M 219.

Somttag, T3. September 1923.

Fuldaer Zeitung

Druck der Fnlbacr llrtie,dr lckerei in Fnlda

Christliche Liebe.

Bon CH. Teusch, M. 6. R.

Wellumfassend ist das Christentum, völkerver- ßöhnend und menschheitsbeglückend! Wo es sich auswirkt auf dem Schauplatz der Geschichte und im Leben der Nationen ist Segen und Frieden, Frucht­barkeit und Wohlergehen. Wie bitter notwendig haben wir solche Güter! Die Feststellung dieser Tatsache, das Aussprechen dieser Hoffnung allein genügen nicht. Neben der theoretischen Erkenntnis uni) dem sehnsüchtigen Verlangen muß die weg- hereitende, schaffende Tat stehen. Christentum ist nicht nur Lehre, — sondern Leben. Christentum ist nicht nur Erkennen, — sondern auch Wollen. Christentum ist nicht nur religiöses Prinzip für Völker und Zeiten, — sondern auch Lebens­grundsatz für den einzelnen Men­schen. Gerade in dem lebendigen, gewollten und bewußten Bekennen des Christentums durch jeden seiner Anhänger wird die christliche Lehre zur völ- jerversöhnenden Macht und menschheitsbeglücken­den Kraft.

Wohl steht die Betätigung christlicher Grund­sätze heute großen Hemmnissen gegenüber. Die Schwierigkeiten entspringen nicht immer bösem Willen oder gehässigem christentumfeindlichem Kampf. Des Lebens Not hat viele Menschen — gerade in unserem armen Vaterland — blind und willensschwach gemacht, daß sie den Segen der Kreuzesreligion verkennen und ihre Bürden fliehen. Sie müssen wieder Halt und Trost gewinnen an mutigen Bekennertaten ihrer christlichen Bruder und Schwestern im öffentlichen Leben und die Ge­hässigen, Ankämpfenden, Christentumfelndluhen — und deren gibt's auch in unserem Sott — mögen und müssen durch eine große, treue Bekennerschar merken, daß der alte Gott noch lebt und unter fei­ner Kreuzesfahne noch Siege erfochten werden । tonnen. , t ... , ... .

Welcher Grundsatz des Christentums ist denn am meisten in Gefahr? Der Grundsatz aller Grund- ffätze ist es: Sie Siebe: Sie soll verwässert und verwaschen, verweltlicht und ausgerottet werden. Die edle Liebe unter den Menschen soll freier, un­gezügelter Leidenschaft weichen: die barmherzige Carllas soll kalte, materialistische Gleichmacherei ersetzen; die seelensuchende und heilende Apostel­arbeit soll durch seelenlose Aufklärung und reli­gionslose Volksbeglückung abgetan werden. Armes Volk, dem man so in seiner Not helfen will! Die Grundlagen seines Fortbestandes sind erschüttert. Die Famllie ohne hingebende, zarte Liebe ist ein ungehegter Blumengarten ohne Duft und Wärme. Das Volk ohne Caritas ist ein Heimatland ohne Glanz und Sonne. Wissenschaft und Bildung ohne apostolische Fürsorge für die Seelen ist Diesseits­dienst ohne Schwung und Hochziel. Geben wir deshalb wahrer chri st kicher Liebe wieder mehr Beachtung im öffentlichen Leben! Ehebund und Familienkultur sollen getragen sein von christlichen Lebens- und Liebesgrund- f ä tz e n. Die Einheit, Reinheit und Unauflöslich­keit der Ehe sind dadurch gewährleistet. Nicht die Leidenschaft einer flüchtigen Stunde bestimmt dann das Bündnis zweier Menschenkinder, sondern ver­stehende, reife Liebe, die treu ist bis zum Tod und stark ist durch das Opfer. Das ganze Familien- leben ist dann eingetauscht in dem Schöpferwillen Gottes, der das Verhältnis der Gatten zueinander regelt und verklärt. Großzügiges gegenseitiges Vertrauen und zartfühlende Rücksichtnahme ver­binden in Freud und Leid Eltern und Kinder.

Die feinsinnige, vornehme Art des menschlichen Verkehrens und Verstehens wirkt sich ganz von selbst über die Familien hinaus auf die übrige Jugend und Umwelt aus, wo heute vielfach brutal und sinnlos nur die Leidenschaft herrscht. Bei der­artigen Voraussetzungen sind Gesetze zur Erleichte­rung der Ehescheidung und zur Verhütung des Kindersegens überflüssig. Eine solche Liebe ift die beste Grundlage für die eheliche Treue und das sicherste Verhütungsmittel gegen alle gesundheit­lichen und sittlichen Schäden eines zügellosen Le-

Der Theologe als Grubenarbeiter.

