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ulda, Montag den 30. November 1908.

Erscheint täglich mit Ausnahme der Som- mrd Zeiertage Viertel­jährlich« Bezugspreis ohne vringerlohn und Bestellgeld in Zulda io- WieamwSrtsl.soMt.

Verantio. »edakteur,

Larl Schütte;

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Verlag der Fuldaer N- moEellage: „Fuldaer SeschichtMStier" "L7L'L'

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der am Grabe des heiligen Bonifatius in Lulda versammelten Erzbischöfe und Bischöfe.

Sodann verdienen unnachsichtlich an dm Pranger gestellt zu werben jene gemeinschädlichen Menschen, so gefährlich wie Giftmischer und Meuchelmörder, die auS verdammenswerter Bosheit und schnöder Habgier die Unzucht wie einen Handelsartikel im Volk vertreiben, unzüchtige Bilder und Kartm zu Tausenden ins Land werfen, sie offen und geheim der Jugend in die Hände spielen und in dm Schaufenstern der Neugier und Schaulust darbieten. Welch eine Schmach für unsere Zeit! Ist es doch schon so weit gekommen, daß unsittliche und gemeine Bilder und Bücher ein Hauptgegenstand und ein Hauptmittel der Reklame geworben sind, ein ekelhafter Köder, um Käufer in den Laden zu locken.

Ja, wie traurig sind die Folgen dieses Lasters! Wem blutet nicht das Herz angesichts all des Sündenelendes, angesichts der Verbrechen und Untaten, in denen die Eiterbeulen dieser sittlichm Krankheit aufbrechen und die wahre Natur dieser Sünde sich verrät, angesichts des so weit ver­breiteten Siechtums, welches das Brandmal der Schande trägt und in dem der Fluch dieser Sünde sich auswirkt! Dmn so ist es unabänderliches Gesetz der sittlichen Ordnung: kaum eine Sünde trägt so sehr wie diese ihre Strafe in sich selbst, und wer aus ihrem Taumelkelch getrunken, muß auch trinken aus dem Kelch des Zornes Gottes (Offb. 16, 19). Keine Sünde dringt auch so sicher, so rasch und so zerstörend hinab bis zu den Lebenswurzeln der Religion, des Glaubens und des Ge­betes, und hinab bis zu dm Lebenswurzeln der Familie und der Ration. Ein bedenklicher Rück­gang der Geburten in den letzten Jahren läßt erkennen, daß die Pest das Lebmsmark des Volkes bereits bedroht.

Wahrlich, man möchte einstimmen in das Klagelied des Propheten: „Erschüttert ist mein Inneres und mein Herz wallt auf in mir ob des Jammers der Tochter meines Volkes" (Klagel. 2, 11). Man möchte die Weheklage und Totenklage anstimmm über sooiele arme Kinder des Volkes, die durch frembe Schuld schon im Frühling ihres Lebens dem unreinen Geiste ausgeliefert werden und seine Sklaven bleiben fürs Leben, über soviele Jünglinge und Jungfraum, denen dieses Laster die Todeswunde beigebracht hat an Leib und Seele, über soviel zerstörten ehe- lichen Frieden, soviel gemordetes Glück der Familien, soviel geknickte Lebenskraft und Lebenssteude.

Schmerz und Mitleid heißen uns fragen: Woher kommt es, daß das Laster der Un­zucht gerade jetzt solchen Nährboden findet und gerade die heutige Menschheit mit seinen Folgen so schwer Heimsucht? Da sind viele Ursachen und Eine Ursache, viele Schuldige und Ein Hauptschuldiger.

