uldaer W Zeitung

ver Bau eiecr Bote*

z.^arzeller in 8»lbo- wochenbellage: „Illustrierte bonntagzzestung^^

Fulda, Dienstag den 13. August 1912.

Erstes Blatt

/V» 184.

39. Jahrgang.

Veraniw. Hebalitnt

L v.: A. wetz Irr;

drrhol»»g«» Sadatt, anjtiftei 20 psg. qttfc Batatlasslrif

Mouatrbellager „Klldaer Geschichtrblätter"

tögltch nm

8ü=.nu)mt s«r Sann» feiert age. Dierteb

jOi:.rlld?<rBejngspttts eflnt Vttngerloh» und Vkpeag«ldin8ol)o io» $ie auruiSrtr l-SV SIL

deS Ion»

ien, daß das

i. Wolff-Metternich, Dr. Heß, cichter Dr. Werr, Sittard, Well»

Friedens; aber sie ist, will und wird sein eine Abwehr

Mit wachsender Sora« müssen, daß der Geist 1 , ____________

setz geschaffen hat, immer noch am Werke sei, um f* gar seinen Vollzug auf eine Praxi« zurückzuführen, wie Jahre deS Kampfes fie gestaltet haben. Mit nach

der Organisation der Katholiken Deutschlands zur Verteidigung der christlichen Schule und Erziehung in der Festhalle beizuwohnen, säumte eine ebenso

Hierauf erhält das Wort Herr Rektor Görgen aus Wallerfangen zu dem Thema: Was die Organisation ist, will und sein wird. Er legte dar, daß die Organi- ätion eine zeitgemäße, notwendige Zusammenfassung aller Einzel- und Vereinskrälte zur Verteidigung der christlichen Schule und Erziehung ist. Sie will und oll keine parteipolitische Einrichtung sein, keine Zen- lrumsgründurg, aber sie ist, und wild sein eine kathrl. Institution, gezeugt im katholischen Lehrerverband, ge­boren auf der Katholikenversammlung zu Mainz, ge­pflegt und aufgezogen von katholischen Männern und Frauen aller Stände, unter der Oberleitung ihres

. rx ' ~ „ ----- Das Zentralkomitee hat eine

doppelte Aufgabe, dre Vorbereitung für die bevor, stehende Generalversammlung und die Durchführung

Schon kurz nach 4 Uhr drängten di« Teilnehmer an der Katholikenversammlung in dichten Schare« zur Festhalle, obwohl

die 1. öffentliche Generalversammlung

SS Generalversammlung der Katholiken Deutschlands iu Aachen.

Zweiter Tag — Montag.

X Aachen, 12. Aug. 1912.

Der Montag wurde eingeleitet durch ein Ponti­fikalamt zu Ehren der allerseligsten Jungfrau, der Patronin der Generalversammlung und der Stadt Aachen im Münster. Nach dem Pontifikalamt fand eine feierliche Verehrung der hl. Reli­quien statt.

Um dieselbe Zeit, wo große Scharen der Fest« Halle zuwogten, um hier der ersten Versammlung

befreite, mutz sie sehen, daß die Freiheit de» von Gott bestellten obersten Hirten beeinträchtigt und einer un< sichern Zukunft ausgesetzt ist. Sie wiederholt daher .. , „----------- ------ -....., ihr stetes Verlangen, datz der Papst al« da» jDbee»

hangt und er würde versenkt in» Meer, wo e» am Haupt der katholischen Kirche eine volle und wirk- ttefsten ist. Wenn schon ein heidnischer Schriftsteller liche Freiheit in Ausübung seine» obersten Hiv. sagen konnte: „Die höchst« Achtung gebührt dem Kinde", tenamte» genieße, welche die unerläßliche Vorbedi». w^s wstrd« er erst^gesagt haben, wenn er erleuchtet | gung für die Freiheit und Unabhängigkeit der kathm .... -- -• - bildet. Sie sendet dem hl. Vater «um

