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Dienstag -en 50. Juli (912.

59. Jahrgang.

Tuldaer

Zeitung

2. vlaL, vrnck itil vertag d« -ü-a« »«ittn-rnWA hi 8*1»«.

• L>ze religiöse Toleranz in Dänemark-

Auf der Generalversammlung des BonifatiuS- oereins in Hildesheim mochte der Herr Wschof Dr. o. Euch von 'Dänemark über die religiöse Toleranz in Dänemark einige Ausführungen, die für uns deutsche Katholiken umso beachtenswerter waren, als wir, ob­wohl ein Drittel der Gesamtbevölkerung auSmachend, uns nur allzuoft über bittere Zurückhaltung und In­toleranz beklaqen müssen. Der Bitte, eine ausführliche Schilderung der tn Dänemark gepflegten Toleranz zu geben, hat in der Hildesheimer »Hann. Bztg." Herr Henry Gamel entsprochen, der vordem R.dakleur einer angesehenen dänischen Zeitung war, dann kon­vertierte und katholische Theologie studierte, zurzeit der Sekretär des Herrn Bischofs von Dänemark ist. Er schreibt:

Wir dänischen Katholiken haben oft Gelegenheit, ,u beobachten, daß Fremde, die nach Dänemark kom­men, sich über die religiöse Toleranz wundern, welche hier zu Lande Genossenschaften, die außerhalb der Staatskirche stehen, entgegengebracht wird. Es geht ja oft so, daß Verhältnisse, welche man von der Kind­heit an kennt, einem als ganz felbswerständlich Vor­kommen, und erst durch die Verwunderung anderer kommt man zur Einsicht, daß diesen Verhältnissen etwas eigentümliches oder gar vorteilhaftes inne­wohnt.

Die religiösen Verhältnisse Dänemarks sind ver­schieden von den religiösen Verhältnissen z. B. der Vereinigten Freistaaten Nordamerikas, und es ist leicht, den Grund dieser Verschiedenheit einzusehen. Dänemark ist ein Land mit einer großen historischen Vergangenheit,- seit mehr als tausend Jahren besitzt Dänemark seine Selbständigkeit mit eigener Dyna­stie, eigener Sprache, eigenem Bolkscharakter, eigener historischer Entwickelung. Die religiöse Toleranz, die in Dänemark geübt wird, ist ein Resultat dieser verschiedenen Faktoren; sie ist nicht ein Produkt eines Gesetzgebungsaktes, der etwa wie in Nord­amerika einmal sür allemal bestimmt, daß Staat und Kirche von einander geschieden fein sollten. Des­wegen ist die so erfreuliche religiöse Toleranz im Königreich Dänemark als eine Erscheinung zu be­werten, die in Deutschland ein weit größeres In­teresse hat, als in dem zum Vergleich herangezoge­nen Nordamerika, weil die Verhältnisse in Deutsch­land, wie verschieden sie auch von den Verhältnissen Dänemarks sonst sein mögen, auf einer ähnlichen historischen Entwicklung ruhen.

Sicher gibt es auch in Dänemark kurzsichtige, fa­natische Menschen, die in Wut geraten, sobald von der katholischen Kirche di» Rede ist. Ich hatte Ge­legenheit dies zu beobachten, als ich mal in der Stadt Frederiksborg (bei allen deutschen Dänemarks­reifenden wegen ihres prächtigen Königsschlosies be­kannt), einen Betrüger, der sich als früheren katho­lischen Priester aus Berlin ausgab und in großer öffentlicher Versammlung über katholische Dinge Her­zog, in seiner eigenen Versammlung entlarvte. Als ich diesen unheimlichen Gesellen gebrandmarkt hatte, forderte ich die zahlreichen Anwesenden auf, mit mir Den Saal zu verlassen. Das geschah auch, aber im Korridor kam ein Herr mit von Wut verzerrtem Gesichte auf mich zu und stieß die klassischen Worte aus: „Wenn der Redner auch ein Betrüger ist, wol­len tvir ihn doch lieber anhören, als einen katholi­schen Priester."

Derart komische Menschen gibt es in Dänemark auch; aber sie sind Ausucchmen, die der Lächerlichkeit verfallen und deren Fanatismus in der allgemeinen Volksstimmung kein Echo finden.