Man kann da zunächst mit Recht und man muß mit Bedauern Hinweisen auf die in mancher Hinsicht mißlichen sozialen Verhältnisse, auf Zeitm der Arbeitslosigkeit, auf das Wohnungs- elend, namentlich in den Mietskasernen der Großstädte und in manchen Jndustrieorten. Darum darf Staat und Kirche, Gesetzgebung und Armenfürsorge, öffentliche und private Wohltätigkeit nicht erlahmm in dem Bestreben, Quellen des sozialen Elends und damit auch Quellen des Lasters zu verschließen, und wir müssen immer ein besonderes Maß von Liebe und Hilfe übrig haben für die, welche das Elend in die Sünde oder die Sünde ins Elend gestürzt hat.

Man muß hinweism auf den Alkohol, der für so viele ein wahre- Gift geworben ist unb bew man einen großen Teil ber Schuld zumessen muß. Denn die Unmäßigkeit im Trinken stachelt bw niederen Triebe, betäubt da- ©ewiffen, schwächt den Willen, macht schamlos und unkeusch (Spnchw. 20, 1) und leistet der Unsittlichkeit in jeder Weise Vorschub. Cm Grund mehr, den Kampf gegen ben Mißbrauch geistiger Getränke, zu dem wir Euch wieder und wieder aufgerufen haben, mit allem Eifer fortzusetzen.

Geliebte Diözesanen!

Dieder hat die Posaune des jüngsten Gerichtes ber Christenheit eines Kirchenjahres Ende imb eines Kirchenjahres Anfang angekündigt. Möge ihr furchterregender Klang dem Worte Nach­druck verleihen, welches die in Fulda versammelten Bischöfe am heutigen ersten Adventssonntag an ihre Gläubigen zu richten beschlossen haben. Gemeinsamer Schmerz und gemeinsame Sorge, ge­meinsame Liebe zu unserem Volk und Vaterland hat uns dieses Wort eingegeben, und genieinsam bitten und beschwören wir Euch: Höret auf unsere Stimme, folget dem Rufe Eurer Hirten!

Wir müssen zu Euch reden von jenem Laster, das nach des Apostels Wort für gewöhnlich unter Christen nicht einmal genannt werben soll (Eph. 5, 3). Wir müssen es nennen und davon reden, um Euch alle zum heiligen Kampf dagegen aufzurufen. Heilige Pflicht ist dieser Kamps, denn die Unzucht hat in den letzten Zeiten so unheimlich um sich gegriffen, daß ernstdenkende Männer jeden Glaubens und jeder Richtung mit Besorgnis in die Zukunft schauen. Es erinnert an die Zeiten des Heidentums und an die Schilderung, die der hl. Apostel im Römerbriefe von dessen sittlichen Zuständen entwirft, wenn man sieht, wie das Laster sich ins Licht des Tages wagt mit unbefangenster Miene, als wäre es etwas ganz Naturgemäßes und Selbstverständliches, wie es mit Hohn und Spott und verwegenem Trotz anstürmt gegen die Schranken christlichen Gebotes und christlicher Sitte, ja selbst des natürlichen Anstandes, wie erfinderisch es ist in immer neuen Künsten und Mitteln der Verführung, in immer neuen und raffinierteren Formen der Fleischeslust.

So ist die Unzucht in ber heutigen Welt zu einer Art öffentlicher Macht geworben, die ihr Reich weiter unb weiter ausbreitet und immer unheilvolleren Einfluß ausübt. Sie besticht unb fälscht die öffentliche Meinung, schüchtert selbst die Guten ein, treibt die Kunst auf Abwege unb durchseucht die Literatur. Sie verfügt über eine eigene Presse und kann sich rühmen, daß, wie man berechnet hat, Jahr für Jahr mehr unsittliche Bücher, Zeitschriften und Zeitungen gedruckt werden als anständige. Sie hat ihre eigene nur zu sehr blühende Industrie, die das Unzuchtsgift in Form von unsittlichen Bildern und Karten fabrikmäßig herstellt unb vertreibt. In ben Groß­städten hat sie ihre Hauptquartiere, aber sie weiß sich auch in ben kleineren einzunisten unb erobert mehr unb mehr das flache Lanb. Sie hat ein großes Gefolge von Dienern und Wienerinnen des Fleisches, von denen das Prophetenwort gilt: „Sie sollten in Schanden stehen, weil sie Greuelhaftes tun, doch sie schämen sich nicht in ihrer Schmach und kennen kein Erröten; das Ansehen ihres Antlitzes zeugt wider sie und ihre Sünde, Sodom gleich machen sie dieselbe kund und verbergen sie nicht" (Jerem. 6, 15; Js. 3, 9).

