Fuldaer Zeitung

Sonntag, 1. April 1928.

Felde

Bad Salzschlirf

Sie

beliebt, bewährt und überall verbreitet wie „Dunlop-Reifen“

war ungeheuerlich, daß jemand es wagte, den gemeinen Verdacht auszusprechen. Es war ein hartes, bitteres Unrecht, das man beiden damit antat. Ein Un­recht, das sofortige entschiedene Verteidigung forderte. Mit beredten, zündenden, gewaltigen Worten.

Und doch sprach Gesine kein einziges. Wußte sie, daß es nutzlos gewesen wäre? War sie davon überzeugt, daß man sie überhaupt nicht angehört ? Nein, es war nur der Stolz, der ihren Mund schloß. Für einen derartigen Verdacht hatte sie nichts als ein hoheitsvolles Schweigen.

Der Amtsrichter und sein Begleiter traten unwillkür­lich einen Schritt zurück, als sie stumm an ihnen vor­überging und sich der Diele zuwandte. In scheuer Ver­legenheit folgten sie. Stumm wies Gesine auf die Tür zur Auszugsstube, trat voran und blieb dann hart am Eingänge stehen. Ms die beiden Herren über die

Ach, diese Frage! Es war ja ihr Heiligtum gewesen. Jahrelang. Und nun seit Stunden von neuem gewor­den. Weit mehr noch als ehedem. Stumm bejahend verließ sie das Zimmer.

Der Amtsrichter fuhr sich mit dem Tuche nervös über die feuchte Stirn und riß das Fenster auf. „Puh, diese dumpfe Schwüle in diesem Loch! ... Na, zweifeln Sie noch? Nein? Nun, dar wäre auch ein Nonsens. Wir t»onen so schnell wie möglich nach Delmenhorst zurück- kehren und sofort Haftbefehle nach allen Richtungen tele- graphleren. Der Mörder kann noch nicht weit sein. Ob auch HInnerk Jörnsen sofort zu verhaften ist, wollen wir auf der Rückfahrt besprechen. Ich halte chn für das Unternehmen eines Fluchtversuches zu beschränkt."

Der Kommiflar meinte, daß er darüber nicht urteilen könne. „Aber die Bücher John Meyer« müßten doch noch beschlagnahmt werden," gab er zuletzt zu beben» fen.

»Gewiß. Ich will sofort nach unserer Rückkehr dies- bezügliche Maßnahmen treffen. Vielleicht darf ich Sie mit der Erledigung dieser Angelegenheit betrauen?"

Der Kommissar verbeugte sich. „Wir müssen auch noch zu erfahren suchen, was für Kleidungsstücke der Flüchtling trägt. Das wird seine Festnahme unbedingt erleichtern."

Ehe Stornier antworten konnte, kehrte Gesine mit dem Totenschein zurück. In ihren Augen stand ein ver­haltenes Weinen, al« sie ihn mit zitternden Fingern in des Amtsrichters Hände legte.

»»Ohne Zweifel John Meyers Schrift," murmelte der. ,Man braucht sie nur einmal gesehen zu haben, um sie sofort wiederzuerkennen . Und was ist da­hier auf der Rückseite?" Mühsam entzifferte er, was Klaus Jörunsen hingekritzelt.

Es war alles so kraus, so in unverkennbarer Hast geschrieben, daß es eine ganze Weile dauerte, ehe er zu dem neben ihn getretenen Kommissar aufsah. Trium­phierenden Blickes.

„Da haben wir den Kardinalbeweis, nicht wahr, Herr Kommissar? Der Flüchtling spricht selbst von einer Schuld."

«Ein unzweifelhafter Beweis Herr Amtsrichter."

* 2. Blatt.

