5. Blatt.

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JVs 269.

Samstag 25. November |9I2.

wocheu-UundichM.

[:] Fulda, 22. November 1912.

Das preußisch: Abgeordnetenhaus hat sich am Samstag, nachdem es das Wassergesctz in zweiter Lesung hinter sich gebracht hatte, ti erlagt, um erst am 3. Dezember seine Sitzungen wieder aufzunehmen. Inzwischen wird aber fleißig in den mmissionen gearbeitet.

Tie m c ck 1 c n b u r g i s ch e Persassungs- frage ist wieder an einem toten Punkte angelangt. An dem Widerstands der Ritterschaft, die sich bei die­sem neuen Persassungsentwurse trotz osfensichllicher Bevorrechtigung noch nicht genügend berücksichtigt sah, ist die Sache gescheitert. Der Adel hat in Mecklen­burg das Heft noch in den Händen und hält dort mit ererbter Zähigkeit an seinen Privilegien fest. Er will nur einer Fortentwickelung der jetzigen ständischen Verfassung, die noch die einzige ihrer Art in Europa ist, seine Zustimmung geben. Tie Städte des Lan­des sind hiermit natürlich durchaus nicht einverstan­den, ebensowenig wie mit dem jetzigen Entwurf. Die mecklenburgische Regierung hat freilich die Vorlage nun noch keineswegs zuruckgenommen, sondern im Gegenteil in einem Reskript an die Stände appelliert, ihr die Hilfe zur Durchführung des Versassungswer- kes nicht zu versagen. Ausgeschlossen ist es indessen, das; die beiden Großherzogtümer in absehbarer Zeit eine Versassung bekommen, die alle Kreise des Volkes befriedigt.

Die württem bergischen Landtag?- Wahlen sind zum größten Teil getätigt worden. 17 Wahlen stehen noch aus. die am 18. Dezember stattfinden sollen. Bei den Wahlen gingen Zentrum und Konservative zusammen vor, wodurch der Erfolg gezeitigt wurde, daß jenem 19 und diesem 10 Man­date beim ersten Wahlgange zusielen. Am ungün­stigsten haben die Nationalliberalen abgeschnitten, die nur drei Mandate erlangten, da sie zwei Sitze an die Sozialdemokraten und zwei an die Konservativen verloren, einen Wahlkreis den Sozialdemokraten ab­gewannen und mit zwei ihrer alten Sitze behaup­teten. Die Volkspartei hat 6, die Sozialdemokraten haben 7 Mandate errungen. Mittlerweile haben denn noch die Provorzwahlen in Stuttgart stattge­funden, bei denen drei Sozialdemokraten, ein Konser­vativer, ein Nationalliberaler und ein Volksparteiler gewählt wurden. Der Liberalismus ist enttäuscht über den Mißerfolg seines Abkommens und die Er­folge des Zentrums und der Konservativen. Die linksliberalen Blätter fordern ein Zusammengehen der gesamten Linken einschließlich der Nationnllibe- ralen für die noch ausstehenden Wahlen zum Nach­teil der „blcm-schwar-en" Parteien. Ter klägliche Aus­fall des ersten Wahlaanges für die Nationalliberalen dürste ober ganz danach angetan sein, sie zu belehren, wohin sie ein Zukammenaeben mit Volkspartei und Sozialdemokratie stihren muß.

