Fuldaer Leitung

2. Blatt.

*"♦"* Druck der Fuldaer Ackiendruckerei, Fulda.

2000 Kilogramm Bomben auf die Hauptstadt Abd el Krims . . . Wir kennen solche Botschaften. Die Detonation in unserer Seele ist furchtbarer, als die auf den gelben Sandflächen der Wüste. Nach allem was wir wissen, ist dieser Marokkokrieg ein Verbrechen, wenn auch ausgeführt im Namen der Zivilisation. Aber:

Hinkt sie auch, es kommt die Rache, Schleicht sie auch, es kommt die Sühne . . , Menschentrotz, der Turm von Babel

Ward zur schaurigen Ruine. .

Schon ist Abd el Krim der Held aller Millionen von Mohamedanern, die den schwarzen Erdteil und Asien bis tief narb "ndien hinein bewohnen. Hebet« all zeigt man sein Bild, das Bild des Befreiers, des heldenhaften Nachfolgers des Propheten . . .

Deutsche Friedensmänner legten den Kranz des Friedens nieder am Grabmal des unbekannten Sol­daten. Aber die Garde des nationalistischen Frank­reich hat feine Entfernung erzwungen. Der Friede verhüllt sein Haupt, und ein tiefes Grauen geht durch die Tiefen der europäischen Seele. „Das heutige Europa, so hat jüngst Dr. Edmund Stinnes gesagt, steuert mit Sicherheit erneut auf einen Krieg hin; es hat keinen Zweck, um diese Fragen scheu herumzureden. Wer Sieger, wer Verlierer, ist un­absehbar, da die Waffen noch nicht bekannt sind, die den Ausschlag geben . . . Von den Städten Paris, Berlin, Wien und Warschau dürften Fliegerbomben nicht viel übrig lassen. Der Weltkrieg 1914 bis 1918 in Europa kennt keine wirtschaftlichen Sieger, der nächste schafft nur Ruinen, in denen spätere Ge­schlechter archäologische und historische Untersuchun­gen vornehmen werden, wie wir in den Trümmern des Forum Romanum nachgraben . .." Man kann wohl nicht sagen, daß die Leute von der Stinnesart in diesen Dingen nichts wüßten. Wer sagt endlich dem Volke die Wahrheit?

Stegerwald hat, wie Dr. A. Kneer in der letzten Nummer der vorzüglichen „Allgemeinen Rund­schau" ausführt, gellende Kassandrarufe ausgestoßen. Generaldirektor Dr. Hohn vom Volksverein hat in Stuttgart trübe Zukunftsbilder gemalt, und Dr. Kneer fügt hinzu, wie die „Neue Züricher Zeitung" berichtet, daß der Personalbedarf der preußifl»en Gemeinden von 180 Millionen im Jahrs 1913 auf 450 Millionen im Jahre 1924 gestiegen fei. „Man hört hundertmal die Redensart: Wir sind verarmt — aber gelebt wird sie nicht." Getanzt wird sie, geschmaust, getrunken, gereist, wer sagt unferm Volk die Wahrheit, daß man sie höre?

Einer unserer schlimmsten Feinde ist die Dema­gogie. Man muß diese Art Leute an der Arbeit sehen. Sie reden, daß einem Vernünftigen die Haare zu Berge stehen. Aber man glaubt ihnen. Noch heute, nach so viel Taufend Jahren Weltgeschichte, hat der Verstand sich noch nicht so­weit entwickelt, daß er es aufnehmen könnte mit dem großen Mundwerk der Demagogen. Früher hätte ein Mann, der nicht einmal der deutschen Sprache mächtig war, sich gehütet, Zeitungsartikel zu verfassen. Jetzt treten Herrschaften, die man nur bei entsprechendem Wohlwollen nicht geradezu zu den Analphabeten rechnet, als Parteigründer auf. „Ich heiße Raditsch, und dieser Name stammt von raditi (arbeiten) und von rado (lieb), d. h. ich liebe alle, die sich durch Arbeit ihr Brot verdienen müsien." Das ist ein Stück aus einer politischen Rede, wie sie heute gehalten werden, wenn man Parteien gründet. Dabei wird geklatscht und ge- trambelt und Beifall gebrüllt. So, wie nach jenem Stück in Berlin, zu dem die Theaterkritik lautete: „Die Zuschauer kreischen 3 Stunden lang. Sie (Gisela Wehrbezirk, die größte weibliche Komikerin) ist ein ganzes Mensch . . . Fabelhaft." Man hat manchmal wirklich den Eindruck, als sollten die grauenhaften Bilder aus Winklers Chiliastischem Pilgerzug Wahrheit werden. Ein letzter Tanz um den lachenden Gott Siwa, und dann das Ende. Leute bekämpfen sich heute, die innerlich zusammen­gehören, und solche die im Tiefsten miteinander verfeindet sind, schreiten wie Brüder über die Welt­bühne. Es ist, als stünde die Menschheit auf dem

