Jte 225.

Vomrtag, 30. Septemder 1923*

Fuldaer Zeitung

Druck der Fuldaer Actiendruckerei i« FrckdM

katholische Welt.

keine Beichten mehr gehört, aus unmöglich ist, am Vorabend zu %6 bis 8 Uhr genügend Gelegenheit

Mr bemerken noch, daß auch an

Wem es durch­beichten, hat von dazu.

Werktagen Mitt-

grnnBe geht, roSre harmlos, d6er Sag Ser Schein Ses Reichtum» immerfort dazu verführt, wirkliche Werte sinnlos zu verschwenden, das ist verhängnisvoll. Bor jenen Villen um Kopenhagen herum habe ich es endlich doch einmal gesehen, wie ber Möbelwagen oorfuhr und ein neuer Gast ein zog . . . Und bei uns?, Jener Bett­ler, den man zwn Könige machte — so aus Scherz nur — dachte später nicht daran, diesen Scherz zu verstehen und seine Königskleider wieder auszuziehen. Auf der Bühne ist das eine beliebte Komödie, im Leben aber eine traurige Sache. Man sieht den Möbelwagen zwar nicht, aber Haus um Haus kommt in den Besitz eines Fremden. Was nicht verkauft wird, steht nach und nach belastet mit Pfand über Pfand, so daß die meisten Be­sitzer schon nicht die ganze Wahrheit sagen, wenn sie behaupten: Das ist mein Haus . . . Und wir leben und leben weiter und wir schränken uns nicht em, und wir verrauchen, vertrinken und verfahren unser Land. Das wüst« Gejohl auf mitternächtigen Straßen ist kein Ausdruck von Kraft und Freude mehr, sondern das zynische Lärmen eines Parasiten im eigenen Hause.

Der Weg zur Gesundung kann kein anderer sein, als daß wir wieder ausgehen von der Wahrheit. Daß wir uns zur Armut bekennen und darnach leben, wenn wir schon wirklich arm sind. Aber dieser Weg ist schwer, und es genügt nicht, Sparmöglichkeiten zu schaffen und dergleichen. Hier genügt mir eines: Es muß der innere Wert ber Armut wieder erkannt werden. Es muß wie­der im tiefsten Herzen begriffen werden das Wort: Selig sind die Armen, die es bis ins Herz hinein sind . . . Cs muß ruhig ausgesprochen werden, daß eine frei ge- wählle Armut der Weg zur christlichen Vollkommenheit ist: Willst du vollkommen werden, so gehe hin, verkaufe alles, was du hast und gib es den Armen ... Laß die Tugend hier aus Not entstehen, es kann doch eine richtige Tugend weichen und sie würde dahin führen, daß wir gar unser etenb Los preisen, in der Nacktheit des Daseins seine edle Natürlichkeit und seine seelischen Ideale wiederfinden . . . Möchten wenigstens alle, ixe sich Christen nennen, hier ihre Verantwortlichkeit fühlen und aus ihrer Mitte die Vorbilder stylen, die im heroi­schen Beispiel Massen mit sich fortreißen.

wochs bis Samstags von 6 bis 7 Uhr morgens durch die Dompfarrgeistlichkeit Beichte gehört wird.

Fulda, den 29. September 1923.

Schüler, Dompfarrer. Herbener, Domdechant.

zwerrmddrÄtzig der ihnen anvertrauten Kinder; das Kloster ist ein Trümmerhaufen. Mit Ehrfurcht neigt sich die katholische Welt vor diesen Opfern der schweren Heimsuchung; denn auch sie starben in der Ausübung ihres hohen Berufes. A. Vath, S. J.

Schaar, 45 I. 28 T. 27. Arbeiterin Rosa Hartmann aus Großenlüder, 39 I. 10 M. 28 T. 27. Ehefrau Maria Theresia Medler aus Neueuberg, 68 I. 4 M. 1 T. 28. Sprachlehrerin Susann« Saal, 59 I. 11 M. 7 T,

Gotterdienstordnurrg.

Katholischer Gottesdienst.

