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Fulda, Mittwoch den 28. Oktober 1908.

JV3 249.

35. Jahrgang.

Zweites Wtcrtt.

X Zur Reichsfinauzreform.

Die entscheidende Sitzung des Bundesrats, in der über die gesamte Reichsfinanzreform endgül­tig verhandelt wurde, fand gestern statt. Wie das offiziöse Telegraphenbüro meldet, hat darin der Bundesrat den Anträgen seiner Ausschüsse zu den Finanzresormgeschen zugestimmt. Welche Aenderungen die Ausschüsse an den Gesetzen vor­genommen hatten, erfährt man im einzelnen picht.

Die früheren Beratungen im Bundesrat haben aber bereits gezeigt, daß von einzelnen Regie- rungen gegen manche Steuerprojekte des Reichs­schatzamtes lebhafte Bedenken gehegt werden. Schwer wird es Herrn Sydow treffen, daß seine Ministerkollegen in Bayern gegen die Elektri­zitätssteuer energisch Front machen. Der bayerische Verkehrsminister Frauendorfer führte einem Zeitungskorrespondenten gegenüber aus, daß er für die Sydow'fchen Pläne gegen die Elek­trizität nimm rmehr zu haben sei. Bayern plane die Ausnützung seiner Wasserkräfte zur Elektri­sierung der Staatsbahn. Durch die Elektrizitäts­steuer aber würde die Ausführung dieser Pläne einfach unmöglich gemacht werden. Die Steuer sei nicht nur finanziell bedenklich,, sie sei auch volkswirtschaftlich unangebracht, weil sie die mo­dernste und entwicklungsfähigste Technik belaste, die Kohle aber nicht treffe. Es sei zu hoffen, daß der Plan der Elektrizitätssteuer nicht verwirklicht Werde.

Gegen die Gas- und Lichtsteuec sind natürlich vor allem die Industriellen. Es werden von ihnen zahlreiche Proteste dagegen, erhoben. Auch der Verband süddeutscher Industrieller hat mit seiner am Sonntag in Mannheim abgehalte­nen Jahresversammlung eine Resolution gegen die Gas- und Elektrizitätssteuer angenommen. Sehr entschieden sprach sich ferner der, Vorstand des deutschen Städtetages, der in Berlin eilte Sitzung abhielt, gegen die Steuer aus. Da bekanntlich auch nicht wenige I a n d w i r t s ch a ft- l i ch e Kreise gegen diese Steuer sind, so dürfte die Regierung, wenn sie weiterhin an der Licht­steuer festhallen will, gegenüber dem Reichstage einen schweren Standpunkt haben.

Tie I n se r a t e nst e u e r soll in den Bun­desratsausschüssen wesentliche Aenderung erfah­ren haben. Es sollen außer den Zeitungsinsera­ten auch Straßenplakate und alle anderen Arten von Reklame besteuert werden. Inserate vom Ar­beitsmarkt sollen frei bleiben. Kleine Anzeigen über Käufe und Verkäufe, Vermietungen usw. sollen einem geringen Steuersatz unterworfen sein. Bei diesen Inseraten soll jedoch eine bestimmte Anzahl von Zeilen gänzlich steuerfrei bleiben. Für die Höhe der Bemessung der Steuer wird auch die Einwohnerzahl der Städte und Gemein­den maßgebend sein.

llebriaens besteht noch immer erhebliche Un­klarheit darüber, was eigentlich als definitive Vorlage der Regierung vor den Reichstag gelan­gen wird. Die „Frkft. Ztg.", die in Berlin gute Beziehungen unterhält, behauptet, Dr. Sydow habe wegen der Unsicherheit in Bezug auf die Aufnahme seiner Steueroorschläge im Reichstage Steuern auf Vorrat in seinen Plan auf­genommen. Dazu gehöre sowohl die Steuer auf Gas und Elektrizität als auch jene auf Branntwein. Insbesondere wird behauptet, die Reichsregierung habe einen zweiten Entwurf zum Branntwein st euergesetz, und zwar ohne Monopol ausgearbeitet. Ter Reichstag werde alsdann die Möglichkeit haben, zwischen zwei Vorlagen zu wählen.

Jyrnitr, 6 er Kosak.

z Von Marcel Etienne.