Kopf, und als hätte sie sich willenlos in das Un­vermeidliche gefügt.

Ja, sagt man, das ist aber doch nur Schwarz­seherei. Trotz allem konsolidieren sich doch die Ver­hältnisse. Schau doch her, wie die Jugend sich kräftigt im Sport. Ein neuer Mensch ist im Wer­den. Tanzend kommt er daher, die schöne Harmonie von Körper und Seele. Wir lesen doch in den Sportzeitungen von Charakter und Selbstüberwin­dung. Ganz gut. Ich bin auch dafür, daß man den Sport nicht auf eine Linie stellt mit weiblichem Tanz bei Hindemithmusik. Und doch, auch hier habe ich meine Zweifel. In der Monatsschrift für rhei- Nische Jugend-, Heimat- und Wohlfahrtspflege, die in ihrer Nummer vom 25 .August mehrere sehr gute Sachen bringt, lese ich u. a. im ersten Artikel: „Das deutsche Charakterideal als Ziel der Jugend­pflege" die Sätze: „Es folgte — nach dem griechi­schen und dem römischen Ideal — das chrisüiche Ideal des Heiligen. Des Heiligen Reich war nicht „von dieser Welt". Der Heilige achtete äußere Schönheit und Würde gering. Seine mit dem jenseitigen Gottesreich verbundene Seele löste sich aus der natürlichen Einheit mit dem Leibe . . . Dies macht den Jdealtyp des Heiligen für den äußeren Fortschritt unbrauchbar . . . Nicht mehr die Philosophen und schonen Lebenskünstler, nicht mehr den Heiligen, nicht mehr den ritterlichen Krie- ger stellt die Geschichte heute an die Spitze ihres Heerzuges, sondern den nüchternen Stoffgestalter, den Wirtschaftsmenschen, der sich „die Erde unter­tan zu machen" versteht." Das lese ich in der Sportnummer einer Zeitschrift, die als „Mittei­lungen des Bezirksausschufses für Jugendpflege im Regierungsbezirk Düsseldorf" herauskommt. Ge­wiß der Versasier meint es gut. Aber fühlt er denn nicht, welch eine Ohrfeige er damit jener Jugend gibt, die sich nach wie vor bildet an dem Jdealtyp von Heiligen, die ihre Kräfte nahmen aus einem Reich „nicht von dieser Welt?" Die Ge­schichtsstudien vieles Verfassers scheinen doch sehr sportlicher Natur gewesen zu fein, daß er nicht weiß, wie es sehr verschiedene Heiligentypen gibt, die freilich viel mit dem Wandel der Zeiten sich wandeln, aber doch alle das Ueberzeitlichs haben, daß sie sich durch heroische Selbstüberwindung her­vorgetan haben. Wenn St. Franziskus den Leib seinen Bruder Esel nannte, so hat das wahrlich auch heute noch seinen Sinn und braucht ganz und gar nicht zu einer Verkennung der Natur zu führen. Oder gab es je einen liebenswürdigeren Natur- freunb als den Heiligen von Afsissi? Man ver­schone uns doch mit Modetypen und langweile uns nicht mit geistlosen Nebeneinanderstellungen der Goetheschen Iphigenie und der Mutter des Sohnes Gottes. Körperkultur ohne das Ideal einer Äör- perüberwindung, wie sie den großen Heiligen vor- geschwebt hat, wird ewig eine Lüge bleiben, und was hilft uns alle 'Körperschönheit, wenn nicht zuerst und vor allem die schöne Harmonie mit der Seel^ hergestellt wird. Dicjse aber zuroeg bringen wollen auf Sportplätzen, die dann wohl die Kirche ersetzen sollen, das ist doch eine phanta­stische Sache. 'ME