Der Hansabund hielt am letzten Sonntag als ?lbschluß der Hansawoche den zweiten allgemeinen Hansatag ab, der, was die Zabl der Teilnehmer an­geht — es sollen zwischen 5 und 6000 gewesen sein— einen Erfolg für den Hansabund darstellen könnte. Ter Verlauf des Hansatages selbst dürfte aber Wohl kaum als sehr glücklich und erfolgreich, anaesprochen werden. Während der Steuermann des Hansaschisfs, Geheimrat Rießer, sich alle Mühe gab, den Hansa- bund als eine wirtschaftliche Vereinigung mit der Spitze nach links und rechts zu Preisen, fand der ge- sinnunastüchtige Hansabündler Naumann die rich­tigen Worte, um die Seele der Hansabündler zum Kochen . ni bringen Er Proklamierte unter wildem Beifall der Versammlung den Großblock von Basser- mann bis 9Vhc! und rief zum Kampfe gegen Ritter­gut und Kloster auf. Ter letzte Mann auf der äußersten Linken müsse mit dem Hansabund gemein­sam zum Kampf gegen die Schwarzblauen gusmar- fchieren. Tie Naumann'sche Rede auf dem zweiten Hansatag, die so viel Jubel und Beifall ausgelöst bat, wird man sich aufbeben müssen, denn He' neigt deutlicher als alle abgewogenen und gefeilten Wen­dungen Rießers, wes Geistes Kind der Hansabund ist.

An demselben Tage, an dem Herr Rießer zum zweiten Mal das Hansaschiff auss politische Meer hinausfuhr, hielten die Sozialdemokraten in allen größeren Städten Deutschlands und auch im Auslande Friedensdemonstrationen ab. Dieselben sollten ein internationales Gepräge tragen und darum hatten sich die Berliner Genossen auch ausländische

Unpolitische Zeitkäufe.

N. Berlin, 21. November 1912.

lNachdruck verboten.!

Ta streiten zwei sich über den Wert und die Wir­kung der Arbeit. Der eine preist sie, der andere schilt sie. Der eine sagt, der Mensch werde durch die Arbeit geadelt und gesegnet; der andere sagt, die Ar­beit sei ein Joch und wenn der Mensch seinen ange­stammten Adelsbrief behaupte, so geschehe es trotz der Arbeit, nicht durch dieselbe. Nun könnte einer vermuten, der Verherrliche! der Arbeit gehöre jener roten Partei an, die sich als Vertretung der arbeiten­den Klassen aufspielt, und der Verächter der Arbeit gehöre zu den sogen, „höheren Klaffen". Aber um- gekehrt wird ein Schuh daraus. Das Preislieb auf die Arbeit wirb gesungen von einem Jesuiten- pater, und wer ihm entgegentriit. ist ein sozial­demokratischer Federheld.

„Erkläret mir, Graf Orindur, diesen Zwiespalt der Natur!" Sehr einfach: der Jesuitenpater will die Ar­beiter gut und glücklich machen; der Sozialdemokrat will sie unzufrieden machen. Vor allem ärgert es den Sozialdemokraten, daß der Jesuit die Arbeit, auch die gewöhnliche Handarbeit, zur Würde eines Goitesdienstes und zur Anwartschaft auf die ewige Seligkeit im Himmel erhebt. Gegen die

g i ö s e Veredelung der Arbeit und Tröstung der Mühseligen richtet er vor allem die Pfeile seines Spotts.

Er will die Arbeit nicht als eine verdienstliche Tätig, keit in der großen Werkstatt der Vorsehung gelten las­sen, sondern bezeichnet jede Arbeit als Sklaverei, die nur dazu dient, das Leben zu fristen. Infolgedessen komm, er zu dem trostlosen Schluß, neun Zehntel aller Arbeit sei med erd rück end. Freilich, wenn man auf die große Masse der „gewöhnlichen" Arbeiten Spott und Verachtung häuft, dann wird der „Nieder­druck" gefördert.

P. Eohautz batte ausgeführt, der Christ sammele durch seine treue Arbeit Gnade. Darauf glaubt der sozialdemokratische Dr. Froich folgenden großen Keil setzen zu können: „Freund Meier, der du Roßäpfel auf der Straße zusammenfegst, Gnade hast du auf deiner Schaufel." Ich bit.e die Leserinnen um Verzeihung; 'ch mußte den Satz in seiner ganzen Lieblichkeit wieder­geben. Das Straßenfegen ist keine imposante Beschäf­tigung, aber für die Gesundheit und Wohlfahrt der