Ein Gegenstück der erzählten Episode ist die Tat­sache, daß in Dänemark kathofifch« Priester sehr oft von protestantischen Vereinen eingeladen werden, Bortrage über Gegenstände, die in der einen oder an­deren Weise mit katholischen Verhältnissen sich be­rühren, zu halten. Es gibt in Kopenhagen drei große Studeutenverbäade, von denen der größte über 1000 Mitglieder zählt und sein eigenes, prachtvolles Palais besitzt. An jedem Samstag abend wird von irgend einem Gelehrten ein Vertrag gehalten, auf den stets eine Diskussion folgt, au der jeder Student

sich beteiligen kann. ES werden auch anbei« Herren aus der Stadt, dir wegen ihrer Stellung oder ihre» Wissens bekannt sind, eingeladen, an der Diskussion teilzunehmen. Zu diesen Samstag-Abenden sind katholische Priester, auch Jesuiten, sehr oft einge- laden worden, entweder «18 Hauptrckmrr oder als Teilnehmer an der Diskussion und haben immer mit der größten Freiheit katholische Auftastungen betres- send des Themas, das debattiert wurde, Vorträgen können. In einem anderen Studentenverbande, der 600 Mitglieder zählt, hat der Schreiber dieses einen zweistündigen Vortrag über den französischen Kul­turkampf gehalten; die Diskustion, an der unter an- deren der berühmte Literaturhistoriker und Schön­geist Georg Brandes tellnahm, endete morgens um drei Nhr. Der Redakteur einer großen Zeitschrift, der zugegen war, erbot sich aus eigenen Stücken, den ganzen Vortrag zu veröffentlichen. Mein Vortrag wurde ohne irgend eine Randglosse veröffentlicht.

Die gesamte dänische Presse ist überhaupt von dem Geiste großer religiöser Toleranz getragen. Direkte Angriffe auf die katholische Religion kommen so gut wie niemals vor, und wenn von katholischer Seite Berichtigungen gemachter unkorrekter Mittet- hingen eingesandt werden, werden dieselben immer mit Dankbarkeit entgegengenommen und bereitwil­ligst veröffentlicht. — Es gehört zur Tagesordnung, daß die großen Zeitungen Kopenhagens ihre Mit­arbeiter an das apostolische Vikariat senden, um zu­verlässige Nachricht zu erhalten, wenn tn der katho­lischen Kirche Begebenheiten von extraordinärer Be- deutung zu verzeichnen sind.

Dem Wohlwollen der ganzen, großen Bevölke­rung entspricht die entgegenkommende Stellung der Regier-ung und der Behörden. So vertritt die dä­nische Negierung konsequent den Standpunkt, daß die Schulen um der Kinder und der Eltern willen existieren. Die Eltern sollen das Recht haben zu bestimmen, in welchem.Geiste und in welcher reli­giösen Auffassung die Kinder erzogen werden. Des­wegen ist die Regierung der Meinung, daß die Pri­vaten Schulen statt unterdrückt, gefördert und unter- stützt werden müssen. Neulich hatte ich Gelegenhest, eine deutsche Schulautorität über dänische' Schul- verhältnisfe sich äußern zu hören. Der betreffende Gelehrte war nach Kopenhagen gekommen, um an Ort und Stelle die Verhältuiste zu studieren. Seine Aeußerungen gingen dahin, daß die dänischen öffent­lichen Volksschulen denjenigen anderer Lander recht weit überlegen sind, und daß nirgendwo so kolossale Summen zum Besten der allgemeinen Volksbildung ausgegeben werden. Und dennoch sucht die Regie­rung keineswegs die Eltern zu zwingen, ihre Kin­der in diese öffentlichen Schulen zu schicken; im Ge­genteil, sie tut alles, um di» Errichtung Privater Schulen zu ermöglichen. In Dänemark hat jeder­mann das Recht, eine Privatschule zu eröffnen; er braucht nicht einmal bei der Behörde um Erlaubnis nachzusuchen. Ein besonderes Examen wird nicht gefordert. Das einzige, was die Regierung ver­langt, ist eine jährliche Revision durch ine zuständige Schulbehörde, um die Gewißheit zu haben, daß die Kinder einen gründlichen und soliden Unterricht in den Elementarfachern erhalten. Die Regierung geht sogar soweit, daß sie jährlich eine nicht unbedeutende Summe zur Unterstützung der privaten Volksschulen verwendet. Auch unsere katholischen Volksschulen genießen diese Unterstützung; sie beträgt ungefähr 10 Mark jährlich für jedes Schulkind.

