4. Blatt.

Druck der Snlbaer StlientniCtrti ta Kaida.

Zuldaer Leitung.

Xs 295.

Samstag 2b Dezember 1912.

wochen-ttun-schau.

[:] ftulba, 19. Dezember 1912.

In der inneren Politik herrscht bereits Feiertags- stille. Mehrmals war im Laufe der Woche das Ge­rücht einer Kanzlerkrise verbreitet. Auch von anderen Unstimmigkeiten in den Ministerien war dir Rede Das wahres und Mas falsches an diesen Ge­rüchten war, ist vorläufig noch schwer zu beurteilen: es liegt für uns auch gar kein Anlaß vor, der Krisen- ,,eschichte sonderliches Interesse entgegen zu bringen. Das durch die Borgänge im Auslande lange Zeit zurückgedrängte Jrtteresie an der inneren Politik ist seit Wiedereröffnung des Reichstags wieder reger geworden. Unter den verschiedenen Parteien macht sich eine Bewegung zu gegenseitiger Fühlung­nahme bemerkbar, doch bleibt sie vielfach in den Anfängen stecken. Während in den Reihen der Na- tionallibcralss Stimmen laut geworden

sind, die eine e® die Konservativen ver­

langen, mühen sich die Forischrittslmte krampfhaft, um in der Gunst der Sozialdemokratie zu verbleiben. Bei den Rationalliberalen ist es der Hansabund, der eine Annäherung an die Reckte zu Hintertreiben sucht unb mit allen Mitteln dahin strebt, einen Groß- block von Basiermann bis Bebel zustande zu bringen. Die Fortschrittler wiederum sind entrüstet, soweit rte das überhaupt noch sein können, daß die Sozialdemo­kraten für die bevorstehenden preußischen Landtags- w^blen für den Fall von Abmachungen schriftliche 2" Dichtungen von den Fortschrittlern verlangen. Da-- würdelose Benehmen, das in der fortschrittlichen Presie zwecks Umstimmung der Sozialdemokratie zu­tage tritt, verdient vollauf den Hohn und Spott, mit denen die sozialdemokratischen Blätter diese politische Feilbietung und Liebedienerei bedenken.

Die Blicke Europas sind fegt auf London gerich­tet wo die Delegierten der vier Balkan st aaten und der Türkei eingetrofsen sind, um sich unter­einander und mit der Türkei über die Bedingungen zu verständigen, unter denen aus dem Waffenstilt- ftand ein Frieden werden kann. An der Wand in ibrem Arbeitsummer hängen gewaltige Karten vom Balkan Sie sollen zugunsten der im Balkankriege Sieger gebliebenen Völker „korrigiert" werden. Die Balkanmäckte führen eine ziemlich breitsvurige Spra­che und betonen, daß sie sich mit der Türkei allein auseinandersehen wollen. Dian wird diesen Worten nickt allzuviel Bedeutung beimesien, denn gleichzeitig tagt in der englischen Hauptstadt auch die sogenannte „unverbindlich? Botschafterkonferenz", die in Wirk­lichkeit doch nichts anderes ist als eine Art Oberaus- sichzskammisiion. Selbstverständlich tun die Balkan- mäckte so. als ob unter ihnen die allerschönsie Har« moni- bestünde. Das ist aber nicht der Fall, denn b'pr Montenegriner kommt mit ganz anderen Ab­sichten und Besorgnissen wie der Bulgare, der Grieche mit anderen Hoffnungen und Bedingungen als der Serbe. Ihnen gegenüber sibt kübl und getanen der Türke. Er weiß ganz gut, daß die Großmächte die Bäume nickt in den Himmel wachsen lasien tmb den siegreichen Balkauvölkern die Grenze, innerhalb deren sich ihre Forderungen bewegen könne«, scharf ab- gren-en, denn alle Mächte b^ben ein Interesse an der Erhaltung einer lebensfähigen Türkei. Einer der strittigsten Punkte ist zweifellos die Hafenfrage der Serben an der Adria. Daß di" Serben einen „Kor­ridor" zur Adria und einen Hafen daselbst erlangen sollen, daran ist eigentlich nur Rußland interesiiert und die russische Prelle läßt in den lebten Tagen in dieser Be-iehuna an Klarheit auch nichts zu wünschen übrig. Die übrigen europäischen Nationen, ganz he- sonder? auch England, dellen Mittelme?rinteresien in F-aa? kommen, bringen der Angelegenheit weniger Svmvatbie entgegen. Wie diese Klivpe umschifft werden soll, nermaq im Moment noch niemand zu beinckeilen. Es sind rusisicherseits bereits Vorschläge dabinorbend erfolgt, den Serben eine neutrale Basin zur Adria zu aewätmen und dort einen internatio­nalen. neutralen Haien zu schäften. Gleich am ersten Tage stieben die Londoner Friedensverhandlungen auf Hindernisse und mußten vertagt werden, da die Tür­ken nur Vollmacht hatten, sich mit den Vertretern der drei Nationen in Verbindung zu setzen, die den Waffenstillstand unterzeichnet hatten, dagegen nicht mit Griechenland, das noch immer mit den Türken im Kampfe steht.