gegen alle christentumsfeiudlichen, intoleranten Er» ziehungs« und UnterrichtSbestrebungeu. Aber, so sagt man, ft« ist gegründet worden, um di« geistlich« Schul­aufsicht zn stärken und z« fördern und darum können die katholischen Lehrer, die auf dem Boden der BreS» lauer Beschlüffe stehen, nicht mtttun. Warum nun wieder dies« Mißverständnisse? Bei etwa» gutem Willen wird man finden, daß die Ansichten sich doch nickt widerstreiten. Der Rus »ach Fachauf­sicht fuhrt in die Irre. Ist er doch mit dem Er» ztehungsliberalismus identisch mit der Beseitigung aller kirchlichen Rechte, während doch di« katholisch« Lehrrr- schast da» redlich« Bestreben zeigt, in einer neuen Form das kirchlich« Anrecht gesetzlich zu sichern; das wurd« mcht immer auseinander gehallen. Bis zum Jahre 1872 bestand zwischen Schul« und Kirch« eine organisch« Verbindung, di« auch gesetzmäßig war. Jene Verbin­dung wurd« gelöst und damit die gesetzliche Sicherung des kirchlichen Anrechtes auf dte Schule vernichtet. Der Geistlich« als Ortsschulinspektor gill nicht mehr als der Beauftragte der Kirche und Funktionär des Staates und kann jederzeit abgesetzt werden. Das sollte man auf katholischer Seite nicht aus dem Ange verlieren, deshalb aber muß daS Streben der Katho­liken dahin gehen, eine gesetzliche Sicherung deS Mit- aufsichtt echts der Kirche herbei zu führen. Dann kann die Lokalaussicht als reine Staatseinrichtung fallen. Mittler­weile geht eine Ortsschulinspektion nach der anderen verloren, ohne daß daS Mitaufstchtsrecht gesetzliche Regelung findet. Ich darf es hier kühn aussprechen: die katholischen Lehrer wollen keine Ver­minderung deS kirchlichen Einflusses auf die Schule, sondern eine Vermehrung, die gesetzlich festgelegt, keiner Willkür preisgegeben ist. Alle Mann an Bord deS Manschen Schulschiffes! Das ganze Deutschland muß es fein! (Lebh. Beifall.)

Das Schlußwort hielt hierauf Weihbischof Dr. Müller-Köln: ES ist ein herrliches Schauspiel, dem wir hier haben beiwohnen können. Es ist eine imposante Kundgebung katholischen Glaubens und innigster Siebe zu unseren Kindern. Es handelt stch um daS beste, j daS kostbarste, das heiligste, daS wir haben r unser« Kinder. ES handelt sich um daS Wohl der Familie, der menschlichen Gesellschaft, des Vaterlandes und um unsere Kirche. Das Kind, das Dir geboren ward, ist Dir für Gott wieder geboren worden, und darum GotteS Eigentum, sagt der hl. Hieronymus. DaS klingt ganz anders, alS das elendige, armselige Wort des Revolutionärs Danton, der da sagte: Das Kind gehört in erster Linie der Republik. In dem Kinde wohnt Gott, eS ruht auf dieser Seele daS hl. Blut Christi und hinter dem Kind« steht Gottes heilige und ewige Gerechtigkeit, und an diese Gerechtigkell erinnert daS Wort Christi: Wer eines btefer Meinen ärgert, dem wäre es besser, es würde ein Stein an feinen Hals ge-1

Präsident Marx verlieft ein BegrüßungS- telegramm des österreichischen Schul- Vereins. ES wird stch jetzt, so fährt er dann fort, eht auf unseren Katholikentagen nicht gewöhnlicher Vorgang erreignen, indem eine Dame das Wort er- hält (Stürm. Beif.), ich glaube aber. Sie sind alle damit einverstanden, um damit zu dokumentieren, welch besonderen Wert wir auf die Mitwirkung der Frauen­welt gerade auf diesem Gebiet« legen. (Lcbh. Beif.)

