trfd-eUt täglich, mit Cusnatme der Lonn- Bnb Sekrtagt. viertel' jäbrl. Bezugspreis ol irt Bringerlobn und Ee eltgelöiuSulba und auswärts ! Dii 50 pfg.

öerantwortlidier

$<t riftleiter • 3 Baum; für die »nteicen

3. p<rr,jDer in Sulba.

Monatsbeilaae: „Fuldaer Geschichtrblätter"

8u!Saer

wo»«iide«age:„Zllustrierte§onntagszeitung"

d X

Anzeigen: Vie ei, fp ltrge Petltzeüe oder deren Raum 15 pfg. Fensmen die Petitzeile 25 pfg.; bei wieder- holimgen wird entfpr.

Rabatt gewährt.

Rotationsdruck 11. Verlag der inldaerAe. tiendrnaerei in?n!^a. üernfpte ner Rr. <1.

13.

Fulda, Mittwoch, den 17. Januar 1906.

33. Jahrgana.

Streiks Mt'crtt.

Einordnung der ntmeiüichen Arbeiter- dlBtMg in die bestehende Gesellschaft.

Heber die Notwendigkeit, die moderne Albeiter- beroeaunq in die bestehende Gesellschaft einzu- ordnen als Glied, welches sich in derselben inner­halb der jedem Stande zugewiesenen Grenzen winscba'ilich und rechtlich wohl und zufrieden fühlt, durste wohl in den weitesten Kreisen kein Zweifel herischen. Abgesehen vielleicht von Den- jemaen, die in jeder Arbeiterbewegung Überhaupt elwas Aufrühleritches, Revolutionäres sehen, und d'e die moderne Welt durch die Brille des Patriarchen ansehen, der den Arbeiterstand, wie ehedem ah willfähriges Kind — gewiß in der besten Meinung — auch heule noch behandeln zu büren glaubt.

Siete Einordnung trifft weniger auf die er­freulicher Weite ja schon zu mehreren hundert­tausend sich zur christlich-nationalen Arberler- bewectung Bekennenden zu, die die heutige Ge­sellschaft als die geordnete Grundlage unseres staatlichen und wirtschaftlichen Lebens ansehen, gleichwohl aber an diese noch eine Reihe berech­tigter Forderungen haben. Eingeordnet müffen vielmehr diejenigen werden, die in einer Stärke von einer Million und mehr außerhalb unseres heutigen staatlichen und wirtschaftlichen Betriebes wandelnd glauben, in einem neu zu errichtenden Slaais- und Wirtschaftssystem die wirtschaftliche Lage dereinst zu finden, die die jedes Menschen £>en ersehnende Zufriedenheit verleiht.

Der Sirom letzterer wird mit den Jahren nicht etwa enger, nein breiter! Mag man auch da« Anwachsen teilweise dem „sanatisierenden Einflüsse, den die sozialdemokratischen Lehren von Karl Marx als quasi-religiöte Weltanschauung oii«wißen vermögen, deren Dogmen der Lebens­lage der industriellen Arbeiter angepaßt zu sein scheinen", mit Recht zuschreiben. Nicht minder wahrscheinlich oder noch sicherer ist es, daß die mit der aufstrebenden industriellen Entwickelung und ivirlschafllichen Umgestaltung verbundenen, oui die wirnchaftliche Lage des Arbeiterstandes ungünstig einwirkenden Einflüsse, sowie das Ge­fühl minoeien Rechts und Geringerer Stellung |u sein bei gleich nützlicher wirtschaftlicher Arbeit al« andere Stände, die Quellen sind, aus der d e er Strom der Unzufrieden beit und des M>ß- äe agens fließt, der Wille nach Aenderungen hetvinaehl.

