17. Sonntag nach Pfingsten.

Eingangslied: pf. 118, 137 und 124.

Gerecht bist du, o Herr, und recht ist dein Ge- ritfp tu deinem Knecht nach deiner Barmherzig­keit (Pf- ebd. 1.) Selig, die makellos bleiben auf ihren Wegen, die wandeln im Gesetze des Herrn.

Eph. 4, 1—6.

Brüder! Als Gefangener des Herrn bitte ich euch wandelt würdig der Berufung, die euch zu­teil geworden, in aller Demut und Sanftmut. Seid geduldig und ertraget einander in Liebe; feid eif­rig bestrebt, die Einheit des Geistes zu wahren durch das Band des Friedens: ein Leib, ein Geist, ivie ihr ja auch in eurer Berufung zu einer Hoff­nung berufen seid; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Bater aller, der da ist über allen und durch alle und in uns allen. Er sei ge­priesen in alle Ewigkeit. Amen.

Re Aktivierung des Laien in der Kirche.

Aus einer Ansprache

auf dem Freiburger Katholikentag.

Bon Nationalrat Joseph S ch e r r e r - St. Gallen.

In weltgeschichtlich bedeutsamer Zeitenwende er­hebt sich die Kirche, um entscheidend in die Gestal­tung der Menschen- und Völkergeschichte einzugrei­fen. Diesmal ergeht der Ruf besonders an die Laien.

Laienapostolat ist die zeitgemäße Forderung Papst Pius XI Angesichts der stets wachsenden religiösen, sittlichen und so­zialen Not darf es kein behagliches Ruhen und Rasten, kein beschauliches Sinnen und Kontemplieren mehr geben, jetzt hat die Stunde der Aktion, des begeisterten tä­tigen Handelns geschlagen! Das höchste Ziel dieser Aktion ist, wie Papst Pius XI. in seinem Schreiben vom 13. November 1928 an Kardinal Bertram darlegte, die Verbreitung, der Schutz und die praktische Auswirkung des Glaubens und der christlichen Grundsätze im Leben des Einzelnen, der Familie und des Staates.

Das Laienapostolat ist in der Gliedschaft des mystischen Leibes Christi begründet. Nur mit in­nerer tiefer Ergriffenheit leiten wir aus diesem Hineinwachsen und Innsein im mystischen Leib Christi das Recht und die Pflicht ab, in bereitwil­liger Unterordnung und im engsten Anschluß an die kirchliche Hierarchie Apostel und Gesandter christlicher Lebensart zu sein.

_ Es ist uns Laien eine Verantwortung an den Schicksalen des Reiches Christi, der katholischen Weltkirche, auferlegt! Inmitten all der Stürme, Bedrängnisse und Kämpfe der Gegenwart richiet die Kirche den Blick auf uns Laien, der Hl. Vater Pius XI, der Statthalter Christi, fetzt feine Hoff- ung vertrauensvoll auf uns und ruft uns zur apo­stolischen Arbeit auf. Dürfen wir noch zaudern und verzagt oder abweisend bereite stehen? Nein, im ganzen Volk muß der erbebende Gedanke von der königlichen Prie st erschüft aller Gläubigen neu entzündet werden, das will sa­gen, es muß zur praktisch wirksamen Betätigung im Dienste der Wiederoerchristlichung der Lebens­auffassung und der Lebensbetätigung gewonnen werden. Man hat die neue Bewegung nicht ganz mit Unrecht als Rückkehr der Laien in die Kirche bezeichnet. Sicherlich vermag die ka­tholische Aktion ein Gefühl der Befreiung bei der Masse des Volkes auszuläsen, wird sie doch in der Kirche von der Stellung des nur Regiertseins zum mithandelnden und mitverantworrlichen Subjekt erhoben. (Dr. K. Pieper, Akademische Bonifatius- Korrespondenz, Nr. 1, 1929.)

Die zu erfüllende Aufgabe, die uns Laien ge­stellt wird, das Wirken der Kirche in die Gesellschaft zu tragen, indem wir die Mis-

Aus dem Vatikan und der Kurie. Der Vatikan und die zionistische Frage. — Emp­fänge. — Ein Vapstbrief an die Pekinger Univer­sität. — Der Ojservatore Romano gegen den ita- lienkfchen Exminister Nitti.

Von Prof. A. Rasetschnig - Rom.