Gewiß, ein neuer Mensch will werden. Un­endlich ist die Sehnsucht nach Göttern, die wieder unser entleertes Dasein erfüllen könnten. Aber die alten Götter werden es sein, und keine neuen. Lassen wir die Ideale deutscher Sittlichkeit und deutschen Glaubens in Ruhe und gehen wir hier treu in der Väter Spur. Es ist noch kein Maß­stab der Güte einer Jugend, wenn sie tüchtig im Sport ist. Wohl aber geben Sätze zu denken, die in der Christlichen Welt stehen als Erklärungs­grund der für die evangelische Kirche betrübliche Tatsache, daß im Jahre 1914 4182 evangelische Theologiestudierende vorhanden waren, im Jahre 1924 nur noch 1956: „Der stetige Rückgang in der Zahl der Theologen, heißt es dort, die auch nach dem Kriege keine Steigerung erfuhrest nicht allein durch die wirtschaftlich unsichere Stellung der Geist- lichenj, sondern wohl noch visl mehr durch die Wandlungen zu erklären, die viele junge Leute in ihrer Weltanschauung durchgemacht haben." Auf Deutsch: die ihren Glauben verloren haben.

Der Mann im Monde.

M 2l7.

Sonntag, 20. September 1925

wurden, durchzufetzen: Nichts Unüberwindliches schien jetzt den sieben Kurfürsten und den etwa 80 Fürsten des Reiches mehr entgegenzutreten.

Da fallen auch die letzten großen Lebensäuhe- rungen der Reichsgesetzgebung und Reichsverwal­tung in die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts: das Reichstagsrecht wird einigermaßen fest entwickelt, das Reichskammergericht eingeführt und im Jahre 1559 der Reichshofrat als oberstes, rein kaiserliches Reichsgericht, das zugleich mit den Funktionen eines Staatsrates ausgestaltet war.

Das Ergebnis dieser drei Organe einer zentra­len Gewalt map aber recht kümmerlich. In dem Reichskammergericht wurde zu langsam gearbeitet. Bald häuften sich die Akten dermaßen, daß auf Jahre, Jahrzehnte, ja noch länger hinaus die Pro­zesse verschoben wurden. Dadurch verurteilte es sich selbst zu Tode. Zudem hatten viele Stände durch das „ius de non evocando" sich seinem Machtbereich entzogen. Der Reichstag in seinem schleppenden Gang vermochte auch nichts Rechtes auszuführen. Bindend waren faktisch nur die Beschlüsse, die ein­heitlich gefaßt wurden. So hat er tatächlich keine großen Gesetze durchgedrückt. Seitdem er 1663 sich in Regensburg ständig niederließ und die Fürsten sich vertreten ließen, war er erst recht zur Ohnmacht verurteilt. Der Kaiser selbst war nur noch eine repräsentative Erscheinung. Seitdem das Reich in 10 Kreise eingeteilt, hatten auch die Fragen der Sicherheitspolizei nichts mehr zu sagen. Für Ruh und Ordnung sorgte der Kreishauptmann, bei grö­ßerem Umfange die Kreishauptleute der benach­barten Kreise. Der Erzbischof von Mainz rief zu­sammen nach Frankfurt, nicht der Kaiser! — Die Wohlfahrtspflege war ihm ebenfalls genommen. Reichsfinanzen gab es nicht. Selbst Kriegs- und Friedenserklärungen für das Reich konnte nicht der Kaiser, sondern der Reichstag erlassen.

So entwickelten sich also unter einer Schein­monarchie selbständige Territorialgewalten, die durch den Augsburger Religionssricden auch in kirchlichen Angelegenheiten endgültig ihre eigenen Wese gingen, feit dem westfälischen Frieden auch

her, aus den Händen der Nationalversammlung die Kaiserkrone anzunehmen. So löst sich die mit fo großer Hoffnung eröffnete Nationalversammlung ergebnislos auf. — Der preußische Versuch, in der Erfurter Union die Frage der Einigung Deut­schlands zu lösen und vorzubereiten, wurde durch Oesterreich in Oelmutz vereitelt. — Kurz vor Kr-egs- ausbruch macht v. Gablenz noch den Versuch, eine Einigung Deutschlands in einem Dreibund zwischen Oesterreich, Nord- und Süddeutschland herbeizu­führen. Aber die kriegerischen Vorbereitungen wa­ren zu weit. Es mußte erst das Bruderblut ver­gossen werden, bevor der Weg zur Einheit be­schritten werden konnte.