Eine breite unzufriedene Arbeitermasse, die einen gewichtigen Teil des Staates und der VoIk-wiNicha't bildet, kann, und wenn sie sich wil ein*m politischen Radikalismus paart, muß bieten oeführlich werden. Um so dringender n ird jei es obige Problem, damit unsere neu« zeillhe Kultur nicht etwa einem Zersetzungs- proz sie anheimfälli, sondern, durch Einordnung det unzufriedenen, aber nicht minder für das Gan e wertvollen Mafien zu höherer Stufe, zu einer möglichst alle Glieder des Volkes um- faften'en Blüte weiter fort entwickelt wird-

Tos so wichtige Problem: „Wie ordnen wir die moderne Arbeilerbewegung in die heutige Ge- sellrcha't ein?" beschä'tigte in der vergangenen Woche die L5jäbrigeJubilärims-General-Versamm- lting von „Arbeiterwohl, Verband 'ür Wohls cchrts- pfieae und soziale Kultur ’. Von Männern bet Theo ie und der Praxis wurden hier in der offen­sten Wei e zu dieser so wichtigen Frage die Mei-- nunoen aiisgetauscht. Und mit seltener und er« freuliH er Einstimmiokeit war man sich hier darüber tn la, daß im Gegensätze zu der sozialistischen nur eine aut dem Boden der heutigen Ordnung sich bewegende Arbeiterbewegung, wie biejeniae der christlich-nationalen Gewerkschaften, an der Löiung diese Probtems mithelfen kann, indem sie zu­nächst dem Arbeiter eine größere Anteilnahme an den wnifchastlichen Gütern der Kultur zu ver­schaffen sucht. Dieses Ziel kann der Sozialismus auf die Dauer nicht bringen, ba seine Voraus­setzungen auf Irrtümern beruhen, und vor allem das ..Gleichheits-Prinzip", auf dem dereinst in erster Lune die wirtschaftliche Zufriedenheit be- ruben soll, jetzt schon tatsächlich in den eigenen Rethen durchbrochen wird Daß aber in der heutigen Gesellschaft sehr wohl die Möglichkeit be­steht, die materiellen wie auch die ideellen, ins- befondere aber die rechtlichen Forderungen der Arbeiter zu befriedigen, das beweisen die erheb­lich sozialen Errungenschaften der letzten Jahr­zehnte sowohl auf dem Gebiete der staatlich-sozia­len Reform rote der Selbsthilfe. Hiervon die weitesten Arbeitermasien zu Überzeugen, damit sie einem unfruchtbaren Sozialismus entsagen und wieder den Anschluß an die heutige Ordnung finden, kann nur eine starke, christlich-nationale Arbeiterbewegung mithelfen. Zu dieser Einord­nung in die bestehende Gesellschaft wird die neu- zeitliche sozialistische wie nichtsozialistische Arbeiter­bewegung sich aber nur bann bereit finden, wenn ihr bie erstrebte höhere Anteilnahme an den Kultur­gütern ermöglicht wird auf dem Boden der wirtschaftlichen, politischen und gesell­schaftlichen Rechtsgleichheit mit den übrigen Ständen, insbesondere mit den Unterneh­

mern. Die klaffenbewußten Arbeiter wollen ähn- lich wie die Landwirte, ©eroetbeheibenben rc. ihre berechtigten Interessen selbst vertreten und lehnen deshalb bloße Fürsorge von oben her ab; sie ver­langen nicht Wohltaten, sondern ihre Rechte. Weil diese Rechtsgleichheit nicht in dem gewünschten Maße gewährt wurde, wendete sich tue große -Waffe der aufwärtsstrebenden Arbeiter trog ge­steigerter sozialer Fürsorge für den Arbeiterstand dem sozialistischen Ideal einer kollektiven Getell- schasts - Ordnung zu; und die nichtfozialisti che Arbeiterbewegung muß diese volle Rechlsaleichhett noch von der bestehenden Gesellschaft erkämpfen.