Der gefährliche arabische Aufruhr, der die Gaue des Heiligen Landes mit Blut befleckt, ist das deutlichste Zeichen einer höchst besorgniser­regenden Lage. Der Hl. Stuhl suchte schon seit dem Versailler Kongreß mit dem ihm zur Verfü­gung stehenden Mitteln den Mächten die Notwen­digkeit einer Verständigung klar zu machen, um die Palästinische Frage zu regeln, in dem er auf i-te Schwierigkeiten einer starken hebräischen Ein­wanderung aufmerksam machte. In seinem am 4. Juli 1922 dem Völkerbundsrat überreichten Pro- memoria hinsichtlich des einer jüdischen Vorherr­schaft günstigen Balfourschen Projektes legte er dar, „daß ein solches die von den anderen Religio­nen erworbenen Rechte schwer verletze und nicht dem Artikel 22 des Versailler Vertrages entspreche, der sich auf die Zwecke und die Natur des Engli­schen Mandates bezieht". Das Programm der he­bräischen Einwanderung wurde ja tatsächlich nach und nach abgeschwächt, besteht aber immerhin noch. Vor der zionistischen Bewegung war der Antise­mitismus in Palästina eine unbekannte Sache, auch weil die einheimischen Juden jederzeit eine fried­liche Haltung einnahmen und durchaus mit oben­genannter Bewegung nicht einverstanden waren, gegen die sich auch die Araber sofort und offenkun­dig feindselig zeigten. So konnte der Hl. Stuhl, dem die Lage genau bekannt war, sehr gut die möglichen Folgen sehen. Die blutigen Ereignisse der letzten Tage sind der traurige Beweis, daß er recht hatte.. Es ist selbstverständlich, daß der Hl. Stuhl diese Gemetzel in keiner Weise billigen kann, dazu ist seine Haltung allen Grausamkeiten gegen­über zur Genüge bekannt. Wenn es jedoch eine Pflicht der Menschlichkeit und der christlichen Reli­gion darstellt, die unter der blutigen Verfolgung leidenden Juden zu verteidigen, so hindert das kei-

sion derselben an den äußersten Grenzen aufdecken, bewahren, vermitteln und verteidigen, setzt eine entsprechende Befähigung voraus

Die katholische Aktion soll den ganzen Menschen in seinem privaten und öffentlichen Leben umfassen und ihm die beste religiöse und bürgerliche Schu­lung geben, nämlich echte Frömmigkeit, vertiefte Kenntnis der religiösen Wahrheiten und untadeli­ges Leben, welche die unerläßliche Grundlage bil­den für die Teilnahme am kirchlichen Apostolat (Pius XI.).

Derjenige ist ein L a i e n a p o st e 1, der in stil­ler Arbeit an der S e l b st h e i 1 i g u n g wirkt! Ohne Selbstreform, ohne daß die Menschen inner­lich gebessert werden, gibt es keine Besserung der Zustände in Staat und Gesellschaft. Auch der Weg zur erfolgreichen und durchschlagenden Sozialre­form führt über diesen steilen Pfad! Derjenige ist ein Laienapostel, der religiöse und soziale Opser- und Leidensbereitschaft aus dem Gebete und der lebendigen und innigsten Vereinigung mit Christus in der hl. Eucharistie zu gewinnen sucht; Der­jenige ist ein Laienapostel, der seine katholischen Ideale und Lebensgrundsätze auch im praktischen Leben hochhält, verteidigt und durchsetzt. Aposto­lische Tätigkeit ist der Kampf für die Freiheit und die ungehemmte Wirkensmöglichkeit der Kirche, ihrer Organe und Institutionen im öffentlichen Le­ben.

A p o st o k i s ch e Tätigkeit ist die unent­wegte und eifrige Pflege des Familienlebens, die Hochhaltung der sakramentalen Würde und Unaus- löslichkeit der Ehe, die Verteidigung christl. Ehe- und Elternrechtes, die Erziehung der Kinder im katholischen Geiste. Apostolischer Geist fordert, daß der Mensch auch in der wirtschaftlich-sozialen Ord­nung Mittelpunkt und Subjekt bleibe, daß seine Arbeit nicht nur ökonomisch, sondern auch sittlich und sozial genügend bewertet und gerecht entgeltet werde. Er fordert den Schutz gefährdeter Men­schenrechte, Gerechtigkeit und Liebe im Erwerbs­leben und eine der Gerechtigkeit und Billigkeit ent­sprechende Anteilnahme aller an den irdischen Gütern. Apostolische Tätigkeit ist auch die zielbe­wußte Förderung der Presse durch Mitarbeit, Un­terstützung und Propaganda.