Redner verschricbe.n Der Berliner Polizeipräsident hat den Genossen aber insofern den Braten verdor­ben, als er das Abhalten von Reden in nicht-deutscher Sprache untersagte. Im übrigen verliefen die gänz­lich nutzlosen und nur dem unersättlichen Agitations- bxdürfnis der Sozialdemokratie entspringenden Ver­sammlungen im ganzen Reiche ohne erhebliche Ruhe­störung. Genoste Scheidcmann, der kurzlebige Vize­präsident des Reichstages, protestierte in Paris int Namen der deutschen Genossen gegen den Krieg und verflieg sich dabei zu der hochverräterischen Aeuße- rung, die deutschen Genossen würden im Falle eines Krieges nicht auf ihre französischen Brüder schießen. Der „Vorwärts" glaubt diesen Ausspruch dahin kor­rigieren zu müssen, daß er statt des „würden" ein „pwllten" setzt. Das ist aber ziemlich gleichbedeutend.

Bei unfern Vettern jenseits des Kanals hatte bekanntlich eine Abstimmung über eine Finanz­resolution zur Homerulevorlage durch eine Zufalls- mehrheit eine Niederlage der Regierung zur allge­meinen Ueberraschmig herbeigeführt. Auf diesen Zu­fall pochend war die Regierung nicht zurückgetreten, sondern sie brachte eine neue Finanzresolution ein, deren Abstimmung zeigte, daß sich die Regierung noch auf die Majorität des Unterhauses stützen kann.

Die Storthinawahlen in Norwegen haben den Konservativen und Gemäßigten eine große Schlappe gebracht. Sie haben zwei Drittel ihrer Sitze ver­loren. Den stärksten Stimmenzuwachs erhielten die Radikalen, die mit 74 Sitzen die größte Partei im Storthing bilden. Sie haben die unbedingte Mehr­heit, werden also infolgedessen von den anderen Par­teien völlig unabhängig sein.

In Spanien hatte die Ermordung des Mi­nisterpräsidenten Eanalejas einen Wechsel in der Leitung des Ministeriums zur Folge. Graf Roma­nn? wurde Ministerpräsident, während die übrigen Minister ihre Portefeuilles behielten. So bleibt auf der iberischen Halbinsel auch weiterhin eine liberale Regierung bestehen.

Auf dem Balkan gebt es mit dem Krieg zu Ende, wenn man sich auch über den Waffenstillst and noch nicht einig ist. Es sind alleidings harte Be­dingungen, die' der Balkanbund für einen Waffen­stillstand stellt, doppelt hart, weil die Türken gerade jetzt die ersten Erfolge erzielt haben. Bei Tschatald- scha haben sich die türkischen Truppen zitm ersten Mal aufgerafft und dem Feinde mutig die Stirn geboten. Dafür aber ist den türkischen Truppen ein noch furchtbarerer Feind entstanden. Entsetzlich soll in ihren Reihen die asiatische Cholera wüten und Tausende sollen schon von dieser furchtbaren Seuche hinweg- gerafft worden sein. War der Balkankrieg bisher schon einer der blutigsten, die die neuere Zeit kennt, jo erfahren die Schrecken des Krieges durch die furcht­bare Choleraepidemie noch eine weit grausigere Be­leuchtung. Was ist ein Soldatentod auf dem SchlaÄt- selde durch die Kugel in? Herz gegen das Massen­sterben verlassener, verhungernder, in ihren Schmer­zen sich krümmender Menschen Noch haben wir feine zuverlässigen Angaben über die Verluste der krieg- führenden Staaten und die Verwüstungen, die der Feldzug an Land und Leuten m-gerichtet hat. Das aber scheint schon sicher, daß in knapp einem Monat der Balkan einen dreißia ihrigen.Kriea dnrchgemacht hat. Der österreichisch-serbische Konklikt dauert im­mer noch an. Doch scheint es, als ob alle europäischen Großmächte von Serbien abrückten Ist dies wirklich der Fall, dann ist es selbstverständlich, daß, Serbien, das nur im Vertrauen auf einen Hintermann in der Weise Oesterreich sich entgegenstellen konnte, kleinlaut beigehen wird. Tie Mächte haben ihren Entschluß kunddgetan. daß sie der serbischen Ansprüche wegen keinen Weltkrieg entfacht sehen wollen.