Im fernen Osten geht in der lebten Zeit aller­hand vor, was auf ein gespanntes Verhältnis zwi­schen Rußland und Japan schließen läßt. Man ist na nlich in Japan davon überzeugt, daß Rußland seine Sehnsucht nach einem Hafen am warmen Meer für den fernen Osten ebensowenig aufgegeben hat, wie sein Verlangen nach einer freien Durchfuhr sei- ........... " - ■ I — |

Unpolitische Zeittause.

kl. Berlin, 19. Dezember 1912.

(Nachdruck verboten.)

Kinder, Krippe, Kerzen! Diese drei K. gehören zur richtigen Weihnachtsfeier.

Gerade die deutsche Art wird dem kindlichen Cha­rakter des Festes gerecht. Der Geburtstag des himm­lischen Kindes wird zu einem Freudentag für die irdischen Kinder. Nicht nur für die kleinen, sondern auch für die großen. In den Erwachsenen wird bei der Weihnachtsfeier das alte Herz wieder jung. Wenn ihr werdet wie die Kindlein, — dann erst geht euch die ganze Schönheit und Süßigkeit des Christfestes auf.

ES gibt nicht bloß ansteckende Krankheiten, son­dern auch ansteckende Triebkräfte der Gesundheit und Lebensfrischc. Im traulichen Verkehr mit Kindern verjüngt sich der Mensch. Zlllcrdings läßt sich die Zahl der Jahre nicht vermindern; den unerbittlichen Zeiger an der Lebensuhr kann man nicht aufhalten, geschweige denn zurückdrehen. Aber die Jahresziffcr ist nicht ausschlaggebend. Mancher ist schon alt und matt und verdrossen, wenn er kaum ausgewachsen ist, und nianch anderer ist in grauen Haaren ein lebens­froher, tatkräftiger, jugendfrischer Mensch. Wenn bei ihm die Spannkraft mal nachlasien will, dann elek- t'ifrert er sich aufs neue, indem er die Hand seiner Kinder faßt oder über den lockigen Scheitel der Enkel streicht. Ich habe nicht vergebens gelebt, sagt er sich: was wir Alten empfangen haben, das werden die Jungen weiter und zu Ende führen. Ich wirke in der Gegenwart, so lange ich kann und so gut ich kann: für die Zukunft sorgt der hosfnungsvolle NaÄ>- wuchs. Wie tröstlich und erquickend ist es, den Nach­wuchs sprossen und aufblühen zu sehen, ihn zu hegen und zu pflegen! Was ist die beste Erziehung? Das gute Beispiel. Wie wollen unfern Kindern und Enkeln zeigen, wie die treue Arbeit auch den Lebens­abend fruchtbar und froh macht!

