verknüpft ist, muß den Menschen lieb und wert fein.

In jedem Jahr schenkt uns die Vorsehung eine Rosenzeit, sie ist uns stets ein neuer Beweis von Gottes Liebe und Treue, die die Menschen­kinder sicher führt durch dunkle und sonnige Zeit, durch trübe und freudige Tage.

* Der Hochzeitsstaat der Herzogin Sophie Charlotte von Oldenburg,

der künftigen Prinzessin Eitel Friedrich, wird bei der Bremer Firma Lindemann u. Suhling her­gestellt. Die Leserinnen unserer Zeitung wird eine Beschreibung einzelner der herrlichen Kunst­werke gewiß erfreuen. Das Brautkleid ist aus weißem Brüsseler Tüll auf Crepe de Chine- Meteor-Unterkleid gearbeitet. Der Rock ist mit kleinen Silbermyrten und Rosen reich gestickt. Den Saum bildet eine reiche Bordüre aus Silber-,

gegen Wildner hatte, löste, fast wider Erwarten, nachdem Zahlungsfrist gewahrt worden war, feine Wechsel ein. Wenn sich nun für Nueva Germania ein guter Käufer fand, stand das Haus Wildner wieder gesichert da.

„Mein lieber Wildner, entschuldigen Sie, wenn ich störe." Es war eine wohlbekannte Stimme, die diese Worte in das Kontor rief, und der kleine, rundliche, jedoch sehr bewegliche Herr, der jetzt ein­trat, machte keine Komplimente, sondern klopfte Wildner vertraulich auf die Schulter. Es war SteffenS, der DirÄtor der Deutschen Uebersee- bank.

„Eine wichtige Angelegenheit führt mich her." Wildner machte sich auf eine Hiobspost gefaßtI hatte er doch seit Monaten aus diesem Munde keine andere vernommen.

„Ist es Ihnen Ernst damit, Nueva Germania zu verkaufen? — Wendet man sich da an unS, »aß wir uns dessenthalben mit Ihnen in Verbin­dung setzen sollen, und ich weiß gar nicht, ob Sie überhaupt gesonnen sind, das Gut dem Verkauft auszusetzen?"

„Allerdings habe ich diese Absicht. — Die groß« Entfernung von hier, die Unmöglichkeit, die Sache im Auge zu behalten, haben mir diesen Gedanken zum öfteren nahegelegt. — Nun will auch mein alter Verwalter aus dem Amte scheiden — und überdies — ich brauche das Kapttal, um meine an­dern Besitzungen zu entlasten und mein Geschäft unbehindert zu betreiben. — Wer hat sich an Ihre Bank gewandt? Ein Konsortium?" j

„Nein, ein Großgrundbesitzer, dessen Namen nicht genannt werden soll. Es ist immerhin nicht ausgescholfsen, daß andere hintre ihm stehen. UnZk nun lassen Sie mich Ihre Bedingungen hören.";

Die Unterhandlungen begannen und nahmen ür die nächsten Tage Wildners Interesse ganz ins Anspruch, während die Einwohnerschaft der Haupt»! tabt mit Spannung den täglichen Nachrichten der) Zeitungen entgegensah, in denen sich ein sensatio­nelles Drama entrollte.

(Fortsetzung folgt.)'