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°.°«>» Für unsere Frauenwelt.

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was heute mich so froh gemacht,

von Max Kalbeck.

Was heute mich so froh gemacht? vielleicht ein schöner Traum der Nacht; vielleicht ein goldner Sonnenstrahl, der früh sich in mein Zimmer stahl; vielleicht auch war's die frische Luft, der reine Hauch des Märzenwindes oder der ersten Veilchen Duft oder das Lachen meines Kindes.

Die Jagd nach dem Glück.

(Eine kleine Iafkenpredigl für unsere Frauen.

Von Pater Busch-Bütgenbach (Neubelgien).

Das bekannte Gemälde „Die Jagd nach dem Glück" veranschaulicht tn seiner Lebenstreue ergreifend das un- selige verlangen de« Glücksjägers, der unbeirrt von allem, was um ihn vorgeht, der goldenen Kugel folgt. Er rast auf dem Pferde dahin. Das Antlitz von Leiden­schaften durchglüht, jagt er einer Erscheinung nach, die ihm lockend voranschwebt, — einem Phantom, dem Glück. Während zu seiner Rechten, eben von den Husen seines porwärtsstrebenden Rostes getroffen, eine junge blühende Frau dahinstnkt und ein Jüngling auf dem schmalen Stege, der über schwindelnden Abgrund führt, zufam- menbricht, verfolgt der Reiter mitleidslos seinen Weg. Unmittelbar aus dem Fuße folgt ihm jedoch ein anderer — ein düsterer unheimlicher Gesell; — der ihm eben die dürre Knochenhand mahnend auf die Schultern legen will — der Tod!

Dieses so ergreifend und ausdrucksvolle Gemälde, gleicht es nicht dem Lebensgange vieler Menschen? Wie dieser Glücksjäger glauben auch sie in dem Erjagen von „Glücksgütern" in Geld und Gut den Zweck ihres Da­seins zu finden. Familien- und Freundschaftsbande gel­ten nicht, wenn sie ihnen hinderlich sind; selbst Ehre, Pflicht und Gewissen mißachtend und betäubend, eilen sie in ihrer Verblendung dem heiß ersehnten, lockenden Ziele zu. Und doch, wie liebearm, wie dürftig, wie ohne Selenruhe und Frieden ist ein solches Menschenleben trotz des äußeren Reichtums!

Und naht der Tod, wüsten sie dann nicht mit tiefer Reue erkennen, wie ihr Leben und Streben ein ver­fehltes war, rote sie kaum eine stille Herzensfreude ge­nossen haben in dieser Jagd nach dem Glück? Aber die schöne, launige Glücksgöttin läßt sich weder erjagen, noch die Gewährung eines Wunsches erzwingen; in willkür­licher Laune streut sie unter die Menge ihre Gaben, die nicht selten Träumenden, Schlafenden in den Schoß fal- len, während andere atemlos mit brennenden Augen und klopfendem Herzen vergebens darauf harren.

Nicht dieses Glück ist erstrebenswert, sondern das wahre Glück — Herzensglück — das beste, was dem Menschen werden kann. Es ist auch nicht gleich ein ab­gerundetes Ganze und will vielmehr Stück für Stück erworben fein. Wie oft gehört ein übervolles Maß von Selbstbeherrschung und schweren Kämpfen dazu, um sich dieses Glück anzueignen. Gleicht es doch nicht einer prächtigen Wunderblume, die uns plötzlich über Nacht erblüht, sondern eher einem Strauße, der aus unzähligen kleinen Blüten mühsam zusammengetragen wird.