43; (Nachdruck verboten.)

Und die Weine aus Frankreich und Ungarn. Die Krüge mit Bier und Branntwein, — Wiski, Rum und Hydromel! Mit einem Wort, nichts war vergessen worden, was den Appetit der Gäste regen und ihrem Geschmacke schmeicheln konnte. Jeder, der am Ostermorgen zu Fuß oder zu Pferd, im Schlitten oder im Wagen als Gast im alten Herrenhause erschien, sollte eine angenehme Er­innerung an das Osterfest in Kruto-Hobby, — an die Gastfreundschaft seiner Bewohner mit sich nehmen.

Ein ähnlicher Tisch, wenngleich, mit, weniger ausgesuchten Speisen bedeckt, war in einem an­dern Saal für die Dienerschaft des Dwors und für jene Leibeigenen aus dem Dorfe gerichtet, denen die Ehre zuteil wurde, das geweihte Ei mit dem Herrn und feiner Gemahlin zu teilen.

Niemand durste an alle diese Gerichte auch nur rühren, ehe die Hand des Priesters sie ge­segnet hatte. Mit welcher Ungeduld erwarteten denn auch die fröhlichen Gäste und die Diener­schaft, für welche der Ostertag ein ganz besonderes Fest war, die Ankmrft des alten Pfarrers.

Der Abend kam, als man aus der Ferne daS Schellengeklingel eines Schlittens hörte, der den ehrwürdigen Priester herbeitrug, welcher die Osterweihe vornahm. Am folgenden Morgen stand es jedem frei, zu nehmen, zu essen und zu trrnken, nach seines Herzens Begehr und das hei- nge Osterfest nach dem großen feierlichen Gottes­dienste auch durch ein solennes Mahl festlich zu begehen. —

Bald hielt der Schlitten vor dem Portal und i*r alte Pfarrer betrat das Haus. Er hatte im Vorzimmer seinen Pelz abgelegt und erschien nun

Deutsches Reich.

(*) Die Wahlen im Großherzogtnm Hessen.

Die Urwahlen finden heute statt. Die vor f> Jahren gewählten Kammermitglieder, d. i. die Hälfte der Abgeordneten, scheiden aus, um sich einer Neuwahl zu unterziehen. Das Hessische Landtags-Wahlgesetz ist zwar dem preußischen in- sofern voraus, als es für alle hessischen steuer­zahlenden Staatsbürger das geheime und gleiche Wahlrecht hat, und die Stimme des Arbeiters so schuer wiegt, wie die seines großkapitalistischen Arbeitgebers und die des Kleinbauern so Vieh wie die des Großgrundbesitzers; aber hier wie dort kranken wir noch an der indirekten Wahl.

Tie direkte Wahl zu erreichen, hält schwer, trotzdem Regierung und Zweite Kammer zu die­ser Aenderung einmütig entschlossen sind, denn es laufen mit Rücksicht auf die dazu erforderliche Verfassungsänderung so mancherlei Sonderbe­strebungen nebenher, an denen jetzt bereits zwei Wahlrechtsvorlagen zum Scheitern kamen. Die Erste Kammer erstrebt hierbei eine Erweiterung ihrer Machtbefugnisse, wogegen einige Gruppen der Zweiten Kammer den Standesherren „die Nägel noch etwas kürzer schneiden" möchten. Die größeren hessischen Städte sollen gemäß ihrer star­ken Bevölkerungszunahme eine etwas vermehrte Vertretung erhalten, wogegen wieder die Bauern­bundsvertreter aufs entschiedenste ankämpfen. Tie Situation ist nunmehr so, daß die Regierung be­stimmt erklärt hat, an eine neue Wahlrechtsvor­lage nicht eher wieder heranzutreten, bis eine Ve rständigung unter den streitenden und widerstreitenden Faktoren erzielt sei.

