JVo 186.

Sonntag, ven 12. August 1928.

Fuldaer Zeitung

2. Blatt.

Druck her Fuldaer AcNenhruckerel. Fulda

Herbstabend herrliches Gold sich sammelt, und es leuchtet wie ein Märchen, während in Busch und Strauch schon die Finsternis umgeht.

Ich habe dann dem Mütterchen erzählt, daß ich 'nach Konstanz fahre zur Tagung der Akabeu» ker, wo über Kirche, Reich und Abendland gesprochen werden solle. Sie meinte dann, es sei Konstanz eine schöne Stadt, viel größer noch als Billingen. Vom Abendland kannte sie nur den Schwarzwald. Dann kam der Rhein und der See, von einem brei­ten Mond überlichtet. Die Akademikerwoche be­gann, die so viel Teilnehmer aus ganz Deutschland nach Konstanz gelockt hat. Roch einmal soll in die Klarheit des Geistes erhoben werden, was einst als Schaufensterherrlichkeit und weltumspannende Kirche auf diesem historischen Boden gelebt hat, und was heute noch im Traum seiner Erinnerung blinkt.

Nun, und der S ü d d e u t s che hat Humor. Er bot sie dem steifen Sohn der intellektuellen nor­dischen Finsternis an in Form einer Laterne. Sahst du das Ding an, so mochte es dir Vorkommen wie eine ganz gewöhnliche Laterne, in der ein alter

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—y —— Schwingungen

Lieferung, Abstimmung, Normalisierung ganzer Orchester unter Garantie für jede Schwingungszahl. J. Mollen- hauar & Söhne, Fulda, gegründet 1822.

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Das ist noch gar nichts", beruhigt mich der lffner auf dem Bahnsteig zu Köln, den ich beim

Hindenburgs GommeiM

Oelfunfel glimmt. Du hättest so verächtlich darauf herabgeschaut, wie der tüchtige Berliner am Ende auf einen gemütlichen Schwaben. Aber zähmst du dem Wunder die Kappe weg, so entdeckest du einen kleinen Stopfen, und entferntest du auch die­sen, so sprang ein wunderbarer Quell heraus — echter Schwarzwälder Kirsch. Da wäre nun di« Reihe an dem Berliner gewesen, Respekt zu bekom­men. Natürlich, es gibt hier noch manch alte Sitte und vielleicht sogar rückständige Laternen. Aber echter Schwarzwälder Kirsch ist darin, Natur, Volkstum und Kraft. Eine große Klappe ist dabei vollkommen entbehrlich; im Gegenteil: man spitzt das Mündchen, nippt — und alles ist wieder gut

Der Mann im Monde.

wie wird das Wetter?

Während die zurzeit über Europa lagernden Luft druckgebilde seither wenig Neigung zur Fortbeweguno zeigten, scheint sich neuerdings wiederum das Vordringen der kühleren westlichen Luftmossen anzubahnen. Da über Mitteleuropa gleichzeitig stärkere Erwärmung eintritt, so ist bald mit der Ausbildung von gewitterhaften Störun­gen zu rechnen.

Voraussage bis Sonntag abend: zeitweise Be­wölkungszunahme, gewitterig.

allmählich vom König von Sachsen erhalten, hinterließ er nichts. Meißen aber kannte nun das Geheimnis des Porzellans. In einer riesigen Manufaktur wird es heute im Süden der Stadt, im Triebischtale, hergestellt. Künstler sind hier am Werk. Mtt der Qualität der Materie und der vollendeten Form verbinden sie das Bild der Farbe.