Sonntag, 30. Sept. Dom. */i6, 6, */*7 u. 7 hl. M., 8 Pfarramt mit Pred., VilO Kathedralamt m. Pr., •All Ehr. f. d. Jüngl., V«12 letzte hl. M. m. Pr., lA2 A. z. E. d. hl. Erzengels Michael, 2 Chr. f. d. Jungfr., 4 Predigt mtt Andacht, 7 Andacht in der Marienkapelle. Nach dem Pfarramt, ebenso nach dem Käthe»

ötdjf dec Preis entscheidet, sondern die Ejralitüt. Feurio enthält 80%$eft Kernfeifen nur 60%, Feurio ist daher im Gebrauch viel sparsamer und fröcnf die Wasche ungleich mehr.

Over Evne!

Bon Friedrich Muckermann 8. J.

Diese Ueberschrift ist für einen Deutschen schwer auszusprechen. Ich hörte das Wort zum ersten Male auf einem Spaziergang durch die Villenstraßen um Kopenhagen herum. Etwas Freundlicheres als dieses zwischen Wiesen, Felder und Buchengrün hingestreuten Landhäuser mit ihren weißen Mauern und blauen Dä­chern, in allen Fenstern Rankenwerk und Blumen, hinter wohlgepflegten Vorgärten, kann man sich nicht gut den- ken. Es war aber ein Fehler dabei, der nicht einmal durch die herrliche Lust, die vom Sunde und vom Dyre­have her diese Villen umweht, ausgeglichen wurde. „Over Evne", sagte nicht fetten mein Begleiter, was zu deutsch heißt: lieber die Kraft, und was von ihm dahin gedeutet wurde, dieser und jener habe sich mit dem Bau eines Landhauses übernommen. Seine Finanzen könn­ten das eigentlich nickst tragen. Ja, dem Geschäft in der Hauptsache drohe gar Bankerott usw. Ach, dachte ich nun, da fitzen am Ende diese unglücklichen Menschen hinter den Gardinen und beklagen ihr so wonnig ein­gebettetes trauriges Los. Das war aber nun doch nicht der Fall. Es schien drinnen sogar lustig zuzr^ehen, als wäre ein Bankerott in der Hauptstadt für die Villa „Over Evne" eine gänzlich belanglose Sache. Run, es wird so ober so irgendwie tragisch geendet haben, aber davon merkte ich lange nichts. Over Evne, over Evm, so kommt es mir heute bei jeglichem Spaziergang durch unser schönes Deutschland in den Sinn

Wir sind im Grunde arme Leute geworden. Ban- ferott, wenn man will. Die deutsche Mark wird schon im Ausland kaum mehr notiert. Bei armen Leuten sieht man nun mehr auf Reinlichkeit denn auf Putz. Man erwartet in den Stadtvierteln der Armen nicht neueste Moden, nicht großartige Sport- und Sängerfeste, nicht kostspielige Tagungen und dergleichen. Man ist sogar erstaunt, wenn die Burschen dort emhertanzeln in Cut und Manschetten. Und doch, man halte einmal Umschau auf den Straßen des angeblich hungernden, gänzlich verarmten Deutschland. Vom schmalen Absatz bis 3um wehenden Band am Sommerhut, alles tip top . . . Ganz gewiß, das Elend gttst nicht auf die Straße. Auf ber anbem Seite läuft doch auch viel ge­putztes Elend herum. Over Evne! Die Leute müssen doch Geld haben. Haben sie auch. Kommt da neulich ein Student zur Bank, die dem jungen Menschen, der mit der gerissenen Sicherheit eines Internationalen auftritt, auch richtig einen Kredit von 20 Millionen bewilligt. Offenbar ein dauernder Kunde, sagt man sich, man muß ihn gewinnen. Und die Effekten werden gekauft. Die 20 sind morgen 40. Und der dauernde Kunde, statt die 20 zu zahlen, holt die gewonnenen 20 ab — und kehrt nicht wieder. Ein Fall vor Tausenden. Over Evne! In diesem Beispiel bekommt das Wort einen erweiterten Sinn.

Der natürliche Weg zunffGsnuß {ft die Arbeit. Trennt man die beiden Dinge voneinander, bann steht bald die ganze soziale Schichtung auf dem Kops. Der Faulenzer genießt, und der Arbeiter fft der dumme. Selbst im Ge­nuß wird die Unnatur sichtbar. Es wird nicht zunächst der Hunger gestillt, sondern der Gaumen gekitzelt. Nie wurden absolut und relativ soviel Genußmittel in Deutsch­land verkauft als in unfern Tagen. Aus Anfrage er­klärte ein großes Lebensmittelgeschäft, daß den 20 Pro- Zent Delikatessen der Friedensjahre heute 40 entsprechen. Hier wird bas over Evne sozusagen zu einem völkischen „Ueber bie Kraft", d .h. man baut sich ein Luxusdasein auf papierenen Scheinwerten. Daß Papier babei zu-

Auszllg aus den wem des SkmesaW Ma.