Das Dismarck'sche Reich von 1871 hatte nun die ersehnte Zentrale gebracht. Ader der alte Gegensatz zwischen Unitarismus und Partikularismus war dennoch nicht ausgelöscht. Im Gegenteil! Im har­ten Ringen mußte Bismarck den Fürsten einige Zugeständnisse zugunsten der zentralen Gewalt entreißen. Eigentlich hatte das Kaisertum nur ge­ringe Zentralgewalt. Nicht einmal die Militär­hoheit, ebensowenig die Finanzhoheit hatte man ihnen genehmigt. Die Einheit beruht eigentlich auf der starken Vormachtstellung Preußens, das an Land und Bevölkerung die anderen bet weitem überragte. Wenn man die Geschichte Deutschlands von 1871 an verfolgt, fo sieht man, wie dauernd der Kampf zwischen Zentralismus und Förderalis- mus geführt wurde. , ,

In den Reoolutionstagen von 1918 schien einige Tage lang der Gedanke eines reinen Einheitsstaates sich durchzuringen, die Arbeiter vertraten von jeher den Standpunkt der Reichseinheit, schon deshalb, weil die Arbsiterfürsorgegesetze von Reichswegen erfolgt waren. Bald ober tauchte der Gedanke bei territorialen Gewalt wieder auf, die Räterepublik Sachsen bildet sich, Bayern macht sich soweit selb- ständig, daß es lang mit dem Gedanken der Ab­sonderung von Deutschland spielte. Selbst kleinere Territorien wollten sich wieder bilden und damit einen Rückschritt zum Mittelalter mehr. Kurhessen, Hannover, spielte mit diesem Gedanken. Zum Glück für uns aber war der Gedanke der Einheit zu stark im deutschen Volk gewurzelt und wir retteten unseren Staat, der gegen 1871 auf dem Weg zuni Einheitsstaat einen starken Schritt vorwärts getan hat. Das Reich hat die Finanz-, Militär- uni Verkehrshoheit übernommen, seine Zuständigkeit bei Gesetzgebung ist erweitert worden, seine Der- roaltungsaufgab'en sind umfangreicher geworden — aus eine m Reichsminister des Bismarck'schen Rei­ches haben sich deren 12 entwickelt —, den einzelnen Staaten wird vom Reich die Verfaffung diktiert. Sr sehen wir überall den Hoheitsgedanken des Reicher eingreifen. Es fehlt freilich nicht an einzelnen Ge­genströmungen und der Rus wird immer lau lei nach Reform der Verfaffung im Sinne der alter Reichsverfaffung, d. h. mit größerer Selbständig­keit der einzelnen Staaten. Vielleicht roirb J)ie nah« Zukunft uns schon dahingehende Anfrage uni Kämpfe um dieses Problem bringen.

So geht die für das deutsche Reich so unheilvoll« Zersplitterung auf eine Jahrhunderte lange _ Ent­wicklung der Territorien zurück. Es wäre töricht diese Gegensätze zu übersehen oder nicht zu berück­sichtigen.

Auf Grund dieser Tatsachen ergibt sich die ein­fache Folgerung: Versuch einer organischen, nicht gewaltsamen Entwicklung eines Einheits­staates unter Berücksichtigung der kulturellen Ge­gensätze in den einzelnen Ländern oder Landes­feilen.

Kus der Zentrumspariei.