Auch der höhere Unterricht ist in Dänemark frei von behördlicher Einengung. Die Jesuiten haben in der Nähe von Kopenhagen ein großes Gymna­sium, das von der Regierung ebenso wohl als die übrigen privaten Gymnasien des Landes anerkannt ist. Dieses Gymnasium hat das Recht, zum Abitu­rientenexamen zu führen, es wird nur verlangt — wie es auch von. den übrigen privaten Gymnasien des Landes verlangt wird —, daß der Direktor in Dänemark fein Abitur gemacht habe und daß ein Ddigjahr der Königlichen Universität als Zensor den Prüfungen beiwohne.

Aus dem Nachbargebiete.

* Kastel, 28. Juli 1912. Die Ankunft des Kaisers auf Wilhelmshöhe wird sich um einige Tage verschieben. Voraussichtlich wird der Kaiser nicht vor dem 12. August hier eintreffen.

* Bad Kissiugeu, 29. Juli 1912. Die König!. Kurkommission, die hier eine außerordentliche Sitzung abhielt, einigte sich dahin, daß auf dem ehemaligen Gärtner Müllerschen Anwesen ein neues Bade­haus mit 157 Zellen errichtet werden soll. — Ter Mineralbrunnen bei Kleindrach, der mit vieler Mühe erbohrt worden war, wurde vor kurzem seiner Bestimmung als Badewasser zuge­führt und schon von vielen Aerzten geprobt. Zu Trinkzwecken wird er demnächst fretgegeben. Das Wasser gibt nach Gutachten von Sachverständigen ein ausgezeichnetes Kohlensäurebad.

* Schmalkalden, 29. Juli 1912. In Sachen des in Kassel zu errichtenden Landesmuseums ist der Museums-Verein bekanntlich au die kurhestischeu Städte herangeireten wegen Zahlung von Beiträgen. Der Magistrat hat beschlossen, für 1000 Einwohner 15 Mark zu bewilligen, also einen Betrag von 165 Mark in der Voraussetzung, daß auch die übrigen in Betracht kommenden Städte einen gleichen Beitrag leisten.

• Ans dem Rheingau, 29. Juli 1912. Durch Kabinettsorder sind die Stempelbeträge, die zu den Schuldverschreibungen der Steife Rheingau, St. Goarshausen und Wiesbaden-Land über die ihnen zur Linderung der Winzer not von der Staatsregierimg und dem Wiesbadener Bezirks­verband zur Verfügung gestellten Darlehen von 947,483.50 Mark bezw. 107,901.50 Mark bejro. 94,615 Mark im Wege tnr Gnade erlassen worden.

* Aus Franken, 29. Juli 1912. Abgebrannt ist die am Bahnhof Hösbach gelegene Villa des Eisen­bahnsekretärs Wolf. Der Brand soll durch spielende Kinder verurfack.t worden fein. — Der in Würz­burg ansässige Spezialarzt Dr. Bing verübte in einem Anfall von Geistesgestörtheit Selbstmord durch Erschießen. — Auf dem Hammelburger Truppenübungsplätze ist eine Abteilung der bay. Fliege-Kompagnie mit zwei Aeropkanen (Euler- und Otto-Zweidecker) eingetroffen. Die Flüge sollen dem Zwecke der Ztelbeobachtuug, Aufklärung und Be» fehlsleitung bienen.

In derselben Weise, tote bi« Katholiken bas Recht haben, Schulen z« errichten wo sie wollen, ha­ben tote auch das Recht, Hospitäler, VrreinShäuser u. dgl. zu eröffnen, ohne Armanden um Erlaubnis fragen zu muffen. In den meisten größeren Städte» sind katholische Hospitäler errichtet toorden, davon einige von großer Bedeutung, z. B. die zwei katholi- fchen Hospitäler Kopenhagens, von den«, das größte 400 Krankenbetten hat. Als dieses Hospital einge» weiht wurden, hatten die Schwestern den Oberprast- deuten eingeladen. Derselbe fand sich bei der Fest­lichkeit ein und dankte in einer schönen Rede den Schwestern für all das Gute, was sie den Kindern und Notleidenden der Hauptstadt erweisen.