Wie sich indes die Zeiten ändern! Vor 30 Jahren stand bei der Landtagstvahl in der Stadt Mainz die Zentrumspartei an der Spitze und siegte mit 1299 Stimmen, dann folgte die natio­nalliberale 'Partei mit 1224, die Sozialdemokra­ten mit 514 und die „Demokraten" mit 415 Stimmen. Vor 6 Jahren zählte man 1379 Zen­trumsstimmen und 658 nationalliberale, dagegen 2892 der vereinigten Sozialdemokraten, „Demo­kraten" und Deutschfreisinnigen. Heute kämpfen Zentrum und Nationalliberale Schulter an Schul­ter, um die seither sozialistisch vertretenen Städte Mainz (2 Abg.). Offenbach- Stadt (1 Abg.) und Offenbach-Land (1 Abg.) für die bürgerlichen Parteien zurückzuerobern — in Mainz 1 Zen­trums- und 1 nationalliberaler, in Offenbach- Stadt 1 nationalliberaler und in Offenbach-Land 1 Zentrumskandidat.

Wie bei den jüngsten Stadtverordnetenwahlen die gleichen Bestrebungen und dasselbe Bündnis zwischen Zentrum und Nationalliberalen in Mainz und Offenbach einen vollen Erfolg hatten, so erhofft man von dem jetzigen Bündnis und der für dieses eingeleiteten Agitation einen vol­len Erfolg.

® Der festgenagelte Müller. Der soz. Abg. Eckardt brachte im Landtage des Herzogtums Meiningen die geplante Erhöhung der Tabaksteuer zur Sprache. Bei dieser Ge­legenheit las er einen Brief des Reichstagsabg. Dr. Müller-Meiningen vor, der folgenden Wort­laut hat:

„Sehr geehrter Herr! Ich beeile mich, Ihnen auf Ihre Anfrage meine Meinung dahin auszusprechen, daß ich vor allem — auch mit Rücksicht auf die Zi- garrenindufirie Thüringens und ihre Arbeiter — ge­sonnen bin, gegen jede Erhöhung der Tabaksteuer und des Tabakzolles, welche die Zigarreninduflrie auf das empfindlichste zu schädigen drohen, zu stimmen. Ich bin im allgemeinen der Ueberzeugung, daß, wenn

im weißen Chorrock und goldbestickter Stola, ge­folgt von einem Ministranten, welcher den silber­nen Weihwasserkessel und den silbernen Wedel trug. Er verneigte sich mit entblößtem Haupte vor allen Gästen, welche den Ostertisch umstanden. Darauf sagte er laut ein lateinisches Gebet, und besprengte den Tisch, um denselben herumschrei­tend, mit Weihwasser.

Nach vollendeter Weihe richtete er an die Ver­sammelten eine kurze Ansprache, forderte sie auf, in Frieden und Freuden zu genießen, was Gott ihnen gegeben, und auch die Strmen, die Kranken und Kinder daran teilnehmen zu lassen. Dann sprach er noch ein paar freundliche Worte mit dem Schloßherrn und seiner Gattin, um gleich darauf den Schlitten wieder zu besteigen, wo sein Teil vom Osterfestmahl schon wohlverpackt für ihn bereit lag. — Man hatte den geliebten und ehr­würdigen Priester wahrlich nicht knapp gehalten und ihn mit allem versorgt, was ihm nach der Enthaltsamkeit der langen Fastenzeit besonders schmecken mußte und die Vorratskammer seiner alten Wirtschafterin auf viele Tage reichlich füllte.

Nach der Abfahrt des Priesters trennte man sich bald. Jeder wollte bereit fein, sich zu An­bruch des morgigen Tages in die Kirche zu be- geben. Nach dem Hochamt aber versammelten sich alle Gäste im großen Saale und der Osterschmans begann.

Einer alten Sitte gemäß mußten erst der Hausherr und seine Gattin das geweihte Ei, das ihnen auf silberner Platte dargeboten wurde, mit­einander teilen, und dann jedem der Geladenen eines darbieten. Die beiden alten Bychowski folg­ten dem Brauche mit Tränen derRührung und der Zärtlichkeit in den Augen, eingedenk der dielen, vielen Fahre, die sie in Liebe und Eintracht das heilige Fest gefeiert; — dann boten sie die bunt­farbigen Eier ihren Gästen, der Hausherr dem männlichen, die Hausfrau dem weiblichen Teil derselben, indem sie ihnen zugleich Gluck Wohlergehen wünschten.