Oberlehrerin Frl. Schmitz-Aachen: Die Frau hat im öffentlichen Leben noch kein« Stimme, man könnte daher fragen, ob es nicht besser wäre, fie den Frauen­vereinigungen zu überlassen, statt st« auch in diesen Kampf hineinzuziehen. Ich sage demgegenüber: Auch die Frau gehört hinein in di« Organisation zur Ver­teidigung der chriftlichen Schule (Lebh. Beif. u. Zust.) Schon auS dem Grunde, weil sie zu allen Zeilen einen Hauptanteil an der Erziehung genommen hat. Ihr fällt ja die schöne Aufgabe zu, die erste» Keime der I Tugend in die Herzen der Kinder zu legen. In diesem Smne sind die Frauen zu allen Zeiten Kuliurträgerinnen gewesen. (Beis.) In dem schweren Kampfe, den wir durchzukämpfm haben, können wir ihre Hilfe und Unterstützung nicht entbehren. Dazu kommt, daß die grau nun emmal durch die Frauenemanzipation in die effentlichkeit hineingezogen worden ist. Bon allen Seiten wirbt man um ihr« Mitarbeit. Dem können wir nicht mit Passivität begegnen, sondern nur durch tatkräftige Mitwirkung und so weit eS noch nottut durch Gegenwirkung. (Beif.) Wir muffen die kathol. Frauenwelt mobil machen für unser Ideal auf dem Gebiete von Schule und Erziehung. (Stürm. Beifall.) Und Gott Dank haben wir schon genug Frauen die auch öffentlich in Schrift und Wort dafür einzutreten gewillt und imstande sind. (Lebh. Beif.) Darum: Hinein Ihr katholischen Frauen in den katholischen Frauenbund! Jede beteilige sich an dem heiligen Streite, wo immer sie steht, in Familie, in Schul» tnt Verein, in der Stille oder öffentlich, mit Wort oder Schrift oder durch ihr persönliches Beispiel. Und wenn eine unter Ihnen wäre, die keine» Einfluß aus­üben kann, weil sie ganz «infam dasteht: auch Ihre Mitwstkung können wir nicht entbehren, al» Mitglied des Frauenbundes unterstützt sie uns schon durch ihre Zugehörigkett. Es gilt einen schweren, aber auch einen schönen und heiligen Kampf — handelt eS stch doch im letzten Grunde um die christlich« Weltanschauung deS künftigen Deutschlands, um die Verwirklichung deS Wortes unseres hl. Vaters, alles wiederher»usiellen in Christo! (Stürm, langanh. Beif.) °

das Opfer de» Gebete» für ihn baraubringen, bama der allmächtige Gott die Tage der Prüfung abkürz«« möge. Sie fordert endlich alle Katholiken DeutschlandO auf, nicht zu erlahmen in ihrer Unterstützung d«t PeterSpfennig« und auch dadurch dem HL Vater eine» Beweis ihrer innigsten Verehrung für seine Person untz threr treuen Siebe zur Kirche zu geben. — Durch stürmischen Beifall bewies die Versammlung iHv« Zu­stimmung.

was rottroe er erlt gesagt haben, wenn er erleuchtet gung für die Freiheit und Unabhängigkeit der katho« gewesen wäre vom Geiste unseres HL katholischen Glau- lischen Kirch« bildet. Eie sendet dem HL Vater zum bens? Ich habe Ihnen im Namen der Kirche herzlich Tröste in seiner bedrängten Lage den Ausdruck ihr« zu danken, daß St« mit solcher Hingebung im Geist« unverbrüchlichen Treue und Anhänglich leit der Streb« an Ihrer Aufgabe arbeiten. Besonders den an den HL Stuhl al» den gottgewollten Mittelpunkt katholischen Lehrern und Lehrerinnen. Gott fei Lod der katholischen Kirche und verspricht auf da» eifrigst« und Dank! Wir haben »och viele, recht viele, die mit das Opfer de» Gebete» für ihn darzubringen, banttt einem gläubigen katholischen Herzen an dieser hohen'' ~ " --- i “

Aufgabe Mitarbeiten. Dank, herzlichen, innigen Dank Ihnen allen für alle» daS, waS Sie tun zur Förderung der christlichen Schule und Erziehung! Wir wünschen ihr alle ein fröhliches und segensreiches Gedeihen unter dem Beistand Gottes. Dem Volke, das nach un» kommt, möge die Geschichte künden von der Be­geisterung, di« hier geherrscht hat in diesem Saal«, von dem heiligen Schwure, de» wir alle hier geleistet, von dem heiligen Verspreche», das man stch hier ge­geben, mit aller Kraft zu arbeite» zur Ver­teidigung der christlichen Schul« und Er­ziehung. Damit möchte ich schließe» und vorher aber »och der Bitte entsprechen, die an mich gerichtet worden ist, und der Versammlung de» Bischöfliche» Segen erteile». (Die Versammlung empfängt knieend den Bischöflichen Segen.)

