Fuldacy Zeitung

Drua vor Fuldaer Aetiensrn Serri su Fuld«

Etwas von der Weihnachtsfeier

Don P. Bernh. Seiller, O. S. B., Augsburg.

^Fortsetzung folgt.)

*) Malaiischer Dolch

I I

* Unrecht Gut gedeihet nicht. Der an Frankreich ab­gelieferte Zeppelin, jetzt „Dixmuide", der eine Reise nach Tunis unternommen hat, ist in einen Sturm geraten und schwer beschädigt worven.

* Eine Dlindenbibliolhek großen Umfanges, die als National-Leih-Bidiiorhek gedacht ist, soll der

Sehr viele Menschen begnügen sich mit dem Weih- ’ nachtstisch. Sie sehen in dem Feste nur die Acutzerung ! einer allgemeinen Menschenliebe: man schenkt und wird ■, beschentt. Nicht als ob auch schon der Weihnachtstisch die \ edelsten Gefühle und tiefste Religiosität offenbaren könnte, aber gar oft ist er nur Schaustück und Gepränge ohne tieferen religiösen Sinn. Der 'reiche Protz über» häuft für die Seinen den Weihnachtstisch mit allen mög­lichen kostbaren Geschenken. Er will überraschen, kann aber die tiefe, wahre Freude nicht spenden, die gar sehr von der Person des Gebenden sowie des Empfangenden abhängt. Darum bet dem Befchsnkten ein kurzes Aus­flackern der momentanen Ueberrajchung. — Und bald ift aller Reiz verschwunden. Versteht sich ja doch alles von selbst, und einem blasierten, übersättigten Geschlecht sind dauernde, edlere Freuden nicht abzugewinnen. Der Reiche gibt auch einen Abfall von seinen Schätzen den Armen, ohne daß es ihm ein Opfer wäre. Er hat's ja. Aber auch da löst er nicht die wahre, tiefe Freude aus, denn der Bedürftig« hat ein feines Gefühl für die Seelen, pimmung feines Wohltäters.

Ganz andere Bilder sehen wir in armen Kreisen. Ein armer Vater, selbst dürftig, bietet alles auf, seinen Kin­dern die Weihnachtsfreude nicht zu verderben, ja er hat sogar für fremde, noch ärmere Kinder etwas übrig! Hier ist der Weihnachtstisch ein Apostolat. Segen und Freude geht von den mit Liebe gereichten Gaben aus. Der Verklärungsschimmer des eigenen Opfer» weiht sie zu großen, kostbaren Gaben. Der Widerschein des Himm- lischen lagert sich auf den stohcn, dankerfüllten Ge­sichtern. Der seelische Kontakt zwischen Geber und Emp­fänger ist vorhanden und wurzelt tief in der Liebe Got- , tes, wo alle liebenden Herzen sich treffen. Hier ist wahre, echte Weihnachtsfreude! Hier der Sieg der Liebe s über den Dienst der Materie. So kann schon der Weih- ' nachtstisch im Dienste des religiösen Glaubens stehen und Hinweisen auf das größte Geschenk, bas die Welt je erfahren, auf den Weltheiland, den uns Maria durch die Gnade des himmlischen Vaters als die Frucht ihres jungstSulichen Schoßes geschenkt. Aber im allgemeinen hat der Weihnachtstisch feinen religiösen Charakter ver­loren und will mehr den sinnlichen Menschen besriedigen und als Ausdruck wohlwollender Liebe gellen.

Diel enger wird der Kreis der Frstteilnehmer, wenn wir uns zum Wechnachtsb au m wenden. Er ist schon viel zu christlich, obwohl er eigentlich mit dem Christen­tum nichts zu tun hat. Man deutet gern den grünen ober blühenden Baum als bas Leben, bas mit dem Weltheiland in die liebeleere, eisigkalte Welt getreten. Sein Lichtschimmer weist hin auf das Licht der Welt, das in die Finsternis gekommen, um die Menschen zu erleuchten. Sein Gold- und Silberschmuck oersinnbildet den Reichtum dessen, der freiwillig arm geworden, um uns alle reich zu machen. Und gewöhnlich steht der Christbaum nicht allein. An seinem Fuße gewahren wir

Soltesdiemtordnung.