das Reich infolge der drohenden schwarzen Wollen am Himmel eine Verstärkung seiner Rüstung notwendig hat nicht die notwendigsten Nahrungsmittel und die einzigen billigen Genußmittel der breiten Schichten des Volkes — Bier und Tabak —, die neuen Lasten zu tragen haben, sondern in erster Linie die reichen Leute, die zunächst mühelos durch Erbschaften in den Besitz großer Verwögen gelangen, für diese Mehrkosten aufzukommen die Pflicht haben. Da ich in zwei Parla­menten zurzeit mit Arbeiten überhäuft bin, vielleicht erst im Frühjahr in der Lage bin, in meinem Wahlkreise über diese w.chtigen Fragen zu referieren, so wäre ich Ihnen dankbar, wenn Sie zur vorläufigen Orientierung des Wahlkreises, den zu vertreten ich die Ehre habe, diese Antwort auf Ihre Anfrage veröffentlichen wollten. Hochachtungsvoll Dr. Müller-Meiningen."

Der Brief trägt das Datum des 1. Dezember 1905. Wir wollen abwarten, wie der tapfere Dr. Müller-Meiningen sich jetzt stellt und ob er noch diese recht gesunde Ansicht teilt und vertritt.

A Berlin und der Protestantismus. Nach den Feststellunaen des Deutsch-Evangelischen Kirchen­ausschusses hat die sozialdemokratische Agitation auf Loslösung weiterer Volksmas­sen von der evangelischen Kirche einen bedenk­lichen Erfolg gehabt. Bis 1905 waren in den letz­ten 25 Jahren nur 6894 Personen aus der Kirche ausgetreten. Im Jähre 1906 aber haben infolge plötzlich derart vermehrt, daß bis Ende 1906 die Summe der Austritte (10 660) die der Uebertritte (10 340) bereits um 320 übersteigt. Im Jahre 1906 werden nämlich nur 609 Uebertritte verzeich­net, denen aber 3766 Austritte gegenüberstehen. Für 1907 sind die Ziffern noch nicht abgeschlosien.

=~ Warum die Münchener nicht mehr zur Osterbeichte gehen? In einem Artikel der »Allg. Rundschau' über traurige kirchliche Verhältnisse in München war u. a. auch mitgeteilt, daß die Zahl der Osterbeichten abgenommen hat. In der liberalen ,A. Abendztg/ macht nun jemand dafür den katholischen Klerus verantwortlich, weil er bei der letzten Reichstagswahl eine Verbindung mit den Sozialdemokraten eingegangen fei. Solchen Geistlichen wollen die vornehmen Münchener und ihre Frauen nicht mehr beichten. — Ach die zartfühlenden katholischen Männer und Frauen! Wie froh sind sie doch, eine so schöne Ent­schuldigung gesunden zu haben, ihre Osterpflicht nicht erfüllen zu müssen! Für die Taktik bei den letzten Reichstagswahlen — es handelte sich lediglich um Wahlenthaltung — sind Laie» verantwortlich. Geistliche haben gar nicht mitge­wirkt. Und wenn es auch der Fall gewesen wäre, als ob es in München nicht so viele Ordens- leule gäbe, Kapuziner^ Franziskaner und Bene­diktiner. Und gar die Benediktiner, deren Abt direkt eingctrsten ist gegen die damalige Wahl- euthaltung der Katholiken zu Gunsten der Sozialdemokraten. Nebrigens wären das saubere Katholiken, welche sich deshalb der ernsten Pflicht und dem schweren Kirchengebot der Osterbeichte entziehen, weil einzelne Geistliche ein rein äußer- liches einmaliges wahltaktisches Vorgehen befür­wortet hätten, — nur, um ein größeres Uebel abzuwehren. —

□ Der neue oldenburgische Schulgesetzent­wurf, der soeben veröffentlicht worden ist, ruft die Liberalen wiederum auf den Kampfplatz. Ihr heiß ersehntes Ziel, die Beseitigung der Kon­fessionsschule, wird auch in diesem Entwurf er­freulicherweise in keiner Weise berücksichtigt. Die Konsessionalität soll auch weiterhin bei den oldenburgi'chen Volksschulen streng durchgeführt werden. Auch die Ortsschulaufsicht ist, wie schon miigeteilt, den Geistlichen überlassen worden, nur die fachliche Beaufsichtigung des Unterrichts, die

Alle ihre lieben Nachbarinnen, ihre jungen und alten Freundinnen gaben ihr die fröhlichen Wünsche mit Lächeln und Worten der Freundschaft zurück. Als sich ihre geliebte Tochter näherte und aus der Hand der Mutter mit einem wehmütigen und zärtlichen Blick die Ostergabe entgegennahm, konnte Frau Bychowska sich nicht enthalten ,ihr zu sagen:

„Und Du, mein geliebtes Kind, tröste Dich und hoffe!"

