JV» 29.

Samstag, 4. Februar 1928.

Fuldaer Zeitung

2. Blatt.

Druck der Fuldaer Acklendruckerel. Fulda

Die soziale Zenirumrpartei.

Von Emil Ritter.

In der Oberhausener Rede des Abgeordneten Imbusch, die wir zum Ausgangspunkt unserer Betrachtungen über „Arbeiterbewegung und Par­tei" (Fuldaer Zeitung vom 28. Januar) genom­men haben, fordert der Gewerkschaftsführer mehr Arbeiterkandidaten, mit der Begrün­dung, in der Zentrumspartei fei die soziale U e b e rli ef e r u n g nicht mehr so lebendig, der soziale Geist müsse in ihr er­neu e r t werden. Er sprach von Elementen, die sich in letzter Zeit, („seitdem man auch als Zen­trumsmann etwas werden kann",) in die Partei gedrängt hätten, ohne vom rechten Zentrumsgeist erfüllt zu sein. Imbusch zielte mit dem Vorwurf unsozialer Haltung wohl nicht auf den Parteivor­sitzenden, Reichskanzler Marx. Das wäre eine unverdiente Kränkung; das hat Marx nach seinen freundschaftlichen Beziehungen zur christlichen Ar­beiterbewegung und nach seiner ganzen politischen Vergangenheit wirklich nicht verdient. Die be­denkliche Stelle im Briefe des Reichskanzlers an Dr. Stegerwald muß man nach dieser Vergangenheit auslegen und nicht umgekehrt, die Gesinnung aus einer schiefen Wendung beweisen wollen. Woher die Mißstim­mung der Arbeiterschaft, der Imbusch Ausdruck gibt? Ist sie ganz unbegründet? Man hat ost das Gefühl, — und die Arbeiterschaft ist dafür na­turgemäß empfindlich — daß die Schwungkraft in sozialen Fragen nachgelassen hat, daß alles Nötige getan wird, aber ohne großes Ziel, ohne Plan und Einheitliftsteit. Cs ist nicht so, daß die Zentrums­partei keine klar umschriebene, großzügige Wirt­schaft- und Sozialpolitik verfolgen könne. In den Richtlinien, die der Parteitag von 1922 nach langer und gründlicher Vorarbeit einstimmig be­schlossen hat, heißt es:

„Die Zentrumspartei will di« gesamte Wirtschcrfts- Und Sozialpolitik im gleichen christlich-sozialen Geiste und in engster Verbindung miteinander ge- führt wissen. Endziel der Wirtschaft muß der Mensch und seine höhere Lebensaufgabe fein. Darum dürfen Menschenwürde und sittlicher Charakter der Arbeit niemals den rein wirtschaftlr- chen Zwecken geopfert werden. Die Wirffchajts- vrdnung muß vom Gemeinstnn getragen sein und oas Gesamtwohl über den Vorteil des Einzelnen stellen. Den politischen, sozialen und kulturel­len Gefahren einer Uebermacht des Kapi- tals ist weitschauend vorzubeugen. An alle Träger des Wirtschaftslebens, an Grundbesitz und Kapital, an Kopf und Handarbeiter richtet sich die For­derung des pflichtmäßigen Dienstes am Gemeinwohl.

Arbeit und Wirtschaft haben den Lebensbedarf des Einzelnen und der Gemeinschaft zu befriedigen, haben jedem Volksgenossen ein menschenwür­diges Dasein zu ermöglichen. Dieses Ziel verlangt neben der zunehmenden Steigerung der Gütererzeu» gung eine gerechte Güternerteilung, die allen Volksschichten außer dem Lebensnotwendigen die Teilnahme an den Kulturwerten sichert. Die Zen­trumspartei hält'grundsätzlich am Privateigentum fest und ist bestrebt, die Zahl der Eigentümer ständig zu mehren. Sie erkennt die volkswirt­schaftliche Bedeutung der freien Unternehmertätigkeit und der persönlichen Erwerbslust an. Als gleichbedeu­tend schätzt sie lüe Hebung der Arbeitsfrei»- U,. I.IJ.1 IlLLlLll, —

muß der Konkurrenz das Feld rdumen

digkeit und Leistungsfähigkeit der Ar- b e i t n e h m e r ein. Darum will sie auch diesen M i t - Verwaltung sichern, Ertragsbeteiligung und Eigentum ermöglichen."