„Die katholische Aktion schließt", sagt Pius XT„ ..die Teilnahme der Katholiken am öffentlichen Leben in allen feinen Aeußerungen nicht aus, son­dern ein Sie fördert das Gemeinwohl der Staa­ten dadurch, den Gesetzen zu gehorchen, die Grund­lagen des Bestandes und des Glücks der Völker zu schützen, nämlich die Reinheit der Sitten, Hei­ligkeit des Familienlebens, die einträchtige Zusam­menarbeit der sozialen Stände, mit einem Worte, alles, was zum Frieden und zur Sicherheit der menschlichen Gesellschaft beiträgt." Tätigkeit im Sinne der Kirche und der Glaubensfreiheit, die Hochhaltung des christlichen Sittengefetzes in Ge­setzgebung, Verwaltung und Rechtsprechung und die konfessionelle Schule verteidigen. Dem öffent- licken Leben gegenüber darf es keine Passivität geben, die Lage erfordert vielmehr eine noch ge­steigerte Aktivität der Katholiken und den Einsatz ihrer ganzen Kraft, um das soziale Königtum Christi" zur Geltung und Herrschaft zu bringen.

Wahrheit apostolisches und katholisches Wirken darf aber auch an den nationalen Grenzen nicht halt machen, sondern muß mit Kraft und Optimis­mus hinüberreichen in die Sphäre des internatio­nalen Lebens, der Völkergemeinschaft. Gewiß soll in unferm Herzen die Liebe zur Heimat, zum Vaterland rein und stark erblühen! Treu- vaterländische Gesinnung bildet aber doch auch kein Hindernis, die christliche Auffassung von der Völkerfamilie unter der Autorität des Rechts anzuerkennen und hochzuhalten, und das nicht nur aus bloßen Nützlichkeitserwägungen, son­dern in freudiger Anerkennung einer Forderung des göttlichen Sittengefetzes, als einer festen bin­denden Weltordnung. Wir alle tragen den glei-

neswegs, sich dagegen auszusprechen, daß man ganz gegen die elementarsten Regeln der Gerechtigkeit und die unantastbaren Normen des Völkerrechtes die Ruhe und Versöhnung Palästinas dadurch stört, daß eine Minderheit durch eine erzwungene Einwanderung, die geeignet ist, das Verhält­nis zwischen den Rassen zu verrücken, einfach der übergroßen Mehrheit der einheimischen Bevölke­rung aufzwingt.

Nach kurzer Ruhepause haben die großen Pil- gerzüge wieder begonnen; es sind jetzt in erster Linie solche aus den italienischen Provinzen, denen die noch immer beträchtliche Hitze nichts Ungewohn­tes ist. So empfing der Hl. Vater 500 Franzis- kaner-Tertiaren aus der Lombardei, mehrere Hun­dert Kalabreffer, 600 der Diözesen von Teanc und San Miniato, die alle von ihren Bischöfen be­gleitet waren, und außerdem über 3000 aus der Diözese Albano, die ihr Oberhirte, der Kardinal- bischof Granita de Bekmonte, Sr. Heiligkeit vor- ftellte. Unter den ausländischen Pilgergruppen sind zu erwähnen: 240 holländische Dolksschulleh- rer, 500 Vertreter des Flämischen Herz-Jesu-Bun- des, der 200 000 auf 320 Pfarreien verteilte Män­ner umschließt und außer seinem Hauptzweck, der Pflege des Eucharistischen Kultes, eine ganze Reihe wohltätiger Werke unterhält.

Pius XI. hat an den Kanzler der Katholischen Universität von Peking ein Handschreiben gerichtet, in dem er den Benediktinern für ihre trotz der kurzen Zeit ihres dortigen Wirkens so her­vorragende Arbeitsleistung am PekingerAthenäum von ganzem Herzen dankt und mit dem Hinweis auf die diesjährige Jubelfeier ihres Ordens sich für die Zukunft zur Ehre Gottes und zum Heile des chinesischen Volkes noch herrlichere Früchte verspricht.