Die Kinderstube halten manche modernen Leute für ein lästiges Ding. In Wirklichkeit ist sie ein

ncr Schtoarzen-Meer-Flotte durch die Dardanellen. Der japanische Kriegsminister forderte angesichts der russischen Wünsche zwei Divisionen für Korea was zu einer Ministerkansis führte. Immerhin deuten die Forderungen des japanischen Kriegsministers darauf hin, daß man auch dort den Rusten nicht traut und sich zum Kriege rüstet, der wegen der Mongolei über kurz oder lang zvRsckim Rußland und China zum Ausbruch zu kommen droht.

Der kanadische Premierminister Borden hat dem Parlament in Ottawa eine Floitenvorlage unte-- breitet. Die Veranlassung hierzu soll seinen Aus­führungen entsprechend die ernste Lage des britische« Mutterlandes resp. dessen Machtverhältnis zur See seien. Es sollen nach der Vorlage dem Mutterlande sieben Millionen Pfund Sterling für drei Dread­noughts, die in England zu bauen sind, zur Ver­fügung gestellt werden. Dafür will Kanada ebenso wie die ande-en englischen Dominions natürlich eben­falls an der Verantwortung fiir die auswärtige Poli­tik und an ihrer Kontrolle beteiligt sein. England soll zu Konzestionen in dieser, Richtung bereit sein. Die neuen Schiffe sollen, soweit möglich, mit Kana­diern bemannt werden.

4> Katholiken nnd „protestantisches Bolksempstnden".

Es kann nur als eine bedauerliche Entgleisung des Reichskanzlers bezeichnet werden, wenn er in der Verteidigung des unhaltbaren Dundesratsbeschlustes in Sachen des ebenso unhaftbaren ^esuitengesetzes von dem „protestantischen Volksempfmden" sprach. Damit ist bei näherem Zusehen ein so horrender Grundsatz ausgesprochen, daß die allerscharfste Zu- rechtweisung notwendig ist. Denn damit ist glatt der Grundsatz der Intoleranz ausaosvrochen: das Empfinden der Majorität hat zu entscheiden, Was eine religiöse Minorität noch beanspruchen darf! Und das allein bebeirtet schon für sich die Einleitung oder Einläutung eines neuen Kulturkampfes.

Und nun denke man einmal, an was daS „pro­testantische Volksempsinden" nicht Anstoß nehmen kann! Heute stößt man sich am Jesuitenorden; mor­gen an den andern katholischen Orden. Die Logis er­fordert bann, daß auch diese des Landes verwiesen werden. L .

Der Evangelische Bund hat an den oldenburqr- schen Landtag eine Eingabe gerichtet, daß das Re­formationsfest als gesetzlicher Feiertag eingefüh-t werde. Das geht uns weiter nichts an,'Wohl aber, wenn in der Eingabe gesagt ist, daß das Fronleich­namsfest, welches in den katholischen Teilen Olden­burgs als gesetzlicher Feiertag gift, einen konsefsionell- Polemischen Charakter habe. Da haben wir's ja schon: das „Protestantische Volksempfinden" stößt sich an dem katholischen Festtag, also — fort mit ibm!

Weiter: das „Protestantische Volksempsinden", soweit es vom Evangelischen Bund bearbeitet wird, stößt sich an der Wiedertaufe von Konvertiten, wo der Verdacht besteht, daß dieselben einst nicht auf die vom göttlichen Heiland angegebene Weile, im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, getauft worden sind: daß diese Bedenken wohlbegrün- dci sind, hat der Fall Traub — von den famosen Tau­fen in Bremen, die sogar die nichtkatholischen Bremer Senatoren zur Forderung einer Wiedertaufe veran­laßt haben, ganz abgesehen —? aller Welt gezeigt. Soll nun dir katholische Kirche in ihren Taufvor- scbriften sich an die Weisung des göttlichen Hellandes halten ober an das „protestantische Volksempfinwn" des Evangelischen Bundes. Es ist ein böses Ding um die Logik: aber wer A sagt, muß auch B sagen, wer einen solchen Grundsatz auffteHt, kann nicht au« geben, wo mit seiner Beobachtung Halt zu machen ist!