Sterbefälle vom 21.—28. September.

21. September. Schülerin Lina Heumüller, 13 I. 7 M. 4 T. 22. Eva Köhler aus Carlsberg, 14 I 23 T. 22. Ehefrau Katharina Krämer, 23 I. 3 M. 11 T. 23. Rentenempfängerin Franziska Ney, 66 I. 4 M. 1 T. 24. Ehefrau Maria Himburg aus Schlüchtern, 32 I. 23 T. 24, Barmh. Schwester Monika Herber, 51 I. 26 T. 24. Lehrers-Witwe Elisabeth Gruß, 81 I. 6 M. 27 T. 24. Frieda Häßler aus Lehnerz, 1 M. 28 T. 25. Schlosiermeisters-Witwe Josephine Fleischmann, 74 I. 5 M. 5 T. 25. Vorschlosser a. d. Bahn Friedrich

kirchliches.

Aus Orünben der Lichtersparnis werden in Zukunft in der Domkirche an Samstagen und an den Vor- abenben ber Feste nur bis %8 Uhr abends Beichten gehört. Nach dieser Zeit werden die Türen geschlossen. Gelegenheit zu beicksten findet man im Dom von 4 Uhr an bis zu der angegebenen Stunde.

Am Morgen ber Sonn- und Feiertage ist wegen ber Besorgung der Gottesdienste die Zahl der Beichtväter be­schränkt. Mögen sich deshalb die Gläubigen daran ge­wöhnen, am Vorabend zu beichten. Nicht! wenige haben es sich, wie es scheint, zur Gewohnheit gemacht, an Sonn- u. Festtagen erst morgens um 8 Uhr, ja sogar noch später, von Hause zum Beichten zu kom­men. Sie hören auf diese Weise keine Predigt und wohnen der Sonntagsmesse nicht ordnungsgemäß an. Aus diesem Grunde werden nach Beginn des P f a r r • gottesbienftes um 8 Uhr morgens im Jom künftig an Sonn, unb Feiertagen

Neue Bücher.

= Wirtschaftliche Mitteilungen der Handelskammer zu Kaffei. Das neueste Heft der Mitteilungen der Han­delskammer zu Kassel, das soeben der durch sein In. duftrie.Handbuch Westdeutschland hinlänglich bekannt« MontanuSVerlag in Siegen herausgibt, enthalt eine eingehende Erörterung der Verordnungen über die Erfassung und Ablieferung ausländischer Vermögens, gegenstände, fbtoie eine wichtige Erklärung der Ober» poftdirektion Kassel zu den Telegraphen- und Fernsprech, nöten. Nach dieser amtlichen Auslassung beträgt der werktägliche Telegrammverkehr gegen 20000 Stück. Das Amt ist jedoch nur auf einen Verkehr von 7000 Tele- grammen eingerichtet. Zur Bewältigung dieser An. sorderung find alle verfügbaren ledige» und verhei- rateten Helferinnen, die bereits einmal entlassen worden waren, wieder eingestellt sowie die Hughes-«ppa. rate vermehrt worden. An der Ueberlastung des Fern- sprechbetriebs konnte leider bisher wenig geändert werden, da das OrtS- und Fernamt im Umbau begriffen ist. Immerhin konnte mit einer Reihe westdeutscher Städte neue Verbindungen auf genommen werden und die bevorstehende Jnbetriebnehmen des Fernkabels Berlin-Frankfurt wird sicher weitere Verbesserungen bringen. Neben dem reichlichen statistischen Material fft wichtig und erfteulich zugleich der Bericht über die letzte Handelskammersitzung, in der nach gemeinsamer Aussprache mit dem Präsidenten des LandeS-Finanz- amteS, von Laer, durchaus betont wurde, daß die kauf- männischen Kreise zu allen Opfern für das Reich bereit seien, die sie zu tragen vermöchten. In einer Sitzung des Kleinhandelsausschusses wurde die Modifikation des Preistreibereirechtes eingehend behandelt. Diese kurze Skizzierung beS Inhaltes des Heftes dürste die Not- Wendigkeit einer eingehenden Lektüre in Handels- und Gewerbekreisen hinreichend bartun.