In Rußland dürste die Zusammensetzung der 4. Duma ein andere? Bild zeigen, al? nach den ofsi- ziellen Berichten über das Wahlergebnis angenommen werden müßte. Zahlreiche Abgeordnete, die al? der Rechten zitaezählt wurden, haben sich anderen Par­teien angeschlossen und als Resultat scheint eine Ver­schiebung nach links sich zu ergeben.

ß Ein verkorkster Jesuiterrhaffer ist offensichtlich der Bonner Universitätsprofessor Dr. Kocks, der int „Freien Wort" (2. Novemberheftl über die deutschen Bischöfe herfällt, weil sie in ihrer Eingabe an den Bundesrat für die Jesuiten einge­

treten sind- 'Alle diese Hochwürdigsten Herren sind nach dem Herrn Universitätsprosessor unwissende Tröpfe, er allein, er aber auch ganz allein kennt drr Jesuiten, denn er bat — alles schweige, jeder neige nun in Andacht still sein Haupt — er hat — Hocris- broech gelesen!

Es ist ein wahres Glück für das Ansehen der deutschen Universitätsprofessoren in der Welt, daß keine wissenschaftlich gebildeten Leute des Auslandes diesen Artikel zu. Gesicht bekommen; denn sonst wür­de der Schluß unweigerlich lauten: in Deutschland gibt es Uuiversitätsprosessoren, welche tun, als ob sie Bücher, die sie ausuhren. gelesen hätten, dabei aber bleibt ihnen nur die Wahl, entweder einzuge­stehen, daß sie dieselben nicht gelesen oder nicht ver- jtandeu haben!

Ter Herr Universitätsprofessor leistet sich folgende Auslassung:

„Wenn ein einzelner Mönch, wie z. B. Macoch, sein Beichtkind verführt, Io ist das gewiß ein schauderdastes Verbrechen. Aber to >chauderhaft es auch sei, es in und bleibt eine EinzeUat . . . Anders sieht eS dagegen mit den Handlungen eines anderen Mönchsordens, dem des hl. Ignatius von Loyola. Die Handlungen dieses Or­dens sind keine Einzelerscheinung, sondern ne tragen das Jmvrinratur' als Sanktion des ganzen Ordens an der Slnre! — Die Lehrbücher der Jelnitennioral sind Pro- öuhe von Handlungen, dir gegen Geietz und bürgerliche Ordnung viel mehr verstoßen, als die Bersührung eines Weites oder der Mord eines BrnderS; sie lehren und weisen unser Volk, das Heiligste, was wir kennen, die Liebe zur Wahrheit und den Erdjchwur, durch ente listige Sophisterei zu untergraben, ohne jein Gewissen zu belasten oder eine Sünde zu begehen!" Bgl. Gury 8. J und Lehnstuhl 8. J.

Wer so, wie dieser Herr Universitätsprosessor, den Wahrheitsfanatiker spielt, hätte allen Grund, selbst ein Beispiel strengster Wahrheitsliebe zu geben und die Sachen, von denen er redet, selbst einzusehen, um sich ein klares Bild zu machen von dem, was die ge­nannten Moralisten unter dem „geh et men Vor­behalt" verstehen — um den nämlich geht es wie­der einmal. Wenn der deutsche Universitätsprofessor das betreffend.- Buch von Gury cingesehen Hatz so mußte er bei Gury den Satz finden: Restrictio pure mentalis est simpliciter mendacium = die Pure Mentalrestriktim: (geheimer Vorbehalt) ist schlechthin Lüge: darauf hätte ein wissenschaftlich arbeitender Mensch, wie es ein deutscher Universitätsprosessor sein soll, dte verschiedenen Kasus durchmustert, um sich ein Bild zu machen, welcher Art und in welchen Fällen dieser geheime Vorbehalt gestattet wird, und da hätte man ohne viel Mühe gefunden, daß beim Eio vor Gericht ein geheimer Vorbehalt nicht ge - stattet ist. Unter1 allen Umständen aber ist das ver allgevt einer n de Urteti des Universitäts- Professors radikal falsch, und so bleibt nur ein Ent­weder — Oder: entweder Hal der Herr kritiklos sei­nem Gewährsmann Hoensbroech nachgeschrieben — ein deutscher Universitätsprosessor! — und bann sich unsterblich blamiert, oder er hat nicht verstanden, loas die betreffenden Moralisten an den betreffenden Stel­len ausetnandersetzteu.