Justizrat Oster begründete alsdann unter tote» Mischer Zustimmung und anhaltendem Beifall der Ver­sammlung einen Antrag auf Aufhebung bei Jesuitengesetze». Der Antrag stellt fest, daß da» Gesetz ein Eingriff in da» innerste Leben uiw Wirken ihrer Kirche und eine bittere Kränkung toU 20 Millionen treuer deutscher ReichSangehöriger sei. «»xx — — , pe> men» sie seh«

der Unduldsamkeit, der da» G«.

deswegen kann die religiöS-fittliche Erziehungsaufgabe der Schule nicht mit den paar Religionsstunden er­ledigt werden, sondern sie muß durch die ganze Schul­zeit berücksichtigt werden. Nacht nur reden, sondern schaffen. Wir müssen fordern, datz da» religiöse- sittliche Erleben die ganze Schulzeit auSsullL Und weil nach den Grundsätzen aller Christusgläubigen das religiöse Leben in eine konfessionelle Form ge­bracht ist, müssen wir die konfessionelle Schule für diese Betätigung fordern. (Beifall.) Man kann aber nicht damit zufrieden fein, datz der konfessionelle Religionsunterricht mit atoei oder drei Wochenstunden erhalten bleibt. Der Religionslehrer hätte ja hier kaum Zeit genug, den Kindern die in­tellektuelle Einsicht in die reltgiösen Wahrheiten zu vermitteln. Wo bliebe die Zeit zur religiösen und sitt- lichen Hebung ? Wir wissen, datz da» Haus mehr und mehr versäumt in dieser Richtung. Mutz dann nicht die Schule die religiöse Uebung in der Form deS fort» fessionellen Bekenntnisses aufnehmenf Wer nur eine Wochenstunde für Religion zugesteht und im übrigen die Schule simultan oder neutral gestalten will, der steht prinzipiell auf dem Boden des einseitigsten Ver» balismus, des beschränkten Intellektualismus, das ist

Vettetdlgung der christlichen Schule und Erziehung in der Festhalle betzuwohnen, säumte eine ebenso dichte Menschenmenge die Straßen der Stadt, um die glänzende Ausfahrt der kathol. färben« tragenden Studenten-Verbindungen in Augenschein zu nehmen, die vor dem Kaiserdenkmal am Theater eine Huldigung darbrachten.

In der Festhalle war der Besuch der Versammlung der Schulorganisation

überraschend stark. Die Hochw. Herren Bischöfe, die Vertreter de» Adels und Vertreter der Parlamente waren wieder anwesend.

Der Vorsitzende Oberlandesgerichtsrat Marx konnte in seiner Begrützungsansprache erfreuliche Mitteilungen machen über die bisherigen Organisationserfolge. In Preichen, so verkündete er, wird morgen ein Landes- ausschuß konstituiert. Elsaß-Lothringen folgt in Kürze. Dann sind nur noch Baden und Sachsen zurück. Jetzt «nutz, so sagte er, die lokale Organisation durch- geführt werden. Aachen, Eschweiler und Bochum haben ölS erste den Anfang gemacht.

Taufpaten Dr. Marx. Die Organisation ist auch keine bericht. Er gedachte zunächst des Kardinals Fischer Ängriffselnrichtung, gegen irgtnb eine Konfession und und fuhr dann fort: Das Zentralkomitee bat eine darum auch, nicht .eine Störerin, des konfessionellen doppelte Aufgabe, die SBorBereituna tor bie betior"

Di« Versammlung wurde mit dem Gruß: Gelobt sei Jesus Christusl Gott segn« di« christliche Schul«! geschlossen, nachdem vorher noch beim AngeluS-Läuten gemeinschaftlich der Engel deS Herrn gebetet worden war.