Man muß zugeben, daß Inflation, Stabili­sierung der Währung, Rationalisierung der Wirt­schaft, — alles schmerzhafte, aber unvermeidliche Operationen — keinen Raum für eine großzügige Zukunftspolitik ließen. Aber man müßte doch in der Alltagsarbeit den Geist des Zentrumspro­gramms spüren. Man müßte sich in jedem Falle klar darüber werden, ob die Augenblicksmaßnah­men auf der Linie des künftigen Zieles liegen, oder nur Notstandsarbeit sind. Hätte man die letzten programmatisch festgelegten Ziele fest im Auge, dann könnte man die zeitweiligen Gegen­sätze leichter überwinden, könnte sich eher über den Weg einigen. Wie zäh werden aber die sich widersprechenden Interessen verteidigt, wie erbit­tert besteht jede Wirtschaftsgruppe auf ihren For­derungen! Als ob es überhaupt keinen ein­heitlichen Willen in wirtfchafts- und sozialpoliti­schen Dingen in der Zentrumspartei gäbe.

Jede Wirtschaftsgruppe! Da rüh­ren wir an die Wurzel des Uebels. Was schon vor dem Kriege eine andauernde Schwierigkeit für die Zerckrumspartei war, ist heute, unter der Herr­schaft des Listenwahlsystems, zu einer Lebens­gefahr geworden; daß die wirisch aftli»

Sonntag, den 5. Februar 1928. Zulda. Vom 1. Beichtgelegenheiten sind: Samstag morgens von */sß Uhr ab; nachmittags von 2—3 für Kinder; von Vi5—7 und von Va8 Uhr ab für Erwachsene; Sonntag morgens von '/,6 Uhr ab. 2. Sonntagsgottesdienste: Vi6, 6, */»7 und 7 Uhr hl. Messen mit Gelegenheit zum Empfang der hl. Kommunion. 8 Uhr Pfarramt mit Predigt, Komm, des Männerapostol. u. der Kinder des 8. Schuljahres. '/»IVKathedralamt mit Pred.. '/«II Christen!, der Jünglinge. */«12 letzte hl. Messe mit Predigt. Vi2 Uhr Andacht zum hl. Altarssakrament. Um 2 Uhr Christenlehre für die Jungfr. 4 Predigt und Andacht mit Segen. 6 Andacht in der Marienkapelle. 3. Werktagsgottesdienste: Jeden Morgen von V-6—7 Uhr halbstündlich hl. Messen mit Austeilung der hl, Kom. ’/«8 Uhr Pfarrgottesdienst mit hl. Kommunion. 9 Uhr letzte hl. Messe mit Austeilung der hl. Kommunion. Montag um 5 Uhr Andacht für die armen Seelen, — stadtpfarrkirche. Gelegenheit zum Beichten: Samstag nach, mittags von 3—7, 71/«—8Vs, Sonntag früh von 5V*—7 Uhr. Sonntagsgottesdienste: 5’/« Uhr HI. Messe, 6’/« HI. Messe und Komm, des Männerapostolates. 8 erster Schulgottesdienst, Predigt und Komm, des 8. Schul­jahres. 9*/i Kerzenweihe, Pfarramt und Predigt. 11 zweiter Schulgottesdienst und Pred. 9*J« Christenlehre für die Jünglinge in der Severikirche. IV» Christenl. der Jungfr. 21/* Uhr Rosenkranz-Bruderschaft. 3V« feierliche Aufnahme in die Jungfrauensodalität mit fakram. Andacht. Die heilige Kommunion wird von 51/«—7V» jede halbe Stunde gespendet, außerdem um 8V» und SV« Uhr. Werktagsgottesdienste: Um 6V», 6V«, 7*/« und um 81/* Uhr. Mittwoch, Freitag, SamStag früh KV» Beichte. Freitag nachm. 5 SegenSandacht. — Pfarrkirche zum heiligen Seift. 7 Uhr Frühmesse. In derselben Komm, des Männerapostol. 8 Uhr Hochamt mit Predigt« Komm, der Schulkinder des 8. Schuljahres. •All Uhr Kindergottesdienst. */»12 Christenlehre der Jungfr. ',5 Uhr Andacht. Mittwoch, tz. Febr., 5 Andacht. An den Wochentagen täglich */«7 Uhr eine hl. Messe. Gelegenheit zum Beichten ist: An allen Wochen­tagen eine halbe Stunde vor dem Gottesdienst, an den Tagen vor Sonn, u. Feiertagen von 4—6 Uhr abends. Kommunion-AuStlg.: An Werktagen vor und nach dem