Der Dom, die Albrechtsburg und die Porzellan- Manufaktur werden jedem Fremden stets zuerst genannt und gezeigt. Aber Meißen birgt noch eine Fülle anderer Schönheit imb Schätze. Auf einem zweiten Felsen — durch eine steinerne Brücke mit dem Burgberg ver- bunden — liegt die berühmt« Fürst«»schule. Sie war ehedem ein der heiligen Afra geweihtes Frauen­kloster, das schon 1205 eine Sing- und Klosterschul« unterhielt. Der Kurfürst Moritz von Sachsen zog di« Güter des Klosters ein und begründete di« Mutige Schule mit ihrer Humanfftischen Jugendbildung. Ihr erster Rektor war der von Kaiser Maximilian II. zum Dichter gekrönte Georg Fabricius. Gellert und Lessing saßen in dieser Schul« und übten sich in den alten Sprachen und in den Versen der Dichtkunst. Unweit der Schul« steht die Sankt Aftakstche. Sie gehörte zu dem Kloster gleichen Namens und hat später ein herrliches Südportal im Stil der Renaissance erhalten. Fast in der Mitte des Stadtbildes steht sie und fesselt neben der Burg und dem Dom zuerst das Auge. Aber auch der Turm der alten Stadtkirche ragt empor. Schon um die Wend« des 12. Jahrhunderts stand hier eine „Kapelle d«r heiligen Maria auf dem Markte". Und der Giebel der alten «hemaligen Franziskanerkirche wird sichtbar.

Malerisch und schön gruppieren di« Häuser sich um die Wälle der Burg und um die Türm« der Kirchen. Sie lassen nur enge Straßen, die auf- und abwärts steigen. Wer sie durchwandert, fühlt ganz, daß er hier an einer alten, an Kultur so reichen Stätte sich befindet. Immer von neuem wechselt daS Bild, steinerne Treppen führen hier und dort, wo der Weg zu steil wird, hinauf und hinab, und die Häuser hängen wie Nester an Felsen. In allen Straßen aber gibt es „Winkelkrüge", die den Meißener Wein verschenken, der zwar nicht edel, aber sauer ist. Doch er wird getnmken. Di« Farbe ist schön, und der Humor der Trinker wächst bei dem Anblick dieser Farbe.

Ein hohes Gewerbe hat sich in den Mauern Meißens entwickelt. Angeeifert durch die Porzellanmanufaktur hat die keramische Kunst große Meister gefunden. Reiche Tonlager, Granit- und Porphyrbrüche wurden in der Umgegend der Stadt entdeckt und ausgewertet. Di«

Schaffner ausdem Bahnsteig zu Köln, den ich beim Anblick der 400 Menschen, die auf den Amsterdam- Baseler Schnellzug warteten, vorsichtig gefragt hatte, ob da wohl noch ein Plätzlein zu erhoben wäre. „Wenn erst auf dem kleineren Freiburger Bahnsteig 600 sich drängen, wo der Zug schon voll ist, da wird es gefährlich." Da wir etwas Zeit hat­ten bei der großen Verspätung, erging sich der Mann, der viel freundlicher war, als sein gewalti­ger Schnurrbart, in der Schilderung der alten Zei­ten: „Was saß früher in einem Personenzug?

Nun, wenn es hoch kam, etwa 200 Menschen, meist 150 bis 170. Und heute? Alles überfüllt

Was saß einst in einem D-Zug? 70, 80 oder auch 90, das war viel. Heute steigen die Ziffern bis 800 und 1000 So als alter Schaffner, der dreißig Jahre dabei ist, sieht man den Wechsel der Zeiten. Schanuen Sie die Familie da mit Netzen und Kof­fern. Früher sagte der Vater: Ich reise ... und fuhr allein Heute sagt das Kind: Vater, mmm mich mit! . . . Was will Papa tun? Mit, mit, mit, ruft die ganze Schar, wie junge Dackel, wenn der Herr spazieren geht.... Nun, und man macht die Bude zu und reist..." Er erzählte das alles so drollig und ernst zugleich, daß sich eine ganze Schar um ihn sammelte, die plötzlich auseinander fuhr als die Schelle ertönte und der Zug majestä­tisch in die Halle brauste. Der Boxkamvf,-an den Wagentüren beginnt. In den Gängen liefert man Schlachten. Babys werden durchs Fenster gereicht, um Plätze zu besetzen Mitleidig schauen die beati possidente« auf die Armen, die am Schluß noch ratlos vor den Abteilen umherirren, wie hsimkeh-

Das tausendjährige Meißen.