Dte angeführten Beispiele könnten mit zahllosen anderen suppliert werden. Allein daS Gesagte wird genügen, um zu zeigen, daß in dem protestantischen Dänemark den Katholiken gegenüber ein viel freisin­nigerer und weitherzigerer Geist weht, alS es in seinem großen und mächtigen Nachbarn Deuffchland der Fall ist. \

Amt Geisa und Umgebung.

* Geisa, 29. Juli 1912. Nach einer Verfügung des Großherzoglichen Bezirksdirektors ist in diesem Jahre als Anfangstag der S a m m e l z e i t für Preiselbeeren der 20. August, für Hasel­nüsse der 15. September festgesetzt. Das Eiufam- meln der gedachten Früchte vor den oben bezeichneten

er»

Standpunkt stehen, ist

Wer dieser machte sich, nichts Daraus und fuhr un-den Beschwerden und der Last der Arbett aus ruhen

Aber vom Beten wird — das ist das Gebet

Das dünkte dem Pfarrer unwürdig dieses ehr­würdigen, geweihten Ortes, an dem seit 500 Jah­ren Tausende Trost und Erhebung gefunden hatten, der auch jetzt noch eine Zufluchtsstätte war in Not und Leiden, ein Heiligtum, cho die Menschen des Lebens Kämpfe und Stürme vergaßen, wo sie von

t— Heber dies ist die Kapelle ein Kunstwerk, auf das tote stolz sind. Und das sollen wir nieberretten? e- Nein, das kann Ihr Ernst nicht sein!"

„Well — ist mein Ernst! — Ihr habt ja schon eine Kirche im Dorfe — das genügt. Zuviel Kirchen taugen nichts, halten die Leute von der Arbett ab —"

„Ora et laboral — Kennen Sie diesen Spruch

„Wenn Sie auf diesem

66 freilich vergebens, sich mit Ihnen zu verständi­gen. Der Mensch muß doch auch Jde-üe haben" —

„Die Kapelle abbrechen?" rief der Pfarrer schrocken. „Rein — das gibt es nicht! Ein Heilig- tum zerstöre«, au dem das Volk seit Jahrhunderten Brit Liebe hängt? — Das zudem ckn Denkmal aus

Hch mache Ihnen einen Vorschlag! — Ich kaufe Ahnen die Kirche ab! Ich kann nicht dulden, daß Er Seute, die hier beten, stets in Lebensgefahr befinden! — Oooh ich hab ein Herz für meine — Ich liebe dies Land und die Leute, ich tom mcht haben, daß jemand zu Schaden kommt od^ daß em Unglück geschieht

Der Spfaiyet erinnerte sich daran, wie dieser kooper an.dem Wildhofer gehandelt hatte, und ein Vorwurfsvoller Blick traf den rachsüchtigen Mann.

„O ves! — mein Ideal z. B. ist die Arbeit. Das hat mich hochgebracht! — Wie ich von hier wegging, hatte ich kein» dreißig Mille — jetzt hab ich dreißig Millionen! — Well, das danke ich der Arbett! — Aber wir wollen von der Kirche reden. Sie fft wirklich baufällig, Herr Pfarrer! — Sie tonn eines Tages Zusammenstürzen und zehn, zwan- ßj, hundert Hhrer Schäslein begraben. Können Sie eses verantworten?"

Der Pfarrer lächelte. „So schlimm ist es noch langL nicht —"

,-D yes — es ist sehr schlimm, sehr schlimm! •— Da und da — und da — — und da! —

picht?"

„Well — kenn' ihn! — keiner satt. Arbeit, Arbett Unserer Zett!"

