5. Blatt.

Druck »et Sulbeet 3ditw»ractrei ie Silbe,

Zul-aer Leitung.

M 287.

Samstag H. Dezemder 1912-

Vochen-Kun-jchau.

(:] Fulda, 13. Dezember 1912.

Prinzrcgent Luitpold von Bayern ist am Donnerstag in der Frühe gestorben. Mit ihm ist der Senior der deutschen Fürsten dahingeschieden, «in wahrhaft christlicher Fürst der national fühlende Sohn eines national gesinnten Vaters, der 25 Jahre hin­durch die Geschicke des Bayernlandes mit ausgezeich­netem Geschick geleitet hat als Musterbild eines kon­stitutionellen Monarchen. Er war einer von denen, die am meisten am Aufbau eines starken, einigen Deutschlands mitgearbeitet haben. Sein Name wird stets eng verknüpft bleiben mit dem Namen des ersten deutschen Kaisers und mit seinen Großtaten. Als er, schon 65jährig, nach der erschütternden Katastrophe am Starnbergersee für seinen regierungsunfähigen Neffen Otto als Regent die Regierung ilbernchmen mußte, da wußte er, wie schwer das Amt war, das « auf seine Schultern nahm, wie schwer es ihm erst gemacht wurde durch das Mißtrauen der Bevölke­rung, die in dem Drama am Starnbergersee ein Ver­brechen vermutete. Aber Prinzregcnt Luitpold hat es durch ein ganz ungewöhnliches Feingefühl, durch großen Ernst und große Klugheit verstanden, sich das Vertrauen und die Liebe seiner Untertanen zu er­werben. Nichts hätte bester die große Verehrung und 8t;6e, mit der das Bayeinvolk an seinem Regenten hängt, dartun können, als der nationale Freudentag. der int Vorjahre am 12. März aus Anlaß des dOjähr. Geburtstages des Prinzregenten veranstaltet wurde. Die Begeisterung und Freude über dieses Fest schlug ihre Wellcnkreise weit über Bayerns Grenzen hinaus; das ganze deutsche Volk huldigte an jenem Ehrentage dem greisen Prinzregenten Bayerns. Nun ist er nicht mehr. Aber in der Erinnerung wird fortleben das fromme Gedächtnis an einen der populärsten Fürsten, der jemals Bayerns Zepter in Händen hielt: -r wird dem Bavernvolke, aber auch uns anderen Deutschen twranleuchten als das Muster eines echt deutschen, christlich gesinnten Mannes. In der Regentschaft folgt nunmehr dem Vater der älteste Sohn, der am 7. Januar 1845 geborene Prinz Ludwig, der «lso schon im 68. Lebensjahre steht.

Im Reichstaa ließ die Etatsdebatte in diesem Jahr stärkere Wasser rauschen, als dies gewöhnlich üblich ist. Während in der Besprechung der aus­wärtigen Lage vom Reichskanzler eine bedeutsame Rede gehalten worden war, wurde i^m bei der De­batte über unsere innere Politik von neuem Gelegen­heit geboten, das Wort zu ergreifen. Die Bespre­chung de: inneren Politik stand ganz im Zeichen des Bundcsratsbcschlusjes vom 28. November zum Je- suitengesey. Wie Vorauszulehen war, trat das Zen­trum mit schwerem Geschütz auf den Plan; eS be­leuchtet: durch seinen Fraktionsvorsitzenden Dr. Spahn und nach ihm durch den Abg. Gröber die Ungerechtigkeit und die Unsinnigkeit des Jesuiten- gesetzes und seiner Ausführung. In den Worten der beiden Zentrumsredner zitterte die Erregung und Empörung, die sich des katholischen deutschen Volks bemächtigt hat ob der Behandlung des bayerischen Antrags und seiner Wünsche durch den Bundesrat. Es war ein bcdetrtsamer Moment, als der Abg Tr. Spahn namens der Zentrumsfraktion die Erklärung abgab, daß die deutschen Katholiken zu Reichskanzler und Bundesrat fürderhin nicht mehr das Vertrauen haben könnten, daß ihre religiösen Interessen flirt b-l ihnen aufgehoben seien. Der Reichskanzler ver­suchte garmcht in seiner Erwiderung das Gesetz al- gerecht zu verteidigen, sondern glaubte es damit rechtfertigen zu können, daß er das evangelisch: Volks­empfinden dafür anrief. Diese Erwiderung des Kanzlers hat bei den deutschen Katholiken das Echo gefunden, daß sie verdiente. Die deutschen Katho­liken haben aus der Jesnitendcbatt; im Reichstag gehört, daß sie auf sich selbst gestellt sind, daß sie für ihre religiösen Interessen nur bei einer Partei Verständnis finden, daß nur eine Partei gewillt isst den Wahlspruch der Gerechtigkeit in allen Konse­quenzen durchzuführen: Das Zentrum