Druck der Fuldaer Arklendruckerei, Fulda

Denn plötzlich änderte sich Gesines Aussehen. Sie richtete sich stolz auf. Hoch und stolz. Und stolz und hoheitsvoll, daß der Amtsrichter den Blick der feinen un- willkürlich senkte. Ein kurzes, spöttisches Lächeln zuckte um ihre verächtlich aufgeworfenen Lippen.

Klaus Jörnsen ein Mörder? Tausend laute, gewisse Nein! Und Hinnerk ein feiger Mithelfer? Nein, nein! Eher alles andere als das!

Gesine hörte mit halbem Ohre hin. Erst als Stürmer sich erkundigte, ob sie wisse, was für Kleidungsstücke Klaus nach dem Ablegen seines nassen Anzuges getra­gen, wurde ihre Aufmerksamkeit lebendig gemacht. Sie gab kurz Auskunft. Welchen Zweck man mit diesen Er- kundigungen im Auge habe, bedachte sie gar nicht. Und dann streckte sie ihre Rechte zurückfordernd nach dem Totenschein au«.

„Stein, liebe Frau, diesen Schein beschlagnahme ich. Den können Sie nicht wieder bekommen. "

Gestne trat hart vor und sprühte den Sprecher an.

„Dieser Schein ist mein Eigentum. Ich gebe ihn nicht aus dem Hause." Sie machte Miene, ihn dem Amts- richter zu entreißen.

„Was fällt Ihnen ein, Frau! Zurück, sage ich! ... Sind Sie den wahnsinnig?"

Er hatte Mühe, Gesine von sich abzuhalten. Erst als der Kommiflar hinzusprang und sie zurückriß, gelang es ihm, die Tür zu erreichen.

„Stemmen Sie, Herr Draeger!" rief er, schon zum Wagen eilend. „Wir wollen fort!"

Der Kommiflar zwang Gesine auf einen Stuhl und folgte.

Gesine stürzte nach. Mit gellender, angstbebender Stimme forderte sie den Schein zurück. Nein, den durfte ihr niemand nehmen! Das mar die einzige, teure Erin­nerung an Klaus. Sein letzter Gruß stand auf ihm. Sie mußte es wieder haben, ihr Heiligtum! Keuchend eilte sie über die Diele. Keuchend trat sie vor die Tür. Da rollte der Wagen schon an. Sie stürzte bis zur Garten- Pforte und sandte einen lauten,Schrei in die Marsch:

»Mein Schein, mein Schein!" Er fand keinen Nach­hall. Wie hinweggetrunken schien er van dem sonnen- flimmernden Felde. Wie in eine Unendlichkeit entrückt. Noch sekundenlang starrte Gesine dem sich schnell ent­fernenden Gefährt nach. Mit irren Augen und ver­zerrten Zügen. Und dann schlug sie die Hände vor das Gesicht und wankte ins Haus.

An einer Wegbiegung sah sich der Amtsrichter noch einmal um

Polen, das „Volk in Waffen".

In einer zusammenfassenden Uebersicht über die kntwicklung der polnischen Heeresorganisation führt die Warschauer Militärzeitung „Pvlska Zbrojna" aus, daß im verflossenen Jahre zahlreiche Neueinrichtungen zu verzeichnen wären. Pilsudskis Plan, Polen zum „Volk in Waffen" zu machen, fe{_ nun nahezu verwirklicht. Das Militärpersonal würde nun rationell nur für rein militärische Zwecke ausgenützt. In den Dewaltungs-, Kanzlei-, Wach- und anderen Dienstzweigen verwende man heute nach französischem Muster nur noch Zivil­angestellte.

Der scheidende Chef der französischen Milidür- kommiffion, General Charpy, bestätigte in feiner Rebe aus dem ihm vom polnischen Kriegsministe­rium gegebenen Abschiedsbankett, daß dank den Be­mühungen Pilsudskis die polnische Nation zu einer Militärmacht ersten Ranges emporgewachsen sei.