Dresden, km Juli 1928

Auf Hügeln am linken Ufer der Elbe liegt die älteste Stadt Sachsens. Wer mit dem Schiff von Dresden stromabwärts fährt und noch den Anblick der Türme und Kuppeln nicht vergessen kann, ist nach einer Stunde Plötzlich überrascht, wenn er an einer Biegung des Stro­mes sich langsam einem hohen Dom und einer «rhabenen Burg auf steilem Felsen nähert. Meißen, die tau. jkAähnge Stadt, erhebt sich nun. Jene Burg ist die Äffchen Dom das Wahrzeichen Meißens bildet. Wahrend iur Reckten hie Weinberg« den Strom hinuntergeleiten, umrahmet n,r Anke» bewaldete Höhen bis dicht an die alte Stadt das icyone Tal.

Als der deutsche Kaiser Heinrich I. siegreich gegen die Slaven gezogen war, gründete er im Jahre 928 auf diesem Felsen, der so nahe dem Elbufer das Bild der Landschaft überragt, «in Kastell. Ein Markgraf blieb als Hüter des Landes zurück. Und 40 Jahr« später kam Otto der Große und gründete das Bistum Meißen. Er ernannte seinen Hofkaplan Burkhard zum ersten Bischof. Schon ein Jahrhundert nachher saß ein Heiliger auf dem Bischofsstuhl von Meißen: der heilig« Benno. Dieser Heilig«, der — in Hildesheim geboren — Bernward, den großen Bischof und Künstler zum Lehrer hatte, stand mit Klugheit und tapferer Gesinnung gegen den Strom der Zeit. Diesseits der Eltze war di« Kultur der Deutschen immer noch vom Slaventrun bedroht und jenseits herrschte das Heidentum. Tiefer nach Böhmen hinein aber ist der christliche Glaube erst im Entstehen begriffen. Da bedrängen die polstischen Stürme Heinrichs IV., der den Papst bekämpft, auch das Meißener Land. Benno wirbt für das sächsische und päpstliche Banner. Dafür wird er Gefangener des Kaisers und sein Bistum verwüstet. Später, als Heimich IV. nach Canossa gegangen ist, um seinen Bann zu lösen, wird als 75jähriger Greis auch Benno wieder frei. Noch 20 Jahre wirkt er im Meißener Land. Und als er stirbt, trauert das ganze deutsche Land um den fast hundertjährigen Kirchenfürsten. Im hohen Dom lag er lange Zeit begraben, bis die Reli- quim in di« Frauenkirche nach München überführt worden sind.

Markgrafen und Bischöfe residierten zusammen in dem zu einer Residenz erweiterten Kastelle Bis später im 13. Jahrhundert die Markgrafen nach Dresden über­siedelten. Schon Otto der Große hatte neben dem Kastell eine Kirche erbauen lassen. Aber sie wurde drei

I ^^llndert« später durch eine Feuersbrunst zerstört, ker Bischof Wittigo aus deutschen Landen tüchtig« Architekten, um «in Meisterwerk der Gotik auf- zubcmen. Dreischiffig wurde der Dom mit seinen hohen Sauten und Wölbungen, und zwei Jahrhunderte hat es gedauert, bis die beiden mächtigen Türme di« Stadt überragten. Zehn Wettiner liegen hier begraben. Als die Reformatoren fast ganz Sachsen gewannen, trat 1587 auch der Bischof Johannes von Haugwitz zur neuen Lehre über und legte sein Bischofsamt nieder. Er war für lange Zeit der Letzte auf dem Bischofsstuhl zu Meißen. Fast 3V- Jahrhunderte war dieses Bistum verwaist. Krieg« und Feuersbrünste haben die Stadt verwüstet; Sachsen huldigte der neuen Lehre. Und doch ist nun seit sieben Jahren das neue Bistum Meißen erstanden. Es trägt seinen Namen nach der ältesten Stadt des Landes; der Dom blieb lm Besitz der Pro- testanten.