In seiner blinden Wut arbeitet der deutsche Uni- versüätsprofesior im Gegensatz zu der Gründlichkeit, welche man sonst der deutschen Wtssenschast nach­rühmt, mit allerhand — Mätzchen. So hören wir wieder mal von dem jewialep alten katholischen Ober- Pfarrer. der sich beim Glase Weiit gegen die Zulassung der Jesuiten ausgesprochen habe.

Dann ein: Geschichte, daß 1866 ein Kaplan in der Nähe von Köln die Mitglieder der Marianischen Kongregation habe schwören lassen, aus keinen Oester­reicher zu schießen, und zu besagtem Eidschwur habe er gleich die „heiligste Eucharistie mitgebracht, damit jeder von ihnen auf die geweihte Hostie schwöre" !! Wir wissen nicht, wer dem Herrn Universitätsprofes­sor diesen Bären aufgebunden hat; aber das wissen luir, daß diese Geschichte für jeden, der etwas kriti- sche<° Urteil bat — und das muß man doch bei einem deutschcu UuiverjitAZprofessor anneljmc» —, das Zei­chen der Erfindung an der Stirne trägt, und zwar gerade in dem Glanzefsekt der mitgebrachten ge­weihten Hostie! Namen, weder des Ortes noch des Geistlichen, sind natürlich nicht genannt.

Was es schließlich den Jesuitenorden angeht, was ! ein Kaplan in der Nähe von Köln im Jahre 1866 ' getan haben soll, ist Spezialgeheimnis des Herrn j Universitätsprofessors. Nach seiner Theorie, dte in 1 dieser Beweisführung zum Ausdruck kommt, wäre er,

der Professor der Medizin, haftbar zu machen für die Mißhandlungen der Patienten durch die Fehlgriffe feiner — Schüler! . „

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Ausland.

♦* Die Hetze gegen die deutsche Einfuhr. Die Hetzer, di: in Frankreich eine feindselige Be­wegung gegen die Einsuhr deutscher Waren Hervorrufen wollen, haben den einflußreichen Bund der französischen Gewerbetreibenden und Kaufleute bestimmt, an seine Mitglieder ein: Rundfrage zu richten, ob sie es für wünschenswert halten, ein Gesetz zu fordern, das die Angabe des Ursprunglandes an den cingeführten Waren v 'recht, und es bei Regierung zur Pflicht macht, b. Vergebung öffent- sicher Arbeiten unb bei ber Anschaffung von Ge- brauchsgegenstänben für Verwaltungen bloß franzö­sische Angebote zu berücksichtigen. Das Ergebnis die- ser Rückfrage ist jeboch ganz anders, als die Veran« jtalter erwartet haben. Die Handelskammer von Marseille erwiderte vernünftig: „Setzen wir unsere Ver kaussp reise herab und verbessern wir die Beschaffenheit unserer Waren, dann werden wir schon genug Käufer finden." Andere Geschäfts­häuser und Handelskammern weisen dringend darauf hin, daß man mit der Forderung der Angabe des Ur­sprungslandes auf den Waren das Gegenteil von dem, was man beabsichtigt, erreichen würde. Da diese Maren zweiselloS in d:r Regel gut sind, würbe bas Publikum geradezu nach ben Waren solcher Länber verlangen, ;u bereit industrieller Tüch­tigkeit es Vertrauen gefaßt hat, unb bte Ursprungs­bezeichnung wäre geradezu eine Reklame für die betrefjendeu Länder und eine Einfuhrprämie für ihre Erzeugnisse.