Unzählige halbmilitärische Organisationen ver­körpern die Idee „Volk in Waffen". In einer Kon­ferenz in Grodno, auf der der Zusammenschluß al­ler militärischen und halbmilitärischen Verbände beschlossen wurde, hielt General Litwinowitsch eine bedeuffame Aussprache, in deff er ausführte, daß tat Volke der Ueberzeugung Geltung verschafft wer­den müßte, daß neben dem aktiven Heer noch eine aus allen interessierten Kreisen zusammengesetzte Reservearmee vorhanden sei. Das Hauptaugen­merk aller Beteiligten müßte von vornherein auf die Verteidigung der Grenzen gelenkt werden, die nur in der Zusammenarbeit des Heeres mit der gesamten Dolksreserve zu erreichen sei.

Aber mich aus Veröffentlichungen aus den Krei- len des polnischen Generalstabs geht hervor, daß kn ihm ernste Arbeit geleistet wird, um das pol- iMch« Heer im engsten Einvernehmen mit der tech­nischen Wiffenschaff der französischen Armee eben- b^ffg zu machen. Mit gesteigerter Aufmerksam- «st wirb die militärische Vorbereitung der Sow-

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Die stille Woche kommt bei uns zu einem von Leidenschaften aufgewühlten Volk. Man empfin- det es schon rein körperlich als eine Wohltat, daß die Seele in so bewegter Zeit einmal abgelenkt wird. Lebt sie diese Woche im Geiste des Christen­tums, so weilt sie in einem ganz andern Land, in dem Land der Religion, das ihrer endgültigen Hei- mat am nächsten ist. Werte und Bilder treten vor sie Hirt, durch die man herausgehoben wird und hinein in eine Zone stiller Andacht und Erhaben­heit. Es ist darum außerordentlich zu begrüßen, wenn sich in der Karwoche die Straßen mit Wan­derern füllen, die in den Frieden einer Abtei wall­fahrten, um dort di« Passion und ihre wunderbare Liturgie zu feiern. Es ist ein guter Gedanke, sich gerade in solchen Tagen zu Exerzitien zurückzu- ziehn, um der letzten, großen Dinge zu gedenken, die unser Leben bestimmen. Es sollte auch nie­mand, selbst wenn er persönlich all dem fern stände, die Stille dieser Tage stören. Theater und Veranstaltungen sollten das doch noch allgemein herrschende Gefühl achten, uns etwa die Passion bieten oder Aehnliches, was dem Charakter dieser Woche entspricht. Ganz abgesehen von der rein re­ligiösen Erhebung wirken sich solche Tage unserer Besinnung nach allen Seiten hin wohltuend aus. Wie wir denn überhaupt alles fördern müssen, wo­durch das leidenschaftlich erregte „Ich" gebändigt und gesittigt werde. Je mehr uns die Interessen im Staat entzweien, umsomehr muffen wir zu den Ideen flüchten, die uns einigen. Das fühlen ge­rade die modernen Menschen, um dann oft er­greifend der Sehnsucht nach höheren Ideen Aus­druck zu geben. Der bekannte Dichter Rudolf Paul- fen hat soeben ein Buch veröffentlicht, das er „Auf­ruf an den Engel" (H. Haerul, Verlag, Leipzig) betitelt. Er führt darin einen wacker vorgetragenen Angriff gegen die Psychoanalyse und alle ihre zer. setzenden Begleiterscheinungen, die letzten Endes auf der Vergötterung des „Ich" beruhen, das durch eben diese Vergöötterung entweiht wird. „Ich, Ich, Ich", so ruft er aus. „Nimmermehr ertönt, wie ihr behauptet, das „Mr", wenn jeder von den 1700 Millionen Menschen Ich schreft. Ein Wir kann nur erklingen, kamt nur gefühlt werden, wenn alle Jch's „Gott" sagen oder sonst einen Logos. Wenn sie ihr Ich ablegen, ablegen wenigstens vor einem ho- hen Wert." Das ist sehr richtig, und welch ein Segen würde für unsere zerklüftete Volksgemein­schaft daraus erwachsen, wenn wir alle gemeinsam mit ganzem Herzen die Ereignffse der stillen Woche miterleben könnten.