— Rheinische Zentrumspartei Im Wilhelm-Marr Hause in Düsseldorf tagte am 14. und 15. d. M der Provinzialausschuß der Rheinischen Zentrumsparte zur Entgegennahme der Berichte der Parlamentarie! über die in der jüngsten Reichstagsperiode verabschied» ten Gesetzesvorlagen. Der Andrang aus allen Teile» der Provinz war sehr stark. Es hatten sich außei Wohlfahrtsminister Hirtsiefer und fast sämtlichen Reichs tags- und mehreren Landtagsabgeordneten über 30C führende Persönlichkeiten aus Stadt und Land einge funden. Justizrat Wonnig leitete die Verhandlungen In seinen Eröffnungsworten gab er der Freude bar über Ausdruck, zum erstenmal wieder in der freie» Stadt Düsseldorf tagen zu können. Die ungeheuerliche» Verdächtigungen der vaterländischen Gesinnung de» rheinischen Zentrums und seiner Führer durch den be kannten Brief des deutschnationalen Abg. B a ch e m wies er mit dem von allgemeinem starken Beifal unterstrichenen Hinweis auf die in der zurückliegende, schweren Zeit vom Zentrum mit den anderen rheini­schen Parteien gehaltenen Einheitsfront knapp uni energisch zurück. Im Mittelpunkt der Verhandln» gen standen fünf Referate. Abg. Gerig sprach übei die sozialpolitischen Fragen, Abg. Dr. Scheiter übei die Aufwertungsfragen im Reichstag, Abg. Blum be­handelte das Problem der Zollpolitik und Abg. Dr Brüning sprach über den Komplex der oerabschiv beten Steuergesetze. In einer ausgedehnten, auf hohen geistigen Niveau sich bewegenden Aussprache am zwei­ten Tage wurde der sachlichen Arbeit der Reichstag» fraktion von allen Rednern rückhaltlose Anerkennung gezollt. Auch der Fall Wirth wurde ausgiebig uni fühlbar, getragen von dem ehrlichen Streben nach Wah­rung der Einigkeit in der Partei, erörtert. Do» einer Entschließung wurde, mit allgemeiner Justin», mung, 'um dem bevorstehenden Reichspartestag nicht vorzugreifen, abgesehen.

Unitarismus oöer zörderalismus?

Don Dr. Weber-Fulda.

Die Struktur unseres Volkes ist wesentlich ver- schieben von ber ber meisten in einem Staat ge­einten Völker. Während wir in Frankreich, Spa­nien, Italien und anderen Staaten nur ein Zen­trum sehen, das politisch, wirtschaftlich und kulturell der Mittelpunkt des Landes ist, ist für Deutschland Berlin bei weitem nicht ein Mittelpunkt von gleicher Bedeutung. Daneben ragt noch München, Frank­furt, Köln, Hamburg, Leipzig, Dresden, Breslau, Weimar und andere Städte hervor, die in bestimm­ten Zweigen Berlin bei weitem überragen.

Daneben sehen wir Territorien von verschieden­sten wirtschaftlichen und daraus entstandenen poli­tischen Interessen, Ostpreußen und Pommern sind ganz anders eingestellt als Ruhrgebiet ober Sachsen. Die verschiebenen Religionen in den einzelnen Staaten haben verschiedene Kulturen im Laufe der Jahrhunderte entwickelt. Das katholische Rheinland ober Bayern empfindet in wichtigen Fragen der Weltanschauung ganz anders, als Sachsen ober Mecklenburg. Diese Gegensätze sind zurzeit so groß, baß beide Lager sich vielfach nicht verstehen kömicn. Dies haben zum Beispiel mit klarer Offenheit wie­derum die letzten Kulturbedatten im Reichstag gezeigt.

Wie ist es gekommen, baß in einem Reich, bas schon feit über tausend Jahren besteht, solch große Gegensätze sich entwickeln konnten?

Zwei Tendenzen beherrschen von Anfang an bis auf unsere Tage bas politische Leben unseres Vol­tes. Balb treten sie stärker hervor, bald verschwin­den sie unter dem Druck der Lebensbedingungen unter der Oberfläche. Es sind dies die Fragen, ob Deutschland von einer zentralen Stelle aus einheit­lich geführt werden, ober ob die kleineren staatlichen Gebilde, die Territorien, ein selbständiges Leben sichren sollen. Unitarismus ober Förderalismus, das sind die beiden Fragen, die schon be- der Bil­dung des deutschen Reiches als Probleme auf« tauchten.

Unter dem Staatsgebilde Karls des Großen be­herrschte zwar der mächtige Wille des Herrschers die einzelnen Länder; widerstrebende Territorien, rote der Bayernherzog ober die Langobarden, wur­den mit Waffengewalt niedergehalten. Aber die Einheit des Gebildes beruhte mehr in ber Person, wie (wenn auch mit großen Einschränkungen) die Staatenbildung Alexanders ober Napoleons, und verschwand unter den Epignonen sofort. Wir können den Staat Karls des Großen im strengen Sinne auch gar nicht als einen rein deutschen Staat auffassen, wenngleich der Herrscher und der beherr­schende Stamm urdeutsch gewesen sind. Auch Frank­reich hat sich derart entwickelt.

