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Fulda, Mittwoch den 25. November 1908.

35. Jahrgang.

Zweites Wtcrtt

kleines Feuilleton

oben wiebei- »ni 2 1 , A..,, 11 oernefen. wcan muß nut Necyt Darüber flau-

l- to b an,‘ 3X6 ^urch «Seugte Kuhlunslnen, daß man ihr in San Franzisko erfolgreich

Das neue französische Marokko-Gclbbuch ent­halt u. a. auch die Dokumente über die Aner­kennung Mulay Hafids, dagegen wird der Ca- sablaneastreit nicht erwähnt. Die Beschwerden deutscher Untertanen und Schutzbefohlenen in Ca­sablanca werden ausführlich behandelt, auch wer­den Mitteilungen über den Versuch einer Ver­einigung französischer und deutscher Häuser zum Zwecke der Vornahme von Kanalarbeiten und des Baues eines Hafens in Larrasch gemacht. Sen­sationen enthält das fast 400 Seiten starke Buch nicht. — Von den französischen Pressestimmen über das Gelbbuch ist die des „Temps" am be- achlenswertesten. Das Blatt schreibt u. a.: Die Seftüre des Gelbbuches ruft den Eindruck hervor, daß Frankreich mit seiner Marokkopolitik Fiasko erlit ten habe. Zuerst trat Jrank- reich als Beschützer Abdul Aziz auf, dann erfolgte ein jäher Umschwung, und die französische Regie­rung ließ Abdul Aziz im Stich. Die Politik des Ministers Pichon nennt der „Temps" eine Poli- trk der Zusammenhanglosigkeit, die Aussichten der französischen Marokkopolitik in der Zukunst seien feilte brillanten.

reü^t selbst dann aus, wenn das Schaufenster nicht ganz dicht gegen die Jnnenluft adschließt. Schutz gegen Staub und Regen ist durch entspre- chendes Emdecken der Klappen leicht zu erzielen. 8» der warmen Jahreszeit werden die Klappen verschlossen.

* Ter politische Liberalismus und die Religion. Unter b eiern Titel ist in Göllingen ein kleines Schristchen erschienen als Mahnung an den deutschen Liberalismus. Darin beklagt der Verfasser, daß der moderne Liberalismus oder vielmehr seine Träger, die Liberalen, kein inneres Verhältnis zur Religion haben. Ein Kritiker gibt dies in der „Beilage der Münch. Neuesten" (Wr. 101) glatt zu. Als Erklärung fügt er noch bei:

„Im Grunde basiert der Liberalismus nicht auf einer postliven Wellanschauung, sondern auf einer Ne-

gattve, der Bernetnung jedes Zwanges in religiösen Dingen.

Daraus ergibt sich mit unbarmherziger Konse- quenz: „Ein liberaler Katholik ist ein Unding."

. — Ter Marsch der Pest. Ein erschreckendes Bild von der Ausbreitung der Pest zeigt der jüngste Bericht des amerikanischen „Public Health and Marme Hospital Service", der einen tut« 3en a-brife über öie Ausbreitung dieser Krankheit enthalt, dessen Verfasser Generalarzt I. M Eaaer ist. Im Jahre 1894 erschien die Pest^die bis dw hin auf einen kleinen Herd in China in der Pro- vinz Aon beschrankt war, in Canton, wo sie im Laufe eines Sommers hundert Tausend Menschen tötete. Sie breitete sich aus. kam im Jahre 1896 im Bombay an, wo sie zuerst nur 2000 Opfer forderte. Im Jahre draus gab es in Indien schon 55 000 Todesfälle, und außerdem traten in Japan und in der Türkei einzelne Fälle auf Nun ging dte Ausbreitung mit Riesenschritten weiter: im Jahre 1898 zählte man in Indien 117 000 Todesfälle und außerdem waren auf Madagaskar und Mauritius Pesterkrankunaen vorgekommen. Im folgenden Jahre betrug die Anzahl der Todesfälle in Indien, dem Haupt- Herd, 135 000; außerdem waren Aegypten die Haoaische Inselgruppe und Südamerika 'zum Verbreitungsgebiet der Pest hinzugekommen Es folgten geringere Epidemien in Portugal und in Rußland, und die Krankheit schien in Indien ab- zunehmen, denn 1900 gab es dort nur 92 000 Todesfälle. Dafür aber hatte die Krankheit San Franzisko erreicht, und auch in Australien war sie heimisch geworden. Ganz unvorhergesehener­weise verbreitete sie sich im Jahre 1901 in In- dien ganz ungeheuer weit und forderte 278 030 Opfer, im Jahre darauf 575 000, 1903 835 000 um 1904 und 1905 die Million zu überschreiten.' Nach einem kurzen Rückschlag im Jahre 1906 er­reichte sie im vorigen Jahr den höchsten Stand mit 10 000 000 Fällen, von denen 1 200 000 töd­lich verliefen. Man muß mit Recht darüber stau-