2. geschloffene Versammlung.

| Um 11 Uhr eröffnete im großen Saale des Kur­hauses Präsident Justizrat Dr. Schmittdie einen ebenfalls starken Besuch aufweisende zweite geschlos« sene Versammlung. In großer Zahl waren auch hier berschiedme Abgeordnete vertreten. Es wurden Anträge beraten. Der erste Antrag betraf eine Aenderung der Satzung des Katholikentages bezüglich der Bemtung strittiger Fragen. Darnach kann bei Meinungsverschiedenheiten über einen An­trag der Vorfitzend- die Beratung aussetzen, um dem Vorstand der Generalversammlung Bericht zu er­statten. Lbg. Gröber führte zur Begründung aus, daß in Fällen, wo über einen Punkt während der Beratungen erhebliche Meinungsverschiedenhei­ten hervorträten, eine Entscheidung nicht getroffm I werde. Die Generalversammlung sei kein Gerickts-

erst um 5 Uhr eröffnet wurde. Aachen liegt nicht im Zenttum einer so dichten Bevölkerung, wi« frühere Tagungsorte unserer Generalversammlungen, z. B. Essen, Köln, Dortmund, Düsseldorf. Umso­mehr muß mgn stch wundern, daß der Besuch der Generalversammlung ein ebenso starker wie an jenen Orten ist; Saal und Tribünen waren, wie man zu sagen pflegt, brechend voll. Auf der Präsidial- tribüne befanden sich wieder Weihbischof Dr. Müllev» Köln, die Bischöfe Keppler-Rottenburg, Jürgens- Bombay, Fallize-Rorwegen, Mercier, Erzabt Gras Vay de Vaya, Erzischof Schuler und zahlreiche Or­densgeistliche, so Pater Augustin Keller-Köln, Pater Sinningen-Vello, Pater Provinzial Kaufmann u. a. Von Abgeordneten seien genannt: Engelen, Erz­berger, Frhr. v. Eynatten, Granowski, Wallenborn, Klausner, Frhr. v. Wolff-Metternich, Dr. Heß, Graf Galen, Amtsrichter Dr. Werr, Sittard, Well­stein, Dr. Spahn, Müller-Koblenz, Marx, Porstch Trimborn, Dr. Mayer-Kaufbeuren, Dr. Trend« Reacnsbura Ponfckab-Jnaolltadt«. Gerstendev»»

Hof für katholische Angelegenheiten, sondern sie habe vor allem den Beruf, für die Einigkeit der deutschen Katholiken zu sorgen und nicht Anträge behandeln zu lassen, die sehr leicht zu einer Erhitzung der Ge­müter führen und das höchste Gut gefährdeten, was wir fördern wollen, die Einigkeit der deutschen Ka- iholiken. Die Generalversammlung muß von der Erörterung solcher strittigen Fragen umsomehr ab­sehen, weil die Zusammensetzung sich von Jahr zu Jahr ändere. Die heutige Versammlung in Aachen ist nicht identtsch mit der Generalversammlung im nächsten Jahr, wo von den heutigen Mitgliedern verhältnismäßig wenige anwesend sein werden. Daraus ergibt sich sofort, daß wir nur solche Fragen zur Debatte stellen lassen dürfen, über welche im großen und ganzen Einigkeit besteht ober leicht her- beizuführen tft. Unsere Beschlüsse haben nur dann einen Wert, wenn sie im großen und ganzen der Auffassung der Gesamthett der deutschen Katholiken entsprechen, sodaß wir sicher sind, daß sie draußen im Lande befolgt werden und ihnen entsprochen wird (Zustimmung). Ohne Debatte wird der An- trag angenommen, ebenso einige kleinere Aenderun- gen zur Geschäftsordnung.

Der Vorsitzende des Zentralkomitees Graf Droste- D'fcherrng erstattet hierauf den Tätigkeiis-

geschehe, fie wollen die lebendigen Tempel des heiligen Geistes nicht entweihen lassen, und fie würden ent- weiht werden durch die konfessionslose Schule. Darum kämpfen Sie gegen die konfessionslose Schule und für fö^f (Andauernder, stürmischer

Hierauf zeichnete Lehrer W-igl (München) das Interesse, das alle Stände an der Erhaltung der christlichen Schule haben. Er führte etwa aus:

Wir stehen hier in einer Organisation, die sich die Erhaltung der christlichen Schule, ihrer Ideale und ihrer praktischen Werte zum Programm gemacht hat, zu einem wohl überlegten Programm, das aus sitt­lichem Ernst und tief innerer religiöser Begeisterung entspringt. Es ist nicht etwa nur ein politische» Schlagwort, wenn wir von der christlichen Schule und ihrer Verteidigung reden. Wir sehen vielmehr in ber christlichen Schule die Auswirkung deS treuen ChristusglaubenS und seiner letzten Konsequenzen und wir sehen die christliche Schule wenigstens in ihrer oirekten praktischen Wirksamkeit bedroht Wir H?ben uns damit getröstet, datz durch Gesetz und Recht 'ne christliche Schule, ihre religiöse Aufgabe geschützt ist Wir glaubten alles getan damit, daß die konfessionelle Schi-.le gesetzlich gesichert wäre, und haben bann zu- öeseheu, wie trotzdem die Erziehung zu einem werk­tätigen Christentum mehr und mehr der Schule der- loren gegangen ist. Wir haben uns mit den Worten, mit dem Wissen begnügt, das ja für Religion und Konfession vermittelt wurde, ohne uns zu fragen, in- toieioeit die Schule auch die Erziehung zum direkten religiösen und sittlichen Tun dazu fügt.

haben uns beruhigt, daß der religiöse Geist durch 'nen Konfessionsschulparagraphen „garantiert" ist, und KL " Fu^t9 zugesehen, wie trotzdem simultane Lese- der iirnnlw»°"^ profanen Unterricht in die Richtung KA S Schule treiben. Wir haben uns herz- I ’ m^ennh^a gemeinter Ministerworte mit christlichen Schulideal gefreut, m br ub-rsehen, wie hier und dort mehr

’ „ h’an gber katholische Schule daS praktische

Sioen ttani^reS' die wirksame Ausnutzung be^ Heiligcn-Jdeals, eine tiefinnerl che Gebetsertte. hnng verloren gegangen sind (Zustimmuna l Ar beitsschule", „Tatschule", das ist das erste nnv rVw, ®ort der Pädagogik von heute. Recht verstanden lieg: in diesen Worten auch ein gutes pädagogisches Prinzip. Nicht nur Worte, sondern Tuns nicht nur Peden, sondern Schaffen; das ist die Maxime der neuen Schule. Gut, wir reklamieren sie auch für die Erziehungsaufgabe, für die religiöse und sittliche Bildung der Jugend. Nicht nut Worte, sondern Tun•

' Besonderen Eindruck machte die klare gründliche Mede, die darauf Religionslehrer Dr. Rosenberg .(Paderborn) hielt. Scharr zeichnete er die Bestrebun­gen zur Beseitigung der konfessionellen Schule, denen sogar zum Teil die Konservativen bei der Beratung des Schulunterhaltungsgesetzes erlagen. Er stellte dem- gegenüber die erfreuliche Tatsache fest, daß das katho- Ksche Volk unentwegt an der konfessionellen Schule Festhalte als der naturgemäßen, von den Vätern er­erbten Schulform. Wir wollen, so fuhr er fort, unseren Kinder alle Güter dieser Welt erreichen machen, aber so, daß sie dabei nicht innerlich verarmen. Daher sor- bern wir für die katholischen Kinder den katholischen Lehrer und die katholische Schule. (Stürm. Beifall.) Die Kinder gehören nächst Gott den Eltern, diese haben das Recht und die Pflicht, für das gesetzliche und »wige Wohl ihrer Kinder zu sorgen. Ihren Wünschen entsprechend muß daher auch die Schule eingerichtet Jein. (Beifall.) Nun wünschen aber die katholischen

rltern katholische Schulen. (Lebh. Beifall.) Durch die religiöse, durch die konfessionelle Erziehung wird auch die Vaterlandsliebe veredelt, wird die Tatkraft und Begeisterung, wird die Hingebung an das Vaterland groß gezogen. (Beifall.) Wer eine gute nationale Er­ziehung in der Schule wünscht, der sollte darum in per Schule die Religion nicht ausstreichen, sondern unterstreichen. (Stürm. Beifall.) Religiöse Völker sind immer große Völker gewesen, religionslose Völker sind in der Geschichte immer untergehende Völker gewesen. (Beifall.) Die katholischen Kinder find zugleich Glieder der katholischen Kirche, deshalb hat die staatliche Dwangsschule die Verpflichtung, diese Kinder zu dem Leben in und mit der Kirche zu gewöhnen, und da» kann nur die katholische Schule für die katholischen ;Rinber leisten. Die Simultanschule kann unb barf nicht bie Schule der Katholiken sein, denn sie ist der erste Schritt zur Entchristlichung der Schule. Die konfessionslose Schule wird sich nicht neutral gegen ■bie Religion verhalten, schon das wäre ein ungeheurer .'Schaden. Sie wird naturgemäß antireligiös werden. Keine Arbeit ist daher wichtiger, aber kann auch fegen»« reicher sein, als die Arbeit für die konfessionelle Schule. ■Die katholische Bevölkerung wird eher ertragen, daß man ihre Tempel niederreitze, als daß man die Seelen ihrer Kinder dem Glauben der Väter entfremde. Die Katholiken Deutschlands werden nicht bulbi