** Tie Katholiken und die Parteien in England. Die Stellung der englischen Katholiken zu den großen politischen Parteien ist seit längerer Zeit, abgesehen von der irischen Frage und den vereinzelten Entglei­sungen protestantischer Fanatiker, recht gut. Ter Episkopat und die Geistlichkeit vermeiden es streng, die Katholiken zu einer bestimmten Partei hinzuwei­sen. So bemühen sich die großen Parteien eifrigst, das Vertrauen der Katholiken zu gewinnen. Tat­sächlich sind auch in jeder der großen Parteien ein­zelne Katholiken in führender Stellung vertreten. Ter bekannte Herzog von Norfolk ist z. B. eine Hauptstütze der konservativen Partei, während der unlängst verstorbene UtarguiS of Ripon (Konvertit) einer der Führer in der liberalen Partei war. Bor jeder Dahl wurden bisher den einzelnen Kandidaten Fragen über ihre Stellung zu den die Katholiken be- jonders interessierenden politischen Fragen vorgelegt. Seit Jahren jpielte bei solchen Fragen die Stellung des Kandidaten zur Schulfrage die Hauptrolle. Je nach der Beantwortung dieser Fragen wurden die Katholiken dann aufgefordert, sür den einen oder anderen Kandidaten einzutreten. Nun tst kürzlich in der Stadt Leed? anläßlich der Gemeindewahlen der bemerkenswerte Fall eingetreten, baß der bortige Generalvikar unb 11 Pfarrgeistliche öffentlich erklärt haben, daß cs, dank des bekannten Wohlwol­lens aller politischen Parteien, dieses Jahr nicht nötig sei, an die Kandidaten die üblichen Fragen Wegen der Schulen zu stellen. Die Katholiken können also mit ruhigem Gewissen für die ihnen am meisten zusagend- Partei ein treten.

** Tie Parlamcntöwahlcn in Norwegen. Das Gesamtergebnis der letzten „Urwahlen" liegt jetzt vor. Es bedeutet einen großen Sieg für den Radi­kalismus, ber über 76 Mandate von ben 123 bes neuen Swrthings verfügt; Sozialdemokraten würben 24 gewählt. Dagegen ist bte Partei ber Rechten fast vollstänbig aufgerieben worben. Die Konservativen hoben wd)t weniger als 54 Mandate teils an die Radikalen, teils an die Sozialdemokra­ten verloren. Die weit überwiegende Mehrheit der Wähler schließt sich ben- Gesichtspunkten ber radikalen Führer an, wonach ber Staat selbst Unternehmer sein joll. Es ist im hohen Grabe k>-merkenswert, daß jich sowohl Klein- als auch Großbauern dieser staatssozialistischen Politik angcschlosscn haben, hauvt- jäcklich aus dem Bedürfnis nach staatlichen Schutz, maßregeln gegen die Industriellen.

Menschheit ist diese Arbeit notwendig und nützlich, i Wer sie verrichtet, der tut etwas heilsames, und wenn | er cs treu in guter Absicht tut, so verdient er den Dank j seiner Mitmenschen und den Lohn Gottes. Ja, er sam­melt Segen und Gnade, auch auf dieser Schaufel.