£ Protest gegen Verbreitung des Unglaubens.

Die ungläubige Richtung des Protestantismus ist wieder eifrig an der Arbeit, für ihren Un­glauben Propaganda zu machen. Auch in Kreuznach wurden in der Zeit vom 21. Okt. bis 11. November von den Vertretern des liberalen Protestantismus: Pros. Rade, Pfarrer I a 1 h o, Pfarrer Traub und Profeffor Sell Vorträge über Wunder, Bibel und Christus gehalten, die m unerhörter Weise die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens leugneten.

konnten die Herren der Abordnung auch sehr leicht falsch gehört und verstanden haben. Der Papst sprach nur italienisch mit einigen fran­zösischen Worten; Frhr. v. Schorlemer. Lieser und Graf Adelmann sprachen aber fein Wort italienisch, und Herr von CheliuS ist des Italienischen auch nur unvollkommen mächtig. Für die bayerische und sächsische Mission hatte der Papst doch auch lobende und anerkennende Worte. Diese hatten das Bedürfnis zu einer Mitteilung derselben an die Presse nicht. Umso­mehr muß eS auffallen, daß gerade die kcnser- liche Abordnung den Drang zu einer Stimmungs­mache in der offiziösen liberalen Presse fühlte.

* Die deutsche Offiziersuniform. Zum Kapitel der Sparsamkeit gehört auch, was die ,Milit. Polit. Korrespondenz'über die deutsche Osfiziersuniform schreibt:

Ausland.

* Kulturkampfbilder aus Frankreich. Die Verfolgung der katholischen Kirche in Frankreich i>t immer noch die Hauptbeschäftigung der Frei­maurer-Regierung. In Paris, Marseille und an­derswo laufen tausende und abertausende Arbeits­lose herum, die nach Brot schreien, aber das eilt ja nicht so sehr. Zuerst muß der Haß gegen die Kirche seinen Ausdruck finden, das Wohl des Vol­kes kommt erst in zweiter Stelle. Vergangene Woche zog der Präfekt von Saint Julien Champ- saur (Hautes Alpes) mit 200 Mann Soldaten unb 50 Schutzleuten aus, um den Pfarrer, einen eilten Priestergreis, vor die Türe setzen zu lassen. Sie fanden das Gebäude jedoch bereits leer, sodaß die Truppen ihre schimpfliche Mission nicht aus- zuführen brauchten. Am gleichen Tage verjag­ten zwei Polizeikommissare von Thonon-les Bains ui Begleitung von 15 Schutzleuten den Pfarrer von Margencel aus seiner Wohnung. Der Kirch­hof von Sabie d'Olonne wird nächstens öffentlich versteigert. Selbst die Toten müssen erfahren, wie „schön" die Trennung von Staat und Kirche durchgeführt wird. In Callian (Gers) war der Pfarrer gleichfalls vor die Türe gesetzt worden. Der Gemeinderat ernannte ihn darauf zum Gü­terverwalter. Der Präfekt aber setzte ihn wieder ab und begründete fein Vorgehen damit, daß der Pfarrer „als Diener eines vom Staate ver­botenen Kultus" zur Verwaltung dieses Amtes unfähig fei. So sieht die vielgerühmte „Liberte aus. Nun noch ein paar Zahlen zum Beweise, in welche Taschen der Erlös der Kirchen- und Klostergüter fließt. Die Advokatengelder, die für die Liquidation von 1907 bezahlt wurden beliefen sich auf die Summe von 352 000 Franks." Ein einziger Advokat, Mastre Sarraute Paris, ließ sich für 200 Plädoyers 66 000 Franks aus- zahlen, das macht etwa 320 Franks pro Plädoyer. Ein anderer, Millerand, war noch „bescheidener". Derselbe stellte für fünf Plädoyers 18 200 Franks in Rechnung. Und die Gehälter der Liquidato­ren? Es sind Zahlen, über die man den Kopf fchütteln muß. Für die Versteigerung des An­wesens der Damen vom HI. Kreuz in St. Quen­tin erhielten die Beamten 16 500 Franks, in bse Versteigerung eines Klosters 9000 dU, in Gien für das Barnabitenhaus 10000 Franks, für das Anwesen der Ackerbau­brüder vom hl. Franz Regis 12 000 Franks. S< gebt es weiter. Das Geschäft ist recht einträglich, tote mm sieht.