_ Katholischer Gottesdienst.

DrenStaa, 25. Dez. (Hochheiliges Weihnachtsfest.) Dom. Morgens 4 Christmette, darauf Htrtenmeffe m. Austeilung d. hl. Kom. Bis 7'/, hl. M. m. hl. Som., 8 Pfarramt ohne Pred., */ilO Bischöfl. Hochamt, */<12 letzte hl. M. m. Pr., V»2 Wethnachts-Ä., 3 Bischöfl. VeSper m. Segen. Danach Beichtgelegenheit. Am 1. Feiertag ist morienS keine Gelegenheit zur hl. Beichte. — Stadtpfarrkirche. (Kollekte für die Bischöflichen Studienanstalten.) 4 Christmette, daran anschließend Hirtenmesse m. Spendung d. hl. Kom., 5'/« u. 6’/« hl. M, 8 erster Schulgd. u. Pr., !>7, feierliches Hochamt m. Pr. u. Chor resang, 11 zweiter Schulgd. m. Pr., 2V* Weih« nachts- A, 4 Gel. z. beichten. — Pfarrkirche zu n heilige« Geist. 6Christmettem. Diakonium, hieraus Hirten- messe, während derselben Austeilung der hl. Kam.; 9 Hochamt m. Segen, 3—5 noch Beichtgele lenbeit, 5 Ä. — Severikirche. 5 Chrlstmette, danach Hirtenmesse mit Ausspendung der hl. Kom, anschlietzend 3. Messe. — Noanenkirche. 5 Christmette m. deuisch. Ges. u. AuSt. der hl. Kom., 6 zweites Amt, 9 drittes Amt. — MichaelSkirche. 4 Christmelte, danach 2 hl. Messen. Ruch jeder hl. Messe Austeilung der hl. Kommunion. — Frauenberg. Beginn der feierlichen Matutin um */i3 morgens, 4 feiert. Christmette, 7 Hirtenmesse; in der 8 Uhr-Messe Pr., s/«9 feiert. Terz. 9 Levitenamt m. Pr., 2 Festpred. u. A. m. sakram. Segen. — Josephsheimz Christmette um 5 Uhr.

Mittwoch, 26. Dez. (Fest des hl. Stephanus.) Dom V.6, 6, Vi7 u. 7 hl. M., 8 Pfarramt m. Pred., l/»10 Kathedralamt m. Pr., xiA‘l letzte hl. M. m. Pr., nachmittags */i2 Weihnachts-Andacht, 4 Andacht. — Stadtpfarrkirche. 5V« Kom, 5*/« u. 6’/« hl. M., 8 erster Schulgd. u. Pred, 97» Pfarramt u. Pred., 11 zweiter Schulgd. u. Pr., nachmittags 27» Weihnachts-llndacht. — Pfarrkirchezum HI. Geist 1/i7®eneralfom. d. ©ob., Frühm. fällt aus, 8 Hochamt m. Pr., 7,5 Ä. — Herz-Jesn-Hei». 8 Amt m. Pr., nachm. 2 A. (Mittwoch abends 8 A.) — Frauenberg. 5, 7,6. 6, 7,7 u. 7 hl. M., 8 Singmesse, 9 Levitenamt, 2 Pr., A. u. Umg. f.d. Antonlusbruderschaft.

Donnerstag, 27. Dez. Frauenberg. Fest des hl Evangelisten Johannes. 6V« Levitenamt.