P. Cohcmtz hatte ferner gesagt: jedes Werk und jede Stunde werde dem christlichen Arbeiter eine neue Stufe zu seiner Himmelsleiter. Dagegen suchte Dr. Frosch mit folgendem Satze anzuguacken: „Freund Schütze, du schichtest nicht in stumpfsinniger Pein Zie­gelstein auf Ziegelstein, sondern du baust dir eine Treppe zum Himmel." Welch ein verfehlter -@po.t! Wenn Freund Schütze Ziegelstein auf Ziegelstein schich­tet, so braucht er dabci nicht in peinvoüen Stumpfsinn zu verfallen, sondern als vernünftiger Mensch wird er sich sagen: Ich helfe dazu mit, daß meine Mitmenschen wohnliche Häuser bekommen, daß Räume für Geschäfte, für Geselligkeit, Versammlungen, Vereine, Verwaltun­gen usw. geschaffen werden. Das dient der r und dem Behagen der Menschbeit, und ich bin also in meiner bescheidenen Tätigkeit ein Förderer der Kultur! Und als Christ wird sich der Maurer sagen: Gott will, daß die Menschheit, die da? Paradies ver­loren hat, sich in diesem Erdentals durch eigene Arbeit Wohnstätte verschaffe; ich helfe dazu mit, so gut ich kann, und tue also dem Willen Gottes gemäß. Wenn ich auf Erden in meinem Berufe treu gearbeitet habe, so werde ich hoffentlich dereinst nicht zu den faulen und unnützen Knechten gezählt werden, sondern ein Plätzchen im Himmel erhalten. Also lege ich fleißig Stein und Stein und füge den Mörtel der guten Meinung hinzu; dann wird schließlich eine Jakobstreppe daraus!

Die gute Meinung tröstet, adelt, erhebt und beglücke. Für die religiöse gute Meinung hat ja der echte Sozialdemokrat kein Verständnis, und ich will deshalb ihm lieber meine Ansicht über die weltliche gute Meinung sagen. Ich meine damit das Bewußt­sein und die Absicht, den angewiesenen Posten in dem Weltgetriebe treu und tüchtig auszufüllen und so wei­terzuarbeiten an der Wohlfahrt des Menschengeschlech­tes, — an der Kultur auf Erden.

Ist denn wirklich neun Zehntel der menschlichen Ar­beit Sklaverei, die niederdrückl? Ja, wenn der Mensch stumpfsinnig in der Tretmühle des Tagcslohnes sich ' abrackert, ohne an etwas anderes zu denken, als an den , Bissen Brot, den ihm die Löhnung bringt, dann ist das j

!eine traurige Fronarbeit. Und das Lästige und Drü­ckende der Arbeit droht nicht bloß dem Straßenkehrer । oder dem Stcinträger, sondern auch den sog. höheren

Berufen. Der Kaufmann oder F a b r i k an t hat auch nicht lauter herzerquickende unb geistcrhcbcndc Ar­beit. In den Geschäftsbüchern stehen trockene Zahlen, dis leicht Kopfschmerzen bringen, und die ein- und aus­gehenden Briefschaften enthalten feine lieblichen Poe­sien, sondern haben zumeist einen langweiligen, oft einen unangenehmen Inhalt. Aber der Geschäftsmann kann sich nicht darauf bcschränfen, die Rosen hcrauszu- pflücken; er muß sich auch nut zahlreichen Dornen ab­finden. Der Schullehrer hat einen hohen und hei­ligen Beruf; aber wie schwer wird cs ihm oft, sich mit der großen Schar ber dummen unb böswilligen Jun­gen abzufinden, litte schwer wirb seine Spannkraft unb seins Arbeitslust gefährdet in diesen ärgerlichen Hin­dernissen und Schwierigkeiten, die sich "Tag für Tag, Jahr auf Jahr wiederholen. Richter und RechiS- anwü-lte er. eine Tätigkeit, dir in den Zeitungs­berichten über auffallende Prozesse höchst interessant aussieht. Aber wie viel langweilige Prosa und müh­selige Gleichförmigkeit steckt hinter der Masse ber Pro­zesse um fällige Schulden, protestierte Wechsel, Exmis- sioncn von faulen Mietern, Beleibigungsklagen wegen Weiberklatsches usw. Da sitzt mancher bis tief in dis Nacht hinein bei Stößen von Akten, in denen lauter häßliche aber dumme Dinge stehsn, die aber doch mit angespannter Aufmerksamkeit in pflichttreuer Geduld erledigt werden müssen. Aber der Arzt, — der erlebt doch immer etwas neues unb anregenbcS? Ach nein, in ber Regel ist es die alte Leier der menschlichen Schwä­chen unb Nöten, dis er zu hören bekommt, unb sehr oft muß er gerade auf solche Fälle, aus denen er nichts ler­nen und Bei denen er nichts rechte? ausrichten kann, die größte Arbeit verwenden. So kann man alle Be- rufe und Arbeitsgebiete durchgehen, von den niedrigsten bis zu den höchsten: überall gibt es eine Art Trei- m ü h l e, d. h. eine Arbeitslast, die Unlust erregt unb doch getragen werden muß. Daher die Bezeichnung „Dienst". Der Steinklopfer hat seinen Dienst unb ber Minister hat auch seinen Dienst; ber Minister ver­arbeitet nicht bloß die Aktenstücke, die ihn intcressiercn, sondern er must auch Distcln"sammcln unb leeres Stroh dreschen, tote c3 fein Amt gerade mifbringt. Mancher „Hochgestellte" hat schon geseufzt: Ach, ich möchte lieber ein Maurer sein, der ohne Kopf'chmerzen Stein auf Stein setzt unb die Wand wachsen sicht!