Und dieses Glück finden wir viel seltener in den Häu­sern der Reichen, als bei denen, die sich in b e s ch e i- bener Lebensstellung befinden, die still, unbeachtet mb unbeneidet ihren Weg wandeln. Sie fühlen sich meistens froh und befriedigt in dem kleinen Wirkungs­kreise, der ihrer Kraft und ihren Fähigkeiten, ihrem Wünschen und Wollen entspricht. Daraus ergibt sich ein stilles, sicheres Glücksgefühl. Kein zielloses Aufwärts- ftreben, kein hochmütiges, liebloses Ueberfjeben über Ge- ringere, kein unwürdiges devotes Kriechen und Bücken

um des Vorteils willen wohnt diesem Glücke inne, das auch eine tiefere Prüfung besteht und nicht wie das Scheinglück der Glücksjüger so schnell in ein Nichts zer­rinnt. Fremdes Schicksal glänzt und täuscht oft von ferne und erscheint schön und begehrenswert, doch jedes Menschenlos hat feine Unvollkommenheit, die ein jeder selbst am besten kennt. Auch der Reiche lebt nicht sorg, los, und seinem Übersättigten Geschmack erscheint vieles schal und nichtig, was anderen als höchster Genuß gilt. Nichts auf Erden ist von Bestand, weder Gesundheit, noch Besitz, weder Ehren, noch Würden.

Darum ist es Torheit, Phantomen nachzujagen, wäh- rend das Glück doch in uns selber wohnen kann. Neh­men wir, was Gottes gütige Vaterhand uns gibt, als Geschenk mit dankbarem Sinne entgegen, nicht als ein uns gebührendes Recht, sondern als eine Gnade. Und wenn sich unser Geschick ganz anders gestaltet, als wir es wünschen, so tragen wir es mit Ergebung, dann wird auch die rechte Freude und das wahre Glück in unsere Herzen einziehen.

In jedem Siege, den der Mensch über sich selbst ge­wann, in jedem Entfalten feiner Fähigkeiten und Kräfte, in jedem Beweise treuer Liebe und echter Freundschaft erkennt er bann mit dankbarer Freude frische Blüten im Strauße feines Glückes.

Der Beruf der Wohlfahrtspflegerin.

Es wird wohl schwerlich bei uns noch Menschen ge­ben, denen unsere heutige Not nicht in irgendeiner Form begegnet ist. Im allgemeinen weiß man auch, daß Staat, Gemeinden und private Organisationen bemüht sind, dieser Not abzuhelfen. Vielfach weiß man aber nicht, welch schwerer und ernster Beruf diese Hilfsarbeit und wie wichtig die Vorbereitung darauf ist. Was für Menschen kann man aber dafür gebrauchen und wo wer­den sie ausgebildet? Eine Fürsorgerin müßte eine Frau fein, deren inneres Geben vollkommen harmonisch ist, rote es am leichtesten auf religiöser Grundlage er­wächst, die aber dabei mit beiden Füßen fest auf dem Boden der Wirklichkeit steht. Um dieses Ideal annä­hernd zu erreichen, muß sie eine Schulung durchmachen, die Wissen und Charakter formt. Sie braucht sehr viel Anregung und Hilfe, um an sich selbst zu arbeiten und in sich den Frieden zu verwirklichen, zu dem sie später ihre Schützlinge füllen will.

Sie braucht gründliche lebenskundliche und religiöse Kenntnisse und praktische Einführung in das religiös- sittliche Leben, mtch in das konkrete Leben der Kirche, um, ganz ohne Worte, ihren Schützlingen ein Wegweiser zu fein zu Gott, um schwierige Fragen und Probleme auch von dieser Seite her eindeutig und sicher lösen zu kön­nen. Die Fürsorgerin muß auch vertraut sein mit dem ganzen wirtschaftlichen und rechtlichen Leben unserer Zeit, sowohl in der Theorie wie in der Praxis, ange­fangen vom einfachen Haushalt und Kinderzimmer bis herauf zur Sozialhygiene, Volkswirtschaft und Volks­bildung.

Nur mit solchem Schatz theoretischer und praktischer Kenntnisse ausgerüstet, kann sie sich in das Vielerlei und die Schwierigkeiten ihrer Berufsausübung begeben.