Bibliothek in Bayswater in England angeglie­dert werden. Da die in BrailleschM hergestellten Bücher für Bünde sehr teuer sind, so besitzen zurzeit nur etwa 40 der in England vorhandenen 600 öffentlichen Bibliotheken kleine Abteilungen für Dlindenüteratjur. Die neue Nationalbibliothek soll nur als Zentralstelle dienen, die den leihwsissn Aus­tausch zwischen den Bibliotheken selbst vermittelt, so daß jedem Bünden alle vorhandenen Blindenschrif- den zugänglich sind und nicht jede Bibliothek alle solche Schriften anzuschasfen braucht.

* Denkmalsnol in Paris. Daß man in Paris in außerordentlichem Maß der Kunst huldigt, dürfte allgemein bekannt fern, weniger aber der Umstand, daß Paris tatsächlich keinen Raum mehr hat zur Ausstellung öffentlicher Denkmäler! Sämtliche für einen derartigen Städtsschmuck geeignete Stellen auf Plätzen, in Anlagen, ja sogar an Straßenkreuzungen sind bereits „besetzt", mancherorts bitten die Monu­mente sogar direkte Verkehrshindernisse. Jetzt sind nun weitere 8 Anträge auf Ueberlassung eines

oft bas Sinblein, von dem fein ganzer Schmuck ausgeht. Auch die Weihnachtslieber, die oft angefichis bes strahlen­den Christbaums ertönen, erinnern zu sehr an bas große Mysterium, aus dem der Christbaum herausgewachffn. So stellen sich schon viele abseits, wenn es sich um eine Christbaumfeier handelt, wenn sie nicht ganz äußerlich nur als die Auflage eines Wohltätigkeitsaktes betrachtet werden kann. Man will eben von dem Christ nichts wissen, der in seinen Geheimnissen so schwere Anforde- rungen an den menschlichen Verstand und in seinen Ge- boten an den Willen des Menschen stellt.

So kommt es, baß der Kreis der Menschen ungemein klein wird, bk sich um die Weihnachtskrippe fin- den, um denjenigen zu feiern, von dem das ganze Weih­nachtsglück ausgeht. Und selbst da unterscheiden sich wie. der die Krippenbesucher. Die einen sehen in dem Kind- lein nur den Beginn eines großen natürlichen Menschen­lebens, das dem Volke zum Heile und Segen geworden, aber sie sehen nicht den verborgenen Glanz der Gottheit, den der geheimnisvolle Schleier des armen Kindes deckt. Das große, heilige Mysterium der Gottheit zu schauen und in heiliger Wonne anzubeten, ist nur einem ganz kleinen Teil der Menschen vorbehalten. Das sind die­jenigen, die vor der Krippe nicht nur voll Bewunderung stehen, sondern andächtig auf die Knie niederfallen und in dem Kindlein ihren Herm und Gott anbeten. Das sind diejenigen, die das volle wahre Weihnachtsglück ge- meßen, jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann. Und wer sind diese glücklichen Festteilnehmer? Es sind die gäubigen Glieder der einen wahren katholischen Kirche, welche die Gottheit des Kindleins als heiligstes Vermächtnis stets treu bewahrt und durch alle Stürme der Jahrhunderte gerettet hat. Täglich erneut und stärkt fie diesen übernatürlichen Glauben durch die Feier der heiligen Geheimnissen und bringt durch die hl. Kom- munion ihre Kinder in die innige Berührung mit dem Eottheiland. Erst hier sprudelt volle und wahre Weih­nachtsfreude, erst hier erscheint der göttliche, Überwelt, liche Erlöser, der die tiesste Sehnsucht befriedigen und alle Gebrechen heben kann. Die bloßen Symbole Weih- nachtstisch und Christbaum treten weit in den Hinter- gründ gegen die heilige Wirklichkeit. Gibt es doch edle, heiligmäßige Seelen, die ihr ganzes Glück im Heiland fe(ber finden nub gern verzichten auf alles äußere Ge­pränge!