Gleich bei ber Entstehung des engeren deutschen Königsreiches unter den Karolingern sehen wir bann die beiden Tendenzen im Streite. Das König­tum im Bestreben, die fünf Sfammesherzogtümer der Sachsen, Bayern, Schwaben und Lothringer zu beherrschen, hat hat nur bann bie Oberhanb, wenn ein tatkräftiger Herrscher, gestützt auf starke Haus­macht, ben Thron inne hat. Dem großen Sachsen Otto gelang es, bie widerstrebendsten Territorial­gewalten zu unterwerfen. Indem er sie sehr stark verkleinerte und die Kirche mit Lehen bedachte, gab er dem mittelalterlichen Reiche ein eigentümliches Gepräge, verstand es aber, die absolute Gewalt des Königs burchzufetzen.

Unter seinen Nachfolgern aus dem Sachsen - stamme ging bie starke zentrale Gewalt schon zurück. Unter den Hohenstaufen schien wiederum die Kaiser- gemalt den Sieg davonzutragen. Barbarossa führte unumschränkt das Szepter. Sein mächtiger Gegner aus dem Welsenhaus wurde verbannt, seine Güter gestückelt Niemand wagte es weiter, der starken Kaisergewalt zu widerstreben. Noch weiter ging fein Sohn Heinrich VI., vielleicht der größte unter den Hohenstaufen. Nur noch eine Standesgewalt war bei ihm die Erblichkeit der Monarchie, bie königlichen Rechte ruhten fest anerkannt in seiner Hand Erhielt er auch noch nicht die Erblichkeit als Reichsgesetz, so setzte er doch schon die Wahl seines Sohnes durch. Leider entriß der Tod ihn allzufrüh dem Reich und überließ die Herrschaft als Spielbali den zwei mächtigen Geschlechtern der Staufen und Welfen. In dem nun folgenden Gegenkönigtum und ber darauf einsetzenden Regierungszeit Fried­richs II. ging viel von der zentralen Macht ver­loren. Wir können bas Jahr 1198, das Todesjahr Heinrichs VL, als einen Wendepunkt in dem Streit zwischen Kaisertuin und Territorialgewalt betrach­ten. Unter Friedrich H. kämpften die Landesge­walten schon, ohne den Kaiser um Hilfe zu rufen, an ber dänischen Grenze und in Schlesien. Nach ihm wählte man Auswärtige zum Kaiser, die kaum ben deutschen Boden betraten, sodaß bas Volk diese 'Seit mit Recht als Interregnum bezeichnete.

Als bann die Fürsten Rudolph von Habsburg wählten, war bie Frage, ob starke zentrale Reichs- unb Kaisergewalt ober selbständige Fürstengewalt, schon eigentlich zu Gunsten der Territorialgewalten entschieden. Der Körper des Reiches, bisher nur mit einem Zentrum ausgestattet, begann deren zwei zu erhalten: dualistisch trat neben die Monarchie, bie in sich freilich noch vielfach zerrissene und spal­tendurchzogene Autorität der Stände.

Mit diesem Verlauf wurde der Eintritt einer förderalistischen Periode der Reichsverfassung unter Beibehaltung ber königlichen Spitze notwendig. Tatsächlich versuchten auch die Stände seit dem 14. Jahrhundert eine Förderativregierung neben und schließlich über dem Könige zu schaffen. Die Macht sollte hei dem Reichsregiment, der Regierungsbe­hörde der Stünde beruhen. Fast wäre dieser Plan unter Maximilian geglückt, er scheiterte aber unter Karl V. Dieser versuchte zum letzten Male die Ausrichtung einer zentralen Gewalt. Die Ver­fassung, bie er in ben Ständen auf dem Reichstag zu Augsburg im Jahre 1547 vorlegte, hatte viel Aehnlichkeit in ihren Erundzügen mit der Bismarcks von 1871. Aber der Plan Karls V., die fürstliche Siberität zugunsten eines kaiserlichen Absolutismus zu unterdrücken, vereinigte die katholischen und protestantischen Stände zum geschlossenen Wider­stande gegen jeden kaiserlichen Absolutismus. Der Kampf endete mit ber Abdankung Karls V. Was aber biefer mächtige Herrscher, gestützt auf eine Weltmacht, nicht erreichen konnte, vermochten noch siel weniger seine schwachen Nachfolger, die noch rüdem in ihren Stammes landen schwer bedrängt

von den Hochschulen.