Nach der Beendigung der ersten Etatslesung be- gann der Reichstag die erste Lesung des Petro­

leummonopols. Man ■ hörte nur Leichenreden. Mit Ausnahme der Nationalliberalen wollte keine Partei sich so recht für dieses Monopol erwärmen. Der Zentrumsredner hob hervor, daß wir durchaus keine Gewähren haben, daß durch die Einführung dieses Antimonopols die wirtschaftlichen Bedingungen günstiger werden, daß vielmehr die Gefahr bestände, daß das Monopol neue Konsumsteuern schaffen wer­de, die gerade von den ärmsten Volksklasten getragen stunden müßten. Das Gesetz wurde einer Kommis- fwn überwiesen.

Bei der Besprechung einer freisinnigen Inter­pellation über das Koalitionsrecht der staat- Ii$en Arbeiter präzisierte der Staatssekretär des Inneren Dr. Delbrück die Stellung der Regierung zur Gewerkschaftsenzyklika des Papstes. Er bezeichnete die Behauptung, dieses Schreiben be­deute einen Eingriff in das Koalitionsrecht deutscher Arbeiter, als unsinnig. Die Enzyklika sei eine Mah­nung und Warnung des Oberhauptes einer als be­rechtigt anerkannten Religionsgemeinschaft an seine Untertanen, niemand stehe cs zu, die Berechtigung dieser päpstlichen Mahnung zu bestreiten.

Im preußischen Abgeordnetenhause ge­langte das umfangreiche und schwierige Wassergesetz einstimmig zur Annahme. Das neue Gesetz will aus bent Gebiete des Wasserrechts die langersehnte Ein­heit und Rechtssicherheit bringen. Um die' Gestal­tung des Gesetzes hat sich besonders die Zentrums­fraktion sehr verdient gemacht.

Auf dem Balkan ruhen nun die Waffen und demnächst werden in London die Friedensverhand­lungen beginnen. Die Wahl Londons zum Orte der Friödensverhandlungen ist offenbar durch die engen Beziehungen herbeigeführt worden, die der Groß- wesier Kiamil Pascha mit der Londoner Regierung unterhält. Vielleicht darf man annehmen, daß das Zustandekommen des Friedens durch diese Wahl wahrscheinlicher geworden ist, denn England hat ein Interesse daran, die einmal übernommene Vermitt­lerrolle nunmehr auch mit Erfolg zu Ende zu führen. Ueber die von dem Frieden zu erwartenden Neu­regelungen der Besitzverhältnisse auf dem Balkan lassen sich noch keine Vermutungen aussprechen. Nur das dürste feststehen, daß Konstantinopel in den Händen der Türken verbleiben und dazu noch ein namhafter Rest der türkischen Herrschaft in Europa erhalten werden wird. Die Türkei hat aufs Be- stimmt:ste erklärt, daß sie keinen Frieden schließen werde, wenn nicht Adrianopel, und zwar als Festung, türkisch bleibe Dadurch wird der Aufrollung von Fragen vorgebeugt, die nur zu leicht zu einem Kon­flikt zwischen einzelnen Großmächten führen könnten. Das Verhältnis der Balkanstaaten zu einander, das schon seit längerem nicht mehr sehr freundschaftlich genannt werden kann, hat sich unterdessen kaum pe» eflert. W heißt sogar, daß das Mißtrauen zwischen Bulgaren und Griechen im Wachsen begriffen sei, die Beziehungen der beiden Parteien in Saloniki hgtten sich noch verschlechtert. Die griechischen An­sprüche werden von den Bulgaren als unerfüllbar erklärt. UeberdieS werde die griechische Bevölkerung Mazedoniens von bulgarischen Banden belästigt. Auch mit Rumänien hat sich Bulgarien bis jetzt noch nicht verständigen können.