So verschieden feiern die Menschen ihr Weihnachten. So verschiedene Eindrücke macht die heilige Nacht. Merkst du, deutsches Volk, was Weihnachten für dich bedeutet? Es ist nichts weniger als die große Entscheidung, ob du an eine übernatürliche Welt glaubst ober bloß natürliche Vorgänge siehst, bie menschlich erhebende Gefühle aus- lösen. Und das ift deine große Schicksalsfrage, ob du deinem von Gott gegebenen Berufe treu den rettenden ©ott in der Krippe noch erkennen kannst, ober ob bu in fruchtlosem Selbsterlösungsprozeß deine bestenKräste ver- Führen willst. Nur der lebendige Glaube an deinen Gott und Heiland kann die schweren Erdenbande lösen und dich wieder auf lichtere Höhen führen. Aber diesen le- benbigen Glauben an bie Gottheit bes Krippenkindleins bietet bir einzig und allein die Kirche, bie schon jahr- hundertelang burch bie sakramentalen Mysterien für deine heiligsten Güter bewahrt, die immer im wahren Sinne bes Wortes deine Interessen vertreten, die dich aus dem finsteren Heidentum herausgeführt auf die lichten Höhen des Christentums, und bas ist nur die eine wahre hl. katholische Kirche.

Platzes für ein Denkmal beim Pariser Magistrat ein- gelaufen, der aber alle Anträge Mrückgestellt hat, da tatsächlich kein Raum für ein Denkmal mehr ver» fügbar ist.

* Ehrenzeichen für Hausangestellte. In F a n k- reich sollen jetzt Orden und Ehrenzeichen für solche Hausangestellte eingeführt werden, welche ihrer Herrschaft lange Jahre treu gedient oder ihr unge- wöhMche Dienste in Krankheitsfällen, Anhänglich­keit in Zeiten der Not und bergt, erwiesen haben. Den höchsten Orden bekommt, wer mindestens 30 Jahre in ein- und derselben Familie gedient, aber auch solche werden besonders „hoch" dekoriert, welche vier oder mehr Kinder in einer Herrschaft mit auf­gezogen haben usw. Ein Unterschied zwischen männ­lichen und weiblichen Dienstboten wird nicht gemacht.

* Em mexikanisches Pompeji. In Mexiko wurde durch Professor Niven eine vollständige Stadt entdeckt, die wie einst Pompefi und Herkulanum vor langen Zeiten durch einen Vulkanausbruch verschüt­tet worden sein muß. Man konnte ganze Straßen­reihen feststellen und legte auch bereits eine GolÜ- schmiede-Werkstatt frei, die zahlreiche Werkzeuge und in Arbeit befindliche Gegenstände enthält. Man sicht hier vor einer bisher nicht bekannt gewesenen Kulturepoche des alten Mexiko. Nähere Mitteilun- gen über die hochinteressante Entdeckung sind bald zu erwarten.

* Der Walfisch stirbt aus? Auf dem früheren Polarschiff des Kapitäns Scott ist eine Expedition in den antarktischen Ozean abgereist, um dort die Lebensbedingungen des Walfisches zu erforschen. Sie soll vor allem erkunden, welche Schutzmaß­nahmen zu ergreifen sind, um dem drohenden Aus- sterben des Walfisches vorzubeugen. AuS einer amt­lichen Berechnung geht nämlich hervor, daß über eine Million Pfund Sterling jährlich für den WalB fischfang der Südsee geopfert wird.

stens schon etwas von ihrem finsteren Werglauben aus­gerottet.

In den heißen Zonen ist bas Verbot von Schweine­fleisch wohl ebensogut auf Gesundheit-- wie auf Glau­bensrücksichten zurückzuführen. Bis jetzt scheinen Sie mit Ihren Dekehrungsverfuchen nicht viel Glück gehabt zu haben?

Nein! Diese Verschwender! Das gute Essen, von dem eine arme Familie eine Woche lang leben könnte, über Bord zu werfen! Wahrscheinlich behelfen fie sich heute nur mit Schiffszwieback, aber ich werbe sie schon durch Hunger klein kriegen. Von nun an gibt’s gar kein Rindfleisch mehr!