Die Ausbildung der Fürsorgerinnen geschieht in den sozialen Frauen schulen oder Wo h l s a h r t s - schulen. (Eine Fürsorgerin, die, wie eben bargefegt, von innen heraus arbeiten will, kann wohl nur aus einer konfessionellen Schule herauswachsen. In München de- steht die Soziale und Caritative Frauenschule des Kath. Frauenbundes nn Bayern, Theresienstr. 25, die laut Be- kanntmachung vom 10. März 1926 des Staatsminifte- tiums für Unterricht und Kultus, des Ministeriums des Innern und für Soziale Fürsorge staatlich anerkannt ist, und deren Absolventinnen nach einer Vereinbarung der Länder im ganzen Deutschen Reich die staatliche Aner­kennung genießen.

Gleichzeitig mit der Sozial-Caritativen Frauenschule München entstand die Soziale Frauenschule von Gräfin

M. Graiinberg in Heidelberg, Kornmarkt 5; einige Jahre darauf die beiden anderen Sozialen Frauenschulen des K. D. F., die Wohlfahrtsschule Aachen, Wilhelm- straße 84, und die Wohlfahrtsschule Berlin- Charlot- t e n b u r g, Königsweg 17-19, welche alle staatliche An­erkennung haben. M. o. M.

Sei gastfrei.

Sei gastfrei! — Mache es dem lieben Gast behaglich, so daß er sich wie zu Hause fühlt; bringe aber keine pe­kuniären Opfer durch Verlängerung des Speisezettels oder extrafeiner Küche — um alsdann das Kafsendefi- durch doppeltes oder dreifaches Darben und Sparen wieder einzubringen. Wirkt es schon unangenehm auf den Gast, wenn seinetwegen das ganze Haus umgekehrt wird, wenn man nicht fertig werden kann mit der Vor­bereitung für das Mittagessen, die Hausfrau infolge- dessen wohl gar den ganzen Morgen unsichtbar ist, der Gast sich selbst überlassen bleibt und aus der Entfer­nung — oft auch in der Nähe, beobachten kann, daß die Hetzerei kein Ende nimmt, fo macht es einen doppelt schlimmeren Eindruck, wenn der Gast, dem die Familien- verhältnisie bekannt sind, sehen muh, daß man sich seinetwegen in Ausgaben stürzt, welche die Kasse über­schreiten .

Hat ein Freund, eine Freundin seine Wirisleute lange nicht gesehen, fo kommt der Gast lediglich, um sich mit ihnen gemütlich auszuplaudern; die erste Wohltat ist ihm also die Gegenwart des Wirtes, der Wirtin und behaglich fühlt er sich jedenfalls erst bann, wenn er sieht, daß wegen seiner Person die Hausordnung nicht aus den Fugen geht und das unterste zu oberft gekehrt wird. Geht alles in gewohntem Gleise, wird Gast und Wirt ungleich vergnügter fein und das Mahl mundet dem Besucher bestimmt noch einmal so gut, wenn er sieht, bah man seinetwegen keine unnützen Mehraus­gaben macht. Wer nur zu uns kommt, um gut zu essen unb zu trinken, gehört sicherlich nicht zu den wahren Freunben und verflüchtigt, wenn Not und Sorgen Ein­kehr halten — er bleibe fern!

Der Matzanzug.

Don Dr. Norbert Stern, München.

Menschen find keine Maschinen. Darum lassen sie sich nicht als Schablonen und mit Schablonen bekleiden. Die Schutzbleche der Autos mögen fabrikmäßig zu Tau­senden hergestellt werden. Doch Kleider sind keine Schutz­bleche. Der Anzug des Herrn sei fo urpersönlich wie sein Träger. Keine zwei Menschen unter den vielen Millionen von Lebenden gleichen einander vollständig. Und so dürften auch keine zwei Anzüge einander auf’s Haar gleichen. Persönlichkeit und Anzug sollen wie aus einem Gusse geformt sein. Das Kleid ist die stoffliche Fortsetzung des Menschen. So muß auch der jeweils anders geartete individuelle Charakter des Kleiderträgers in feinem Anzug zum bildgetreuen Ausdruck kommen.