Erdal

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Wner tzeumMS-M abgegeben. Kleine Ausgabe <64 Seiten) umsonst, größere Ansgab« (240 Seit-, 200 Abbild.) zu dem ieweiligen Tagespreis.

toffelkeller verschlossen holten, wenn ihm «sch nur unsichere Milüonemverte dafür gegeben werden föttnen. Der katholische Geschäftsmann, welcher «och ehrlich sein Vaterunser betet, verschachert feine Seele nie und nimmer an elenden Wucher und nied­rigen, ungerechten Geschäftsgewinn.

Betet, Brüder! Sonst gibt es keine Ret­tung. Ihr habt keine Zeit, habt andere Sorgen? Am Abend nehmt euch Zeit, in der Kirche bei der Andacht, gemeinsam in der Familie den Rosenkranz wieder zu beten. — Du, Arbeitsmann, was kannst du m der Morgenfrühe auf dem Wege zur Arbeit Besseres tun, als stille den Rosenkranz zu beten? Du bringst Zufriedenheit und Genügsamkeit mit auf die Arbeitsstätte und Gottessegen heiliger Arbeit nach Hause. Wie manche von euch Hausfrauen mutz stundenlang vor den Geschäften wartend stehen. An­statt zu zetern und zu klagen, opfert den Rosenkranz für die Rettung eurer Jugend auf, daß sie die frucht­baren Dämonen der Genußsucht, Trägheit und Un­zucht überwinden lernen. Sagt mal, sind das nicht ernste Anliegen? — Oder steht es dir, Führer, Ar­beitersekretär, Syndikus oder wie du heißen magst, nicht an, auf dem Weg zur Versammlung im füllen Gebet den Geist Gottes herabzuflehen auf dein Re­den und Tun? Dann würden bei eurem Raten und Taten nicht immer die materiellen Interessen sich in den Vordergrund drängen. Ihr würdet entsthiede- ner die bösen Geister des Eigennutzes und Klassen­dünkels, des Haders und der Verstcttrdnislossgkest be­kämpfen und den helligen Geist des Friedens und der Zufriedenheit, der Liebe und der Verständigung auch mit dem Bruder aus dem anderen Stande mit nach Hause nehmen.

Betet, Brüder, alle insgesamt; Der heilige Rosenkranz fei uns das Panier des sieg­reichen Glaubens an unseren Gott und Er­löser, der uns in Maria die mächtige Siegerin über alle Feinde des Heiles gegeben. In den Geheim­nissen des Rosenkranzes leuchte unsere frohe Hoffnung auf den Vater dort oben, der feinen vielgeliebten Sohn für uns dahingegeben, der alle unsere Nöte der großen, nie versiegenden Mutter­liebe Mariens anoertraut Beim Bettachten der Geheimnisse entgünbe sich auch unsere Opfer- liebe, treu den von Gott uns gewiesenen Opfer« weg für unser und des Volkes Heil zu gehen, an der Hand der schmerzhaften Mutter mtt dem ftohen Blick auf den Ostermorgen der seligen Ewigkeit!

vergessene Grossmacht.

Gedanken für den Rosenkranzmonat.

Von P. W. Hutmacher.

Tin katholischer Bolksführer — einer von denen, W allzu sehr auf natürliche Mittel bauen — sagte einmal: „Wenn irgendwo ein Brand aus» bricht, dann gehe ich nicht m die Kirche und bete den Rosenkranz, sondern eile an die Feuerspritze und lege rüstig Hand an." — Ist ein Körnchen Wahr- hett drin. Träge Beter, die sonst müßig die Hände m den Schoß legen, werden uns gewiß kein Heil bringen.

Aber nicht nur an die Feuerspritze gerannt, son­dern auch Sturm geläutet, die ©treuen gezogen, um Hilfsmannschaften herbeizurufen I — Ich sehe sie noch deuttich vor mir, die braven Feuerwehrleute, beim Brand der großen, schönen St. Jofekchskirche m V., mit ihren defekten Schläuchen ohnmächtig gegen das Wüten der Elemente. Da rückte aus der benachbarten Großstadt Berufsfeuerwehr mit ihrer Matorbrand spritze heran und bald waren sie Herr des Feuers und retteten so das Kirchengebätche und den mächtigen Turm. — Also war es doch gescheit mm dem Marut, der sich sofort am Telephon mtt den Feuerwehrdepots der nahegelegenen Großstädte in Verbindung setzte und sie um Hilfe anrief!