Und bann, an welcher Einrichtung oder Lehre der katholischen Kirche kann sich nicht schließlich das „Pro­testantische Volksempfinden" stoßen? Kurzum, die Katholiken sind nach diesem Grundsatz auf Gnade und Barmherzigkeit dem „Protestantischen Volksem­pfinden" ausgeliefert.

Es wäre aber immerhin interessant zu erfahren: wer denn dieses „protestantische Volksempfinden" re­präsentiert. Nehmen wir Sachsen: ist die Farbe des dortigen „protestantischen Volksempfinden" blau oder rot? Wer dort dem „protestantischen Volks« empfinden" nachgcht, wird nicht viel über das recht engbegrenzte Gebiet der Evangelischen Dundesbrüder und der Wartburgleser hinauskommen. Und so wie in Sachsen ist es fast überall in den protestantischen Landesteilen. Oder rechnet der Herr Reichskanzler zu dem „Protestantischen Volksempsinden" auch jene Kreise, welche innerlich und äußerlich mit der Lan­

deskirche, mit dem ganzen Christentum gebrochen haben und natürlich scharfe Gegner der katholischen Orden ohne alle Ausnahme sind? So betrachtet, steht der Appell an das „protestantische Volksempfin­den" auf recht tönernen Füßen.

Aber, hat man gesagt, die beiden Konfessionen sind auf Gedeih und Verderben nun einmal aneinander gekettet. Gut! Dann ziehe man doch daraus die. rich­tige Folgerung, und die lautet dann, daß eine Re- gierung nicht auf das Niveau bornierten Konsesiions- hasieS heruntersteigen, diesem nicht Vorschub leisten darf durch Festhalten eines Gesetzes, das dem Haß und Wahn entsprungen ist, wodurch dann dieser Kahn neu befestigt wird: eine kluge Regierung wird vielmehr gehalten sein, wenn sie, im Interesse eures aefchlossenen 9(uftretcnS nach außen hin, Frieden im Innern schaffen will, unhaltbare Vorurteile ;u‘be. festigen!

Es ist an diesbezügliche Steuerungen Bismarcks, der auch einmal ein deutscher Reichskanzler war und doch auch gerne als Vertreter des protestantischen Volksempfinbens geltend gemacht wird, erinnert war- den Es sei wiederholt seine Auslastung in der Her­renhausrede vom 23. März 1887, wo er sagte:

«Solche Gravamina und Verdrießlichkeit von einzelnen unserer Landsleute, denen schwer etroa» recht zu machen ist, abrubeüellen, dazu ist die Gesetzgebung und Politik nicht da. Für mich ist entscheidend, daß von katbo!ischer Seil« man daran hängt, .. . Welches Bedürfnis an Orden wir haben, das ist eine Sache, die schließlich von dem Urteil unserer katholischen Landsleute abhängrA

Dabei wird man Bismarck das protestantische Bewußtsein nicht absprechen wollen.