Wir alle haben die Pflicht zur Kleidkultur. Un­sere Kleider sind nicht Futterale, die wir uns ähnlich den Schirmen einfach überziehen lassen. Kleider sind und sollen lebendige Bekenntnisse dessen fein, was in ihnen wohnt unb menschliche Gewohnheit ist. Nur bie ganz persönlich schaffende Maßarbeit kann den individuellen Charakter eines Anzuges sinn- und formgemäh ausge­stalten. Eleganz ohne persönliche Note ist undenkbar. Sie wächst aus Persönlichkeit und Charakter hervor. Nicht das Was, sondern das W i e entscheidet über den Vollkommenheitsgrad des eleganten Anzuges. Seinen Anzug kauft man nicht, man bestellt ihn. Unser Schneidermeister fabriziert ihn nicht, er entwirft unb baut ihn.

Sich gut fleiben bedeutet: feinem Wesen, seinem Cha­rakter, seinem Ich das stoffliche Gleichmaß des dazu paf­fenden Anzuges verleihen. Diese Kunst bringt nurjier

Nr. 57 vom 10. Marz 1927.

Maßschneider fertig. Die Maße unb Proportionen nu­ferer Körperformen finb ihm so geläufig wie die Maße unserer Charaktereigentümlichkeiten. Der gut gebaute Maßanzug ist ja nicht nur technisch, sondern auch charak­terologisch ein vollkommenes Stoffgebilde. Weniger der schöne als der charakteristische Anzug wirkt Auge fesselnd, Sympathie gewinnend, Eleganz oder Schick betonend. Eleganz unb Maßarbeit sind also untrennbar voneinan­der. Unpersönliche Dutzendware kann niemals elegant sein, unb wenn sie im geschickt bekorierten Schaufenster über dem hölzernen Menschen noch so elegant tut. Wir sind nun einmal Geschöpfe aus Fleisch und Blut, mit ganz besonderen Gewohnheiten ausgestattet. Unsere Klei­der sind unb sollen nichts anderes sein als ganz persön­liche Wohnungen unserer individuellen Gewohnheiten. Dann sind sie charakteristisch, echt unb lebendig zugle ch. Daher auch nur der persönlich schassende Maßschneider imstande ist, uns wirklich vollwertig zu kleiden.

Der Alltags- glei&jroic der Gesellschaftsanzug ist und bleibt Sache des schneiderlichen Handwerks. Mag fein, daß auf den ersten Anschein hin fo mancher fertiggekaufte Anzug etwas schmissiger und billiger ist als der hand­werkliche Maßanzug. Aber es wirb wohl wahr fein, was ein reicher Herr einem meiner Freunde einst sagte, als dieser erzählte, er habe sich einen billigen fertigen Anzug im Geschäfte erstanden: „Ich bin nicht fo reich, um einen billigen Anzug kaufen zu können." So sprach ein vier- zigfacher Millionär.

Die Erfahrung billigt das allzu billige nicht. Wenn in Bälde das Futter bricht und unschöne Faltenrunzeln dem Anzug ein vorzeitig altes Gesicht aufprägen, dann ist selbst die billigste Pseudo-Eleganz noch viel zu teuer gewesen. Kleidhandwerk unb Maßarbeit haben einen golbenen Boden. Das wenige an Mehr, was ihre An­züge kosten, bringen sie reichlich durch ihre haltbaren Stoffe, ihren tadellosen Sitz und ihre formschöne Kleid­prägung wieder ein.

Die $rau in der Buche.

f. Mährend der Fastenzeit leisten Maggi's Fleisch­brühwürfel besonders gute Dienste. Sie ermöglichen es, auch ohne Suppenfleisch eine vorzügliche Fleischbrühe zum Trinken ober zum Kochen von Gemüsen unb bergt herzustellen. Ein Maggi's Fleischbrühwürfel gibt, in % Liter kochendem Wasser aufgelöst, im Augenblick gw brauchsfertige Fleischbrühe.