Ganz Europa steht in hellen Flammen. Unser Vaterland rst zum Test in einen Trümmerhaufen des Elends verwandelt. Deshalb olle Mann Hand WWelegt ans Rettungswerk! Aber stehen wtt nicht ohnmächtig vor dem Wüten der grausen Ele- mente? Wir haben die Sturmglocken in alle Welt «dröhnen lassen. Halten beständig Ausschau nach Hilfe von diesseits und jenseits des Kanals und Ozeans. Vergeblich! Die Großen halten Beratung über Beratung und schauen inzwischen kalt der ent- fetzlichen Not im deutschen Volke zu, höchstens daß leder sich noch bemüht, möglichst viel aus den Trüm­mern für sich herauszufchleppen, wie letzthin die Räuber- und Diebesbanden aus dem brennenden Tokio und Uokohama.

Einen Verbündeten holen wir aber nicht herbet, der einzig helfen kann.— Einevergesfe- sene Großmacht! Wann lernen wir wieder demütig beten mit dem Pfalmisten: „Mögen andere auch aus ihre Heere, chre Reiter und Wagen ver- trauen, unsere Hilfe ist im Namen des Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat!"

Wir hörten von Männern, die im Kultur- a L p f m den Wandelgängen des Reichstags sich im stlllen Ro enkranzgebet Kraft holten zu den ge- Wall,gen Getstesfchlachten. Kein Wunder, daß der ’ Amtende Ansturm des allmächtigen, eisernen Kanz- lers ohnmächtig zerschellte. Der Heiland hat es ja den Aposteln und den Verteidigern feiner Rechte vorausgesagt: „Vor Königen und Gewaltigen die- fer Erde kümmert euch n«ht, was ihr reden sollt, mrd es euch in jener Stunde ein- geben. Gott Dank, heute noch gehen uns Führer voran, die beten und täglich an der Kommunionbank Uch mit dem Allmächtigen verbünden. Wären es nur mehr, wären alle katholischen Führer so! Wtt fonnten ohne Furcht um die höchsten Güter unser Schicksal in ihre Hand legen.

Betet, Brüder! Beten wir denn nicht? Was mitzt es, daß Sparen frommer Frauen, daß ein Haustein braver Manner die Hände noch fallet? Da ^«nOen stehen die Hunderktausende und wenden Gott und der Kirche den Rücken, ziehen in Haufen zum Arbeitslosenamt und lassen sich dort ihre Faul- heit aus der sauerverdienten Ruhrhilfe bezahlen, ru.^e" mit drohender Gebärde vor das Rathaus mtt Gummiknüppeln und Revolvern bewaffnet Andere lassen sich noch in der Kirche sehm/wissen »ber gar nicht, daß die entsetzliche Not ihren Mit- M-uöern fast die Kehle zuschnürt. Sie schauen be- ftnedigt auf chre vollen Scheuern und die Batterien ’er blanken Pflug- und Erntemaschinen. Sie brau- hen M den Herrgott nicht. — Nein, die schw?e- ^9e Sauft soll sich demütig falten rar aller guten Gaben. Das ganze sä»/ heran zum gewaltigen Sturmge-

Hrmmel dringt. Aber glaubt Huf» .sofort das Paradies vom Himmel

A tetzt drei Tage im Oktober auf Mah- ^»^rB^se SU Gott geschrien. — Versteht ihr Safi S? daß.G o 11 uns die Armut gchchickt? sw Ä. Zufriedenheit und Starkmut das Brot der Not essen müssen, um zu sühnen mnn^HArflf^Lt59Ut für Judaslohn des Mam- erft sSuni) für "ichts geachtet: daß wir ^ft Herz unb Sinn aufrichtig Gott und unterer Seele zuwenden müssen? unserer

vorder fÄ MaM B Etliche Europa Echt des Halbmonds, dessen siea- lahrtausendalle KEkir unter

R°ss^M zerstampfen drohte. Die Flltt walzte sich vor Wien und in dSr Seescblacht bei Lepanto besiegt zurück Und hnA niel kleinere Macht der christlichen He^re^nd Schiffe vL 9t0m hAt der Eilige Völker Pms V: demuttg zum Himmel feine Händesimd fäaut im Geiste den Triumph der Stand doch hinter ihm die g e w a l t i a i> (sÄ d-- »lche'i« MbVsM. kranzes gegen die Feinde zückten. '