Die AlbrechiSburg, eine der schönsten mittelalterlichen Burgen Deutschlands, steht neben dem Dom. Spät- gotischen Stils erhebt sie sich zu majestätischem Gepräge. Der Meister Arnold von Westfalen hat sie erbaut. Ihr« Zinnen und Wälle verbinden sich so eigenartig mit den Konturen des Domes, daß das Ganze dem Auge des Beschauers, der es vom Schiff aus sieht, wie ein einziges Gebilde erscheint. Die Burg ist zwei Jahr- hunderte später begonnen als der Dom und unter dem Herzog Albrecht an der Stelle erbaut, wo früher die alte markgräfliche und bischöfliche Residenz gestanden. Im Jahre 1710 wurde diese Burg dem Abenteurer Böttger zur Verfügung gestellt, damit er hier eine Manufaktur zur Herstellung des von ihm erfundenen und dann so berühmt gewordenen Meißener Porzellans errichte. Böttger, der als Apothekerlehrling in Berlin sich mit der Kunst befaßte, Gold zu machen und die Welt so lange zu täuschen verstand, bis er entfloh und über Wittenberg nach Dresden kam, errang die Gunst des sächsischen Hofes. Vier Jahre täuschte er hier von neuem seine Gönner, um bann von neuem zu fliehen. Doch man griff ihn auf und befahl ihm, irgendwie die Gesteine und Erden des Landes nutzbar zu machen. Und nun gelang es ihm, anstatt Gold em wunderbares Porzellan herzustellen. Diese Erfindung wurde so hoch geschätzt, daß man Böttger während des Aufenthaltes der Schweden in Sachsen nach der Festung Königstein verbannte, damit er sein Geheimnis an keine andere Nation verrate. Bald darauf errichtete er barm bi« Manufaktur in ber Meißener Burg. Sein Vagabunden- leben hinderte ihn, ein reicher Mann zu werden. Er I tarb schon früh, und von den 150 000 Talern, die er 1

renbe Mäuse, die das gewohnte Loch vermauert finden. Die Jugend- und Wanderbewegung hat wirklich nach und nach das ganze Volk ergriffen. Man hält es einfach nicht mehr aus in der bedrük- kenden Enge all der Schreibstuben und Zentralen. Hunderte und Tausende sehen den Beruf überhaupt nur noch als eine unangenehme Wartezeit vor der Serienreife an. Auf deutsch nennt man das etwa „Derufsethos". . . . Wie dem aber auch fei, Rei­sen ist schön. Es befreit von den dummen Grübe­leien der muffigen Stube. Es gibt frische Luft in Lunge und Seele. Es läßt aufschauen von all dem Gedruckten in die große Illustrierte des lieben Gottes, feine immer junge Natur. Es tut einem nur leib dabei, daß manche sich doch wieder um den Erfolg betrügen. Es wird auch wieder zum Be­trieb, was eigentlich als Flucht aus dem Be- trieb unternommen wurde. Wenn da nicht Dut­zende, sondern Hunderte sich im gleichen Strandbad walzen, so hört — von allem andern abgesehen — der Genuß doch auf. Ich weiß auch nicht, welch eine Erholung darin liegen soll, daß man mit Kind und Kegel für ein paar Wochen in einem Hotel mitten in einer belebten Stadt haust. Auch das törichte Hasten nach allerlei Sehenswürdigkeiten macht nur nerpös. ManZollte Sie Stille suchen, die Einfachheit, eben die Natur. Aber so ist es: Schon das Wochenend ist mancherorts so in Geschäft und Rummel untergegangen, daß es seinem ursprüng­lichen Ziel nicht mehr dient. Da bleibe ich lieber zu Hause und hatte Wochenend mit meinem alten Papagei.