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Von Elly Schönhöfer.

Silberne Löffel werden wie neu, wenn man sie 5—10 Minuten in kochend heißem Äartoffelroaffer liegen läßt.

Zitronen und Drangen in ein Holzkästchen mit troefenwn feinen Sand dicht nebeneinander gepackt, halten sich wochenlang in natürlicher Frische.

Alle Getränke dürfen niemals unter 7 Grad Celsius sinken, sie sind sonst beim Genuß gesundheit- schädlich.

Geräuchertes Fleisch läßt sich ohne Gefahr für den Sonnneroerbrauch aufbewahren, wenn man bie einzelnen Stücke in Papier einwickelt unb sie dann in Kisten ober Fässer zwischen dicke Lagen von Holzasche verpackt.

Wasserdichtes Papier erhält man durch Be­streichen gewöhnlicher Bogen mit Rizinus- ober Palmöl.

Schweißflecken aus Sammet werden mit Benzin betupft und der Flecken dann sofort mit einem Beutelchen heißen Sand nachgerieben. Man achte jedoch darauf, daß das Nachreiben nach dem Strich geschieht.

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Das Glück in der Heimat.

Roman von A. Seyffert-Klinger.

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Die tiefe Verstimmung, die sich ihrer bemächtigt hatte, gewaltsam unterdrückend, erreichte sie zu vorgerückter Abendstunde die Hazienda.

Wie ein Schatten löste sich von einem Pfeiler der er­leuchteten Veranda Scheeles hohe Gestalt.

Er hatte, sie wußte es, in banger Sorge hier auf sie gewartet. Nun schlich er aufatmend davon.

Sie schwang sich aus dem Sattel unb warf die Zügel ihrem Diener zu. Dann sah sie nach dem Vater, der janft und fest schlummerte.

Erleichtert preßte sie die Hand auf Herz. Gottlob, ihre geheimen Befürchtungen schienen unbegründet zu fein!

Nun galt es noch, den Vater in den nächsten Tagen von dem Thema „Deutschland" abzulenken. Dann durs­ten nur wichtige geschäftliche Angelegenheiten hinzu- kommen unb er vergaß vielleicht vorläufig die ganze Ge­schichte.

Bald suchte sie ihr Lager aus, aber sie schlief schlecht hi dieser Nacht und hatte wirre Träume. Und als sie erwachte und die Augen öffnete, stand ihre Dienerin schon bereit und meldete, daß der Herr Papa sie er­warte.

Herr Stamm saß in seinem Palmenhain. Das war ein nicht sehr großer, herrlich angelegter Garten, wo exotische Bäume mit fleischreichen ober wachsartigen Blättern keinem Sonnenstrahl Durchschlupf gewährten. Aus einigen Springbrunnen perlten unablässig kühlenbe Wasserstrahlen unb verstellbare, zeltartige Wände und Dächer, die sich bei jedem Luftzug bewegten, schufen eine angenehme Temperatur.

(Eigenartige, farbenreiche Blüten hatten ihre Kelche geöffnet und süße, schmeichelnde Düfte entfliegen ihnen. Das grelle Tageslicht war herabgemindert unb doch war es noch hell genug, um hier lesen unb schreiben zu können.

In biefem blühenden, abgeschlossenen Hain erwartete Herr Stamm seine Tochter.

Er ruhte in einem Liegeftuhl. (Eine seidene Decke lag auf seinen Knieen. Ihn fror trotz der hohen Tagestem- veratur. Ihn fror eigentlich immer. Das Blut in ihm

floß nicht mehr als lebenfpenbenber Strom ,unb es ließ sich auch nicht mehr erneuern.

Herr Stamm hatte es längst gefühlt, daß er ein Ver­lorener war unb daß auch die beste ärztliche Kunst ihn nicht zu retten vermochte.