I b°r in der boraufgehenden Versammlung gefaßte» B«, schlüsse. Die in Mainz erlassene Aufforderung z» Steigertet Arbeit für den MisfionS- und SSonifatiufc verein, für die konfessionelle Schule, zu energische« Unterstützung de» Mannervereins zur Bekämpfung bet Unfittlichkeit, für die Jugendverein ist nicht vergeblich gewesen. Beweis dafür ist auch der Umstand, daß til der diesjährigen Generalversammlung sowohl für bie Bestrebungen um die konfessionelle Schule als auch um die Mission besonder« öffentliche Versammlungen an» beraemt worden find. Satzungsgemäß scheiden auf dem Zentralkomitee auS die Herren Marx und Reiset^ Neu treten ein Dr. Winands, Freiherr v. Soden ist nach Uebernahme des bayerischen Ministerium» auf dem Zentralkomitee ausgetreten. Die Geschäftsord­nung ist neubearbetiet, ergänzt und erweitert worden. Die Zahl der ständigen Mitglieder ist um mehr all Tausend gestiegen. Die Gssamtzohl der ständigen Mitglieder beträgt jetzt über 6200. Lebhaften Dank erstattet Graf Droste unter dem Beifall der Versamm. lung dem Schatzmeister Kommerzienrat Cahensly, der leider am persönlichen Erscheinen verhindert ist. Der Ueberschuß der Mainzer Generalversammlung soll für die Vorbereitung künftiger Generalversammlung«, verwandt werden. Der Bericht schließt mit dem wärm­sten Dank für da» Aachener Lokalkomitee. Präsident Dr. Schmitt dankt dem Vorredner. Große» hat „unser" Graf in seinem Leben für bie große Sache der Generalversammlungen unb für unfere Kirche ge» leistet. Wir empfinden eS als eine angenehme Pflicht, ihm heute zu gratulieren. Er wird übermorgen 80 Jahre alt. (Stürmischer Beifall.) Ich kann Sie ver­sichern, was dieser Achtzigjährige an Ausdauer und energischer Arbeit geleistet hat, stellt uns Jünger« glatt in den Schatten. Wir wollen dem Grafen von ganzem Herzen danken, für alles, was er bis jetzt geleistet hat. Am nächsten Mittwoch aber wollen wir, soweit e» in unseren Kräften steht, zu Gott bitten, datz er ihn uns noch reckt lange erhalt. (Stürmischer Beifall.)

Fürst Löwenstein begründet hierauf folgend«, Antrag zur römischen Frage: Die 60. General­versammlung bringt dem HL Vater in Rom ihre ehr­furchtsvollste Huldigung dar. Mtt Trauer und Be­trübnis steht sie vor der Tatsache, daß nach tote vor die Lage des Papsttums in Rom nicht denjenigen An­forderungen entspricht, welche alle treuen Söhne bet Kirche berechtigt sind zu stellen. In dem Jahr«, ie welchem die Kirche stch anschickt, da» 1600jährige Ge­dächtnis des getoaIHgen weltgeschichtlichen Wendepmck» ies zu feiern, da Kaiser Konstantin der Große ihr segensreiches Wirken in der Wett von allen Fesseln

drücklicher Entschiedenhest wendet sich die Versamm­lung gegen den Trugschlutz, als ob fie mit ihrer For­derung den konfessionellen Frieden störten. DaS Gm setz sei allen Forderungen der Gerechtigkeit zum Troch alS Ausnahmegesetz entstanden unb habe sich alS ein­ziges Ausnahmegesetz bi» auf den heutigen Tag be. haupteL Die Katholiken stören nicht den Frieden, wenn fie die Beseitigung eines schweren Unrechte» de» langen. Mit allem Nachdruck spricht die Versamm­lung darum für die Aufhebung de» GefetzeS unb be­auftragt ba» Präsidium, eine dem Beschluß entspre­chende Eingabe an den Reichskanzler zu richten. Des Antrag wirb nach kurzer Debatte unter großem Stet» fallsklatschen angenommen.