Erlebnisse eines deutschen Werkstudenten.

„Rebus in arduis servare mentem! ‘‘

Wiederum hatte die Friedrich Wilhelms-Univerfität zu Breslau ihre Tore geschlossen, um uns Studenten nach arbellsreichem Semester in die Ferien zu entlassen. Aber die Ferienfreude des heutigen Werfftudenten ist nur em kurzer Augenblick: Die gute alte Mutter wieder einmal daheim ans Herz zu drücken, die Geschwister zu begrüßen. Ja, wenn auch die Not daheim im teuren Berlin mit den ganzen Nöten unseres blutenden Vater» kmdes bitter arg gestiegen ist, roettn auch mein altes Mütterchen ,— auch eine der vielen armen Witwen, — in ihren alten Tagen sich nicht mehr mit dem heuttgen kaum zählbaren, verhängnisvollen Papiergeld auf dem Gemüsemarkt zurechtfinden kann, so spricht doch aus ihren ganzen Sorgenerzählungen ein starker Glaube an bessere Zeiten, die sie aber sich in eine andere Welt ver­legen muß, — selige Friedenszeiten von ewiger Dauer. Kaum sind einige Wochen unter der beglückenden Mutter­liebe dahin geschwunden, so heißt es: Auf! Das harte Los des Werkstudenten tellen, schaffen, raffen für das kommende Wintersemester. Statt als Hllfsarbeiter wie in den früheren Ferien in den Büroräumen mich anstellen zu lassen, suchte ich meine schlechteste Kleidung hervor und fuhr den schwarzqualmenden Kohlenzechen im Ruhr­gebiet entgegen, nach Gladbeck. Als Theologe mußt du gerade die Seele des Arbeiters, sein ganzes Denken und Fühlen kennen und verstehen lernen!

In Gladbeck hatte ich gleich am ersten Tage vom Knappschaftsarzt nach eingehender Untersuchung mein für die Einstellung nötiges ärztliches Attest erlangt. Ich war hoch erfreut darüber; denn mein linkes Auge, das während des unseligen Feldzuges durch einen Kosaken- fäbekhieb erblindet war, — diese Unglücksverwundung sollte mich auch gleich noch mit mehrjähriger sibirischer Kriegsgefangenschaft bekannt machen, — war also keine von mir vermutete Untauglichkett! Gleich stellte ich mich auf der Zeche „Graf Moltke" meinem Belegschaftssteiger als seinen neuen „Kumpel" vor. „Lassen Sie sich eine Berglampe geben und fahren Sie morgen früh um 5 Uhr mit ein!" Ein eigentümliches gepreßtes Gefühl beschlich mich am kommenden Morgen, als ich mit 15 bis 20 Kumpel in den naß und schwarz triefenden Förderkorb, der em Auftechtstehen unmöglich sein läßt, gepfercht wurde und in D-Zug-Gffchwindigkett in die schwarze Tiefe hmabglettete. 8 Stunden also nun getrennt von dem lieben klaren Sonnenlicht in einer Tiefe von 600 Meter! Am Schacht selbst, an der eigentlichen Förder­stelle auf der Sohle nach auswärts, glänzen allerdings noch eine oder zwei elektrische Birnen und erhellen auf einige Meter die finsteren stundenlangen Baugänge, in Seiten Ser Bergmann auf sein t(eines Lämpchen hei per