Sein wächsernes Aussehen, die wie Perlmutter schim­mernde Haut, die er täglich vor dem Spiegel studierte, bestätigten, was Stamm mit kühlem Verstände erkannte unb darum kannte er nur noch den einen ihm genügen­den Wunsch, den Mut zu finden, fein Haus zu bestellen unb Ellinor in bie abenteuerliche unb romantische Ge- schichte seines Lebens einzuweihen.

Und unbedingt notwendig war es, daß Ellinor von seinen Lippen alles erfuhr, was sich vor länger als zwei Jahrzehnten zugetragen. Er selbst mußte es ihr sagen. Noch konnte eu es; denn noch war sein Geist klar, ver- mochte alles zu fassen und alles zu überlegen.

Und obgleich Dietrich Stamm die schleichende Krank­heit, die er mit einem sprungbereiten, wilden Tiere ver­glich. so wahrnehmbar in sich fühlte, hatte er bisher doch gezögert unb ben Tag der Aufklärung, der Aussprache, unverzeihlich lange hinausgeschoben.

Heute sollte unb mußte es sein. Sein einziges Kino sah des Vaters Leben und Vergangenheit durch einen Schleier, der zerrissen werden sollte.

Heute besaß er, Dietrich Stamm, noch die Kraft zum Sprechen, das Morgen erschien ihm von drohenden Wol­ken umdunkelt.

Ellinor kam. Schon unb taufrisch wie ein FriMngs- morgen trat sie zum Vater heran, in dem Blick ihrer großen, buntlen Augen verhaltene Sorge unb rührende Zärtlichkeit.

Sie trug ein hauchfeines, dünnes Gewand, unter dem die rosig brünette Haut hervorschimmerte.

Das dunkle Haar war mit Blumen geschmückt, wie ihr lieber, goldiger Papa es so sehr liebte, unb im Pran­gen ihrer unberührten Iugenb, ihrer natürlichen Locken unb den darin zerstreuten weiß unb rosa Bluten glich sie selbst einer rounberfamen exotischen Blume, deren Hold­seligkeit berauschenden Duft ausftrömt.

Sie erschrak heimlich vor dem greisenhaft verfallenen Gesicht ihres Vaters, doch feit ihrer Kindheit hatte sie es gelernt, unter einem Lächeln zu verbergen, was ihr Herz bedrückte.

Sie war ja ohne Mutter groß geworden, unb wenn sie dieselbe auch nie gekannt hatte, so hatte sie sie doch schmerzlich vermißt, und als Backfisch stand sie oft In

irgend einem Versteck und beoDachtete die Frauen, die im Dienste ihres Vaters standen, wie sie ihre Sproßlinge herzten, sich mit ihnen neckten, unb wie ihre Augen Glück und Liebe ausstrahlten.

Da war dann Ellinor davongeschlichen mit dem wehen Gefühl, daß das Schicksal ihr etwas genommen, was nie und durch nichts in der weiten Welt ersetzt wer­den konnte. Ein Schluchzen durchschüttelte ihre jungen Glieder und eine unnennbare Sehnsucht nach ben sie flutete sie.

Dann mar sie dankbar für jeden freundlichen Blick ihrer ergebenen Dienerin unb ließ sich gern von ihrem Vater liebkosen. Aber bas alles war unzureichender Er­satz für das Verlorene, für die Mutterliebe, nach der ihr Herz weinte.

Neue Eindrücke verwischten dann die sentimentale Anwandlung, unb ba man ihr buchstäblich jeden Wunsch aus den Augen las, fo wurde sie auch wieder froh unb blühte holdselig heran zur ' schönsten, liebenswertesten Jungfrau.

Und nun setzte sie sich auf einen Wink ihres Vaters diesem gegenüber.

Diener trugen geräuschlos einen Tisch herbei unb {er­uierten köstliche Früchte unb kühlende Getränke.