Zu den Postulaten dieser wirtschaftlichen Rechtsgleichheit zählen wir u. a. Tarifverträge, Arbeitsausschüffe, Arbeitskammern, paritätische Arbeitsnachweise, Ausgestaltung des Koalitions­rechts, . Arbeiterschutz. Die Durchführung der politischen Rechtsgleichheit erfordert Er- weitung des Wahlrechts in Staat und Gemeinde; freiheitliche Gestaltung des Vereins- und Ver­sammlungsrechtes; Heranziehung auch der Ar­beiter zu den Ehrenämtern der Geschworenen und Schöffen, Achtung der Gleichheit der Ar­beiter mit allen anderen Bürgern vor dem Gesetz seitens der Justiz- und' Verwaltungsbehörden; Heranziehung der Arbeiter zur Verwaltung dec Parleiangelegeicheiten und zu den Aemlern der Abgeordneten, Stadtverordneten, Gemeindever- treter rc. Die gewllschattliche Rechtsgleichheit dec Arbeiter endlich besagt Anerkennung her Arbeiier als Mitglieder eines den übrigen Ständen gleichberechtigten Standes mit Standesbewußt- sein und Standesehre; deshalb Vermeidung jeg­licher Bevormundung und Zurückstellung im ge­selligen Verkehr, jeder Ehrverletzung in dem durch das Arbeitsverhältnis bedingten Verkehr; überhaupt gesellige Annäherung der übrigen Stände an die Arbeiter; Zuziehung geeigneter Arbeitervertreter bei Gründung und Verwaltung aller gemeinnützigen Vereine, Anstalten und Ein­richtungen zur geistigen, sitil chen und wirtschaft- lichen Hebung des Arbeiterstandes.

An der Lösung dieses Problems muffen alle Kreise der Gesellschaft Mitarbeiten. Dazu ist vor allem bei den Besitzenden soziale Schulung und Einsicht in die moderne Arbeiterbewegung not- wendig. Aber auch die Arbeiter müssen bei dieser Einordnung mitwirken, in gewerkschaft­licher Beziehung durch eine Politik der Ver­söhnung und Der Verständigung, nicht des Ktaffenkampses, dadurch ferner, daß sie auch dem Entgegenkommen des Gegners Anerkennung ent« gegenbringen und ihr Jniereffe im Rahmen des Volksganzen, der Zniereffen der Unternehmer und Konsumenten wahrnehmen. Hierzu kann sie nur wieder befähigen erhöhte geistige und sittliche Bildung, soziale und politische Schulung, die am besten unsere konfessionellen Arbeitervereine und christlichen Gewerkoereine bieten.

Wenn die diesjährige Jubiläumsversammlung von Arbeiterwohl dazu beigetragen haben sollte, in den weitesten Kreisen das Gefühl der Mot« Wendigkeit für eine Einordnung der Arbeiterbe­wegung in die heutige Gesellschaft, die nur mög­lich ist auf dem Boden Der unbedingten wirt­schaftlichen, politischen und gesellschaftlichen Rechts­gleichheit, zu wecken, so hätte sie in Wahrheit eine Tat vollführt, die sich Den sonstigen Leistungen Des Verbandes für Arbeiter- und Gesellschafts­wohl vollberechtigt anschließt. Die Rolwendig- feit zur „Einordnung Der neuzeitlichen Arbeiter bewegung in Die bestehend e GefellschaftsorDnung" und Deren Vorbe- Dingungen möchten wir vor allem aber auch den­jenigen in unteren eigenen Reihen mahnend zu- rufen, die erstere ronbl einsehen, zur Verwirk­lichung Der letztet en sich aber weniger aus bösem Willen als aus Vorurteilen immer noch nicht entschließen können.