HZcruernMut

64| Roman von Felix Rabor.

beirrt fort: „Well, ich zahle für die Kirche und den dazugehörigen Platz — zwanzigtausend Mark! — Damit können Sie eine, neue Kapelle bauen, auf der Höhe, wo kein Waffer hinkommt. Well, das zahl' ich! —"

„Ich bin in dieser Sache nicht allein maßgebend," erwiderte der Pfarrer, „doch kann ich Ihnen zum voraus sagen, daß ich stets mein Bew gegen einen solchen Handel einlegen werde."

Bitt einem zornigen Blicke streifte Mftter Henry den Pfarrer und wandte sich den andern zu. „Und Sie, meine Herren, was sagen Sie dazu? —■ Ver­gessen Sie nicht, daß ich der Wohltäter dieser Ge­meinde bin, daß durch mich eine Maffe Geld ins Dorf kommt, daß ich der höchste Steuerzahler bin. Da darf ich doch wohl auch auf Entgegenkommen rechnen, was? — Zwanzigtausend Mark, das ist ein Geld, damtt kann man zwei Kapellen bauen —“

Der Kirchenpfleger, der Wortführer der Kom- mffsiou, zuckte die Achseln, räusperte sich, sah di: anderen an und sagte endlich: „Das Gell> könnten tote schon brauchen, aber man kann das nicht so überS Knie abbrechen. Man muß den ganzen Stiftungsrat hören — und die ganze Gemeinde. Die Leute hangen an der Wallfahrt — und wenn man sie ihnen nimmt, das fft ein Unrecht — das gibt einen Ausstand —"

„Aber mein lieber Mann, es will doch kein Mensch auch die Wallfahrt nehmen? — Man baut einfach eine neue Kapelle, bringt das Gnadenbild in dieselbe — und die Wallfahrt fft fertig!"

Das war freilich auch ein Standpunkt! —

Inzwischen hatte sich bei der Kapelle eine grö­ßere Zahl von Dorfbewohnern angefammelt, die erfahren wollten, was hier so lebhaft besprochen und verhandelt wurde. We hörten aufmerksam zu, als der Amerikaner ihnen alle Vorteile seines Pro­jektes auseinandersetzt:, und sich sogar soweit ver- ftieg, 25000 Mark zu bieten. Das sah aus, als ob das Gotteshaus aus dem Wege der Subhrstatwn an den Meistbietenden verkauft werden sollte, weil es alt und gebrechlich war.

und, losgelöst vom Irdischen, ungestört mit ihrem Gotte reden konnten.

Ein solcher Ort durste nicht zerstört werden.

Die Umstehenden gaben deutiich ihrem Miß­fallen über den Vorschlag des Amerikaners Aus­druck. „Was — die Herrgotts-Ruh-Kapelle ver­kaufen? —“ klang es erregt. „Das ist Sünde! — Das darf man nicht dulden! — Solch einen heili­gen Ort verschachern? —"

Der Pfarrer ertarnwte daraus, daß in dieser Angelegenheit die ganze Bevölkerung auf feiner Seite stand, und daß das Volk in dem Verkauf der Kapelle eine Beraubung, eine Verkürzung seiner alten, heiligen Rechte gesehen haben würde. Er wollte dem Amerikaner eine deutliche Antwort geb:« und sagte: „Ich bin nicht so fest davon überzeugt, Herr Cooper, daß Sie aus reiner Menschenliebe und aus Sorge um das Wohl der Wallfahrer han­deln. Vielmehr vermute ich, daß Sie diesen gün­stigen Platz zu einem industriellen Unternehmen haben, daß Sie die Wasserkraft ausnützen wollen —"

Als sich der Amerikaner durchschaut sah, lachte er gezwungen und sagte: „Das ist schließlich meine Sache! — Ich bezahle 25000 Mark und damtt basta! — Auf meinem Eigentum kann ich tun und treiben was ich will —"

„Aber uns kann es nicht gleichgültig sein, aus welchen Gründen die Kapelle fallen soll," erwiderte der Pfarrer. Keineswegs aber werden wir sie verkaufen, damtt Sie Ihre eigennützigen Zwecke verfolgen tonnen. Sie wollen wohl hier eine Fa­brik errichten?"