Der Mann fing an, mir trotz feiner Gastlichkeit herz­lich unsympathisch zu werden!

Besitzen Sie nauttsche Kenntnisse, Mr. Tregarthen? fragte er mich nun. Könnten Sie eine Wache über« nehmen?

Ich antwortete, bah ich zwar Ausguck halten könnte, von ber Schiffsführung jedoch nichts verstände.

Nun, bann muß Abraham Vife heran.

Er ließ ihn rufen, und wir freuten uns herzlich, wie­der fein ehrliches Gesicht zu sehen. Helga sprang aus und reichte ihm die Hand, während ich mich nach Jakob erkundigte.

O, es geht ihm schon etwas besser, Herr. Wir können es alle beide nur noch immer nicht recht fassen!

Nun, ich denke, Sie haben Zeit genug gehabt, der Vorsehung zu danken, die Sie vor einem schrecklichen Schicksal bewahrt hat, rief Kapitän Bünting.

Ach was, schreckliches Schicksal! Ich wünfchde, ich hätte bas „Licht ber Welt" nie gesehen! brummte Abra­ham.

Habe ich es nicht gesagt, wandte sich der Kapitän mtt seinem mildesten Lächeln an Helga und mich, je tiefer bie soziale Stufe, desto mehr nimmt die Erkennt­nis der göttlichen Gnade ab, bis sie beim ?:'l*r Boots-

M 296.

$ienSlag, 25. Dezember 1923.

Wie Cicero einst ausrief: „Wo gibt es rin Volk, bas nicht an einen Gott glaubte?", so können wir heut­zutage sagen: „Wo gib es einen Winkel der Erde, in dem nicht Weihnachten gefeiert würde?" lleberallhin ist dank unserer eifrigen Missionare der Name Christi ge­drungen und mit ihm ferne hehren Feste, bie bas mensch­liche Dasein weit über bie Grenzen bes Materiellen hin­ausheben und chm erst wahren Wett und Reiz verleihen. Allein nicht überall und nicht bei allen Menschen wirb das C h r i st fe st in gleicher Weise gefeiert Auch in un­serem Volke selbst herrschen ganz wesentliche Unterschiede m ber Auffassung und Feier des hl. Festes.

Tarifwesen.

— Die Arbeitszeit Im Bergbau. Mangels Verstän­digung ber Tarifparteien setzte das Reichsarbeitsminffte- rium zur Regelung ber Arbettszeitfrage für den mittet« deutschen Braunkohlenbergbau einen Schlichtungsausschuß aus, der folgenden Schiedsspruch fällte: Jur Der» . billigung ber Braunkohlenerzeugung und Erhaltung bet ' Wettbewerbsfähigkeit ber Betriebe, und Steigerung der Verdienste ber Arbeiter soll Mehrarbeit geteiftet werden. Die reine Arbeitszeit soll unter Tage acht Stunden in den Randreoieren achteinhalb, über Tage zehn Stunden betragen. Für durchlaufende Betriebe, in denen in zwei Schichten gearbeitet werden muß, soll eine frühere Beendigung der Schicht am Sams­tag nachmittag ermöglicht werden. Weitere Erleichte­rungen sind für besonders ungünstige Arbeitsstellen vor- gesehen. Die Schichtlöhne sollen im Hinblick auf die zu erwartende Steigerung der Arbeitslesstungen um ein bis zwei Achtel erhöht werden. Entlassungen anläß- kiß der Mehrarbeit sollen nur in geringem Umfang und zur Vermeidung von Härten nur allmählich, unter Wah- rung sozialer Gesichtspunkte erfolgen. Die Arbeitgeber werden sich dabei mit den öffentlichen Arbeitsnachweisen in Verbindung setzen, und die Einrichtung produktiver Beschäftigung für erwerbslose Bergleute fördern helfen. Dieses Mehrarbeitseinkommen, und der allgemeine Man- tettarif sollen nur gemeinsam und zum gleichen Zeit­punkt kündbar fein. Die zum 1. Januar ausgesprochene Kündigung bes Manteltarifs sieht ber Arbeitgeberver- Hand mit dem Inkrafttreten bes Schiedsspruches als er­ledigt an. Der Schiedsspruch ist einstimmig gefällt. Da bie Gewerkschaften die Stellung von Beisitzern ab­lehnten, hatte der Schlichtungsausschuß zwei Bergarbeiter als Beisitzer für bie Arbeitnehmersette herangezogen.