chen Teilinteressen die ideale Grundlage der W e lt a n sch a u un g s - Epartei überwuchern. Allzuoft fühlen sich die Abgeordneten nicht als Volks Vertreter, als Pioniere der christlich-sozialen Idee, als Erben ei­ner großen Tradition, sondern als Abgesandte und Sprecher bestimmter Schichten, Wirtschaftsgrup­pen und Organisationen. Wer mag sich noch an den wirtfchafts- und sozialpolitischen Sätzen des Zentrumsprogramms orientieren, wenn er sein Rezept von der Gruppe erhält, die hinter ihm steht, die ihm vielleicht den Weg ins Parlament gebahnt hat! Mancher wird nur unklare Vor­stellungen von Seele und Leben der Partei, von ihrem Willen, von ihren programmatischen Kund­gebungen haben, um so klarere aber von den Ab­sichten und Forderungen seiner Auftraggeber.

Die Arbeiterschaft hat die dumpfe und nicht grundlose Befürchtung, daß die echt christliche Idee der sozialen Volksordnung, wie sie ein F r a n z H i tz e Jahrzehnte hindurch prak­tisch behauptet hat, in den jetzigen Tageskämpfen um „etwas mehr sozial" oder „etwas weni­ger sozial" unterzugehen droht. Und Jmbusch hat recht, wenn er diese Sorge einmal offen aus­spricht. Nicht recht hat er aber mit seiner Schlußfolgerung. Er will den Teufel durch Beelzebub austreiben. Dem Ruf „mehr Arbeiter-

Gottesdienst, an Sonn- u. Feiertagen auch im Hochamt.— Severikirche. 7 hl. Messe. 8 Oberrealschulgottesdienst. — St. Sturmiur-psarrkirche. V«8 Kommunion - Austeilung. */»8 Uhr Frühmesse mit Predigt. Komm, des Männer- apostol. und Kinder des 8. Schuljahres. V»10 Hochamt mit Predigt. •/«!! Christen!. Um */»2 Segensandacht. Gelegenheit zur hl. Beichte ist Samstag und Sonntag Morgen von 6 Uhr an, Samstag Nachmittag Beicht- gelegenheit ab 4 Uhr. — Kbteikirche der venediktinerinnen. Sonntags 6 Uhr Konventamt, nachmittags 3 Uhr Vesper; werktags 6 Uhr hl. Messe, */»9 Uhr Konventamt, nach­mittags 3 Uhr Vesper. — Herz - Jesu » Heim. Vormittags um 9 Uhr Hochamt und Predigt. Nachmittags 2 Uhr Segensandacht. Werktags 7 Uhr hl. Messe. Mittwoch abends 8 Uhr Segensandacht. — Zriedhokrkapelle am Zranzoienwäldchen. Sonntag: 6V« hl. Messe mit Ansprache und Komm.-Austlg. Werktags: V»8 Uhr hl. Messe mit Kommunion. Austeilung. — Srauenbetg. Ablaßtag wegen des Festes der hl. japan. Märtyrer aus dem 1. und 3. Orden. Hl. Messen von 5 bis 7 Uhr. 8 Bruderschaftsmesse mit Predigt und liturg. Gebeten, 9 Levitenamt zu Ehren der hl. Agatha um Schutz gegen Feuersgefahr mit Predigt. Nachm. 2 Uhr Predigt und Andacht für die Terziaren. Erteilung des BlasiussegenS.

Heuenberg. V»9 Uhr Amt mit Predigt. — Lehner;. 10 Uhr Amt mit Predigt. — vietrrrhan. 8V« Uhr Amt mit Predigt.

Gvangelischer Gottesdienst.

Sonntag, 8. Februar, gulba. Vorm. 9V» Uhr Pfr. Weber, 11 Uhr Kindergottesdienst. Abends 6 Uhr Sup. Ruhl. Amtswoche Pfarrer Weber.

Dienstag, 7. Februar. $ulba. Abends 8 Uhr Kirchenchor.

Mittwoch, 8. Februar. Ihttoa. Abends, 8 Uhr Bibelstunde.