Ellinor hatte ihren Papa ablenken wollen, aber sie brachte kein Wort über die bebenden Lippen. Sie sah ihn an. Bange Ahnung umkrampfte ihre Seele. Konnte sie es verantworten, wenn sie ihn wieder am Sprechen zu hindern versuchte.

Wer weiß, welche Quoten er heimlich erduldete. Sein Aussehen brachte alles, was Ellinor sich am Abend vor­her überlegt hatte, ins Wanken.

Ein liebliches Lächeln umspielte ihren Mund, als sie ihn ermunternd ansah. „Nun, Papachen, wie hast du geschlafen diese Nacht?"

„Ich war viel munter nach Mitternacht, denn ich sehnte mit fieberischen Sinnen den Morgen herbei, an dem endlich ausgesprochen werden soll, was ich unver­zeihlich lange mit mir herumgetragen."

„Du glaubst, daß es dich erleichtert, wenn du dich mir anvertraust, Väterchen?"

Ihre schlanken Finger zerlegten eine saftige Frucht für ihn.

„Um mich handelt es sich weniger, Ellichen. Aber du mußt endlich erfahren, wer du bist, sonst sinke ich ins Grad und lasse dich im Ungewissen!"

Ganz leicht wurde ihm plötzlich ums Herz. Der Damm jahrzehntelanger Zurückhaltung, ben bitteres Weh und die schmerzliche Scheu, vergangene, ach so geliebte unb so heiß beweinte Zeiten herauszubeschwören, ge- schichtet, war gebrochen. Nun begriff Dietrich Stamm selbst kaum, daß er nicht früher gesprochen. Wieviel traute Stunden der Rede unb Gegenrede, des Gedanken­austausches über Heiliges, Heiligstes hatte er durch fein beharrliches Schweigen sich und feinem Kinde ver­scherzt.

Ellinor sah ihn aus schreckhaft weit geöffneten Augen an. „Vater, bin ich nicht dein Kind?"

„Du bist meine rechtmäßige Tochter, geboren in mei­ner Ehe mit meinem unvergeßlichen Weibe Elisabeth, geborene Frohreich."

„O lieber Papa", sie sah ihn mit einem beredten Blick an, „wenn es dich nur nicht zu sehr angreift?'

„Ich glaube kaum, mein Liebling, doch nun höre die Geschichte deiner (Eltern: Auch ich war ein Jüngling im lockigen Haar, mochte ich beginnen, aber du kennst ja meine Jugendblldnlsse; ich habe sie dir nicht vorenthal­ten. Ebenso besitzest du bas Porträt beincr Mutter."

,Hhr müßt ein unvergleichlich schönes Paar gewesen {ein, Papa!"

„Unb doch meinen einzigen Verwandten, meinen ge­liebten Eltern ein Dorn Im Auge!"

Ellinor hatte eine Stickarbeit zur Hand genommen. Nun sank das Deckchen tn ihren Schoß. „Wie war das möglich?"

„Das ging so zu: Meine Wiege stand in einem gräs- lichen Schlosse und ich wurde geboren als der einzige Sohn des Grafen Dietrich Herrenstammburg und seiner Gattin, einer Komtesse Ellinor von Gravenstern. Ich war der einzige Sproß des gräflichen Paares und du bist die einzige Enkelin und Erbin desselben.

Ich habe meinen hochgeborenen Eltern viel Enttäusch­ungen bereitet. Der Erstgeborene der Herrenstammburgs hatte bis dahin immer, feit Jahrhunderten, dem König ober Kaiser gedient. Ich trug kein Verlangen danach, ben bunten Rock anzuziehen, aber wäre es der Fall ge­wesen, so hätte ich dennoch entsagen müssen, denn ich war zu schnell hochgeschossen, engbrüstig, asthmatisch und wenig widerstandsfähig. Ich bin nie Soldat gewesen unb das war wohl bie Rettung für mich. Mein schwacher Körper war ben Anforderungen des Solbafenftanbe« nicht gewachsen.

(Fortsetzung folgt.)