I» vielen Familien wird in der Fastenzeit noch jedes Jahr das Leiden Christi vorgelesen, sei es nach Katharina Emmerich, fei es nach Cochene, sei es nach der hl. Brigitta. Ich weiß nicht, wie ver­breitet diese Sitte im Augenblick ist, in meiner Jugendzeit kannte ich es nicht anders. Auch dies hat seine große Bedeutung nicht nur für die Religion, sondern für das gesamte öffeittiche Leben. Wodurch wird es denn so erregt und wodurch werden denn immer wieder die Leidenschaften geweckt? Schließ, lich wollen alle ein bißchen Glück auf Erden, und nur darüber philosophieren sie, wie sie es erlangen. Der hl. Augustinus beginnt ein Kapitel in seinem Gotterstaat mit der Überschrift: „Zweihundertund­achtzig verschiedene Lehrmeinungen ennd möglich, wie Varro erkannt hat, in der Fragen die sich die Philosophie mit der Unterredung über das höchste Gut und das äußerste Hebel gestellt hat." Wieviele Lehrmeinungen möögen seither noch dazu gekom- mne fein, denn tatsächlich kreist auch der Gedanke der größten Denker immerfort um den Schimmer von Glück, der den Menschen auf dieser Erde so bezaubernd lockt. Bücher, wie die von Hilthy über das Glück, erleben noch heute immer neue Äuf- lagen. Gib dem Menschen dieses Glück und du

Schwelle geschritten waren, begannen sie sofort mit der Besichtigung des Zimmers. Sie verfuhren mit peinlicher Sorgfalt. Eine halbe Stunde lang kramten sie bereits in den verstorbenen Nis Jörnsens Sekretär, wandten jede« Blatt Papier, blätterten in jedem Buche, ließen keinen Hasten, kein Schubfach unbesehen. Nichts, nichts! Die Drohbriefe John Meyers hatte Jörnsen nach dem jedes­maligen Empfange stets verbrannt. Und der letzte war mit ihm in die schaurige Tiefe de« Moors hinabgesun- ken. Angenehm enttäuscht ließen die beiden eifrigen Sucher endlich von ihrem Beginnen ab.

Der Amtsrichter trat sinnend ans Fenster und blickte hinaus. Der Verdacht gegen Klaus Jörnsen war wieder um etwas gewisser geworden. Ein überraschter Aus­ruf des Kommissars ließ Stönner herumfahren.

„Was haben Sie?"

„Hier, diese nassen Kleidungsstücke. Sie scheinen tn Hast mit getrockneten gewechselt." Der Beamte griff suchend in die Taschen und hielt dem Amtsrichter trium­phierend ein Päckchen Papier hin. Der nahm sie und blätterte darin. „t)a, die Ausweispapiere Klaus Jörn- sens, ein Paß, ein paar Zeugnisse von Schiffsführern. Und was haben Sie noch gefunden?"

„Eine Uhr. Diesen Ring. Ein Messer und eine leere Geldbörse."

Gesine war näher getreten. Sie starrte auf die Ge­genstände, als wollte sie hinzustürzen, um sie den Hän- den des Kommiflars zu entreißen.

„Offenbar untrügliche Anzeichen für eine Flucht in aller Hast," sagte der Amtsrichter, Gesine scharf beobach­tend.

Das junge Weib beugte sich vor. „Ja, in aller Hast," keuchte der zitternde Mund. Was waren der wunden Seele in diesen Minuten alle Verdachtsmomente! Beim Anblick des Eigentums Klaus Jörnsens flammte ihr wildes Weh mit alter Stärke auf. Zweimal mußte der Amtsrichter feine Frage an sie richten, ob nicht ein Totenschein im Hause sei. ,

Und auch nach der zweiten Erkundigung sah sie ihn noch verständnislos an.