In den Reihen der Jugend sucht die Unzucht von jefyer unb heutzutage mehr als je ihre Opfer. Sie mißbraucht bereu Unerfahrenheit, lockt sie an sich und drückt ihr den Giftstachel tief ins Herz. Sie bürgert sich ganz besonders auch ein an den höheren Bildungsstätten unb verführt edle Söhne bes Volkes, welche auf ber wissenschaftlichen ober künstlerischen Laufbahn ins höhere Geistesleben eingeführt werben sollen, aber gerade hier auf Abwege kommen, in unreiner Lust »ach dem Fleische wandeln (2 Petr. 2, 10} und vom Fleisch Verderben ernten (Gal. 6, 8). Sie schleicht sich ein in die Wohnungen, Werkstätten und Fabriken des Arbeiterstandes und zehrt hier am Marke unseres Volkes. Ja, sie bringt auch ein in den Soldatenstand, in diese Schule ber Zucht unb Ordnung, unb so gibt es auch hier neben so vielen, bie auch im geistigen Kampfe sich als Helben bewähren, nicht wenige, die sich zu groben, sittlichen Ausschweifungen ver­führen lasten, in diesen Jahren das Gift der Sünde in sich aufnehmen und es nachher weiter ver­schleppen. Und schon genügen diesem Würgengel der Hölle die Opfer aus den Scharen der reiferen Jugend nicht mehr. Er bricht auch ein ins Paradies des Kindesalters, und hier sind feine Ver­wüstungen um so unheilbarer, je zarter noch das leibliche unb geistige Wesen des Kindes ist. Da trifft zu bas Wort des Propheten: „Vor ihm her ziehet verzehrenbes Feuer unb hinter ihm sengende Flamme; gleich einem Garten der Wonne ist das Land vor ihm, 1 und hinter ihm Ode und Wüste" (Joel 2, 3).

Diesen verbrecherischen Menschen muß das Handwerk gelegt werden. Lange genug hat diese überschlimme Industrie das Land verpestet und ausgesogen und sich mit dem lügenhaften Vorgeben zu decken gewußt, als diene sie der Kunst oder gar Zwecken ber Sittlichkeit. Alle Guten wüsten zusammenhelfen, um dem Übel ein Enbe zu machen. Man muß bie öffentliche Meinung dagegen aufrufen, mit ben gesetzlichen Mitteln bagegen kämpfen unb bort, wohin Gesetze und Gerichte nicht reichen, zur Selbsthilfe greifen. Es muß dafür gesorgt werben, baß die Schaufenster und die umherziehenden Händler und Kolporteure überwacht werden, und wer immer auf Anstand hält, sollte grundsätzlich in keinen Laden eintreten, der foIcf)e Artikel führt ober auslegt und sollte fein Hausrecht währen gegen jeden, ber ihm solchen Schmutz über bie Schwelle bringen will. Das find wir unserer Jugend, das find wir der Ehre unseres Volkes schuldig.

Möchten doch alle den Ernst der Zeit erkennen, bie Größe de, b-Iln-Ie» U-i-lr -ms-hen nnd m,I neremten Kr-sten den Kampf ,-g-n dn-,-,b- anstrehmen. Ja, °«, ,nm heilig« Kampfe, ans im Namen des Herrn und in der Kraft des Herrn!