Tie mcnschliche Arbeit bringt in ihren Einzel­heiten überall Mühsal, Aerger, Lasten und Leid mit sich. Wie kommt man darüber hinweg? Nur durch den Hinblick auf da? Ganze, auf die Gesamtheit der Anstrengungen und der Früchte. Was du tust, mag im einzelnen recht kleinlich anSsehen: es ist doch ein Beitrag zum allgemeinen Besten, ein Teil der erhalten­den und fördernden Tätigkeit, welche die Menschheit auf Erden entwickeln soll und mutz. Wenn du eine ehrliche Tätigkeit treulich betreibst, so bist du ein Kul­turträger und Kulturfördcrcr, magst du auch nur als Flickschuster ober Dienstmann gebucht sein.

Der besagte Tr. Frosch der sehr drastische Exempel liebt, bemerkt in seiner Manier: 11 vuv Latrinen ge­reinigt zu haben, ehre den Arbeiter nicht, sondern Ine Ehre liege nur darin, datz er bei dieser üblen Beschäf­tigung sein Menschtum bewahre. Ich sage dagegen: Das Latrinenreinigcn ist eine sehr nützliche Tätigkeit, und die treue Arbeit auf diesem heilsamen Posten ist ehrenhaft und dankenswert. Allerdings soll auch ein solcher Mann da? Bewutztscin seiner Menschenwürde bewahren unb pflegen, unb dazu hilft ihm gerabe ber Jcsuitenpater, der ihn lehrt: du bist ein Kind Gottes, du stehst im Tienste GottcS,' du arbeitest für Gotte? Ehre, der Mitmenschen Wohl und die eigene Seligkeit, wenn du brav deine Pflicht und Schuldigkeit tust!

Der kleine, geringe, vielfach verachtete unb bedrückte Mann erkennt den Wert seiner Tätigkeit und die Würde seiner Person am leichtesten und wirksamsten, wenn er den christlichen Glauben bewahrt unb seine Arbeit als GotteSb-enst betrachtet. Wollen aber die Sozialdem». traten die religiöse gute Meinung nicht gelten las, sen, so sollien sic wenigsten? doch ihren Leuten b!e gute Kultur nteinnng lassen, d. h. sie in dem tröstlichen Bctoutztsein stärken, datz jede ehrliche Ar­beit, auch die gewöhnlichste unb geringste, zum Wohl; der Menschheit unb zur Hebung der Kultur beitragt. Wer aber die mühselige Handarbeit verächtlich machen und verekeln will, der ist kein Freund bc? Arbeiterstun­de?, sondern ein Dcrfübrer und Verfolger, der die Leute noch unglücklicher machte. Wer klug ist, ber hält cs mit dcm Jcsuitenpater, der Adel der Arbeit preist unb die Arbeiter nicht blotz im Jenseits, sondern auch schon hier auf Erben glücklich machen, so weit eS mög­lich ist.

Gegen die Jesuiten gibt es aber ein AuSnahmege. setz; gegen die roten Agitatoren nicht.