CI Die Vrm-esratsverordnlmg zur Verhütung von Vlettrankheiten, wie man sie kurz nennt, ist mit Drm 1. Januar in Kraft getreten. Was Die für Die Praxis wichtigsten Bestimmungen anbelangt, so ist neben einschränkenDen Bestimmungen über Das Reiben von Bleifarben für die Betriebe der Maler, Lackierer, Anstreicher, Tüncher rc. gesetzlich fest­gelegt, daß das Abschleifen trockener Oelfarben« anstriche oder Spachtel, Die nicht nachweislich bleifrei sinD, nur nach vorheriger Anfeuchtung also naß) ausgesührt werben Dars. Der Schleif- chlamm unD Die beim Schleifen entsiehenDen Abfälle sind, bevor sie trocken werben, zu ent­fernen. Die Arbeitgeber haben basür zu sorgen, )aß bie Arbeiter, bie mit Bleifarben in Berührung kommen, mit Malerkitteln oder anderen voll- iänbig Deckenden Arbeitsanzügen und einer Kops- fedeckung versehen sind. Die Arbeitgeber müssen allen Arbeitern, Die Bleifarben verwenden, Wasch­gefäße, Bürsten zum Reinigen Der Hände und Nägel, Seife und Handtücher zur Verfügung letten. Bei Arbeiten auf Neubauten oder in einer Werkstatt muß Dafür gesorgt sein. Daß sich Die Arbeiter an einem frofttreien Orte waschen und ihre Kleidungsstücke sauber aufbewahren Snnen. Ferner muß jedem Arbeiter beim An­tritt Des Arbettsoerhältniffes vom Unternehmer

ein AbDruck Der VerorDnung und das Damit herausgegebene Bleimerkblalt ausgehändigt werden. Dieselben Bestimmungen gelten auch für Arbeiter, Die in einem anderen Betriebe ständig oder vor­wiegend bei Maler- und Lackicrerarbeit verwendet werden und dabei nicht nur gelegentlich Blei­farben ober Deren Gemische benutzen. Findet eine solche Beschäftigung in einer Fabrik ober in einer Werkstatt statt, ist außerdem ein be­sonderer heizbarer Raum zum Waschen und An- k eiDen zur Verfügung zu stellen. Außerdem soll in Den Fabriken Dnunaen für die mit Blei unD deren Gemischen in Berührung kommenden Ar­beiter enthalten fein: ein Verbot des Brannt- roeingenuffes auf Der Arbeitsstät e; ein Verbot des Gemeßens von Speisen und Getränken und Verlaffens der Arbeitsstätten, wenn vorher die Arbeitskieider nicht abgelegt und Die Hände nicht jorgfältig gereinigt wurden: ein Gebot Des Be­

nützens der Arbeitskieider zu den Arbeiten, für die sie vor geschrieben sind; ein Vei bot des Rauchens von Zigarren und Zigaretten während der Arbeit. Bei Zuwiderhandlungen, trotz w eder- hoster Warnung, ist sofortige Entlassung vorzn- fehen. Ferner müffen diese Arbeiter halbjährlich auf Veranlassung des Unternehmers ärztlich untersucht und wenn sie als bletkrank oder ols einer Beterkrankung verdächtig befunden, dürfen sie zu der Beschäftigung mit Bleifarben ober beten Gemischen nich, zugelaffen werden, lieber den GesunbHeitszustand solcher Arbeiter muß der Unternehmer zur Kontrolle ein Buch führen, das den Gewerbeaufsichtsbeamten sowie dem ruuänbigen Mebizinalbeamten auf Verlangen vorzulegcn ist. Belonbere Verhaltungsmaßregeln zur Verhütung ber Bleck ankheiten gibt das sog. Bleimerkblatt, das sich jeder Arbeitnehmer verschaffen möge.

^rc^.c/ftaWtSdA Zregfarzad,

Gestern trat bie Konferenz von AlgecrraS zu- fammen, auf welcher über das Schicksal Marokkos entschieden werden soll.. Unter solchen Umständen ist es natürlich interessant, sich mit den Teilnehmern der Konferenz zu beschäktigen. Deutschland ist durch den Botschafter von Radowitz und den Gesandten Grafen von Tattenbach vertreten. Botschafter Jos. M. von Radowitz wurde am 10. Mai 1839 in Frankfurt a. M. geboten, studierte in Bonn und Berlin und trat 1860 in den Staatsdienst. Et wurde 1861 der Gesandttchaft in Konstantinopel beigegeben, ^roat dann Legationssekretär in China und Japan rmd kam 1865 zur Botschaft in Paris 1866 nahm er am Kriege gegen Oesterreich teil und wat dann teils Gesandter, teils im Auswärfigen Amt in Berlin tätig, bis et 1882 Botschafter in Konstantinopel und 1892 in Madrid wurde. — Graf Christian von Tattenbach zählt zum ober-bayerischen Uradel. Nach dem Vorbereitungs- dienst als Attach» und Sekretär wurde Graf Tatten­bach 1888 zum Ministetresidenteu in Tanger er­nannt. Ein Jahr spater folgte bereits die Er­nennung zum Gesandten. Er war als solcher in, Bern und Liffabon tätig und kehrte von dort nach |