In Oe st erreich-Ungarn hat ein Wechsel in der Armeeleitung stattgefunden. Kriegsminister Auffcnberg ist zurückgetreten und Konrad v. Höhen- dorf zum Generalstabschef ernannt worden, liehet die tiefere Ursache, die diesem Wechsel zugrunde liegt, zirkulieren natürlich die verschiedensten Gerüchte. In Wirklichkeit dürfte General v. Auffenberg zurück­treten, weil zwischen der Krone und dem ungarischen Ministerium Lukas bereits seit Monaten eine Ver­einbarung besteht, wonach der Kriegsminister nach Schluß der Delegationstagung zurücktreten werde. Der Rücktritt vollzieht sich um so glatter, als bet erste Sektionschef im Kriegsministerium, General v. Krobatin, schon seit Jahren als Anwärter auf dem KriegSministerposten gegolten hat. Was die Wieder- ernennung deS Generals Konrad v. Höhendorf zum Generalstabschef anbelan^t, so wird bestätigt, daß die militärischen Gründe seines einstigen Rücktrittes

durch die inzwischen erfolgte Erhöhung des Rekruten- kontingcntes und die Bewilligung von 400 Millionen für bessere Heeresausrüstungen fomgefallen sind. Ebenso sind auch die politischen Gründe fortgffallen, die s. Z. den Sturz Hohendorfs durch den Grafen Aehrenthal herbeigeführt haben. Ter Dreibund ist erneuert worden und dadurch ist für Italien jeder Anlaß zu einem Mißtrauen beseitigt worden, das sonst eingetreten wäre, wenn General Konrad v. Hötzmdors auf den Posten des Generalstabschefs zu­rückkehrt. In Wien und Budapest legt man Gewicht auf die Feststellung, daß der Personenwechsel in der Leitung des KriegsministcriumS und des General­stabes mit der auswärtigen Lage nicht im geringsten Zusammenhang siche.

* Die Steigerung der Futtermittel- Preise.

In einer soeben erschienenen Schrift von Dr. Attinger, Landesinspektor für Tierzucht in Bayern, über die „Frage der Fleffchverforgung in Bayern", findet sich (806) eine sehr instruktive Zusammenstel­lung über die Durchschnittspreise der gebräuchlichsten Futtermittel. Es ist diese Zusammenstellung von be­sonderem Interesse, einmal weil die Preisentwicklung aller in Frage kommenden Futtermittel verzeich­net ist, und nickt etwa, wie es aus recht durchsichtigen Gründen gewöhnlich geschieht, bloß von Futtergerste und Mais. Tann aber auch, weil daraus der Ein­fluß der Trockenzeit des Jahres 1911 auf die Preise der .Handelsfuttermittel , aufs klarste zu ersehen ist.

Wir führen zunächst die Preisentwicklung der j einzelnen Futtermittel nach Dr. Attingers Tabelle vor. Die Preise verstehen sich in Mark für 100 Kilogramm (-— 1 Doppelzentner), Frachtglnchheit . München, bei Bezug von 200 Zentner. (Die Preis­spannung bei den Einzelangaben erklärt sich aus der Zusammenfassung der Qualitäten.) Es kostete dem­nach:

Leinkuchenmehl: 19"9: 17,50—18,00; 1910: 18,50 — 19/0; 1911 vor der Preissteigerung im Juni: 18,56-19.00; nachher: 20,50; 1912 : 20,00.

ReiSfuttermehl 'fpehenfieiV 1909: 13,00 bis 13 50; 1910: 12,50-1.3,25; 1911 vor Juni: 11,50 bis 12,00; nach Juni: 14,00; 1912: 14,50.

Mohnkuchen: 1909; 14,50—15,00; 1910: 14,00 bi» 14,50; 1911 vor Juni: 13,00; nach Junir 15,40; 1912: 15/0.

Trockentreber: 1909: 12,70; 1910: 12,00; 1911 vor Juni: 11,50; nach Juni: 13,25; 1912: 13,25.

Mal,keime: 1909: 10,50; 1910: 11,00; 1911 vor Ium: 11,00; nach Juni: 12,75-13,00; 1912: 12,75.

e»samkuch»n: 1909: 14,50; 1910: 13,75; 1911 vor Juni: 13^0; nach Juni: 16,50-17,(0; 1912: 16,c0.