mann ganz aufhört. Doch ich muh mit Ihnen etwas besprechen, Abraham. Wie sind Sie verpflegt worden?

Sehr gut, Kapitän. Wir haben ein tüchtiges Stück Schweinefleisch zu essen bekommen; nur der schwarze Koch da vorn schnitt finstere Gesichter, als er es zu- bereiten mußte.

Nun, Abraham, alles im Leben beruht auf Gegen­seitigkeit. Ich brauche einen zweiten Maaten, und für den Unterhalt, den ich Ihnen gewähre, beanspruche ich Ihre Dienste als Entschädigung.

Ich möchte lieber nach Hause, antwortete Abraham, aber so lange ich an Bord bin, scheue ich mich natürlich vor keiner Arbeit, Herr.

Sehr verständig! entgegnete der Kapitän. Also über­legen Sie sich's! Wenn Sie bei mir bleiben wollen, gebe ich Ihnen denselben Lohn wie Winstanley — vier Pfund den Monat für die ganze Reise.

In schweren Zweifeln kratzte sich Abraham den Kops — das änderte natürlich die Sache!

Ich möchte das erst mit meinem Kameraden be­sprechen, Herr.

Tun Sie das! Wenn er will, nehme ich ihn auch zu dem üblichen Lohn. Sagen Sie mir morgen Be­scheid, aber Sie müssen heute schon die Mittelwache über­nehmen. ,r, ,

Jawohl, Herr! erwiderte Abraham. ®ie ist es aber mit den Wilden da vorn? Verstehen Sie die Kom­mandos? ,

Natürlich! Wie sollten Mr. Jones und ich sonst mit ihnen fertig werden?

Dis jetzt habe ich mich nicht viel mit ihnen abgege­ben. Der eine redet immerzu; ich glaube, er beschwert sich üb er’s Essen, wie's die Matrosen meistens tun. Ich kann ihn aber nicht recht verstehen.

Die Hauptsache ist, daß wir uns verstehen, mein Lieber! sagte der Kapitän, ging an einen Schrank, nahm eine Flasche Rum heraus und füllte ein Glas. Rein oder mit Wasser?

Na, beim schon lieber rein, schmunzelte Abraham. Nur kein Wasser! Ihre Gesundheit, Herr! Und glück­liche Re ss! Ihre Gesundheit, Mr. Tregarthen, und Ihre,

Vermischtes.

* 20 000 Kilogramm Radium soll nach den Unter» uchunge-n und Berechnungen Prof. Engters das Granitgeftein des Schwarzwaldes enthalten. Das Nusgangsprodlckt für die RadiuMgewinnung md bekanÄich bie Uranerze, die in bestimmten Men­gen sich im Granit vorfindsn. Kennt man also die Gmmtmenge eines Gebirges, so läßt sich dessen Ra-biumgekM berechnen. Leider besteht wenig Hoffnung, den wertvollen Radiumschatz zu heben, weil er zum größten Teil in zu großer Tiefe siegt und also unzugänglich ist. Und wie gut könnten wir

Fräulein! Daß Sie beide bald gesund nach Hause kom­men und alles in Ordnung finden! Feiner Tropfen!

Jakob kann sich vom Steward auch solch ein: ' irtiov geben lassen, sagte der Kapitän.

Abraham empfahl sich grinsend.

Ein nobler Herr — bas muß ich sagen! raunte Abraham mir in beutlich hörbarem Flüstertöne zu, war- auf er sich grinsend empfahl.