Ueberhaupt würde sich eine kluge Regierung fra­gen, woher kommt denn dieses „Protestautische Volksempfinden" sti Sachen der Jesuiten? Zu die­ser Frage müßte sie sich um so mehr angeregt fühlen, als lediglich in Deutschland dieser engher­zige Haß besteht. Warum äußert sich das „protestan­tische'Volksempsinden" in andern Landern, w'.e Holland, England, Anrerika, nicht — von einzelnen Fanatikern abgesehen — in solcher Weise wie in Deutschland gegen die Jesusten? Und bte Antwort ist leicht zu finden: well dort nicht jene shstc. m a tische Verhetzung am Werke ist tote jn Deutschland. Oder wer sind denn die Gewährsmän­ner des protestantischen Volksteiles über die Jesullen? Sind das nicht jene Apostaten, die nach ihrem Abfall von der Kirche landauf und landab fiebert, um gegen die Kirche zu hetzen? Anderwärts weiß man' daß solche Leute die allerunzuverlasstgsten Zeugen sind über das, was sie verlasien haben, well bei ihnen der Haß bte Feder führt; in Deutschland ist man aber noch so naiv, daß man solche Apostaten als Zeugen, die in Betracht kommen, behandelt und sie bet den verschiedenen Organisationen anstellt, tote antiultramontan er Reichsverband!

Indem man in Deutschland von höher Stelle aus in solchen Fragen an die Zahl "dpelliert, hat man der Soziallremokratie eine tödliche Waffe gegeben; denn, wer will sie hindern, wenn sie lagt: bte »rotzte Zahl sind wir! und an was stößt sich das „Bolks- empfinden" dieser größten Zahl?

Justitia funclamentnm regporum, Gerechttgkeft ist das Fundament der Königreiche, unb ent Rütteln an diesem Fundament hat sich noch immer gerächt. Darum ist die Entaiellnna des Reichskanzlers so be­dauerlich. Für die Katholtken aber ist sie ein Signal, das ihnen verrät, wie man sie zu behandeln gedenkt. Nnd sie werden gut tun, das nie zu vergessen.

Jtz. Die Nnkallverficherrmg «ach den Bestimmungen der Reichsversiche- ruugsordnung.

IV. Umfang der Unfallversicherung, (versicherungr- pflicht, BersicherungSrecht.j

Der VersicherungSpfltcht Unterliegen bei der G e« tverbeunfallverstcherung folgende Betriebe:

1. Bergwerke, Salinen, Aufbereitungsanstalten, Steinbrüche, Gräbereien (Gruben),

2. Fabriken, Werften, Hüttenwerke, Apotheken, ge­werbliche Drauereien und Gerbereibetriebe,

3. SSauBöfe. Gewerbebetriebe, in denen Bau-, Deko­rateur-, Strinhauer-, Schlosser-, Schmiede- oder Brun­nenarbeiten ausgeführt werden, ferner Steinzerkleine- rungSbetriebe sowie Bauarbeiten außerhalb eines ge­werbsmäßigen Baubetriebes,

4. da? Schornsteinfeger-, das Fensterputzer-, daS Flcifchergewerbe unb der Betrieb von Badeanstalten,

Jungbrunnen» eine Quelle von Freude nnd Kraft. Am üppigsten sprudelt diese Quelle bei der Weih­nachtsfeier. Jn den irdischen .Kindern ehren und be­schenken wir das himmlische Kind, und dadurch wer­den wir teilhaftig des Friedens, den die Engel einst verkündet haben. Geben ist seliger, als nehmen. Was wir den Kindern schenken, wird uns alsbald mit Wucherzinsen heimgezahlt. Ihre Freude, chre Liebe sind überreicher Lohn, denn sie erfüllen unser altes Herz mit Hoffnung, und die ist das beste LebenS- elixier.

„Aufgeklärte" Leute haben uns ein Jahrhundert des Kindes an die Wand gemalt. Ach, wenn eS doch Wirklichkeit wäre ober würde! Leider sehen wir aber, daß in der modernen Welt die Zahl der Geburten zurückgeht. Heimlich und öffentlich sind Volksverfüh­rer an der Arbeit, um den Menschen den Mtlt tmd die Freude der Nachkommenschaft zu rauben, und ihnen einjureben, daß die ge'üllte Wiege keine Wonne, sondern ein Weh sei. So frevelt die falsche Kultur gegen Gott unb gegen die Natur. Nein, daS wahre Jahrhundert des Kindes fing an, als der Er­löser in Kindesgestalt und Kindesschwäche zur Welt kam. Unb daß die Jahrhunderte des Kindes sich zu Jahrtausenden des Kindes aneinanderreihen. dafür müssen die getreuen Christen sorgen, denen der un­endliche Wert des Kindes durch den Glauben gelehrt und durch das Geheimnis von Bethlehem ins Herz geschrieben ist.