Das bag ein Trost sein für bie vielen, bie nicht die Mittel haben zu einer Reise und daheim blei­ben müssen — ach, in welchem^Heim oft! Gewiß, auch vielen von ihnen schenkt die öffentliche Für­sorge einmal ein Freitour. Aber wer auch bas nicht hat, ber soll sich freuen an billigen Crholungs- möglichkeiten, bie eine moberne Großstabt boch bie­tet. Mit Hilfe ber Elektrischen kann man heute überall in wenigen Minuten mitten im Wald und Wiese fein. Wie viele Parks und frühere Schloß­gärten sind heute auch dem Aermsten zugänglich. Das soll man nicht vergessen und zufrieden sein. Die Genußfähigkeit ist schließlich bei allen Menschen gleich und begrenzt. Mehr wie die schönen grünen Wälder anschauen kann der reiche Mann auch nicht, nnb den Duft der Rosen muß er auch mit andern teilen. Neulich traf ich im Schwarzwald eine

Katholikentag in Magdeburg.

hundert Iahre Bischöfliches Geistliches Kommissa­riat.

Der diesjährige Katholikentag in Magdeburg »om 5. bis 9. September steht im Zeichen eines doppelten Jubiläums. Wenn einerseits die General- Versammlung ber Katholiken Deutschlands vor 80 Jahren, im Jahre 1848 zu Mainz, zum ersten Male stattfand, so muß es andererseits als eine schöne Fügung angesehen werden, wenn sich in diesem Jahre zu Beginn des gleichen Monats, in dem die Katholikentagung stattfindet, ein Jahrhundert voll- endet seit ber Errichtung des Bischöflichen Geist­lichen Kommissariates in Magdeburg. Das Gebiet ber Diözese Paderborn, zu der die Provinz Sach­sen und ber Freistaat Anhalt gehörten, war so um­fangreich, baß eine Teilung ber kirchlichen Verwal­tungsarbeit sich als Notwendigkeit erwies. Das ist ber Grund jener Einrichtung, und es wird da­mit zugleich die Aufgabe des Kommissariates be» zeichnet. —

Die seelsorgliche Betreuung der Katholiken in hiesigen Landen wurde zunächst von der Kölner Nuntiatur wahrgenommen, nach dem Dreißigjäh. eigen Kriege aber, und zwar im Jahre 1667, dem neuerrichteten Apostolischen Vikariat ber Nordischen Missionen übertragen. Zur Zeit der französischen Fremdherrschaft war ein Teil der heutigen Provinz Sachsen in ein Elb- und Saale-Departement zusam­mengefaßt; für dieses Gebiet und den Distrikt Helmstedt im Braunschweigischen bestellte im Jahre 1811 der Apostolische Vikar Franz Egon von Für- stenberg, Bischof von Paderborn und Hildes­heim, einen „geistlichen Kommissar" mit dem Sitz in Huysburg. Als solchen ernannte er den Pfarrer von Eß, vormaliger Benediktiner ber Abtei Ma­rienmünster bei Nieheim in Westfalen, des Klosters also, das am 16. Juli dieses Jahres auf ein 800- jahriges Bestehen zurückblicken konnte. Als von Eß am 13. November 1815 als Pfarrer nach Mägde- bürg versetzt wurde, übernahm Pfarrer Konrad Dehleker, Ehrendomherr der Kathedrale von Pader­born, das Kommissariat, das er bis 1834 leitete. Während seiner Amtsführung erfolgte die Der- legung des Kommissariatsfitzes nach Magdeburg im September 1828. —

2m Verfolg der Neuordnung ber katholischen kirchlichen Verhältnisse ft, Preußen durch die päpst- liche Bulle „De salute animarum" vom Jahre 1821 war die Provinz Sachsen dem Bistum Paderborn 3u geteilt worden. Das machte auch eine Neuord­nung des Kommissariates notwendig. Der Bezirk Helmstedt schied aus, dem Kommissariat wurde der Regierungsbezirk Magdeburg zugewiesen. Dieser umfaßt« das normale Erzbistum Magdeburg, den größten Teil des früheren Bistums Halberstadt und einzelne Bezirke ber ehemaligen Bistümer Bran­denburg, Havelberg und Serben. —