Ich gehe jetzt nach unten, erklärte ber Kapitän, um nach Ihren Schlafräumen zu sehen. Wollen Sie unter- dessen hier bleiben oder noch eine kleine Promenade an Deck machen? Ich fürchte freilich, es wird zu kalt oben für Sie, Fräulein Nielsen.

Ach nein, ich möchte recht gern mit Ihnen an Deck, Hugh.

Der Kapitän warf einen prüfenden Blick auf Helgas Kleidung. Da Sie kein Gepäck bei sich haben, werden Sie mir hoffentlich gestatten — Damit ging er in seine Kabine und kam gleich darauf mit einem hübschen, fast neuen Pelzmantel zurück.

Hier, Fräulein Nielsen, darf ich mir erlauben?

Danke, meine Jacke genügt vollkommen, erwiderte sie, unwillkürlich zurückweichend.

Nein, ziehen Sie nur den schönen Mantel an, Helga, der Wind ist eisig, redete ich ihr zu, in ber Besorgnis, ihre Weigerung könnte den Kapitän verletzen. Zögernd willigte sie ein, und nun war ihr der Kapitän, wie ich nicht umhin konnte, zu bemerken, mit größerer Umständ- lichrit beim Anziehen behilflich, als es der kleine Ritter­dienst gerade erforderte.

Der Mantel kleidet Sie vorzüglich! rief er beroun« drend aus.

Wir stiegen nach oben. Die Nacht war stockfinster, und ein feuchter Wind wehte uns entgegen.

Hugh, wie glücklich würde ich sein, wenn wir erst auf einem anderen Schisse wären, seufzte das junge Mädchen.

Aber, Helga! Es ist doch hier viel besser als aus dem Logger. Der Kapitän ist ja bie Gasts, oündschas: selbst!

Die Juten in Palästina.

Enttäuschte zionistische Hoffnungen.

Nach einem Bericht des „Offervatore Romano" Wie ein ans Palästina heimgekehrter amertfani» pher Forscher u. a. aus:

Der Kolonisationsplan ber Zionisten hat sich nicht durchführen lassen. Auf dem Karlsbader Kongresse wurde offen zugegeben, daß eine Einwanderung von 10 000 Personen jährlich nicht als ein Erfolg angesehen werden könne. Es gab sogar Strömungen, bte für eine Sper­rung ober Einschränkung der Einwanderung nach Palä- ftina eintraten, weil zuviele Familien, die botthin ge­gangen waren, bas Land wieder verlassen mußten ober verlassen wollen. Die Bahnhöfe unb Lager sind noch voll von diesen unglücklichen Leuten. Die Jerusalemer Zeitung „D e a r Home" berichtet darüber wie folgt:

^Hier in Jerusalem erleben wir das Schauspiel einer allgemeinen Auswanderung, wie sie in ber Gchhichde noch nicht ba war. Die Juden verlassen das Land in großer Zahl, und es ist ein wirklich schmerzlicher Anblick, bie Mienen dieses Volkes zu sehen unb ihre Klagen zu hören. Es nutzt nichts, ihnen von ber Aus­wanderung abzuraten, es ist vollkommen vergeblich, ihnen zu versichern, baß die Regierung alles tun werde, um sie zu schützen. Alle geben dieselbe Antwort: Unsere ©ebulb ist zu Ende, wir haben kein Vertrauen mehr. Am schlimmsten ist, daß viele dieser armen Juden aus- wandern, ohne zu wissen, was sie erwartet. Man sagt ihnen, daß Amerika die Einwanderung eingeschränkt habe, daß es Tausende von Arbeitslosen in London gebe, baß Revolution in Mexiko, bas gäbe Fieber m .Brasilien herrsche unb Pogrome in Argentinien zu de- Krchten seien. Alles ist vergebens, sie wollen in ihr Ursprungsland zurückkehren ober wenigstens Palästina verlassen. Wie kann man von einem Erfolg sprechen, wenn zwei Drittel ber in den letzten Jahren Angekom­menen wieder abreiften unb keine Hoffnung besteht, das letzte Drittel zu halten."