Graf Galen begründet hierauf einen Antrag auf Bereitstellung größerer Mittel für bie BedürftttfsS deS Bonifatiusverein» mit Rücksicht auf bie gesteigert«, Ausgaben, namentlich für bie Gehälter bet Geistlichen unb Lehrpersonen unb auf die notwendig geworben« Errichtung einer bedeutenden Zahl neuer Mission» stellen während der nächsten Jahre. Der Antrag wird einstimmig angenommen. Desgleichen ein Antrag, be» nachdrückliche Unterstützung be» ® L Rafaelver» ein» zur Seelsorge für die Auswanderer fordert.

Lernschule ber öbesten Art, bie hier betrieben würde. Nein! Gerade der Geist der Arbeitsschule, der Tat- schule fordert die Durchdringung ber ganzen Schularbeit mit christlich-katholischem Leben. (Beifall.) Die Schule mutz religiös orien­tierte Nächstenliebe, Opferwilligkeit, Untere tbnung unter andere, Einführung ins Ganze üben, damit die Katechismus lehre darüber nicht nur Wort bleibt. Die Schule mutz in den für die religiöse Entwicklung be­deutsamsten Jahre ber ersten hl. Kommunion, ber elften hl. Beichte, die Vorbereitung tagtäglich mit den Kinbern tun, sie muh mit den Kindern eine strenge Selbstbeobachtung pflegen, mit ihnen ba# Große, waS geschehen soll, erleben, wenn eS nicht bei bem trockenen Wort bleiben soll. Die Schule muh eine praktische Ge- betserziehung treiben, das Gebet in seinen verschiedenen Formen bei praktischen Anlässen bei SchullebenS, des MitfühlenS mtt den Schulkameraden üben, damit der Religionslehrer in der Religionsstunde die anschauliche Unterlage für die Lehre hat. Moderne Menschen, auch ungläubige Lehrer, höhne» oft, wo denn die Früchte ber christliche» Erziehung wären, wo bas praktische Christentum im Kampfe beS Alltags­lebens bleibe. Sehen sie nicht ein, wi« sie stch selbst aerobe bamit schlagen? DaS ist e» ja eben, datz unsere Erziehung vielfach nicht mehr Zeit unb Kraft ftnbei, vom Wort zum Tun weiterzuschreiten, batz bie Masse Wohl christlichen Bekenntnisses ist, batz ihr aber vielfach bas werktätige Christentum, die A u 8- führnng der gelernten Sätze fehlt. (Zustimmung.) Hier kann nur bie Umkehr in ber Erziehung helfen, die Rückkehr zur religiös-sittlichen Tätigkeit in allen Wir­kungen ber Schule, eben in ber konfessionellen Schule. Wir klagen, datz im Erwerbsleben die Ehrlichkeit und I Treue im kleinen zurückgeht, datz trotz beS Bekennt­nisses zum Christentum unb zur katholischen Lehre sich auch in diesen Kreisen so wenig praktisches Chri. stentum zeige. Diese, bie ba» höhnend sagen wollen, haben kein Recht dazu, wenn sie christliche Lehre und katholische Erziehung auf zwei ober brei Religion#, stunden einschränken, statt die ganze Schule zu der- pflichten, durch tägliche Uebung dafür zu sorgen, datz die Lehre Der Religionsstunde im praktischen Leben den Boden hat. Nur diekonfessionelleSchule kann die wirkliche Erziehungsschule sein, die jeden Beruf und jeden Stand, sei es Industrieller ober Arbeiter, fei es ber Bauer ober Handwerker, zu bem hinführt, waS wir hier brauchen: zu praktischem, Werktätigem Christentum. (Anbauernber Beifall.)