Man spricht viel von Angriff und Gefahren der Staatsordnung und der GesÄschaftsordnung. Ach, die Not der Zell steckt nicht in der Berenmmg deS Oberbaues, sondern in der Untergrabung des Fun­daments. Wenn die Familie erschüttert wird, dann ist alles verloren. Und leider ist heutzutage der Familiensinn gefährdet, der rechte Geist aus dem Familienleben schon vielfach verdrängt oder ange­kränkelt. Umso dringender ist zu wünschen, daß die Weihnachtsfeier im häuslichen Kreise zur Hebung der Familienfreude und des Familienmutes, zur An­fachung des heisigen Feuers auf dem häuslichen Herde beitragen möge.

Wer nun aber keine eigenen Kinder, Enkel, Nef­fen, Nichten ufto. zu betreuen hat, was macht der am Kindheitsfeste? Wie stchts geschrieben? Wer ein Kind aufnimmt in meinem Namen . . . i All die Kleinen sind Brüder des Christkindchens. Wer ein kii'derlixbes Herz hat, findet Auswahl genug für ein fruchtbares Wohliun. Am besten ist es, wenn jeher in seinem engeren Kreise die verschämte Armut sucht und erquickt.

Zur Wohltätigkeft mahnt auch das zweite K, daS unbedingt neben dem Gabentisch für die Kinder unter dem Christbaum stehen muß: die K r i p p e. Man soll den Kindern mehr schenken, als die mtu»*ie8en Gaben; die Feier soll nicht zur Bereicherung allein dienen, sondern zur Erbauung. Die Gabenfreude wird veredelt und in die rechten Bahnen gelenkt, wenn das beglückte Kind das arme Kind ht der dürf­tigen Krippe sieht, und wenn man ihm sagt, daß der Erlöser alle Macht nnd alle Herrlichkeit von sich tat, um mit den Menschen alle Schwäche und Not zu teilen und so ihnen Trost und Hilfe zu bringen. , Die Krippe bildet das Gegengewicht gegen die Selbstsucht, indem sie das Beispiel der opferwilligen Liebe vor die Augen führt. Sie gibt au$ der Familienfeier den Zusammenhang mit der großen sozialen Frage, indem sie die Gedanken und die Herzen auf das Ge- meinwobl der ganzen Menschbeit im Diesseits und im Jenseits lenkt. An der Krippe muß schon den kleinen Sprößlingen' zum Bewußtsein gebracht wer­den: Es gibt noch viele Kinder auf Erden, die es schlechter haben, wie du, die in Dürftigkeit unb Elend leben, denen du Gute? tun kannst und mußt. — Von der Krippe geht eine christlich-soziale Predigt aus, die auch die Einfältigen im Geiste verstehen können An der Krippe lernt man das eigene Leid tragen und das fremde Leid lindern Am Gabentisch er­blüht die dankbare Liebe, an der Krippe die opfer­willige Liebe; wer sich dort am Nehmen erfreut hat, lerne hier die Freude des Gebens und den Frieden des Wohltiins.