Lvangrl. lanbrrkirchl. Semrinschast, $#Ibe, vuttlarftr. 17.

Sonntag, 5. Febr., abends 8 Uhr Evangelisations- Vortrag. Dienstag abend um 8V« Uhr Bibel» und Gebetstunde. ES ist jedermann herzlichst eingeladen.

Gottesdienstordnung.

kandidaten" werden die entsprechenden Rufe der anderen Wirtschaftsgruppen antworten. Das Listensystem macht es möglich, alle Forderungen einigermaßen zu befriedigen. Dann gehen die Jntereffenvertreter ins Parlament, und suchen das Vertrauen der jenigen Kreise zu rechtfertigen, die sie auf die Liste gebracht haben. Unb tno bleibt der soziale Geist, die Tradition, das Pro­gramm der Zentrumspartei? Die Arbeitervertre­ter schließen sich zwangsläufig zu einer Fraktion in der Fraktion zusammen, denen dann andere, In­teressenfraktionen gegenüberstehen. Je entschiede­ner die eine Gruppe auftritt, um so mehr glaubt sich die andere zum Widerstand verpflichtet. Man kann probieren, wer der Stärkere ist, und mag auf diese Weise auch manchen Vorteil erringen; aber eine christlich soziale Volkspolitik, wahre Zentrumspolitik ist das nicht.

Nicht die größere Anzahl von „wirklichen Ar­beitervertretern" gewährleistet die soziale Politik, sondern die ganz große Zahl von Män­nern christlich- sozialer Gesinnung, gleichviel welche Berufe sie im Privatleben aus- üben. Franz Hitze ,der Akademiker, Priester und Gelehrte, hat unbestritten mehr in der Sozialpo­litik erreicht, als jeder Arbeitervertreter. Man muß sich alle Kandidaten der Zentrumspartei daraufhin ansehen, ob sie den W i l l e n u n d d e n Geist der Äiristlichen Volkspartei zu­erst und vor allen Dingen im Sinne tragen, und erst dann Rücksicht auf andere Bindungen neh­men. Je mehr Männer ohne jegliche Bindung an eine Wirtschaftsgruppe, allein beherrscht von den Idealen christlicher Staats- und Volkspslitik, in den Fraktionen sind, umso stärker ist die Ge­währ, daß die Zentrumspartei im neuen Deutsch­land ihrer großen Ahnen würdig bleibt. Und die Arbeiterführer? Sie werden ebenso un­ter den echten Volksvertretern zu finden sein, wie Geistliche, Gelehrte, Beamte, Landwirte, Hand­werker usw. Nicht als Arbeiter sind die Er­wählte des Volkes, sondern als V o l k s m ä n n e r, die sich bewährt haben und durch ihre Persönlich­keit eine christliche Volksvolitik versprechen. Sei; langem gibt es in den Zentrumsfraktionen solche Männer aus der Arbeiterbewegung, die den Ver­gleich mit jedem Volksvertreter aus einer änderet! Schicht aushalten können. Für sie wäre es gera­dezu eine Herabwürdigung, wenn man sie nur als tüchtige Arbeitervertreter einschätzen wollte, und nicht als Führer, die das Vertrauen des katholi­schen Volkes überhaupt an die verantwortliche Stelle gesetzt hat. Ein Arbeiterführer, der als politische Kraft von allen Ständen und Schichten anerkannt werden muß, bedeutet für das Ansehen und die parlamentarische Geltung der Arbeiterschaft mehr, als ein Dutzend Arbeiter­kandidaten, die im Tauschhandel der Interessen­gruppen „durchgebracht" worden sind. Die Be­fürchtung, die Imbusch in Oberhausen ausgespro­chen hat, daß bei einer Beseitigung des Listenwahl- systems überhaupt keine Arbeiterkandidaten mehr ausgestellt würden, ift nur bann begründet, wenn die Entwicklung von der Volksvertretung zur Interessenvertretung immer weiter vorange­trieben wird. Dann allerdings gilt auch der beste Mann der christlichen Arbeiterbewegung einer so­zial gemischten Wählermasse nichts mehr. Dann gilt überhaupt der Mann, die tüchtige, charakter­volle Persönlichkeit nichts mehr. Und dann ist die Zeit einer Weltanschauungspartei wie das Zentrum v o r b e i, ob mit oder ohne Wahlreform.