Juttergrrste: 1909: 14,00; 1910: 13,50-14,00; 1911 vor Juni: 14,50; nach Juni: 16,75-17,00; 1912: 17,25.

GelbmaiS: 1909: 17,00—17,60; 1910: 15,00 bis 16,00; 1911 vor Juni: 14,50; nach Juni: 18,00; 1912: 18,00.

Aus diesen Ziffern ergibt sich:

1. Alle Futtermittelpreise des Handels sind in dem Augenblick, in dem ein Ausfall der Futterernte aus dem Lland der WilterungsvrrhäUrnss« sich ersehen ließ, fo- ört einen außerordentlichen scharfen Sprung nach auf­wärts gegangen. Es wurde dadurch die Lage der Viehzucht und Viehhaltung über die Wirkungen des ErnleansfallS hinaus sehr stark erschwert und ver­schärft.

2. Der größte Teil der genannten Futtermittel ist zollfrei. Auch für den zollbelasteren Mais und die Futtergerste ist in dem schon fett 1906 vorhandenen Zoll eine Benberung nicht eingetreien. Die Preiserhöhung kann demzufolge mit Zollpolitik nicht daS geringste zu tun haben. ®fl zeigt sich vielmehr, daß die Handels- juttermittel, in deren Bezug nur ja stark und zum Teil gänzlich aufS Ausland angewiesen sind, schwierige Lagen unserer Viehzucht auss rücksichtsloseste ausnutzen.

3. Es zeigt sich ferner, daß die Tarifnachlässe, die die deuttchen Eilendahnen dem Fulterverkehr zu­gestanden haben, den viehhaltenden Bauern nichts genutzt haben. Der Vorteil dieser Tarifnachlässe ist »ach Ausweis obiger Ziffern restlos dem Handel — am meisten wohl dem großkapitalistischen Jmporthandel

zugefallen, zu dem Konjunkturnutzen hinzu, der sich aus dem Ausfall der Futterernte >ür den Fuller handel ohnedies tn hohem Maße ergab.

Diese Tatsachen lehren klar, daß das in der links- liberalen Presse am meisten gepflogene Geschrei über die Futtermittelzölle und ihre angebliche Wirkung auf Viehzucht und Teuerung nichts anderes ist als ein Ablenkungsmanöver. Diejenigen aber, denen es mit der Sorge und Arbeit um Förderung der Viehhaltung Deutschlands ernst ist, werden an den Lehren obiger Ziffern nicht vorübergehen können. Vor allem zeigt sich hierbei auch, welche Bedeutung das landwirtschaftliche Genossen schaftstoe- s e n auch für die Fleischversorgung der deutschen Bevölkerung hat. Denn dies allein ist imstande, dach wenigstens für einen Teil der Landwirtschaft Vor­gänge, wie sie in obigen Ziffern sich ausprägen, zu mildern, und wenn dazu die cntsvrechende Unter­stützung durch Staat und Verwägung tritt, zum Teil ganz in ihren Wirkungen aufzuheben.

vermischtes.

e Amerikanische MLdchenerziehung. 40 junge Mäd­chen aus den besten Gesellschaftskreisen, alle unter 16 Jahren und Töchter reicher Eltern, wurden bei einer polizeilichen Streife in einer Newyorker Spielhölle verhaftet. Es sollen sich noch viel mehr junge Mädchen in der Spielhölle befunden haben, doch ist es diesen ge­lungen, durch die Fenster mittels Rettungsleitern zu entfliehen. Die Mädchen wurden auf die Polizeiwache gebracht, wo ihre Personalien zwecks späterer Zeugen- ichast gegen den Spielhöllenbesitzer festgestellt wurden. Die Polizei erklärt, daß die ausgehobene Spielhölle so­wie mehrere andere Spielhöllen in Netvyork fast aus­schließlich von jungen Mädchen besucht werden, d i e noch schulpflichtig sind und in den Spielhöllen ihr reichlich bemessenes Taschengeld verspielen. Die Un­tersuchung hat ergeben, daß bereits früher ähnliche Fälle tion der Polizei entdeckt waren, aber von den Angehöri­gen der jungen Mädchen vertuscht worden sind.