„Es ist einer da," entgegnete sie matt.

»Ich möchte ihn sehen. Kennen Sie feinen Aufbe­wahrungsort?"

fehntion verfolgt, die Kampfwagen und die Kampf­wagen-Abwehr, die Flugzeuge, die artilleristifchen Neueinführungen und vor allem die heutigen Lei­stungen der Gaswaffe der roten Armee werden in der polnischen Fachliteratur, noch mehr aber in den der Offiziersaus- und fortbildung dienenden Ein­richtungen zum Gegenstand von Erörterungen ge­macht. Es verdient hervorgehoben zu weiden» irnß jur Einführung der technischen Truppen die tüch­tigsten Offiziere herangeholt werden. Oft handelt es sich um Männer deutsch. Abstammung, die al- lerdings nach ihrem nationalen Empfinden als lleberpalen angesprochen werden müssen. So be- richteten polnische Zeitungen, daß der Korpsgene­ral Jung mit seinem Stabschef, dem Hauptmann Kreyser das in Warschau liegende Slak-Regiment inspizierte, dessen Kommandeur Oberst Westermark ffji.

5n der sehr fortgeschrittenen militärischen Dor- bereitung der Jugend wird in Kürze auch die mili- tärtechnische Ausbildung eine große Rolle spielen. Sie soll soweit gefördert werden, daß im Kriege dre Jugendlichen imstande feien, Fachleute zu er­setzen. Selbst die militärischen Frauengruppen werden mit Gasmasken ausgerüstet und für die Mitwirkung im „chemischen Kriege" vorbereitet. ,®° bekunden sich die Auswirkungen der Pilsuds- kischen Losung der „Wehrhastmachung des gesam­ten polnischen Volkes".

Palmsonntag.

Don Goerge. - x

Mit dem Palmsonntag beginnt die nächste Vor- bereitung auf das Osterfest, es leitet die Karwoche em, die heftige Woche, die schon im christlichen Altertum durch einen besonderen Namen ausge­zeichnet war. Wie schon öfter hervorgehoben wurde, liebt die Liturgie die dramatische Darstellung, und dieses tritt vor allem in der Karwoche deutlich hervor. In abwechslungsreichen, den einzelnen Sze­nen entsprechenden Symbolen wird die Person Chrffti dargestellt, und in der Oratton am Samstag vor dem Palmsonntag betet die Kirche noch aus­drücklich, das dem Herrn ergebene Volk möge, durch heilige Handlungen unterrichtet, dankbarer und an Gnaden bereichert werden. Welches chrift- liche Gemüt könnte auch kalt an den heiligen Hand­lungen der Karwoche vorübergehen! Aber der Sinn der heiligen Gebräuche mutz uns aufgehen und gerade das Eindringen in ihre Entstehung wird diesen mehr Herausstellen und so grötzere Liebe zum Gekreuzigten wecken.

Zunächst mutz betont werden, daß zwei große Grundgedanken die Karwoche und das Osterfest beherrschen. Die chronologische Folge d:r letzten Tage vor dem Tode des Heilandes wird im Auge behalten, aber das ganze Leiden windet sich wie schmückendes Rankenwerk sogleich um die einzelnen Handlungen, sodann will aber auch besonders die Erinnerung an das Leiden das gnadenvolle Hin- einwachsen des Einzelnen in Christus vorbereiten, das heißt die einzelnen Handlungen sind nur dann recht zu verstehen, wenn man sich vergegenwärtigt, daß Ostern in der alten Kirche der Tauftermin war. Hierdurch wurden die Katechumnen noch be­sonders in der Karwoche vorbereitet und den Ge­tauften war es lebende Erinnerung an die eigne Ausnahme und Annahme an Kindesstatt. Dieser Gedanke mutz auch in uns lebendig sein, dann wiro gerade die Karwoche das Gnadenreich in der Seele stärken.