— Das Anlaufen der Schaufenster. Unter ben Unbilden und Nachteilen, die der Geschästs- manit durch das Winterwetter erleidet, ist das Anlaufen der Schaufenster sehr wesentlich. Tas Schwitzen der Scheiben und das Feuchtwerden der ausgeneUten Sachen bedeutet einen direkten 23er- luft Es sind daher mannigfache Schutzmaßregeln vorgeschlagen und versucht worden. Zur Ver- rneidunp des Beschlagens hat man die Oberfläche mtt ei"er dünnen, durchsichtigen Fett- schicht überzogen, die die Scheiben schmutzig und streifig macht, auch mit einem Gemisch von Salz- lo,ung oder Glyzerin mit Weingeist, das mittels eines an einer Stange befindlichen Rohleder-Pol. sters unter kräftigem Druck auf die innere Fläche fcer Schaufenster morgens, mittags und abends au,getragen wird. Eine andere, häufig anae- h>enb€te Methode, das Beschlagen zu verhüten steht darin, daß die Schaufenster hinreichend warm und trocken gehalten werden. Es wird dies dadurch erreicht, daß eine Reihe kleiner Gas- flamnichen (10 bis 20 auf jeden Meter Fenster- dre»te), die am unteren Ende der Scheibe ange- bratet finb, ständig einen heißen Luftstrom em- porfenden. Aber dieses Mittel hat verschiedene Schal le nseiten. Als einzig durchgreifende Ab- empfiehlt die „Zentratzeitung für Optik und Mechanik den möglichsten Abschluß des Schanfensters gegen die Jnnenluft des Ver- kaufsraumes und eine starke Durch Isis- IW des Fensterraumes mit kalter Außenluft. ®icrbiurf) mtr& seder Temperaturunterschied zwi-

9Rnr beibe? weiten des Glases und zwischen behnhm. ?! Uns- ber Luft in gründlicher Weise ULn ^es zu erzielen, ist es notwendig, ELM und unterhalb der Schaufensterscheiben "rette Klappen anzubringen, die sich über die ganze Ausdehnung des Schaufensters erstrecken Der Eintritt der kalten Luft erfolgt unten. Sie bestreicht die ganze Fläche des Glases und tritt

christliche Glaube, vernichtet wirb. Denn was dort über Wunder und Sibel, besonders aber über dte Per- son Thrtstt vorgetragen wurde, ist durchaus unchristlich und widerspricht nicht nur den klaren Lehren deS Evangeliums, sondern auch dem übereinstimmenden Stauben aller christlichen Jahrhunderte. Ms Seelsorger der katholischen Gemeinden deS Dekanates Kreuznach erheben wir gegen diese öffentlichen Angriffe auf unseren christlichen Glauben laut und feierlich Protest und bedauern besonder« schmerzlich, daß sogar eine Zeitung in Kreuznach, der jDeff entliehe An- -eigeck, diese Borträge in breitester Ausführlichkeit zu- stimmend wiedergegeben und so zur Verbreitung der glaubensfeindlichen Vorträge beigetragen hat. Wir halten es für unsere seelsorgerliche, ernste Pflicht, vor einem Blatte, das solche unerhörten Angriffe gegen unfern christlichen Glauben verbreitet, aufs eindring­lichste zu warnen."

So ist'S recht. Wollte nur auch die noch gläubige protestantische Geistlichkeit gegen diesen Unglauben öffentlich Front machen, denn sie gehl eS doch in erster Linie an. Statt dessen aber wird im sog. „Evangelischen Bunde" gegen die Katholiken gehetzt, in Oesterreich die Katholiken zum Abfall gebracht und durch die sog. „Evangeli- sationSgefellfchast" der Versuch gemacht, den Katholiken daS „Evangelium" zu bringen.