Tanger zurück. — Frankreich hat in der Person de? Botschafters Rävoil seinen Vertretet. Et wat in ber letzten Zeit bedeutsam in der Marokko-Ange­legenheit heroorgetreten. Im Jahre 1901 stand er an ber Spitze der größten französischen Kolonie. — Ter Repräsentant Englands ist Sir Arthur, Nicolson. Im Jahre 1878 war er Sekretär bet' britischen Botschaft in Berlin, sein amtlicher Lebens-t weg führte ihn nach Konstantinopel. Kairo, Athen,, Teheran, Pest, Sofia nnb 895 endlich als Gesandten, nach Tanger. Vor einem Jahre rückte er zum Bot­schafter in Madrid auf. — Spanien entsendet seinen Mmister des Auswärtigen, den Herzog Almo- dovat bei Rio, der ein aufrichtiger Freund Deutschlands ist. Im Iahte 1900 wat et Mit- nberbringet des Goldenen Vließes an den Deutschen Kronprinzen. — Italiens Repräsentant ist Marquis Visconti-Venosta, der als Vertreter des Drei­bundes natürlich die Interessen dieses wahrnehmen wird. Schweben entsendet seinen Gesandten in Madrid Saget, Belgien Baton Joostens unb dem Grafen de Buifseret. Den Sultan von Marokko werden Sidi Mohammed el Mokhri und Moham­med el Torres vertreten.

Kl. c. Winter.

Von G. v. Reichenbach.

(Nachdruck verboten.)

Ungefähr um dieselbe Zeit, da wir Weihnachteil zur Ehre des Mensch gelDorbenen Sohnes Gottes in Freude und Hoffnung feiern, begingen unsere heidnischen deutschen Vorfahren mit Gepränge, Gelag und großem Wesen das Freudenfest der Sonnenwende, die nach dem tiefsten Tiefftand der Sonne deren neues Emporwachsen am Firmament, die längeren Tage, den neuen Frühling und kom­menden Sommer ankündigte. Daß unsere Vor- vordern diese hoffnungsreiche Soimenweude so be­geistert in Haus, Genceinde und Gau feierten, be­kundet jedenfalls, daß sie keine besonderen Freunde des Winters waren. Zwar berichten uns römische Schriftsteller jener längst vergangenen Zeiten, daß

die alten Germanen viel leichter Kälte als Hitze ertragen hätten, daß sie sich mitten im schärfsten Winter in den eisbedeckten Flüssen und Seen ihrer rauben Heimat badeten, daß sie gerade im Winter dem Waidwerk mit aller Leidenschaft und Aus­dauer oblagen — doch das alles ändert nichts an Der berechtigten Vermutung, daß sie keine sonder­lichen Freunde des Winters waten; sonst hätten sie das Winter-Sonnwendfest nicht so freudig und ausgiebig gefeiert.

Weshalb sollten sie auch Freunde des Winters gewesen sein?! Wer heutzutage in der Stadt lebt und auch bei schärfster Kälte seine wohlsunktio- nierende Wasserleitung bis in die Küche hat, seinen Keller voll Kohlen, Gas ober elektrisches Licht auf allen Strafjeu und selbst im Haus ober doch bie helle und bequeme Petroleumlampe; wer nut drei Schritt zuw Bäcker, Metzger und Gemüsebänd-