— Mißverstanden. Artt: .Nun, Jochen, das freut mich, daß Ihr meinen Rat desolat habt und nickt wieder ins Wirtshaus aeq-ngen feit)!* „Jo, jo, Herr Dukter, 's Bier hat mer z' Haus a fo gut g'schmeckt!*

Reklamen- und Anzeigenteil.

SalemGold

SalemAleikum. nu£ Hohlmundsfück.

t- Die Unterstützung des Borrisatirrs- vereirrs empfohlen vom Bölkerapostel

Paulus.

Zwei Jahrzehnte seit der Ausgießung des Heil, ©elftes warm kaum verstrichen, als in den Christen­gemeinden in Palästina und namentlich in der zu Je­rusalem große Not und Armut eintrat, weil viele Christen bei den Verfolgungen ihr Vermögen einqe- büßt hatten. Die heiligen Apostel, namentlich Petrus, der Oberhirt der ganzen Kirche, und Jakobus, Bischof von Jerusalem, suchten nach Kräften die Not zu Lin­dern und beauftragten den Heidenapostel Paulus er solle bei den auswärtigen Christengemeinden Samm­lungen für die armen Christengemeinden in Palästina veranstalten. Paulus vollzog diesen Auftrag mit der Ku eigenen Hochherzigkeit und Selbstlosigkeit, und .feine Bemühungen waren so erfolgreich, daß er wie- derholt große Summen nach Jerusalem überbringen oder durch Vertraute überschicken konnte. Das Bitten und Sammeln für notleidende Glaubensgenossen ist sonach apostolisch, ein Werk apostolischen Eifers und apostolischer Liebe und entspricht ganz und gar dem Geiste des Urchristentums.

Wiederholt kommt der Bölkerapostel hi s-inen Briefen auf dieses Werk dc§ Sammelns zu sprechen, und es ist höchst belehrend und anregend, die Worte naher anzusehen, welche der hl. Apostel dem Sammel­werke widmet: sie enthalten die beste und eindring­lichste Empfehlung des Bonifatiusvereins.

Im Briefe an die Römer (12, 13) schreibt der hl. Paulus: „An den Bedürfnissen der Heiligen (Mit­christen) nehmet Anteil", d. h. betrachtet die Not eurer armen Glaubensbrüder als eure eigene und suchet ihr abzuhelfen. Nach dieser allgemeinen Mahnung zur Liebesrätigkeit sagt er (15, 25 f.): „Ich reife jetzt nach Jerusalem, um den Heiligen (Christen) zu bienen (d. i. ote gesammelten Liebesgaben zu überbringen); denn • ’eb,°n?en und Achaja haben es für gut befunden, eine Beisteuer für die Armen unter den Heiligen in aeruialem zu sammeln " Er legt damit den Christen au§ JRom na^e, dasselbe zu tun. Im ersten Briefe an di> Korinther (16, 3 ff.) schreibt St. Paulus: „Was die. Sammlung für die Heiligen betrifft, so machet es so, wie ich es bei den Kirchen (Gemeinden) Gala- hen§ angeoMiet habe Je am ersten Tage der Woche (am Sonntage), lege ein jeder bei sich zurück, aufsparend, was ihn leicht ankommt, damit nicht' wenn ich gekommen sein werde, erst dann die Samm­lungen geschehen." Am Sonntag also, wo die ersten Christen zur Feier des hl. Opfers sich versammelten