. n Osten her droht eine andere furchtbare Völ- unsere kostbarsten Güter christlicher Kulten Ur? Gesittung hmwegzuschwemmen. Im Innern erheben Dämonen aus der Hölle ihr Haupt Z öe-ien wir ohnmächtig zittern, wenn nicht der All­mächtige uns feinen starken Arm leiht. Maria die Schlangenzertreterm, die gefürchtete Feindin aller Machte aus der Tiefe, muß an unfere Seite treten.

.^rt, uns den Mahnruf eurer Oberhirten: betet, Bruder. —Der Landmann, der mit dem Her- 3en betet, wird nicht seine Kornkammern und Kar­

= Dar Erdbeben in Japan nnd die katholische I dralarnt und ben Nachrnittagsgottesd i enst en Mission. Erst später wirb es möglich sein, über bte I Auflegung ber Reliquie» ber HI. Lioba. Verluste ber katholischen Mission infolge des Erdbebens I Montag (Beginn des Rosenkranzmonats) nachmitt. 5 in Japan abschließend zu berichten. Aber es liegen I Rosenkranz-Andacht. An den übrigen Wochentagen wird doch schon genügend Nachrichten aus bester Quelle vor, 1 ber Rosenkranz morgens um V»6, i. d. Pfarrm. (V«8) die unS gestatten- bie Opfer an Menschenleben unb den I und in der hl. Messe um 9 gebetet. — Stadtpfarrkirche. Materialschaben im großen unb ganzen festzustellen. I 5V« Som., 5*/< u. 6*/< hl. M., 8 erster Schulgd. m. Pr., Haus und Habe des apostolischen Delegaten (Siarblni I 9V» Pfarramt m. Pr^ 11 zweiter Schulgd. m. Pr„ 91/« in Tokio find vernichtet; er selbst fft unverletzt Die I Ehr. f. b. Jungt i. b. Severikirche, I V» Chr. f. b. Jungfr., Jesuiten in Tokio finb alle gerettet, aber das Hoch. I 21/» feier!. Ausnahme i. b. Jünglings-Kongregation. — schulgebäude ist beschädigt. Die anderen deutschen I Pfarrkirche zum heiligen Geist. 7 Fruhm., 8 Hochamt m. Missionen liegen außerhalb ber Erdbebenzone, so daß I Pr., nachm. V»5 Chr. u. A. — Severikirche. Sonntags 8, also auf beuffcher Seite keine Menschen Verluste zu be- I werktagsö" Oberrealschulgottesdienst.—Herz-Jesu-Heinr. klagen find. DaS Pariser Seminar, dem die Erzdiözese I 8 Amt m. Pr., nachm. 2 A. (Mittwoch abends 8 A.) — Tokio unb überhaupt baS gesamte Erdbebengebiet unten I MichaelSkirche.2JesuS-Maria-Joseph-Brudersch., Pr.u.A. sieht, melbet beu Tob eines Missionars von Dokohama. I — Frauenberg. 5, */»6, 6, */i7 u. 7 hl. M., 8 Singrn. m. Die gleichfalls ftanzöfischen Marianisten»Schulbrüber I Pr., 9 Hochamt m. Pr., nachm. 2 feiert. Vesper m. sakr. haben keine Menschenverluste erlitten; aber ihre Handels» I Segen. (Im Monat Oktober wird jeden Tag eine schule tn Yokohama ist vollständig zerstört unb ihre I öffentl. Rosenkranzandacht für bie Anliegen ber hl. große Mittelschule .Meeresstern- in Tokio schwer be- I Kirche abgehalten, und zwar an den Werktagen nachm. V-ö schädigt. Die Schüler beider Erziehungsanstalten weilleu I vor ausgesetztem Allerhettigsten, au den Sonn- unb glücklicherweise in den Ferien. Die französischen I Feiertagen in ber 8 Uhr-Messe.) Schwestern wurden am härtesten betroffen. I

In Tokio verlor eine Schwester von St. Paul von I —---

fiof’B- öchwasiell-Apütheke, Kngel-Apüttzel?fp W zehn Schwestern der 5kongreg<rnon von St. MauruS und I

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-L, JbtdieltraFi. „Schuhe

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