Das Vatikanische Amtsorgan wendet sich in einem längeren Artikel gegen den vor mehreren Jahren vor dem Faschismus aus Italien geflüchte­ten Exministerpräsidenten Nitti, der in einer ar­gentinischen Zeitung die Bevölkerungspolitik Mus­solinis lächerlich zu machen sucht, indem er ande­rem behauptet, daß er noch niemals jemanden ge­funden habe, der sich von einer Regierung die Kinderzahl habe vorschreiben lassen. Der „Osser-

chen hohen Adel der Gotteskindschaft, wir alle sind von dem einen Gottessohn am Kreuze er­löst worden und wir alle beten mit demselben Vertrauen zu dem einen Vater im Himmel.

Dürfen wir, die wir das ganze Elend der Völ­kerzerklüftung und des Völkerzerwürfnisses mit allen ihren erschütternden und folgenschweren Aus­wirkungen mitangesehen, miterlebt haben, auch nur einen Augenblick daran zweifeln, ob Arbeiten für den Frieden gottgewolltes Wirken ist? Eine Befürchtung scheint mir da und dort begründet zu fein, und ich will sie offen aussprechen: Bei allem Eifer für die gute Sache möchten bestehende Ein­richtungen und Organisationen, die längst eine Tä­tigkeit im Sinne des kirchlichen Apostolats, der katholischen Aktion ausgeübt haben, ehe der Name geprägt war, wenn nicht vernachlässigt, so doch nicht genügend anerkannt und geschützt werden. Darf ich den Wunsch aussprechen, es möchte auch fürderhin die Tätigkeit jener Frauen und Männer voll gewürdigt werden, die an der äußersten Front des wirtschaftlichen und politischen Lebens christ­liches Lebensgut verteidigen'

In meiner schönen schweizerischen Heimat stre­ben die Bergriesen so mächtig zum Himmel empor. Im feurigen Sonnengold flammen die weihen, schneegekrönten Firmen auf! Es ist ein ergreifen­des Bild der Schönheit und Größe des Schöpfers! In diesem Bild liegt gleichsam der Glanz katho­lischer Wirksamkeit: So glänzend rein, wie die Bergfirnen, soll unsere Gesinnung sein, so fest und unerschütterlich, wie die Felsen, muß unser Glaube und unsere Treue sein zur Kirche und zum Papst. Und das Feuer, das in unfern Herzen aufflammen soll, ist das Gottesfeuer, von dem Christus sagt: Ich will, daß es brenne!

Auf zur entschlossenen, mutigen katholischen Tat!

Elternrecht und nationale Minderheiten.

Aus einer Rede von Prof. Dr. Sieget» Budapest auf dem Freiburger Katholi­kentag.

Zu den heiligsten Rechten der Eltern gehört es, daß ihnen die Möglichkeit gewährt werde, ihren Kindern die M u 11 e r s p r a che zu erhalten, ihnen die Erziehung und Unterweisung in den Glaubens­wahrheiten ihrer Religion durch die überlieferten Worte und Formeln des Vaterhauses darzubieten. Der schlimmste Feind dieses heiligen Rechtes ist her heidnische Nationalismus unserer Tage.

Die Bedeutung der Minderheitenfrage kann bei der gegenwärtigen Gestaltung der politischen Ver­hältnisse in Europa nicht leicht Überschätzt werden. Die Begründung und Erhaltung eines wirklichen Weltfriedens hängt zu 90 Prozent von der richtigen Lösung der Minderheiten­fragen ab.

Dis offizielle und inoffizielle Westpolitik bemüht sich bis jetzt (•rrolgfoG die Minderheitenfrage theo­retisch zu erfassen und die Grundsätze festzulegen, wie das komplizierte Problem gelöst werden könnte. Dem unsicheren Umhertappen der (Staats» Wissenschaftler gegenüber ist auch hier die katho­lische Kirche die einzige Stelle, die richtige, ja ewige Grundsätze vertritt.