Deutsches Reich.

r Die kaiserliche Abordnung beim Papste. Unter dieser Spitzmarke berichtete die ,Kölnifche Zeitung' in 9fr. 1195 über die Audienz des Oberpräfidenten Lrhrn. v. Schorlemer-Lieser und feiner Begleitung bei Pius X. Dabei soll der Papst feiner Befriedigung darüber Ausdruck ge- geben haben, „daß unter der weifen Regierung des Deutschen Kaisers die deutschen Katho- Ilten in voller Freiheit ihrem Glauben leben könnten«. Wie uns jetzt — so schreibt die ,Kölnische Volkszeitung' — von zuverlässiger met 1,er,flem.etöet roitb' steht der Oberpräsident der Veröffentlichung dieser Mitteilung in der .Köln. Btg.' nicht fern. Anderseits weiß der römische Berichterstatter des /Berliner Tageblattes", der gute Beziehungen zur preußischen Botschaft beim Quirmal unterhält, nur, daß der Papst seine Anerkennung über die „große" (nickt volle) Freiheit ausgesprochen habe, deren sich die deutschen Katholiken erfreuten. In zuständigen vatikanischen Kreisen wird bezweiselk, daß das Wort „volle" überhaupt gefallen fei. Aber selbst angenommen, der Papst habe sich wirklich so ausgedrückt, so könnte daraus in keiner Weife bie Folgerung gezogen werden, daß nun die deutschen Katholiken auf kirchenpolitifchem Ge­biete keine berechtigten Wünsche met.r hätten und daß keine diesbezüglichen Beschwerden mehr er- Hoden werden dürsten. In vatikanischen Kreisen lächelt man über die krampfhaften Versuche, welche man offiziöserfeits macht, au5 einem höflichen und freundlichen Worte des Papstes eine allgemeine Billigung des gegenwärtigen ttrchenpolitischen Zustandes in ganz Deutschland, alfo auch in Sachsen, Mecklenburg, Braunschweig, herauszupressen, da man im Vatikan doch genau roe^'r_i.roie ~’el. selbst 'N Preußen auf kirchen- politsichem Gebiete noch zu wünschen übrig ist. Wenn die Anerkennung aus päpstlichem Munde ausgesprochen wurde, so konnte dieselbe selbst- verständlich nur eine relative sein im Vergleich mtt den Zetten des Kulturkampfes und den Zu- ständen in anderen Ländern. Im Übrigen

entgegengetreten ist, wo man nur 76 Todesfälle im letzten Jahre gezählt hat. Dank den Fortschrit­ten in der Medizin, hauptsächlich seitdem man die Verbreitung der Pest durch Ratten und In­sekten erkannt hat, kann man sich einigermaßen sicher davor fühlen. kf.

— Wie bereitet man in der Türkei den Kaffee? In Hinfickt des Kaffees sind die Türken gewiß die besten Feinschmecker der Welt, und so ein Täß­chen echt türkischen Kaffees ist auch wahrlich nicht zu verachten. Wer sich das Kaffeetrinkcn, daß heißt das übermäßige Trinken fogenaimten Fa- milienkasfecs abgewöhnen will, der wende sich dem türkischen Kaffee zu. Er bekommt dann eine so delikate Qualität, daß er gar nicht die Absicht hegen wird, mehr zu trinken, als den Appetit zu stillen. Alles andere wird ihn eine Verschwendung dünken, ein Zuviel wird ihm auch den Genuß tauben, den Hochgenuß beeinträchtigen. Zunächst verwendet der Türke nur vorzüglichen Kaffee, der überdies frisch gebrannt fein muß und na­türlich and) frisch gemahlen. Zum Kochen benutzt er einen Kaffeetopf, der am Boden breiter ist als am oberen Rande. In diesen Tops tut er einen reichlichen Teelöffel pro Person (je 2 sehr kleine Tassen), gießt kochendes Wasser darauf und läßt dies nun dreimal auf kochen; jedesmal wenn der Kaffee zu kochen beginnt, nimmt er ihn rasch vom Feuer. Nach dem dritten Aufkochen fügt er einen Löffel kalten Wasiers hinzu und läßt ihn nun ein paar Minuten stehen, damit sich der Grund setzen kann. Dann gießt tr ab. Das ist das ganze Ge- heimnis. Natürlich nimmt der Türke nicht wie wir. Milch und Zucker dazu, auch trinkt er nur schluckweise.