benswandels. Millionen NolleidenKr und Hilfs­bedürftiger darben in unserem armen Volke, für sie soll gesorgt, gespendet, Brot ur' Trost gereicht werden. Die öffentlichen Mittel allein genügen nicht dazu. Man schafft neue Geldquellen aus der Industrie, vom Ausland. Eine Milliarde um die andere wird vertellt, die Bedürftigkeit soll nicht mehr lange geprüft werden. Ein kalter, herzloser Rentenbescheid beim Fürsorgeamt oder an der Wohlfahrtsstelle erledigt die Sache. Bestehende konfessionelle Anstalten und Vereine sind vor dem wirtschaftlichen Zusammenbruch. Gewiß, die Not ist groß — riesengroß — aber vergessen wir nicht, wenn wir Hand anlegen, sie zu lindern; nicht Für­sorge und Wohlfahrt, nein Caritas, echte, opfer­bereite, christliche Caritas, heißt die barmherzige Schwester, welche die blutenden Wunden an unse­rem Volkskörper heill und verbindet. Selbstlose opferfreudige Dienstbereitschaft wollen die Kleinen und Schwachen, die Armen und Ausgeschämten aus den Worten und Taten eines gütigen Mitmen­schen hervorleuchten sehen. Dann wird ihnen wie­der warm ums Herz, sie gewinnen wieder den Mut zum Leben und den Glauben an eine bessere Zukunft. Der hilfsbedürftige Mensch ist dann nicht mehr eine tote Nummer bei der Armenverwaltung und die Gabe ist dann nicht mehr nur der sound- sovielste Test einer Milliardenspende, sondern alle, Gebende und Empfangende, sind Glieder einer großen Volksfamilie, die sich als Brüder und Schwestern helfen und nach besten Kräften anein­ander dienen wollen.

Vorbildlich für ein solches Wirken im Geist christlicher Caritas sind unsere religiösen Ge­nossenschaften. Pflegen wir ihre tiefsinnigen Traditionen, hüten wir bei aller Anpassung an die Zeit und deren Bedürfnisse die Selbständigkeit und Eigenart unserer klösterlichen Anstalten und caritativen Vereine. Sie sind die Kraftquellen so vieler geistiger, sittlicher und auch wirtschaftlicher Werte, daß die Not unserer Tage unermeßlich und eine Rettung unmöglich wäre, wenn sie verstechten.

Geben wir endlich mehr Liebe, christliche, apo­stolische Liebe allen Bildungs- und Erziehungs­bestrebungen. Die Seele des Menschen muß wiedckr erfaßt werden. Was nützt alle Berufs- und Fachbildung, wenn ein innerlich Zerrissener, ewig Grübelnder dieser Amtstüchtige ift, der selbst un- Slücklich, sich und seiner Umgebung zur Last wird, iewiß sind Arbeitseifer, Pflichttreue, Bildungs­streben für ein gutes Fortkommen und dis Tüchtig­keit einer Nation unerläßlich. Aber tatkräftiges Wirken und unwandelbare Berufstreue haben doch ihren besten Nährboden in einer innerlichen Lebenseinstellung und einer tiefen religiösen Ge­sinnung. Mancher unserer Vottsgenosien ist heim- wehkrank nach dem Glauben seiner Kindheit. Hel­fen wir ihm den Weg ins Vaterhaus zurückfinden, damit er wieder trotz vieler äußern Not und Drangsal froh und glücklich werden kann. All die Zerrissenheit in unserem Volk, der unselige Partei­zwist und Ständekampf haben letzten Endes darin ihren Grund, daß wahrhaft christliche Nächstenliebe nicht waltet und die tiefe Innerlichkeit deutschen Wesens erstorben zu sein scheint. Wecken wir sie auf, indem wir wieder wärmende und läuternde Feuerfunken aus deutschen Seelen schlagen. För­dern, schützen, üben wir im öffenllichen Leben Her- zensblldung und Seelenpflege.

Der Segen aller Liebe in Familie, Volk und Vaterland ist der Friede n. Nicht die Menge der Friedenskongresse und die Stärke der Friedens­organisationen werden allein uns ihm näher bringen, sondern nur die ehrliche Gesinnung und die soziale Tat derer, die da mutige Bekenner sind des Wortes: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!"

Aus dem Nachbargebiet.

— Webe«. Die Ortsgruppe des Geschichtsver» eins hält am Sonntag abend um 7Vi Uhr in der Scbule eine wichttge Versammlung ab, zu der die Mitglieder und falle Freunde der Geschichte eingeladen find.