„Well, kann fdpm fein! — Werde hundert Ar­beiter — das ganze Dorf beschäftigen! — Oder fürchten Sie sich vor einer Fabrik?^'

„Nein, das nicht! — Ich anerkenne gerne die Vorteile, die ein solches Unternehmen unserem Dorfe bringen würde, aber als Seelsorger dieser Gemeinde unterschätze ich auch die Nachteile nicht, die es im Gefolge hat. Durch den Zuzug fremder, moralisch defekter Menschen würde unser Dors seinen solchen, streng bäuerlichen Charakter verlieren, die alten, schönen und guten Sitten des Volkes übertönen und verschlingen. Und wenn vielleicht dann auch mehr Geld in das Dors fließt, so werden andersetts die Lebensmittel sich Verteuern, die Lebenshaltung wird anspruchsvoller sein, die Lebensgenüsse und der Lu­xus steigern sich, dl- Jugend, die zur Fabrik geht, vertiert an Gesundheit und Frohsinn, unser blühen- des, Dorf, wird. an, moralischen Werten verlieren.

Tage« wird mtt deren Einziehung, sowie mit ehtet Geldstrafe von 2 Mark oder mit 1 Tag Haft bestraft.

* GehanS, 29. Juli 1912. Der Räucherkammer des Gärtners Schönbrot statteten tit der Nacht zunr SamStap Diebe einen Besuch ab. In aller Stills wurde em Polizechund mtt seinem Führer aus @ife-r! nach berufen, der eine Spur in das Rachbarhau»! verfolgte. l

* Stadtlengsfeld, 29. Juli 1912. Die den Herren! Schnepper und Jsphording gehörige Burg wird zur-s tett einer gründtichen Renovierung unterzogenes Es wäre mit Freuden zu begrüßen, wenn die Be-,- sitzer der Burg die renovierten Räume vermieten wurden. Dann würde der Wohnungsnot im hie^ sigen Orte ein wenig abgeholfen sein. Eine Etage; der Burg ist bereits an den Direktor der Porzellan-^ fabrik vermietet worden. >

* Heringen, 29. Juli 1912. Gestern morgen ertrank der Knecht des Müllers Jakob beim Pferdetränken in der Werra. Da man nicht gleich einen Kahn zur Stelle hatte, konnte ihm keine Hilf«' gebracht werden. Eine Stunde später wurde er ger ftmden-

Aus Gberheffen u. den Hess. Aemtern-

# Treysa, 29. Juli 1912. Sonntag mittag iffc der Lokomotivheizer Schuickel dahier beim Badem in der Schwalm ertrunken. Wie der ArzL konstatierte, ist der Tod durch Herzschlag eingetreten.;

# Neukirchen (bei Ziegenhain), 29. Juli 19 Am 1. August wird in der Bahnhofstraße dahtetz ein neues Hotel eröffnet, während das lest* renommierte Gasthaus Wikh. @ui beriet an diesen^ Tage eingeht.

[:] Neustadt, 29. Juli 1912. Die Wirkungen dey Bestimmungen des Denkmalschutzes eine« setts, wie auch die von maßgebender Stelle öfter! ausgesprochenen Mahnungen zur Pietät vor den von unfern Altvorderen überkommenen Bauten, Anlage« u. s. w. andererfeits, durchdringen allmählich Wetter» Kreise und fördern das Verständnis für derartig? Zwecke. Schon oft wurde von vielen bedauert, daß das Wahrzeichen nuferer Stadt, der „rund» Turm" oder „Junker Hansenturm", tote er auch genannt wird, Wohl öfter mtt Reparaturen bedacht, doch einer durchgreffenden Renovation nicht unter* zogen wurde. Nunmehr fft auch diese gesichert, Vow der zuständigen Stelle unserer Regierung sind 600Q Mark bereitgestellt toorden, um dieses in« teressartte Bauwerk nicht nur zu erhalten, sonder«! auch entsprechend zu verschönern. Die Aufstellung des benötigten mächtigen Gerüstes ist der Sanftem® Hartmann in Treysa, die Holzarbetten dem Zimmer« rneister C. Todtenbier hierselbst und die DaöAecke«? Arbeiten einem Amöneburger Geschäftsmann über» tragen worden. Die Arbeiten sollen voraussichtlich; bis zum 1. Oktober d. I. beendet fein. Näheres Übetz Geschichte und Bauart obigen Turmes, von welcher« sich übrigens auch unser Kaiser vor estrigen Jahre« gelegentlich seines Aufenthaltes auf WilhelmshohR eine Photographie unfertigen ließ, erfahren tote durchs die Neustadter Chronik, welche unseren damalige« Herrn Kaplan Malkmns (jetzt in Fulda) zum Beres faffet hat.