An alle Freunde des Humors und der Safere! An alle Fuldaer und auswärtigen Turnfreundinnen und Turnfreunde!

fDie Sensation des fcjii. Mus! Der große Turner-Maskenball des Turn- und Fechtklubs 1888 e. V. findet in den Stadtsälen am Sonntag, den 5. Februar 1928 statt. Die Idee, «Fulda im Zeichen des Fortschritts“, bringt eine unendliche Menge lokalpolitischer Ereignisse. Vergangenheit und Zukunft unserer See-, Hafen- und Badestadt rollen in naturgetreuer Aufmachung an allen Närrinnen und Narren vorüber. Wir rollen alle mit! Sämtliche Nummern des schon angekündigten Programms werden restlns durchgeführt. Außerdem stehen noch ganz besondere Ueberraschungen bevor. Trotz allerniedrigster Eintrittspreise ist dafür gesorgt, daß jeder Teilnehmer voll auf seine Kosten kommt. Kassenöffnung: abends 6.30 Uhr! Beginn 7.30 Uhr 1 Heimkehr früh 3 Uhr! Eintrittspreise: Nichtmitglieder, Herren 2.00 Mk.

Damen 1.00 ML, Mitglieder und deren Eltern 1,00 ML, sämtliche Eintrittspreise einschl. Steuer. Versehentlich nicht zugegangene Einladungen wolle ■an in den Kartenverkaufsstellen verlangen.

Vorverkauf erteilen I B. J. Ruppel, Friedrichsmarkt; Hermann Schäfer, Waldschlößchen; Bäckermeister Franz Fäth, Kronhofstraße; Friseur Büttner, Löherstraße; au-ajri?*i »Auerhahn“; Friseur Althaus, Kanalstraße; H. Wehner, Restaurant „Peterskeller"; Restaurant »Alte Post"; Heller & Co., Marktstraße; Leihbibliothek, Alfred Melzer, Mittelstraße; Fr. Karl Rübsam, Zigarrenhaus, Florengasse; Zigarrenhaus Saupe, Steinweg. Für Mitglieder erfolgt der Vorverkauf nur bei J. Heller & Co arktstraße und in der «Alten Post“. Letzter Vorverkauf am Sonntag, d. 5. Febr., ab 11 Uhr vormittags: bei J. Heller & Co, Marktstraße und in der ,Alten Post".

NMrrische Abzeichen sind an der Kasse zu haben. Zum Schluß werden alle Besucher gebeten, möglichst kostümiert zu erscheinen.

Der Elferrat.

Maschinen ohne Mann.

Roman von E. A. Stein.

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Sibylle saß in ihrer Kabine, die Hände auf den Tisch gestützt und trocknete ihr heißes Gesicht. Welch ein Abend! Sie, die Königin des Balles! Sie und ßqbia! Und was hatte sie alles hören müssen, hören dürfen? Bewundernde Komplimente, heiße Worte, Liebeserklärungen, offen und versteckt. Wie hatte sie da» nur alles ertragen? Lachend, scherzend war sie darüber himveggeglitten, hatte alles so aufgefaßt, wie es gemeint gewesen war: für eine Nacht und im Lichte b* W' flrün€r' roter Grotten. Wie eine Tür hatte es sich vor ihr aufgetan: ein leichtes tändelndes Loben war dahinter erschienen, wo alles so federleicht wog, wo tAr toQrm und wo Gefühle, Empfindungen hinunter­geschlurft wurden wie süßer Wein. Wie aber das Er­wachen? 3Bje sollte sie morgen in den Speisesaal tre­ten und vor die Augen all derer, die an diesem tändeln­den Spiel teilgenommen hatten? Würde sie schon die Routine besitzen, um so zu tun, als ob nichts gewesen wäre? Unlb wie sollte sie vor Lydia treten, die ihr so manchesmal während des Festes wie in einem geheimen Einverständnis zugewinkt hatte mit einem Blick, welcher sagte: also du auch!

Langsam, gedankenvoll kleidete sie sich aus. Ach, kommt ZAt, kommt Rat. Sie schüttelte alle Gedanken von sich ab und legte sich zu Bett, noch ganz erfüllt von den schmeichlerischen und mitunter so aufregenden Rhythmen der Musik. Und es schien ihr im Traum«, als tanze das ganze Schiff nach diesen Melodien und wogte in seltener Weise auf dem Meere aus und ab.