Arbeit angewiesen ist. Das Leben und Treiben unten am Schacht möchte ich mit dem Leben und Treiben auf dem Berliner Potsdamer-Platz vergleichen. Nur wird hier noch mehr Gedankenkonzentrativn gefordett, da die schwerbeladenen Kohlenloren von überall her in größerer beängstigenderer Anzahl zusammenströmen. Aus allen Gängen eilen hier die elektrischen Kohlenzüge in einer Länge von 13 bis 15 Loren unter schrecklichem obren- betäubendem Quietschen, Knarren und Stoßen heran. Als ich über das riesige, technisch fein ausgearbettete Menschenwerk hier unten in der Tiefe staunte, waren inzwffchen innerhalb einiger Minuten 500 bis 600 Ar­beiter hinunter befördert. Die Seilfahrt für die ganzen Belegschaften darf nur eine halbe Stunde in Anspruch nehmen. Mein Steiger kam mtt dem letzten Steiger- förbertorb, rief uns ein ernstes, gut gemeintes „Glück auf!" zu und stellte mich zur Schachtbedienung. Meine Tättgkett bestand nun darin, in einer Schicht 13 bis 1500 Loren auszuwechseln oder in den Förderkorb zu schieben. Hier gab es kein „Buttern" (Frühstücken)! Ununterbrochen war ich während der ganzen Schicht unter schwerem Stoßen, Schieben und Ziehen auf diesem „Kohlenpotsdamerplatz" tätig. Spätere Wochen ließen mich dann auch von dieser allgemein gefürchteten Schacht­bedienung zur ruhigeren, leichteren Bauarbeit kommen. Cs war ein schweres, hartes, ungesundes und gefährliches Abmühen für uns alle da unten, das einem kaum Zett ließ, sich einmal den über das fchwmze Gesicht fließenden Schweiß abzuwischen. Ein erhebendes Gefühl durchzog nichtsdestoweniger mein Inneres bei folgendem sich auf- zwingendem Gedanken: Der Bergmann ist es doch letzten Endes, von dessen Arbeitskraft in der schwarzen Tiefe das Leben ober Sterben ber ganzen Industriewelt, das Blühen und Gedeihen ober Hinsiechen bes Volkes ab­hängt. Ein Stolz ift es, in biefer schwarzen Kornkammer da unten arbeiten zu dürfen, eine Ruhrkammer, für die jetzt Tausend und aber Tausend unter der gewalttätigen, habsüchtigen Hand des Franzosen bluten und verbluten.

Wenn ich nach Beendigung der Schicht den schwarzen Kohlenstaub heruntergewaschen hatte, fühtte ich mich noch einmal so glücklich unter ber nun wieder lachenden Him­melssonne. Ich war stolz, mit diesen ernsten Bergleuten den gleichen Weg gehen zu können, ihnen meine nun auch schwielig und in den ersten Schichten blutig ge­wordene Hand geben zu dürfen. Wohl bekamen meine Studienkollegen — bei den Arbeitern hießen wir die »Pastoren" — und ich manche unverdiente Aeußerung von bett 17- und 18jährigen „Monatsarbettern" (solche, die mtt gefüllter Tasche bald den „Pütt" verlassen, um wieder auf die Walze zu gehen, besser gesagt, um wieder herumzulungern) zu hören: „Die Kerls (wir Studenten) müßten arbetten, daß ihnen das Blut unter den Nägeln hervorspritzt! Solche Korte taten weh, bitter weh be- tzervNspritztt Das sind geratze Äe, die pnz spät« majsa-

vermischter.

* Entdeckung eines Urnenfeldes. Bei Birken, thal in Pommern, einem Vorwerk von Wendisch. Pubdiger, ist ein Urnenfeld bei der Bestellung eines Ackers aufgedeckt worden. DaS Grab stammt aus dem Jahre 500—600 v. Chr.

— Die Opfer der Bestie« in Indien. Nach amt­lichem Ausweis wurden während des vergangenen Jahres in Indien 1609 Personen von Tigern, 509 von Leoparden und 460 von Wölfen zerrissen, wäh­rend 225 Opfer den Krokodilen und 2090 den Gift­schlangen zum Opfer fielen. Im ganzen fanden 1922 in Indien 4883 Personen der Tod durch wilde Tiere.

* Gerettete Milliarden. Bei dem Untergang des englischen Dampfers „Laurentic" im Jabre 1917 gingen auch 5,5 Milliarden Pfund Goldbarren und eine halbe Milliarde Silber verloren. Jetzt ist es der englischen Admiralität nach fünfjähriger ange- strengtester Tätigkeit und unendlicher Geduld ge­lungen, diesen Schatz bis auf 16 000 Pfund zu retten. Das Schiss ist durch den ungeheuren Wasserdruck völlig zusammengedrückt und sieht aus wie ein riesiger eiserner Pfannkuchen. Zur Hebung der Schätze mußten Hunderte von Sprengungen vorge- nommen werden. Leichenteile waren nicht mehr vorhanden, sie sind alle fortgeschwemmt oder von den Meeresbewohnern verspeist worden. mos.

Neue Bücher.