Pfarrer Dehleker war der erste Vorsteher des nunmehrigen „Bischöflichen Geistlichen Kommis­sariates in Magdeburg" von 1828 bis 1834. Ihm folgte Pfarrer Ernst von 1834 bis 1845. —

Mit dem nunmehr folgenden Bischöflichen Rom« wissar Beckmann beginnt die Reihe ber Propste m Magdeburg. Die Erhebung ber katholischen Pfarrkirche in Magbeburg-Alstadt, bamals bie Ma- riennrd)«, zum Rang einer Propsteikirche, erfolgte am 21 August 1859, Kommissar Beckmann würbe ter Dignitar. 1867 würbe im Kommissariate bte Dekanatsverfassung eingeführt. Propst Beck- mann waltete seines Amtes bis 1873. Unter Propst Cbrifhan Löffler, der ihm folgte, wurde bie Marienkirche von ber katholischen Gemeinde ge­räumt; ©t Sebastian wurde nun Propstei. und Pfarrkirche. Propst Löffler amtierte bis 1889. Die bann folgenden bischöflichen Kommissare und Propste waren die Hochwürdigsten Herren: Kas­par Brieden 1890—1901, Dr. theol. Franz Schauerte 1901—1909, Heinrich Knoche 1909—1923. Im Jahre 1924 wurde der gegen­wärtige bischöfliche Kommissar und Propst Ater ^gge, geb. zu Brakes i. W., in fein Amt einge- führt. Unter feinen Auspizien tagt die diesjährige Generalversammlung ber Katholiken Deutschlands.

Rund um die Woche.

Reifen. — Rafuc und Unnatur. — Der Friede des Herzens. — Lheftagen — Konstanz. — Caferna magica

Kirche und Schloß Dietramszell.

Reichspräsidtnt von Hindenburg begibt sich nach der Verfaffungsfeier auf das Gut des Grafen Schiche» nach Dietramszell in Bayern, wo er, wie im vorigen Jahre, seine Ferien verbringt.

kleine Eisenbahnerfamilie, die zwei Tage in Frank- furt sich „erholt" hatte. Wie sehnten sie sich nach ihren dunklen Tannen zurück und nach der ruhigen Kühle ihres Tales. Sie waren wirklich arm und dennoch zufrieden.

Es ist wohl gut, wieder einmal auf die inneren Quellen der Zufriedenheit hinzuweisen. Es wird ja wieder eine Wirtschaftskrise kommen. Man wird am Ende genötigt sein, recht harte Maßnahmen zu ergreifen, wenn wir überhaupt konkurrenzfähig bleiben wollen. Es wird mancher sich erneut ein« schränken müssen. Es werden allerlei kostspielige Zentralen von der Bildfläche verschwinden. Möchte doch unser Geschlecht den großen Gedanken der Natur wirklich durchdenken und durchführen. Eines Tages wird doch dem, der es ernstlich ver sucht, der Sinn der Stelle aufgehen: „Betrachtet die Vögel des Himmels ... und bie Lilien des Fel. des . . ."