Die d r a f t i f ehe n Auswirkungen dieser Grund­sätze sind aber bei weitem nicht sv beschaffen, wie man erwarten sollte, und zwar hauptsächlich des­halb nicht, weil der katholische Klerus in den meisten Ländern sich von der Ansteckung durch den unkatholischen Nationalismus nicht genug frei hält. Zum mindesten die Hälfte der Beschwerden her Minderheiten könnte behoben werden, wenn die Kirchen in den einzelnen Ländern (an Haupt und Gliedern) sich an die Weisungen der katholi­schen Grundsätze batten würden. Das Volk muß innerhalb und außerhalb der Kirche in der Mutter-

Datore" bezeichnet das italienische Regierungspro­gramm, die Geburtenzahl durch jede mögliche Un­terstützung der jungen Mütter und der kinderrei­chen Familien überhaupt zu vermehren, vorn mo­ralischen und zivilen Standpunkt als durchaus ideal. Das Regierungsoberhaupt habe nicht den Befehl gegeben, viele Kinder zu haben, sondern nur von staatswegen Vorsorge getroffen, um alle jene moralischen und materiellen Ursachen der mo­dernen Auslösung der Familie, welche die Basis des Daseins eines Volkes bilde, aus dem Wege zu räumen. Die Gemeinsamkeit in der Durchführung der Staats- und Religionsgesetze sei stets ein gro­ßer geistiger Fortschritt und eine unleugbare christ­liche Eroberung. Es gäbe daher über eine derar­tige soziale Befreiung gar nichts zu spötteln, son­dern vernünftige Menschen, die eines guten Wil­lens sind, müssen ihr nur begeistert zustimmen.

Aus den Missionen.

„Ein Mensch baute einen Turm und konnte ihn nicht vollenden."

Es war ein Mensch, der baute einen Turm, aber kaum ragten die Mauern über die Erde, so fehlte ihm auch schon das Geld, um weiter zu bauen. Nun war er sehr beschämt mit dem an- gefangenen Turm und dem leeren Beutel. Und die Leute, die vorübergingen, lachten über den an- gefangenen Turm und den ungeschickten Bauherrn. Als ich ehemals diese Erzählung des hl. Evange­liums las, machte es mir wenig Eindruck; weder der angefangene Turm noch fein Erbauer erweck­ten mein Mitleid, ein Achselzucken, ein Brummen: „Was für ein Dummkopf", das war alles!

Aber der Wind hat sich gewendet, seitdem ich selber so eine Art „Dummkopf" geworden bin. Die Torheit, die ich begangen, ist folgende: Ich bin jetzt ein „Robinson" auf Chilubi, eine der Inseln des Bangweclosees. Ist es vielleicht mein Robin- fonenleben, das mir ein bißchen den Verstand benebelt hat? — Meine schöne Insel hat die Form eines Seesternes, und dieser anmutigen Form verdankt sie einen Küstenrand von 120 Kilometer, während der Durchmesser nur 15 Kilometer be­

spräche paftoriert werden und jeder Versuch, dar­an Aenderungen zu Gunsten der Sprache des Staatsvolkes vorzunehmen, muß mißbilligt wer­den. Es ist auch zu betonen, daß es nicht angeht, die Jugend bei religiösen Hebungen von den Er­wachsenen im allgemeinen zu trennen und für sie etwa Gottesdienste in einer Fremdsprache, und sei dies auch die Staatssprache, zu veranstalten. Denn es kann aus katholischem Gesichtspunkte kaum ein fchwer es Verbrechen geben, als Glauben und Kirche in den Dienst der Entnationalisierung zu stellen.

Der überwiegende Teil der europäischen Min­derheiten, namentlich der deutschen Minderhei­ten, gehört der katholischen Kirche an. So ist es auch aus diesem Gesichtspunkt eine Aufgabe von historischer Bedeutung für die katholische Kirche, bei der Losung der Minderheitenfrage beispielle- genb an der Svitze der Menschheit zu schreiten.

Es müssen also Mittel und Wege gesucht wer- den, daß die katholischen Grundsätze bezüglich der Minderheitenfrage bewußtes Gemeingut aller Ka­tholiken werden, und daß besonders beim katholi­schen Klerus sich überall in der Welt eine wirklich katholische Auffassung durchsetzt, und daß diese Auf­fassung sich praktisch geltend mache.

Als ein Vorkämpfer der katholischen deutschen Minderheiten bin ich beseelt von dem Verlangen, meine Zuhörer etwas von dem fühlen zu lassen, was uns katholischen Minderheiten auf der Seele brennt. Unsere seelische Not zwingt uns, unsere Stimme zu erheben. Es ist ein Ruf d e profun- dis. Möge er wenigstens bei unseren katholi­schen Brüdern und Schwestern nicht ungehört Der» hallen! __________

Meine Mitteilungen.

Die katholisch« Presse in Ungarn.