Und die Kerzen dürfen nicht fehlen am Weih- nachtsbaum. Schulgelebris Leute haben gesagt, es

5. der gesamte Betrieb der Eisenbahnen und der Post- und Tclegrapheiwerwaltungen sowie die Betriebe der Marine- und Heeresverwaltungen,

6. der Binnenschiffahrts-, der Flößerei-, der Prahm- und der Fährbetrieb, das Schrffziehen (Treideler), die Binnenfischerei, die Fischzucht, die Teichwirtschaft und dir Eisgewinnung, wenn sie gewerbsmäßig betrieben, oder vom Reiche, einem Bundesstaat, einer Gemeinde, einem GememdeVerband oder einer anderen öffentlichen Körperschaft verwaltet werden, der Baggereibetrieb so. wie daS Halten von Fahrzeugen auf Binnengewässern,

7. der Fuhrwerksbetrieb, der Speditionsbetrieb, der Fährbetrieb, der Reittier- und der Stallhaltungsbetrieb, wenn sie gewerbsmäßig betrieben werden, das Halten von anderen Fahrzeugen als Wasserfahrzeugen, wenn sie durch elementare oder tierische Kraft bewegt werden, sowie das Halten von Reittieren,

8. der Speicher-, der Lagerei. und der Kellererbe, trieb, wenn sie gewerbsmäßig betrieben werden,

9. der Gewerbebetrieb der Güterpacker, Güterlader, Schaffer, Bracker, Wäger, Messer, Schauer,. Stauer,

10. Betriebe zur Beförderung von Personen oder Gütern und HolzsällungSbctriebe, wenn sie mit einem kaufmännischen Unternehmen verbunden sind, das über den Umfang deS Kleinbetriebes hinausgeht,

11. Betriebe zur Behandlung und Handhabung der Sßare' wenn sie mit einem kaufmännischen Unternehmen verbunden sind, daS Lber den Umfang des Klemberrie- bes hinausgeht.

Das Reichsdersicherungsamt bestimmt, welche .auf« männischen Unternehmen als Kleinbetriebe der Unfall. Versicherung nicht unterliegen.

Als Fabriken gelten Betriebe, die

1. gewerbsmäßig Gegenstände bearbeiten oder ver. arbeiten und hierzu mindestens zehn Arbeiter rege.- mäßig beschäftigen, .

2. gewerbsmäßig Sprengstoffe oder explodierende Gegenstände erzeugen oder verarbeiten oder elektri.che Kraft erzeugen oder weitergeben,

8. nie6f bloß vorübergehend Dampfkessel oder von elementarer oder tierischer Kraft bewegte Triebwerke

4, vom Reichsversicherungsamte den Fabriken gleich­gestellt werden. .

Der Bersicherungspflicht unterliegen bet der land­wirtschaftlichen Unfallversicherung bte land, und forstwirtschaftlichen Betriebe

AlS Teile des land- und forstwirtschaftlichen De. triebS gelten „ ,, . ..

lautende Ausbesserungen an Gebäuden, die zum Betriebe bet Land- und Forstwirtschaft dienen,

Bodenkultur- und andere Bauarbeiten für den Wirtschaftsbetrieb, besonders das Herstellen oder Unter- halten von Wegen, Dämmen, Kanälen und Wasser- lSnfen für diesen Zweck, wenn ein land- oder fo.stwirt- schaftlicher Unternehmer die Arbeiten auf setnen Grundstücken oder für seinen eigenen land- oder forsi- wirtsLaftlichen Betrieb auf fremden Grundstücken auS- führt.'ohne sie an andere Unternehmer zu übertragen.

Führt ein landwirtschaftlicher Unternehmer Arb.t- fen, die für die Gemeinde zum^Herstellen oder, Unttr- halten von Gebäuden. Wegen, Daumen, Kanälen und Dasierläufen kraft öffentlich rechtlicher Pflicht zu .ei. sten sind und ihm als Landwirt obliegen, als Unter Urner auS, so rechnen sie zu seinem landwirtschaft- ^^Als landwirtschaftlicher Betrieb gilt auch die Gärt, nerei, die Park- und Gartenpflege sowie der ,^icdh.siS- betrieb, soweit er nicht der gewerblichen Unfallversiche-

und Ziergärten, die nicht regelmäßig und in erheblichem Umfange mit bcMderen Arbeitskräften bewirtschaftet werden und ^ren Er zeugnifse hauptsächlich dem eigenen Haushalt di.net gelten nickt als landwirffchaftlicher betrieb.