Das am deutlichsten in die Augen fallende Ereignis des Palmsonntags ist jetzt die Palmweihe und Palmprozesfion, woher ja auch der Tag feinen Namen erhalten hat. Die Prozession kommt im Mittelalter fast überall schon vor, nicht aber die Palmenweihe; diese scheint sich im 7—9. Jahr­hundert entwickelt zu haben und ist in eigenartiger Weise dem Gang der heftigen Messe nachgebildet. Sie umfatzt Introitus, Oration, Epistel, Evange­lium, Oratwn (Sekret), Präsation und Welche; es hat also fast den Anschein, als ob eine Messe ge­lesen würde. Inhaltlich sind die Gedanken au den Einzug Jesu in Jerusalem, an den Symbokwert der Palmen und unsre Huldigung an Christus den König zutiefft ineinander verwoben. Nach der Palmenweihe bewegt sich die Prozesfion zur Kirche hinaus, die Tore werden geschlossen und Wechselgesang ertönt. Dann 'wird das Kirchentor mit dem Schaft des Kreuzes dreimal angeschlagen, und die Prozession zieht in Erinnerung an Christt Einzug in die heilige Stadt. Die Sitte, Palmzweige und Palmprozesfion zu hasten, fft sicherlich in der Kirche uralt, wenn sie sich auch nicht überall nach­weisen lätzt. Es lag ja so sehr nahe, den denkwür­digen Einzug des Herrn in Jerusalem vor dem letzten Osterfest dramatisch zu veranschaulichen und besonders in Jerusalem wies alles darauf hin. So liegt denn uns gerade für Jerusalem ein Bericht auS dem 4. Jahrhundert vor. Die soge­nannte „gallische Pilgerin", die zwischen 378 und 394 aus ihrer Heimat Südftankreich eine Pilger­fahrt nach Jerusalem machte, hat uns die Ge- brauche der dortigen Kirche überliefert. Sie schreibt, daß zunächst am Sonntag vor dem Osterfest vor­mittags die gewöhnlichen sonntäglichen Gottes­dienste in der größeren Kirche aus Golgatha statt­sanden. Um die 7. Stunde, das heitzt um 1 Uhr nachmittags, versammelte sich das Volk mit dem Bischof am Oelberge. Dort wurden in der Höhle, m der Christus zu lehren pflegte, zwei Stunden hmdurch Lesungen gehalten und Hymnen gesungen. Um 3 Uhr zog man auf den Gipfel des Oelbergs

hast ihn beruhigt und den ewigen Frieden auf Er­den gestiftet. Nun läßt es sich aber gar nicht leug­nen, daß bis auf den heutigen Tag jene Menschen am glücklichsten gewesen sind, die mtt Christus das Kreuz getrogen haben. Die Lebensweisheit der Passion ist eben darum so erhaben, weil sie ein Problem wirklich gelöst hat, über das es in an­deren Lagern wohl 280 und mehr Lehrmeinungen gibt, aber keine, die befriedigt. Es mußte erst einer dieses Kreuz, das alle tragen, der Arbeiter, der Fabrikherr, der Bauer, der Kaufmann, der Soldat, der Beamte, wirklich auf die Schulter nehmen, da­mit wir lernen, wie man damit umgeht. Es ist fein Tod gewesen, gewiß, aber darauf kommt es nicht an, weil wir doch alle sterben müssen. Ein glücklicher Tod aber war es, und das ist enffchei- dend, ein Tod aus Liebe, ein Tod zur Auf­erstehung. Es helfen uns keine Wirffchastsordnun- gen, solange nicht jene erfunden ist, die mit dem Kreuze fertig wird, denn abschasfen kann es kein General und kein Minister. Was sollte wohl wer­den, wenn es nicht bei uns noch Millionen von Christen gäbe, die gewiß allen Fortschritt wollen, aber doch nur vor dem Hintergrund der Lebens­weisheit des Kreuzes. Diese vielen, die oft den Bewegungen im Lande fernstehen, sie tragen das Danze, eben weil sie das Kreuz Christi ttagen, das allein in Liebe überwindet. Sie empfinden auch die Armut, sie haben auch Unglücksfälle in der Fa- milie, sie fallen am Ende auch einmal unter dem Kreuze, aber mit all dem werden sie fertig in der Kraft dessen, der zuerst dies alles wirklich überwun­den hat. Welfflucht wirst man ihnen vor, obwohl gerade sie die Welt tragen. Rückschrittlich nennt man sie auch wohl, obwohl gerade sie das Geheim­nis des Glückes bereits haben, das die Fortschritt­lichen doch erst suchen. Unmodern schilt man sie, well sie nicht jede Mode mitmachen, als bedeutete es etwas, das Kleid mit Feuereifer zu fertigen, das man morgens schon als veraltet wieder weg­wirft.