6. Kapitel.

Als die Baronin am nächsten Morgen erwachte, fühlte sie sich außergewöhnlich frisch. Wirkten noch die Anregungen des vorangegangenen Tages nach, oder war es die frische Kühle, die in der Kabine herrschte, die ihr einen Iso tiefen und festen Schlaf verschafft hatte? Eine Weile lag sie noch, die Arme unter dem Kopf ver- kreuzt, und ein zufriedenes Lächeln trat in ihr Gesicht, während die Erinnerung an die Abendstunden, die sie gestern verlebt hatte, in ihrem Geiste oorüberzog. Ge- I wiß, sie als verheiratete Frau konnte nicht mit jungen j

Mädchen in Konkurrenz treten, aber die unverhohlene Bewunderung, die ihre elegante Erscheinung und ihr sprühender Geist erregt hatte, und, wenn sie ehrlich war, auch ihre allerdings maßvolle Koketterie, tat chr wohl.

Nach einer Weile sah sie nach der Uhr. Es war nahezu. 8 Uhr. Also Zeit, ein Bad zu nehmen und sich zum Frühstück fertig zu machen. Ehe sie aber klingette, begab sie sich zu ihrer Luke und öffnete sie. Es schien ihr, als hätte in der Nacht ein starker Wind gegen die Schiffswände gebraust. Und wirklich, das Meer war recht bewegt. Eine kühle Brise strich darüber hin — ach, wie wohltätig es war, diese kühle Luft zu spüren! Grün wie Smaragd schaukelten die Wellen hin und her und warfen ihre weißen Schaumkronen in die Höhe. Es mußte angenehm fein, jetzt auf Deck zu stehen und sich so frisch umwehen zu lassen. Wie eine Botschaft aus der nordischen Heinmt mutete diese kühle Brise an.

Sie ließ die Luke offen und drückte auf die elektri­sche Klingel. Dann setzte sie sich in ihren Sessel vor der Toilette und wartete auf die Zofe.

Doch die Zofe kam nicht. „Schon wieder dieselbe mangelhafte Bedienung", zürnte sie, während sie noch einmal und anhaltender klingelte. „Natürlich die Herr­schaften haben nicht ausgeschlafen."

Sie waltete eine Weile, niemand meldete sich.

Nu.n griff sie zornig nach der Klingel und hielt eine lange Weile ununterbrochen den Finger auf ihr. Ver­geblich. Man erachtete es also nicht einmal für nötig, zu kommen, sich zu ensschuldigen und um einen Augen­blick Geduld zu bitten! Sie stand auf, schritt zu der Tür, die ihre Kabine mit der Nebenkabine verband, und klopfte.

„Edgar!" rief sie.

Eine verschlafene Simme antwortete. Dann öffnete sich die Tür, und der Baron mit einem geröteten ver­schlafenen Gesicht zeigte sich. Er hatte offenbar auch aut geschlafen und war nur eben von dem Ruf seiner Frau erwacht.

„Was gtbts denn? Aus dem besten Schlaf wird man geweckt? —"

„Ja, natürlich, du schläfst, — während es anschei­nend schon wieder Meuterei gibt."

Nun horchte der Baron auf. „Meuterei?"

„Natürlich! Ich klingele bereits eine Viertelstunde ununterbrochen, niemand hält es auch nur für nötig zu kommen und um einen Augenblick Geduld zu bitten.

Offenkundig streikt das Personal. Bitte geh einmal sehen, was es gibt."

Der Baron brummte etwas vor sich hin und ver­schwand aus der Tür. Er zupfte seinen Schlafanzug zurecht, schlüpfte in seine -Morgenschuhe, rieb sich den Schlaf aus den Augen und trat aus der Kabine. Vor der Kabinentür blieb er stehen. Da schien tatsächlich etwas nicht zu stimmen! Eine merkwürdige Stille herrschte in dem Schiff. Waren die Passagiere alle noch nicht aufgestanden? Klingelten sie ebenso vergeblich wie seine Frau nach der Bedienung? Oder hatte er sich in der Zeit geirrt? Er trat in die Kabine zurück.

„Wieviel Uhr ist es denn eigentlich?" rief er.

„Acht!" erwiderte ihm die Baronin.