und jeder den höchsten Liebeserweis Gottes, die hl. Kommunion, empfing, sollten sie ihren Dank da­durch betätigen, daß sie ein ihren Verhältnissen ent­sprechendes Almofenopfer für die hilfsbedürftigen Glieder des Leibes Christi, d. i. der Kirche, zurück- legten. Und um sie noch mehr zur Opferwilligkeit anzustacheln, fügt der hl. Apostel hinzu, „wenn es (das Ergebnis der Sammlung) wert ist", werde er selbst es nach Jerusalem bringen. Wahrhaftig, der Dölkerapostel war ein zudringlicher Bettler! Auch ht dieser Hinsicht gilt sein Wort: „Die Liebe Christi dränget uns", wie er in seinem zweiten Briefe an die Korinther (5, 14) sagt. Auch in diesem Briefe kommt er auf die im Gang befindliche Kollekte zu sprechen und stellt den reichen Korinthern das Bei­spiel ’ der armen Gemeinden in Mazedonien (Philippi, Theffalonika, Beröa) vor Augen, um jene zu baldiger, reichlicher und williger Spende anzueifern. Die maze- dänischen Christen, sagt er, haben in „ihrer tiessteu Armut" einen „lleberreichtum" von Mildtätigkeit bewiesen, „denn nach Vermögen — ich b»zeuge es — ja über Vermögen, aus eignem Antrieb" haben sie gegeben und „mit vielem Zureden noch gekittet um die Gunst, an der Hilfeleistung für die Heiligen teil« nehmen zu dürfen." (2. Korr. 8, 2 ff.) Danach mahnt er die Korinther (8, 7 ff.): „Wie ihr euch in jeder Hinsicht auszeichnet, durch Glauben und Lehre und Erkenntnis und durch jeglichen Eifer und durch eure Liebe gegen uns, fo möget ihr auch in diesem wohltätigen Werke (für die armen Glaubensgenossen) euch auszeichnen. Nicht befehlsweise sage ich dies, sondern tim durch de» Eifer anderer auch eurer Liebe Echtheit zu erproben. Einen Rat gebe ich hierin, denn dieses (Mohltun) frommt euch" (ist euch nützlich zum Heile). Im 9. Kapitel kommt der HI. Apostel nochmals auf die Sache — welche ihm so sehr am Herzen lag — zurück, indem er schreibt: „Anlangend die Hilfeleistung für die Heiligen, so ist es für mich überflüssig, euch darüber zu schreiben, denn ich fenne eure Bereitwilligkeit, und euer Eifer hat sehr viele angeregt. Wer sparsam säet, wird auch sparsam ernten, und wer reichlich säet, wird auch reichlich ernten. Jeglicher gebe wie er es sich im Herzen dorgenommen hat, nicht aus Verdruß oder' au8 Zwang, denn einen freudigen Geber liebt Gott." Und damit sie nicht fürchten, durch reichliche Gabe selbst zu verarmen, fügt der Apostel bei: „Mächtig aber ist Gott, jegliche Gabe reichlich zu vergelten, damit ihr in allem jederzeit Genüge habend, reich seid zu jedem guten Werke.) (8.) Gott kann und wird, will der Apostel sagen, das zu gutem Zwecke Veraus­gabte reichlich ersetzen, so daß ihr auch fernerhin

Gutes tuen könnt, vorausgesetzt, daß ihr genügsam I seid in euren Ansprüchen an das Leben, denn der Genußsüchtige bekommt nie genug und hat nichts für Almosen übrig — eine Lehre, die auch heutzu­tage sehr zeitgemäß ist. Hierauf fährt der hl. Paulus fort: „Der Dienst dieser Spendung hilft nicht bloß dem Mangel der Heiligen ab, sondern bringt auch reichliche Frucht durch die vielen Danksagungen gegen Gott,' indem sie (die unterstützten Christen) Gott prei­sen wegen des Gehorsams eures Bekenntnisses gegen das Evangelium Christi und wegen der Lauterkeit bet Teilnahme für sie und für alle und indem sie für euch beten." Das christliche Almosen reicht sonach weit über seinen nächsten Zweck hinaus in das Gebiet des religiösen Lebens Es befördert die Ehre Gottes, da es viele Lob- und Tankgebete veranlaßt. Es ist ein lautes Bekenntnis des lebendigen, in Liebe täti­gen Glaubens und ein Erweis wahrhaft christlicher Gesinnung, eine Betätigung des Gehorsams gegen das Evangelium, denn, dieses stellt die Bruderliebe in engste Verbindung mit der Gottesliebe. Es erweckt in den Gliedern der Kirche das Bewußtsein der Lie­bes- und Gnadengemeinschaft, befestigt somit die innere Einheit der Kirch- Gottes und ruft durch das Gebet der Beschenkten reichen Gnadensegen auf die Schenkgeber herab.

Machen wir hiervon die Anwendung auf unfern Verein! Was will der Bonifatius-Verein?