Angesichts dieses Bekenntnisses eines wohlunterrich­teten einheimischen Blattes spricht der Amerikaner von einem vollständigen Zusammenbruch des Zionismus. Den Grund findet er in den besonderen Verhältnissen des Landes und in ber Veranlagung ber eingewanderten Juden. Die landwirtschaftliche Arbeit ist in Palästina sehr schwierig. Der Boden, der fett Jahr­hunderten verlassen war, erfordert viel Arbeit, besonders weil nach Jahren hinreichenden Regens Perioden auher- ordenllicher Trockenheit folgen, bte eine riesige, höchst kostspielige Bewässerung notwendig machen. Die Mehr­zahl der Eingewanderten ist an bie Landarbeit nicht gewöhnt. Selbst der Jude, der für sie geeignet ist, gibt fie bald auf, um sich dem Handel zu widmen. Nach bet letzten Volkszählung lebten von 84 000 Juden 66 000 in fünf Städten: Jerusalem, Jaffa, Haifa, Saffed und Tiberias. Häufig sind ferner die ansteckenden Krank­heiten. 50 Prozent der Eingewänderten kommen aus Westeuropa unb können sich an das Klima Palästinas gar nicht gewöhnen. Die Kindersterblichkeit ist überaus hoch.

Aus der Gesamtheit dieser Verhältnisse zieht der Amerikaner den Schluß, daß die Juden nimals die Mehrheit m Palästina erlangen formten, selbst in 100 Jahren nicht.

PifmiiM arTi am GrösstsLöistnnpsfähißjkßit, Schi* iiiflinniopnoii.

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J. MoHenfeauer & SShne Fulda.

Ketgcr.

Seeroman von Clark Ruffel.

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Leider nein. Sonst könnte ich den armen, umnach- teten Seelen ein wahrer Bekehrer werden, ber fie auf den Pfad bes Heiles leitet. Aber auch so hoffe ich bald in den dicken Wall ihrer Vorurteile und ihres Aber­glaubens Bresche legen zu können.

Ihre Absicht, bie Muselmänner zu bekehren, ist höchst gefährlich, Kapitän Bünting. Ich weiß es zwar nicht aus eigener Erfahrung, habe jedoch oft gehört unb gel-cfcn, daß es keine fanatischeren und dabei hinter- listigeren Menschen gibt als die Malmen.

Still! flüsterte Helga, sich nach dem Steward um- fchend.

Nun rief auch ber Kapitän nach Punmeamootty, der lautlos aus dem Schatten ins Helle glitt, und schickte ihn zu den anderen nach unten. Dann sagte er, sich bequem in den Stuhl zurücklehnend:

Sie haben ganz recht. Die Malaien find zweifellos unberechenbar, kommen doch gerade unter diesem Volke die meisten Amokläufer vor.

Auf Helgas Frage erzählte er ihr von der, einigen orientalischen Stämmen eigentümlichen Form des Wahn- sinns, bei welcher der von diesem Zustand Ergriffene mit gezücktem Kris*) durch die Straßen läuft und jeden tötet, ber ihm in den Weg kommt.

Um so mehr muß man mit solchen Leuten im Guten auszukommen suchen, meinte Helga.

Man muß ihnen bas Licht des Glaubens bringen, predigte ber Kapitän, je gefährlicher bas Werk, desto größer der Ruhm für den, der es vollbringt.

Ich vermute, Kapitän Bünting, daß Sie Ihre De- kehrungsversuche bei ber Nahrung der Leute beginnen wollen? bemerkte ich.

. Allerdings, erwidette er. Ich will fie zwingen, Schweinefleisch zu essen, und hoffe, daß sie allmählich Geschmack, daran finden. Damit hätte sch wenig»