— Hcrausgeholfen. Dichter: „Was sehe ich? Ihr gnädiges Fräulein Tochter hat mein Buch, das ich ihr beim letzten Jour mitbrachte, noch nicht mal aufgeschnittcu?" — Hausdame: „Sie dürfen ihr das nicht Übelnehmen, Herr Doktor: sie hat ein so geringes Verständnis für . . . Klassiker."

- Nach der Hochzeit. „Früher, wie ich noch ledig war, hatte ich verschiedene Leibspeisen." „Und jetzt i „Jetzt — bin ich alles gewöhnt!"

Schon im ersten Regierungsj ihre Kaiser Wilhelms 11. hat für die preußische Armee — später für daS ganze deutsche Heer — eine Aera der Uniformveränderungen, besonders für die Offiziere, eingeletzt, die, soweit die Friedensuniform in Frage kommt, noch keineswegs al» geschloffen erscheint. Es gibt für den Offizier vier Dienstanzugsarten (zu denen die neue Felduni­form als fünfte kommt). Für den Anzug bei Hof gilt des weiteren eine dreigeteilte Vorschrift, wonach der „befohlene" Offizier entweder im Hofgala-, im Hof­ball- oder im Hofgarlenanzua zu erscheinen hat. Zum Paradeanzug gehört selbst für den einfachen Leut­nant der Linienmfanterte über die gewöhnliche Dienst­equipierung hinaus die Beschaffung einer silbernen Schärpe und wetßleinener Hosen. Stabsoffiziere brauchen außerdem eine Sattelüberlegedecke. Auch pflegt der Kaiser es mißfällig zu bemerken, wenn bei Paraden die berittenen Offiziere nicht hohe L a ck st i e f e l angelegt haben. Der Dienstanzug besteht im Waffen- rock mit Achselstücken und hat sich gegen die Zeit von vor 1888 eigentlich nur darin geändert, daß die silberne Feldbinde, das „Bauchweh", so genannt nach dem goldenen kaiserlichen Namenszug mit der Krone, hinzu­getreten ist. Der kleine Dienstanzng gestattet neben dem jetzt durchweg hellblaue« Ueberrvck, das Tragen der Litewka, die erst blau oder graubraun war, später jedoch die diffizile hellgraue Mantelfarbe erhielt. Für den Gesellschaftsanzug schließlich bedarf es ein paar Epauletts und für Generale, deren Dienst­auzug immer der Ueberrock bildet, eine« besonderen Jitterimwaffenrockes. An wärmenden Uniformstücken wird der Mantel, der Umhang und der Pelerinen« mantel von allen Offizieren gleichmäßig geführt. Zu diesen verschiedenen Anzugsarten, die bei einzelnen Truppengattungen durch Koller und Waffenrock, bunte und blaue Attila, Suprawesten und rote Hosröcke noch '«ehr variiert werden, ist seit etwa Jahresfrist bei den Fußtruppen und der Artillerie die graubräunliche Felduniform getreten. Vom Jahre 1915 ab wird die Feldbetteidung voraussichtlich bei allen Truppen­teilen jum Garnisondienst getragen werden. Bis dahin also dürfte auch eine gänzlich neue Offiziersuniform >ur den Friedensgebrauch mit völlig verändertem Schnitt eingeführt werden. Tie graugrünen Ueberröcke und langen Beinkleider der Jäger zu Pferde gestatten einigermaßen einen Rückschluß auf das, was bann kommt: Ade, zweierlei Tuch! Es lebe der praktische Soldatenrock!

Der Vortrag, den Pfarrer Jatho hielt, scheint derselbe zu sein, den er auch in Kassel im „Bund für persönliche Religion" kürzlich zum Besten gegeben hat. Er sagte u. a.: „Wir wissen von dem geschichtlichen JesuS mehr als Paulus (!!), aber fein subjektives Empfinden können wir doch nicht entbehren, wenn wir Freude haben wollen an unserem Jesu. DaS Dogma von der Gottheit Christi lehnt der moderne Geist ab. Paulus und Johannes nahmen es nicht an und Christus selbst wies es von sich, Gott gleich zu fein, denn er nennt Gott seinen Vater (H) . . . Durchaus abzulehnen ist auch der Gedanke, Christus habe durch seinen Opfertod die Menschen erlöst."