Gleich dem Dölkerapostel bettelt er und sammelt Beiträge für arm: Glaubensgenossen, welche unter Andersgläubigen wohnen und keine Kirche, keinen regelmäßigen Gottesdienst, keine Gelegenheit zum Empfang der hl. Sakramente haben. Solche Katho­liken befinden sich in geistiger Not, in der Gefahr, nach und nach den Glauben zu terfieren und das Hell ihrer Seelen zu verscherzen. Da gilt das Wort des Apostels: „Nehmet teil an den Bedürfnissen eurer Glaubensbrüder!" Dir Kirche ist der mystische Leib Christi, beseelt vom hl. Geiste, und jeder katho­lische Christ bildet in seiner Art ein Glied an diesem Leibe. „Und wenn ein Glied leidet, leiden alle Glie­der mit, und wenn ein Glied verherrlicht wird, so freuen sich mit alle Glieder." (1. Kor. 12. 26.) Der Einzelne ist nur dann ein wahrer Katholik, ein leben­diges Glied der Kirche, wenn er in der Einheit mit dem Ganzen, dem Haupte und seinen Gliedern, lebt und an deren Leiden und Freuden Anteil nimmt. Wo immer sich darum ein Notstand oder Mangel am großen Leibs der Kirche kundgibt, da eilen die leben- ’ bigen ©lieber, bie treuen Söhne unb Tochter der Kirche, hilfsbereit herbei, um bem Notstände abzu- i helfen. Die Bedürfnisse der Diaspora in unserer /

Dwzese sind aber so groß, daß der Einzelne ihnen ohnmächtig gegenübersteht, wenn er auch den besten Willen hat zu helfen. Millionen sind erforderlich, um in der Diaspora — besonders der Jnbustrie- gegenben — Kirchen unb Pfarrhäuser zu erbauen und Seelsorgerstellen ZU dotieren. Der Staat und die politischen Gemeinden geben zu diesen Zwecken keinen Pfennig her. Darum müssen alle, bereit Siebe echt ist, sich im Bonifcttiusverein sammeln, um mit vereinten Kräften ben Notständen der Diaspora abzuhelfen. Wer diesen Verein unterstützt der übt ein geistliches Werk der Barmherzigkeit und toirb, wie ber hl. Apostel Johannes in seinem 3, Briefe (V. 5t schreibt, „ein Mitarbeiter für bie Wahr­heit", denn er hilft, ben wahren Glauben in Tausen­den von Familien erhalten, er bewahrt bie Kirche Gottes vor schmerzlichen Verlusten, er befördert bie Ehre Gottes durch Erstellung von Kirchen, Altären unb Tabernakeln; er hilft mit zum Heile der Seelen, welchen er bie Unterweisung im wahren Glauben unb ben Empfang ber hl. Sakramente ermöglicht, unb bat Anteil an ben Danksagungen unb Fürbitten, welche von dm unterstützten Diasporagememden unb ihren Priestern verrichtet werden. Wahrhaftig, es gibt kein gottgefälligeres Werk, als die Unterstützung des Bonifatiusvereins, der für die Erhaltung unb den Bestand der katholischen Kirche in unferm deut­schen Vaterlande von unermeßlicher Bedeutung ist! Wenn ber hl. Paulus heute zu uns käme, würde er allen Gläubigen zurufen: Unterstützet nach Kräften den Bonifatiusverein, damit er seine wichtige Auf­gabe in Deutschland erfüllen kann! Im Namm unb mi Geiste des hl. Paulus mahnen uns die deutschen Bischöfe als Nachfolger ber Apostel: Vor allem be­fördert ben Bonifatiusverein, denn er ist ber wichtigst« unb notwendigste Verein für die Katholiken Deutsch, lanbs!

Gelegenheit zur Unterstützung des Bonifatius, b er ein § bietet bie Kirchenkollekte, welche in ber Diözese Fulba am Sonntag ben 15. De­zember abgehalten wirb. Katholiken, bie das Gluck des wahren (glaubens zu schätzen wissen und Gott bem Herrn dankbar sind dafür, daß sie ein eigenes Gottes­haus besitzen, worin täglich das hl. Opfer bargebracht toirb, fallen ihren Dank dadurch bezeugen, baß sie an btefem Tage eine Gabe opfern, bamit ber Bonifatiusverein auch ben Glaubensgenos­sen in ber Diaspora bie Wohltat des geordneten Gottesdienstes und ber geregelten Seelsorge ver­schaffen kann.