Di- Versicherung gilt auch für Unternehmen, dr ein landwirtschaftlicher Unternehmer neben seiner Landwirtsckaft, aber in wirtschaftlicher Abhangrgke. von ihr betreibt (landwirtschaftliche Nebenbet.ie.e). Hierher gehören besonders Beteiebe, die ganz oder hauptsächlich dazu bestimmt sind,

1. Erzeugnisse der Landwirtschaft des Unternehmer» äu be- oder verarbeiten,

2. Bedürfnisse einer Landwirtchaft zu befriedigen,

3. Vodenbestandteile seines Grundstücks zu gewrn.

^°"lTer^Versicherungspflicht bei der See-Unfallversiche. rung unterliegt der Seeschiffahrtsbetrieb.)

Gegen Unfälle bei Betrieben oder Tatigkeften, die der Unfallversicherung unterliegen (SetneBSunraLe), sind versichert

1. Arbeiter. Gehilfen, Gesellen, Lehrlinge,

2 Betriebsbeamte, deren Jahresarbeitsverdienst nicht' fünftausend Mark - bisher 3000 Mark - an

gebe keinen Baum tut Walde, der Kerzen trüge. Nun, wenn wir im Frühjahr das Fest feierten, sch konnten wir den Kastanienbaum mit feinen leuch tersormigen Blüten als Christbaum benutzen. Wenn wir letzt m das Tamiengrün Lichter fetzen, so hande.n torr mch,. gegen die Watitr, sondern ergänzen die Natur durch die Verbindung von Hossmmgsgrun und Glau­benslicht. Zur halben Stacht im dunklen Winter ist Heil unb Helle in die Welt gekommen. Um da» z« versinnbilden, ist die Abendfcier unter dem Siebter- schmuck des dunkelgrünen Baumes sehr geeignet. Das Sicht kam in die Finsternis. Wenn die Kerzen, die wir am Altäre gewöhnt sind, auch am Christbaum brennen, so bekommt das Hausfest sofort seine reli­giöse Weihe und seine erbauliche Stimmung. Die brennende Kerze wiederholt in ihrer Sprache das Wort Simeons: Ein Licht zur Erleuchtung der Hei­den! Die Kerze ist nicht bloß ein Sinnbild ches Glau­bens, sondern auch der Aufopserirng. Sie verzehrt sich selbst in der Verherrlichung dessen, dem sie ge­weiht ist. Darum gehört auch an den Ehristbaum nicht ein kunstvolles Glühlicht, das unverändert toei- ter glanzt, sondern eine ricksiige Kerze, die in ihrem Ehrendienst kleiner und kleiner wird und schließlich ihren Geist aurgibt in einem letzten Amslackern ihre» treuen Diensteifers. Es ist kein blendendes und über­wältigendes Licht, das die Kerze ausstrahlt, aber in seiner Einfachheit und Wärme schön und wohltuend. Ein Bild des braven Christenmenkchen, der nach besten Kräften seine Pflicht und Schuldigkeit tut, wenn er auch kein Genie unb kein Riese ist, und ber in seiner einfachen Wirksamkeit zum Wohle des Gan­zen verdienstlich beiträgt. Wer treulich tut, was er kann. b'Y hm gcnna getan.

Kinder. Krippe, 'Kerzen — das ist ein vortreff­licher Dreiklang, das gibt eine her-ierhebende Har­monie bei der häuslichen Weihnachtsfeier. Wir wol­len uns kindlich freuen mit den irdischen Kindern unb uns erbauen an der Krippe des himmlisihen Kindes unb unser Lebeuslichtlein brennen lassen in Glauben "nb Irene, bis der Docht der Körperlichkeit verzehrt ist.