Pfarrer Traub machte eS sich mit der Bibel sehr leicht, indem er einfach, natürlich ohne eine Spur von Beweis, die ihm unbequeme Stellen der Bibel als „eingeschmuggelt" ausgab. Eine schöne „Wissenschaft".' Pfarrer Traub steht auf >m Standpunkte, daß die Bibel uns nicht Au- torität sei und wir ihren Inhalt nicht deshalb glauben müßten, ~eil er in der Bibel stehe, sondern „soweit er unserer Vernunft und unserem Gewißen entspricht". Mit anderen Worten: die Herren wollen der Bibel nur glauben, soweit es ihnen gefällt. Auch mit Wn Katholiken beschäftigte sich der Redner, in- dem er von der Stelle: „Du bist Petrus, und rus diesen Felsen will ich meine Kirche bauen“ behauptete —- natürlich abermals ohne jeden Beweis —> diese Worte seien „erst eingeschoben, als die römischen Bischöfe bereits anfingen, sich aber die anderen als Herren aufzuwerfen".

Selbst Protestanten waren über eine solche unverhohlene Leugnung der christlichen Wahr- heilen ungehalten, und das liberale Parteiorgan lehnte die Ausführungen zum Teil ab, während natürlich der sog. „farblose" ,Oeffentliche An- zeiger^ ste wohlgefällig verbreitete. Die katho- lische Geistlichkeit des Dekanates Kreuznach aber protestierte gegen diesen Versuch, den vollendeten Unglauben ins Volk zu tragen, durch solgende Resolution, die sie am Sonntag von allen Kanzeln verlesen ließ:

„In der Zeit vom 21. Oktbr. bis 11. Novbr. d. Js. . wurden in Kreuznach von protestantischen Theologen öffentliche Borträge über Wunder, Bibel und Chrinus ' gehalten, in denen die Grundwahrheiten des christlichen ' Glauben« geleugnet wurden. Mit tiefem Schmerze , sehen wir, wie durch solche unwissenschapliche, leicht- , fertige Behauptungen, die lediglich die persönliche Meinung einzelner protestamiicher Theologen wieder- ' spiegeln, das höchste und heiligste Gut des Volkes, 6et I

Aus dem Nachbargebiet.

§ Künzell, 22. Nov. 1908. Inder heutigen Monats- Versammlung des K a t h. A r b e i t e r v e r ei n s Künzell« Bachram-KeuloS waren über 50 Mitglieder und 17 Jünglinge, die der Einladung deS hochw. Präses, Herrn KuratuS Becker, gefolgt waren, anwesend. Herr Volksvereinssetretär Frank »u Fulda erfreute bte Versammlung durch zwei Referate. In dem ersten sprach er über die Notwendigkeit und Nütz­lichkeit eines JünglingsvereinS; im zweiten über die Leo-Sterbekafle. Beide Referate fanden großen Beifall. Der Redner verstand eS auch, klar und vräzlS sein» Ansichten zum Ausdruck zu bringen. Sam,liche anwesenden Jünglinge erklärten ihren Beuritt zu dem neu zu gründenden Jünglingsverein, der am 6. Dezember er. zum erftemnale als solcher tagen wird. Die Statuten der Leo-Sterbekasse

Gegenstand der Beratung bei der nächsten iT.01!0 5öer^amm^un6 fiin. Die Versammlung de- sch oß auf Anregung des Herrn Präses den An- schluß des Vereins an daS Sekretariat des Volks­vereins in Fulda. Auch des Peterspfennigs wurde gedacht.

_ * Kranlucken bei Geisa, 24. Nov. 1908. Herr Bürgermeister Engelbert Löb hier ist vom Groß­herzoglich S. Amtsgericht Geisa als Standes­beamter vom 1. Januar 1909 ab für den StanbeScmttsbezirk Kranlucken verpflichtet wor­ben.

* Bacha, 24. Roo. 1908. Wie man hört, wird die Feldabahn in nächster Zeit drei neue, stärkere wesentlich schwerere Lokomotiven erhalten. Dieselben sollen nach Beendigung der notwendige« Verstärkerung der eisernen Feldabrücke bei ©labt» lengSseld in Betrieb genommen werden.

* Dermbach, 24. Nov. 1908. Der Bürger­meister de» RhöndorfeS Fischbach, (4.VerwaltungS»