* Wetter, 28. Juli 1912. Ein in weiten Kresse« bekannter Mann, Rechnungsrat Franz Decker^ hat gestern das Zeitliche gesegnet. Er war feit Slil Jahren am hiesige« Amtsgeruht tätig.

vermischter.

♦ Arroplane und lenkbare Luftschiffe sind infolg der Bedeutung, die dte Aviatik in den letzten Jahrei genommen hat, jetzt schon ein großer Handels artitel geworden. Die Handelskammer zu Berlst hat sich deshalb veranlaßt gesehen, für dies .Artikel" einen besondern Sachverständigen öffent ttch auzustellen und zu beeidigen. Herr Kapitän

der alte, starke und treue Bäterglaube wird aoava fressen vom Weltgift! Der Bauer wird keine Dienst^ boten mehr bekommen, der einfettige Kapitalismus! wird das Handwerk bedrohen, be» freien Baser«« stand bedrohen, zurückdrängen und schließlich gae auffreflen! Das wäre mir wahrlich lab! Denn in einem gesunden, frischen, wirffchaMch starke« ®aw e.nstande beruht die beste rKaft unsevrS Volkes um darum müssen wir ihn schützen! — Daß nun gerab« ein Gotteshaus Weichen muß nm der Industrie Pla« zu machen, das vermag ich beim besten Willen nicht] einzusehen! Man soll dem Volke seine Heiligtüme« uikht nehmen. „Diem Hans ist ein Bethaus, ihr abe® habt es zu einem Kaufhaus gemacht!" — so steh» geschrieben in der Hl. Schrift. Hab was der Herr bfi heiligem Eifer tat, das werden Sie Wohl toiffei« Herr Cooper! — Er machte aus Stricke» eine Geißelt und trieb die Händler zum Tempel hinans! — Diem ses Gotteshaus zu erhalten, ist aber auch ein Akt bew Pietät! — Eine alte Legende erzählt, daß in jene»] schrecklichen Zeit, da die Pest verheerend durch bi» deutschen Lande zog, ein frommer Künstler das Bilds des Herrn im Schoße feiner Mutter schnitzte und eS> in einer kleinen Kapelle aufstellte. Dte Gemeindes sand Wohlgefallen daran und wallte zu dem Bild«: und als die P-st durchs Land schritt, wurden Pro-j zessionen veranstaltet — und siehe, der Würgengel) ging vorüber! — Zum Danke erbaute die Gemeinde diese Kapelle und stellte das Gnadenbild darin auf. Altar und Chor sind Meisterwerke der christlichen .Kunst und ich als Priester fühle mich dazu berufen, dies Denkmal der Heimat zu schützen und im Ro­men des Volkes Pietät zu üben! — Dieses alte Wahrzeichen der Frömmigkeit, Opferwilligkeit und des Kunstsinns unserer Vorfahren müssen wir hüten wie einen kostbaren Schatz' Es ist zudem ein Sym­bol, das alte und neue Zeit verbindet! — Auch jetzt zieht draußen auf der breiten Heerstraße die Pest durchs Land: der Unglaube und die Sittenlosigkeit,! der Ilmsturz und das Weltgift fressen an dem alten! Glauben, an den guten Sitten und an dem gesunde» Marke der Familie, des Staates! Je mehr toi: Zu­flucht nehmen zu diesem Heiligtüme, desto besser wer­den wir diese moderne Pest bekämpfen können, desto gesünder werden wir an Leib und Seele, an Geist und Herz bleiben! — Und darum wird diese Kasiell» stehen bleib >n als ein Wahrzeichen frommen SinnS und Treue ttn Glauben. Sie Niederreißen “ da« hieße dem Volke ein Heiligtum rauben: daS toittt Verrat an der Heimat und am (Stauben! **

(Fortsetzung folgt.)»