Von nichts anderem möchte ich heute sprechen, well ich doch weiß, daß dies das Teuerste und Liebste für jeden echten Christenmenschen ist. Rur das fft noch hinzuzusügen, daß diese verborgene Lebensweisheit von denen, die sie besitzen, weit, west unter die Menschen verbreitet werden muß. Diele Versammlungen werden heute gehalten, und ein Stand ist wider den andern. Warum tritt denn so selten oder fast nie ein Christ hervor und betont, daß es uns nicht anstehe, über diese Dinge zu red«, wie die Heiden. Wenn sie vielleicht auch den Ort nicht für paffend finden, um ihre religiöse Ansicht darzulegen oder wenn ihnen die Sprache dafür fehlt, dann sollten sie wenigstens durch die ganze ruhige und enffagungsvolle Art, wie sie die Wirffchastsfragen anfassen, verraten, daß ein an- derer Geist in ihnen weht. Wie hat man da ein­mal ein Mütterlein, mit dem ich ein Stücklein We­lles ging auf einer heißen Straße am Rhein, über- rascht. Sie erzählte, wie sie ihre Kinder verloren, wie ihr Haus abgebrannt und wie sie nun in schrecklicher Not fei. Als ich sie nun zu trösten suchte mit Worten, wie man sie bei solchen Ge- legenheiten wohl spricht, da schaute sie mich mit wunderbar leuchtenden Augen an und sagte, wäh­rend ein leiser Windhauch mit ihren grauen Haa­ren spielte: „Mein Jesus hat eine Dornenkrone getragen, das hab ich noch nicht! Mein Jesus ist ans Kreuz geschlagen, das bin ich noch nicht! . . .“ Unb fo sprach sie, jubelnd und weinend zugleich, wie wohl St. Franziskus mit Bruder Leone gespro- eben hat. Ich habe nichts mehr gesagt. Aber nie ist mir der alte Strom so herrlich erschienen, wie damals, als, dieses Mütterlein an feinen Ufern solche Worte sprach.

____Der Mann im Monde.

Rund um die Woche

Die stille Karwoche.

Das Kreuz im Moor.

Roman von Fritz G a n tz e r.

30] _________

»Und seinen Vater aus dem Wege geräumt hat," fuhr der Amtsrichter mit erhobener Stimme fort, Gestnens wilden Aufschrei übertönend und abschneidend. „Hinnerk Jörnsen scheint der Mittäterschaft bei letzterem Vergehen dringend verdächtigt."

Gesines empörter, zornbebender Aufschrei wiederholte sich nicht. Wie zu Stein erstarrt stand sie gegen die Bank gelehnt. Ihre Arme hingen schlaff am Körper herab, und in den Augen war ein irrer Schein. Und die beiden Män­ner lasen aus ihrem verstörten Wesen: Sie weiß um alles. Und: Der Verdacht findet seine erste schlagendste Be­stätigung.

Oder war alles ein Irrtum?