Er sah nach seiner eigenen Uhr und fand ihre An­gaben bestätigt. Brummend trat er wieder aus der Kabine. Er ging den Gang zwsschen den Kabinen ent­lang. Nirgends eine lebende Seele. Hie und da öff­nete sich fingerbreit eine Tür, um sofort wieder zuzu­schnappen, sobald man seine Annäherung bemerkte.

Wohin solle er sich nun wenden? — Er wußte in dem Schiff nicht Bescheid. Hatte keine Ahnung, wo die Räume der Angestellten waren und wohin man sich zu wenden hatte, um einen dienstbaren Geist aufzu,treiben. Es blieb ihm nur übrig, auf gut Glück durch das Schiff zu, streifen, bis er irgend jemand antraf.

Aber er traf niemand.

Beängstigend war die Stille, die ihn überall umgab! Befand er sich denn auf einem Gespensterschiff? War über Nacht alles ausgestorben und trieben sie allein auf dem Meer?

Er begann zu rufen, laut, dringend, mit einem Unterton von Angst. Da — da öffnete sich eine Tür. Der Hotelbesitzer war es. Er blickte hinaus und wartete, bis der Baron sich näherte.

„Was ist denn das?" rief der Baron ihn an. „Wff- sen Sie, was los ist? Ich gehe hier in dem Schiff um­her, um jemand aufzutreiben, und niemand ist zu sehen, niemand zu hören. Meine Frau hat geklingelt, niemand meldet sich."

„Bei uns genau das gleiche. Niemand meldet sich." „Das Schiff ist wie ausgestorben."

Der Dicke trat heraus. „Gestatten Sie, Dieckhoff ist mein Name. Ich hatte noch nicht die Ehre —"

„Baron von Griemen", erwiderte der andere kurz. | „Wenn es Ihnen recht ist, gehen wir einmal durch ,,

das Schiff — ich kenne mich einigermaßen aus, weiß wenigstens, wo die Diensträume sind —"

Der Baron folgte dem anderen. Ueber mehrere Treppen hinauf, hinunter, kamen sie endlich an eine Tür, auf der zu lesen war: „Dienstraum".

Herr Dieckhoff öffnete die Tür, blickte hinein der Raum war leer. Wie ausgeräumt sah er aus. Ein paar Tische und Stühle bildeten den einzigen Inhalt. An den Wänden hingen ein paar Schürzen.

„Was ist denn das? Das sieht ja wirklich beinahe aus---Wir wollen uns mal die Schlafkabinen

des Personals ansohen!“

Wieder ging Herr Dieckhoff voran, und der Baron folgte ihm. Sie kamen zu den Schlafräumen. Sie waren offen, eine so wie die andere. Und nahezu, aus­geräumt. Nun wurden die beiden aufgeregt.

„Was soll das heißen? Kein Zweifel, das Personal hat das Schiff verlassen. Wir müssen Lärm schlagen. Oder — nein, wir wollen zunächst zu dem Kapitän."

Beide waren blaß und bebten, als sie zu der Führer­kabine hinaufstiegen. Sie öffneten die Tür, ohne an­zuklopfen. Und was sahen sie da? Um den Tisch herum saßen einige Herren, — aber es war nicht der Kapitän dabei. Auch sonst niemand von dem Schiffs­personal. Wer da saß, das waren Passagiere genau so wie sie selbst. Sie kannten sie. Das waren der große blonde Ingenieur, mit dem der Baron zusammen speiste, das war Graf Czerny und das war endlich der Minister. Während die beiden ersteren wenigstens einigermaßen ihre Ruhe bewahrten, war der Minister außer sich. Er stand an dem Tisch, die Fäuste auf den Tisch gestemmt, und schlug bei jedem Wort, das er sprach, mit der Faust auf.

„Und ich sage, das kommt von dieser verfluchten Nachsichtigkeit des Kapitäns. Hat uns dieser Herr nicht hier förmlich das Verhalten der Bedienung entschuldigt? Hat er nicht getan, als wäre das Personal ganz im Recht, wenn es die unverschämten Zumutungen der Passagiere mit Dienstverweigerung beantwortete? Und ich habe erfahren, daß er die Rädelsführer nach drei Tagen freigelassen hat und — hören Sie wohl, meine Herren, — wieder in Dienst gestellt hat! Wir sind von Leuten bedient worden, die mit der Waffe in der Hand gegen die Disziplin und die Ordnung aufgetreten sind!"

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