Dieser Ruf ergeht in erster Linie °n Ench, Ihr «lt-rn, nnd -» alle, di. mit der Bildnng nnd Ertl-hnng der Jngend ,n tun haben. Ans Ench liegt hentzutage eine ganj besonders schwere Aufgabe und eine ungeheure Verantwortung. Fehler und Nachlässigkeiten m in Zeit sich furchtbar rächen unb dem herrschenden Laster Tausende

^u" S'bt heutzutage nicht wenige, die eine möglichst frühzeitige Aufklärung der Kinder über geschlechtliche Dinge als Hauptpflicht der Erziehung bezeichnen und als erstes Schutz- und Bewahrungsnuttel anpretfen. Glaubet ihnen nicht; eS sind falsche Propheten! Wohl kann im reiferen Alter em warnendes oder beruhigendes Wort- der Aufklärung seitens der Eltern oder des Seelsorgers oder auch des Arztes angezeigt fein. Aber mit bloßer Aufklärung ist noch nichts erreicht, und eme vo^ettige Aufklärung kann alles verderbm. Das erste Schutz- und Bewahrungs-

”l! m^r das sittliche Zartgefühl, die heilige Schamhaftigkeit, von Gott selbst der Un- schuld als Hutenn beigegeben. Diese wecket und pfleget in den Herzen Eurer Kinder von frühester Jugend an. Kläret sie darüber auf, sobald die Vernunft erwacht, daß fie Kinder Gottes [tn.r “H-, 0 ® o sehendes Auge überall auf ihnen ruht. Pflanzet tief hinein in ihre Herzen die ™.rb s" aud) in jenen Stunden schützen, wo sie den Augen der Eltern entrückt sind. Lastet Euch die Ausbildung ihre- Willens und die Stählung ihrer Willenskraft von « auf angelegen sein durch Gewöhnung an Arbeit unb an Gehorsam, durch Fernhaltung jeder Verweichlichung und Verzärtelung, durch Erziehung zur Strenge gegen sich selbst, zur Selbstüber- wmdung und Selbstbeherrschung, zur Ehrfurcht vor ihrer Seele und vor dem eigenen Leib als dem Tempel des hl. Geistes. Ganz besonders ober haltet sie an zum täglichen Gebet und zum regel- mäßigen Empfang der heiligm Sakramente. Das find die alten und ewig wirksamen Bewahrungs­mittel und Heilmittel gegen die sittlichen Gefahren deS KindeSalterS; der beste Schutz ist und bleibt gründliche christliche Erziehung in Ernst und Milde, h, Liebe M Strenge, eine Erziehung, die

Aber die genannten Mißstände, so unheilvoll sie wirken, find doch bloß Nebenursachen. Die Hauptursache des sittlichen Niederganges liegt tiefer. Der Hauptschuldige ist der religi onsseind- liche, ungläubige, unchristliche Geist der Zeit. Wer eS aufmerksam verfolgte, wie in den ätzten Jahrzehnten ber Unglaube immer frecher das Haupt erhob und das Wort führte, wie Rett- gion unb Kirche angegriffen, verleumdet unb geschmäht wurden, wie man geflissentlich daran arbeitete, im Volk den Glauben an Gott und ein jenseitiges Leben, bie Ehrfurcht vor ber Obrigkeit, die Achtung vor dem Gesetz zu erschüttern, den Einfluß des Christentums auf das Volksleben, auf die Familie, auf bie Schule zu schwächen und zu befeitigen, wie ungestraft das Heilige verhöhnt, der Glaube verspottet, die Tugend verlacht wurde, der kann nicht überrascht fein von dem erschreckenden Niedergang der Sittlichkeit, von dem Umsichgreifen der Unzucht.