Marynia, deren Herz seit zwei Tagen von Tränen schwer war, wollte den Kopf mit einer Bewegung der Verzweiflung wegwenden, als wollte sie sagen, daß sie nichts mehr zu hoffen habe; doch bezwang sie sich, wohl wissend, daß ihre Hoffnungslosigkeit ihrer teuren Mutter tiefen Schmerz bereiten mußte. Doch vermochte sie nicht mehr die Tränen zurückzudrängen, die ihr heiß in die Augen stiegen, und sie warf sich schluchzend in die Arme ihrer Mutter. Skandyba war von einem Winkel des Saales ans dieser stummen Szene mit seinem stechenden Blick und seinem hämischen Lächeln gefolgt.

Auch der Starost, der eben mit einem Nach­bar »bas geweihte Ei teilte, hatte sie stirnrunzelnd beobachtet; er biß wütend die Zähne zusammen und stampfte mit dem Fuß.

Im Saale der Dienerschaft befanden sich in der Schar all der fröhlichen und lachenden Menschen zwei traurige Gesichter. Martha empfing ohne Freude aus der Hand ihrer Gefährtinnen die ge­weihten Eier, und Dymitr vermochte nicht über die boshaften und neckischen Anspielungen zu lä­cheln, welche auf den Eiern prangten, die ihm die Hände der jungen Mädchen des Dwors dar- reichten.

Und wahrend überall, im Festsaale der Herr­schaft und in jenem der Dienerschaft, der fröh- liche Lärm des Festes sich steigerte, schlich der arme Kosak mit gesenktem Kopfe davon.

Er begab sich in den Stall, wo in einer ziem­lich finstern Ecke sein treues Pferd, das feinen Teil an dem Festtagsjubel hatte, stand und feinen

bisher ebenfalls dem geistlichen OrtSschulinspektor übertragen war, soll in Zukunft durch einen Schulinspektor im Hauptamt anSgeübt werden. Die Aufsicht über den Religionsunterricht bleibt den Geistlichen vorbehalten. Um die Frequenz der einzelnen Schulen nicht allzuhoch steigen zu laffen, wird bestimmt, daß die höchste Schüler­zahl einer Klaffe in der Regel nicht mehr als 70 fein soll. Für das Fortbildungsschulwesen wird von der Regierung der Erlaß eines be­sonderen Gesetzes versprochen.