Was ich hier so schreibe, ist nicht meine Weis­heit. Da s Mütterchen vom Schwarzwald hat es mir verraten, während der Zug endlos durch Tun- nel und Schluchten raste. In der Zeitung las ich damals vom Kelloggpakt, von der troatiid)=ferbi* schen Krise, von dem ersten Sieg der Bauern in Rußland über das System des Bolschewismus. Das alles war ja sehr interessant. Auch ein neue» Buch von Joseph Roth: „Zipper und sein Vater." Als Erzählung fesselt es nicht übermäßig, aber es charakterisiert trefft:d) unser Zeitalter Der Mann hat etwas Echtes und beobachtet scharf. Eine Seite hab ich mir eingekniffen, weil da so köstlich von einem alten Ehepaar gesprochen wird: „Sie paßten nicht zueinander,nein, sie paßten nicht zu­einander. Aber wie es so ist, man dachte niemals daran, daß sie nicht zueinander paßten. E s geht uns gewöhnlich so, wenn wir ältere Ehepaare be­trachten. Sie stellen ein fait accompti dar, es ist nicht mehr an ihrer Gemeinsamkeit zu zweifeln. Sie haben schon Kinder, große Kinder. Nichts mehr ist übrig geblieben von den Widerständen, bie sie in der ersten Zeit ihrer Ehe gegeneinander zu Felde geführt haben. Beide haben ihre Schär- fen abgewetzt, ihre Munition verbraucht. Sie sind zwei alte Feinde, die aus Mangel an Kampfmit­teln einen Waffenstillstand schließen, der aussieht wie ein Bündnis. Und man weiß nichts mehr von ihrer alten Feindschaft. . . ." Es steht viel Kluges in dem Buch, das freilich nirgendwo von einem Strahl des Christentums durchzittert wird. Denn dieser Strahl bringt es doch fertig, daß in 3er Krone alter Bäume wohl noch einmal an einem

größt« Jutespinnerei und Weberei des Landes wurtx hier gegründet.

Wer von ber höchsten Erhebung Meißens, vom Burgberg aus, das Bild der Stadt übersieht, hat einen unvergeßlichen Anblick. Von den Schiffen des Stromes winken die Passagiere herauf, sie fahren langsam, denn sie selbst finb bezaubert von der Schönheit des Ortes. Wenn es gegen Abend ist, sinkt die Sonne hinter den Fluten des Stromes hinab, sie bedeckt die Schiffe mit ihrem goldenen Schein. Dann schweift das Auge strom­auf, und fast erspäht es di« Türme von Dresden. Schloß Siebeneichen mit dem herrlichen Wald leuchtet herüber, und der Stadtpark und der Heilige Gruftd umlagern das schöne Blld.

Ludwig Richter, der deuffche Maler, hat dies« Stadt geliebt. Als er von Italien zurückkam, wo er vier Jahre bi« Schönheit südlicher Landschaft suchte und in Amalfi und Salerno den Golf des Meeres malte, wählt« er Meißen zu seinem Wohnsitz. Er wurd« Lehrer an der Zeichenschute, die mtt der Porzellanmanufakürr ver­bunden war. Noch mtt Radiemngen nach italienischen Motiven beschäftigt, lernte er mm daS deutsche Land und die Schönheit deutscher Städte mehr als früher keimen. Hier in Meißen malte er, von einer Elbtalfahrt zurückgekommen, das schöne Bild der „Ruine Schrecken- stein".

Die Stadt rüstet sich nun zu den großen Festen der Jahrtausendfeier. Mancher Fremde wird kn ihre Mauern kommen. Nicht nur vom übrigen Deutschland her, sondern auch von Böhmen und Oesterreich heraus durch die sächsische Schweiz. Wie es üblich fft, wird man bte Schönheit und die groß« Vergangenheit preisen Werden aus dieser Vergangenheit klar und deutlick bte Gestalten treten, bte zuerst und zumeist den Ruhn. dieser Stadt und bte Kultur eines Jahrtausends begrün­det haben? Wer war der Träger dieser architettonischen Kunst, der Erbauer dieser Dome, Kirchen und Schulen? Wer erhob dies Volk aus dem alten Tiefftand seines Lebens zu einer neuen lebendigen Kultur? Es ist nich unnütz, gerade für Sachsen diese Fragen aufzuwerfet und sie gerade heute zu stellen — in einer Zeit, in bei man systematisch ignoriert, wo die wahren Queller deutscher Kultur und Sitte liegen. Es ist nötig, offen den Geist zu nennen, der das vermittelte, dessen man heute sich rühmt: den Geist der christlichen Welt und seiner Bekenner. Wenn in Sachsen bei diesen Feiern das Wort vom Christentum fällt, so ist schc» etwas gewonnen.

Kein Haus ohne Fuldaer Zeitung.