--- von ber Anlperfität Zrantzsurt a. M Der Privat, dozent für Betriebswirtschaftslehre an der Frankfurter Universität Dr. Wilhelm Auler erhielt einen Ruf als außerordentlicher Professor an die Universität Gießen.

— hochschulgebühren im Wintersemester. Wie der ,Amtliche Preußische Pressedienst- mitteilt, wird die Höhe der Gebühren an den Universitäten und tech- Nischen Hochschulen im Wintersemester unverändert bleiben. Auch die Möglichkeit, die Gebühren in zwei Raten zu zahlen, besteht weiter. Bedürftige und begabte Studenten können von der Zahlung der ganzen ober der halben Gebühren befreit werden.

Hus der Geschäftswelt.

— Line Niederlassung ber Linger-Nähmaschinen, bte bekanntlich vor dem Kriege schon in Fulda bestand, ist dieser Tage wieder errichtet worden. Die Singer-Näh- maschine ist ein in Deutschland hergestellteS, rein deutsches Fabrikat. Die Leitung des Werkes hat immer Wert darauf gelegt, auch deutsche WohlsahrtSunternehmungen zu unterstützen. So wurden kürzlich dem Optantenlager in Schneidemühl 13 Singer-RähMaschinen für die Dauer des Lagers unentgeltlich zur Verfügung gestellt. Für die Leistungsfähigkeit der Singer-Nähmaschinen-Fabri. kation spricht die Tatsache, daß jede halbe Minute eine Maschine fertig gestellt wird. Die Fuldaer Niederlassung befindet sich m den neu hergerichteten Ladenräumen tu dem Zeun'schen Hause in der Karlstraße.

noch felbftänbig mit bem Auslanbe Verträge ab­schließen unb Krieg führen konnten.

In bem barauf folgenben Absolutismus mit fei­ner Neigung zu zentralisieren unb unitarifieren konnte bas deutsche Reich erst recht nicht bestehen. Es fehlte ihm an ber nötigen Luft zum fieben. Sein Lebeftsprinzip war ber Förberalismus, ber bem Geiste bes 18. Jahrhunberts burchaus zuwiber war. So verkümmerte bas Reich unb starb bahin. Was es im beutfchen Volke noch an ftaatsbilbenber Kraft lag, saugten bie beutschen Einzelstaaten auf.

So nimmt es auch nicht Wunder, baß ber bebeu« tungsoolle Schritt von 1806, bie Vieberlegung ber beutschen Kaiserkrone, vorn beutschen Volke kaum beachtet mürbe. Kein Wunder auch, daß auf bem Wiener Kongreß bie Stände ihre Selbständigkeit nicht aufgeben mollten, bie sie sich in zähen, jähr- fjunbertelangem Ringen, erworben hatten, unb — fo sehr das Volk auch danach verlangte — bas beutfche Reich mit starker Zentralgemalt nicht rote» ber aufrichten mollten. Statt beffen kam der blut­lose Körper des deutschen Bundes zur Welt.

Das gebildete Deutschland, die studentische Ju­gend bäumt sich dagegen auf. Umsonst! Die Er­mordung Kotzebues durch einen Studenten gab ben reaktionären Regierungen die erroünschte Handhabe, um in einer straffen Zensur und in starken polizei­lichen Maßregeln jedes Streben nach einem einigen deutsck-en Reich im Keime zu ersticken.

Da leuchteten die Märztage von 1848 auf. In einer einzigen Panik verschwanden über Nacht alle reaktionären Ministerien. Einige Männer kamen in Heidelberg zusammen und schrieben eine Natio­nalversammlung aus. Keine Regierung wagt es, sich dem Druck ber öffentlichen Meinung zu wider­setzen. Ueberall in deutschen Gauen wurden Ab­geordnete zur Nationalversammlung gewählt, alle Regierungen erkannten sie an. Aber bie National­versammlung zaudert zu lang. Die Regierung er­holt sich schnell, die liberalen Ministerien wurden verdrängt, Preußen, dessen König anfangs bie denkwürdigen Worte gesagt hatte: Fortan roirb Preußen in Deutschland aufgehen, sträubt sich nach­

Rund um die Woche.

Edmund Stinnes über die Zukunft Europas. — fiaffanbraftimmen. — Radisch, der Demagoge. — Schwarzseher und Optimisten. — Heilige und Körperkultur. — Theologenfchwund.