Man erntet, was man gefäet hat. Man meinte, Religion und Christentum wie etwas Ver- artetest und Überwundenes wegwerfen zu können und mühte sich vergeblich ab, eine sogenannte unab­hängige Moral zu erfinden, eine Sittenlehre und Sittlichkeit ohne religiöse Grundlage, ohne religiöse Hilfskräfte. Das Ergebnis ist eine Verwirrung aller sittlichen Begriffe und ein höchst bedenklicher Rückgang des sittlichen Vermögens der Nation. Christentum und Kirche, die immer auf Unter- orbnung ber sinnlichen Natur unb ihrer Triebe unter bie Seele unb bie höchsten Lebenszwecke drangen, beschuldigte man, ihre Sittenlehre fei naturwibrig unb erdrossele bie natürlichen Triebe; man stieß bie ewigen Grundsätze der Sittlichkeit, die großen heiligen zehn Gebote, die überlieferte s"tliche Ordnung bei Seite, forderte für die sinnlichen Triebe vollste Freiheit und machte große Worte von der Lebenssteigerung, Lebensbejahung und Lebensbereicherung, welche auf diesem Wege erreicht werde, - und was ist der Erfolg? Schmählichste Unfreiheit des inneren Menschen, Krank- heü, Fäulnis und Tod. Die wilde, aller Zucht entledigte Macht der Sinnlichkeit stürzt sich in alle Safier und verdirbt Körper und Geist. Man huldigte dem Aberglauben, als ob Wissen und Wissensbildung alles fei, und war so stdlz auf diese äußere Kultur; jetzt zeigt es sich, daß ihr Bodensatz sittliche Verwilderung ist unb daß ein Geruch ber Verwesung aus ihr aufsteigt. In ihren Kunstgärten wuchern Reben aus ben Weinbergen Sodoms unb Gomorrhas, deren Wein Drachen­galle ist unb unheilbares Schlangengift (5. Mos. 32, 32). Fottschritt in ber äußeren Kultur bei gleichzeitigem Rückschritt in der Sittlichkeit macht eine Nation nicht groß, sondern krank.

Unserer Zeit gilt das ernste Wort des Apostels: „Täuschet Euch nicht: Gott läßt seiner nicht spotten. Was ber Mensch sät, bas wirb er ernten" (Gal. 6, 7). „Gott- lofigfeit habet Ihr gepflügt", heißt es schon beim Propheten, „unb ihr habt Frevel geerntet, unb genießet nun bie Frucht ber Lüge" (Os. 10, 13).

Doch es wäre nicht recht, nur anbere anzuklagen unb bie eigenen Hände in Unschuld zu ”a'^cn; Hätten alle gläubigen Christen in allweg ihre Pflicht getan, hätten sie wenigstens von den Unlauterketten der Welt (2. Pett. 2, 20) sich ferngehalten unb ihr Licht leuchten lasten in einem retnen Wandel, hätten nicht so manche durch Schlafsucht, Sorglosigkeit, Untätigfeit, durch Sieb, äugeln mit dem Zeitgeiste dem Übel Vorschub geleistet, hätten alle von Anfang an mit aller Ent- schiedenheit den Kampf dagegen ausgenommen, — nie hätte es soweit kommen können.

Darum ziemt sich, an bie eigene Brust zu klopfen unb zu sprechen: „Gott, sei uns armen Sünbern gnäbtg! Wir wollen m btefer heiligen Adventszeit unser Gewissen erforschen und uns zu ernster Buße wenden. Fort mit allem Seichtsinn und Weltsinn; fort mit Übermut und Bildungs- bünfel. Mit dem Propheten wollen wir bekennen: „Wir kamen abwärts und nicht auf- weil wir gesündigt haben wider den Herrn, unfern Gott" (Bar. 2, 5). Wir wollen zu Herzen nehmen die Mahnung beim Propheten Jeremias: „So spricht der Herr: Tretet hrn an die Wege und fraget nach den Pfaden der Vorzeit, wel- ches sei der rechte Weg, und auf diesem wandelt unb Ihr werdet Erquickung finden für Eure Seelen" (6, 16).