Die Pazmani - Vereinigung der katholischen Schriftsteller und Journalisten hat beschlossen, junge katholische Gelehrte ins Ausland zu schicken, um dort ihre Kemstnifse zu erweitern. In diesem Jahre werden zwei Gelehrte nach Italien und einer nach Deutschland gesandt zum Studium der großen katholischen Organisationen. — Eine Reihe katholischer Schriftsteller und Gelehrter haben be- । schlossen, unter Leitung von Pater Bela Banaha * S. I. ein ungarisches katholisches Lexikon heraus- zugeben, das in knapper Form alles enthält, was die Katholiken benötigen, um sich in den Fragen des Lebeys zu orientieren. Jede Lebensanschau­ung, jede Wisfenschaft und jede Religion erschien bereits auf dem Büchermarkt mit ihrem Lexikon; unlängst gaben die Juden ein jüdisches Lexikon heraus. Die Ausgabe des katholischen Lexikons i wird also nicht mehr lange auf sich warten lassen.

Lebensweisheit.

Das Gemüt des Kindes muß fern oon Verzärte­lung, welche empfindlich, zornig und mürrisch macht, wie von zu großer Strenge, welche Klein­mut und Sklavensinn erzeugt, in einer möglichst frohen und heiteren Stimmung gehalten werden.

Plato.

Freiheit ist nicht Genuß, sondern Arbeit, un­ausgesetzte Arbeit an den großen Kulturaufgaben des modernen Staates. Anastasius Grün.

Treue üben ist Tugend, Treue erfahren Ehre. Freifrau v. Ebner-Eschenbach.

Nicht immer ist Not und Armut eine verderb­liche, erdrückende Last, oft gleicht sie dem Drucke auf das Wasser einer Quelle, welches dann nur um so stärker in die Höhe springt. $ rem er.

Was sich in uns in späteren Jahren zu Bäu­men auswächst, das findet feine Wurzelkeime im­mer in frühen Iugendeindrücken.

fieinrt'h Seidel.

trägt. Sie zählt ungefähr 12 000 Einwohner. Chi» lubi hat drei Trabanten: Nfumbu, Chishi, Mba» bala, welche zufammen beinahe ebenso viele Ein­wohner aufweisen. Noch habe ich nichts erwähnt von den vielen Inselchen. Mit diesen würde dl« Seelenzahl auf 50 000 steigen, die alle zur Mission Chilubi gehören.

Bisher hatte die Insel Chilubi mit seinen 7000 Christen und Katechumnen keine Kirche . . . Eine arme Scheuer, 30 Meter lang, 6 Meter breit, ver­wandelte sich jeden Sonntag in — wie soll ich nur diesen Unterschlupf bezeichnen, in dem sich — ich spreche nicht von jenen, die draußen stehen und von jenen, die überhaupt nicht kommen, weil ja doch kein Platz ist — in dem sich tausend Neger zusammendrängen, (so wie nur Neger es tun können) und die mit ihrem Atem (sie sind unver- besferliche Fischesser!) den engen Raum anfüllen, bis die Lust erstickend schwer ist, daß man sie mit einem Mefser durchschneiden könnte. Dazu noch die Gerüche und Düste ihrer mit Del bestrichenen Köpfe . . . die kleinen Kinder . . . und . . .

„Bauen Sie doch eine Kirche!"

Sehr gut, lieber Leser, ich nehme Sie bein Wort! Ich habe auch mit dem Bau der Kirche begonnen und ich kann wohl sagen, Sie hätten ebenfo getan. Aber . . . dem Teufel war das zu­wider .... .Ich stehe da mit meiner halbfertigen Kirche. Die kleinen Ersparnisse, die meine Schwar­zen gebracht haben, hat der Bau längst aufgezehrt. Ich habe Schulden und nicht einen Pfennig, um meine Kirche zu vollenden.

Und nun, lieber Leser, werdet ihr über mich und über meine unvollendete Kirche la­chen? . . , Werdet ihr lachen über eine Tat, d'.e ihr selber auch unternommen hättet, wenn ihr in der gleichen Lage gewesen wäret? .... Helft mir, ich bitte Euch, aus der Verlegenheit, helft mir durch Eure barmherzigen Almosen.

t P. Ragoen, Afrika-Missionär.

Spenden für den Kirchenbau des armen Pate» Ragoen nimmt mit großer Dankbarkeit zur Ver­mittlung entgegen die St Petrus Claver SoöalitäJ Köln, Maria Ablaßplatz 10 a, Postscheckamt Köln Nr. 194 40.