# Karlsruhe, 26. Okt. 1908. Dr. Ob' kircher, der neue Vorsitzende der nationallibe­ralen Partei in Baden, hat in seiner Antritts­rede die Parole ausgegeben: „Ueber Taktik spricht man nicht, Taktik macht man im gegebenen Zeit­punkt." Diese Parole hat das nationalliberale Hauptorgan, die ,Bad. Landesztg.', in dem Sinne ausgelegt, daß Erörterungen über das Gwßblockbündnis mit der Sozialdemokratie künftig aus den liberalen Blättern zu verschwinden hätten. Diese beiden offiziellen Kundgebungen haben die lebhaftesten Erörterungen im Lande bervorgerusen. Warum sollte jetzt auf einmal vom Großdlock nicht mehr gesprochen werden dürfen? Weil man seine Absichten dem Gegner verhüllen will? Ach, nein! Denn die kennt der Gegner ebenso gut wie jeder Liberale. Und wenn er sie nicht schon gekannt hätte, so hätte er sie auS den liberalen Zeitungen erfahren können. Denn da stand oft genug zu lesen, daß es im Jahre 1909 ebenso wenig ohne Großblock gehen werde, wie im Jahre 1905. Warum also? Einfach deshalb, weil mau sich mit der „nationalen Tat" des Großblockbündniffes nicht immer und überall sehen laffen kann, und es angenehm empfände, wenn die Wähler diese „nationale Tai­bis nach den nächsten Hauptwahlen ver­gäßen. Diese Absicht haben denn auch die Sozialdemokraten wohl gemerkt. Die ,Volks» stimme' schrieb sofort, daß, wenn die Parole so zu verstehen wäre, daß die Nationalliberalen sich gewiffen „staatserhallenden Elementen in den eigenen Reihen und nicht zuletzt der Regierung und der Krone gegenüber sch ämen, sich als Verbündete der Sozialdemokratie ansprechen laffen zu müffen", die Liberalen unter Umständen nächstes Jahr „vergeblich nach der reitenden Hand" der Sozialdemokratie greisen würden. So schlimm werden nun die Genoffen nicht mit ihren Verbündeten verfahren, aber die Auslassung der ,Volksstimme' kennzeichnet doch das Verhalten des liberalen Führers so scharf, daß die natio­nalliberale »Konstanzer Zig.' in Anschluß daran Obkirchers neue Politik eine „Politik des Ver­steckspielens" nennt — Vor kurzem ließ sich der Parteivorsitzende Obkircher auch dahin vernehmen, daß die „gute nationalliberale Firma" in Baden weiter geführt werden solle. Vor den letzten Landtagswahlen hielt er in Mosbach eine Rede und sprach sich über die Volksmissionen folgender­maßen aus:

„Biel schlimmer (als die Klöster) ist das Unwesen der Missionen, die gesetzlich zugelassrn find. Die Regierung hat hier nur das Recht, Anzeige zu ver­langen. Es wäre ein Dienst für die Bevölkerung, wenn man dieses Treiben einschränken könnte.

Wenn man sich weiter noch vergegenwärtigt, rote Obkircher die Katholiken verhöhnte, als er vor dem Eintritt in den Landtagswahlkampf in Freiburg äußerte, um Kräfte zu sammeln „in> Lourdeswasser gebadet" zu haben, so kann man

Herrn erwartete. Dymitr näherte sich ihm und strich ihm leise über die seidige Mähne:

„Du bist traurig" murmelte er, „weil du nicht über die Steppe fliegen kannst! Ach Chwat, auch ich bin unglücklich! — Ich selbst, Gegenwart und Zukunft, diese endlose Sklaverei, — dieses unfreie Leben, alles ist mir zuwider! — Ich bin elender als du, — denn ich leide, weil ich sie elend weiß, ---dir allein darf ich es eingestehen, mein braves Tier, — du, du kannst es ja niemanden sagen."

Und Dymitr verlor sich in seinen Gedanken und Träumen, — die alle feiner Herrin galten, zu der er in ehrfurchtsvoller Bewunderung und Liebe aufblickte wie ein frommer Beter zum rei­nen Bildnis der Madonna! Er wußte nun, daß auch sie unglücklich war und er hätte so gerne und freudig fein Leben gegeben für ihr Glück!--

Wie lange er so, den Kopf an die Wange feines Pferdes gelehnt, gestanden, wußte er selbst nicht. — Das brave Tier aber verhielt sich so regungs­los. als ob es den Kummer seines Herrn ver­stände und ihn nicht stören wollte. —

16. Kapitel.

Zwei arme Frauenherzen.

Nach dem Ostersonntag hatte die Festesstim- mung noch einige Tage im Dwor angedauert. Dann hatten sich dar Schloßherr, fein Verwalter und die Aeltesten unter den Bauern in die Felder und Wiesen begeben, um unter Hecken und alten Bäumen, an dem Saume der Steifer sorgfältig alle Knochen einzugraben, welche von allen Mahlzei­ten treulich aufbewahrt worden waren.

Nicht das kleinste Nestchen war verloren gegan­gen, kein — noch so winziger Knochen den Hun- den überlassen worden. Nur dadurch konnten die Gemüse und Früchte, das Gras und Getreide, das in der Umgebung der Dörfer wuchs, vor Hagel, Sturm und Gewitter bewahrt bleiben, — mit einem Wort vor den verschiedenen Naturereignis­sen, welche die Hoffnung und den Fleiß des Land­mannes zerstören. (Fortsetzung folgt.)