Sowjet-Rußland im Umbau. Bon Fritz Schott- Höfer. Eindrücke und Studien von einer russischen Reise. Zweite vermehrte Auflage. Verlag: Frankfur­ter Societäts-Druckerei G. m. b. H., Abteilung Buch­verlag, Frankfurt a. M. Grundzahlen: brosch. 2,20 Mk., geb. 3 Mk. Von diesem vor kaum Jahresfrist er­schienenen Buch, in dem zum ersten Mal in umfassen­derer Form Bilder ber Wirklichkeit aus bem bolfche- wisttschen Rußland gezeichnet wurden, ist jetzt die zweite Auflage erschienen. Das spricht genugsam für bas große Interesse, bas das Werk in ganz Deutschland und dar­über hinaus bei allen Gebildeten gefunden hat. Die Bedeutung der darin niedergelegten Eindrücke und Schil- berungen liegt in ber Unmittelbarkeit des Geschauten und in ihrer aus historischer Perspekttve gesehenen Beurtei­lung. Aus diesem Grunde konnte nicht versucht wer­den, sämtliche Kapitel von Grund auf umzugestalten. Der Autor hat sich hier mit Ergänzungen begnügt, wie sie die neuere Entwicklung in Sowjet-Rußland ergeben hat. Eine äußerst wertvolle Bereicherung hat aber das gut ausgestattete und fesselnd geschriebene Buch durch die Kapitel über die Fortführung ber Wirtschafts- Politik, über bas Rechtsleben und über das Verhältnis der Revoluttonsideen zur praktischen Diplo- matte gefunden. ___________

Eingesandt.

Mlchlieserung. Fast in jeder Woche wird hi einer Nr. ber FM>. 3tg. über den Rückgang der Milchlieferung an die Molkerei Fulda geklagt und die Landwirte wer­den ermuntert, doch mehr Milch an die Molkerei abzu­liefern. Es ist nun nicht von der Hand zu weisen, daß ber Milchertrag ber Kühe jetzt ein bedeutend geringerer ist als vor dem Krieg. Einmal ist ber Landwirt heute nicht mehr in der Lage, sein Vieh so rationell füttern zu können, wie damals vor dem Kriege. Kraftfutter­mittel sind größtenteils gar nicht ober zu einem für den Landwirt unerschwinglichen Preise zu haben. Genau wie heute viele Leute nicht mehr in der Sage sind Fleisch und Wurst und Fettwaren für den eigenen Bedarf ein­kaufen zu können, kann auch der Landwirt für fein Vieh die notwendigen Kraftfuttermittel nicht mehr beschaffen. Aber auch die Molkerei selbst trägt sehr viel dazu bei, daß die Milchlieferung an dieselbe immer mehr abnimmt und abnehmen muß, und liegt dies an der schlechten Be­zahlung der Milch. Ein Monat unb auch manchmal zwei Monate muß ber Lieferant auf Auszahlung seines Milchgelbes warten. Er bekommt fein Geld erst bann, wenn es voll entwertet ift Schreiber dieses hat am 17. September sein Milchgeld vom 1.—5. August über« wiesen bekommen und ben Liter Milch mit — 6100 — berechnet erhalten. Da muß man ja 100 Liter Milch geliefert haben, um sich mal eine Zigarre kaufen zu können. Nach meinen Erkundigungen hat die Molkerei

frieren wollen." Solche Worte taten weh, bitter weh besonders uns Theologen, die als katholische Priester ttt späterer Seelenpraxis mit „massakrieren" wohl nichts ausrichten werden. Wenn unter diesen von Haß getragenen Gelegenheitsarbeitern eine innere Unzu- ftiedenhett über alles in und außer der Welt sprach, so war das zu verstehen und zu verzeihen: Vorurteile gegen das Akadernikerturn, Mitleid erweckende finstere unb in moralischer Hinsicht trübe Vergangenheit, unge­ordnetes Leben sprachen oft nur zu beutkich aus ihren Motten unb Erzählungen. An einer Zeche, wo gegen 6000 Arbeiter beschäftigt sind, findet man ja bas Elend, die Not und die Armut fast aller Stationen verkörpert. Tschechen, Polen, Russen, Ungarn — fast m allen Spra­chen hätte ich da die Arbeiter reden. War auch zu die­sen internationalen, jungen, unsinnig derbitterten „Mo­natsarbeitern" nur schwer und nicht zu ost eine Brücke bes Derstänbnisses zu schlagen, so doch bei den älteren langjährigen Bergleuten. Während meiner neunwöchigen Grubenarbeit, — inzwischen war ich ttt den eigentlichen Bau als „Schlepper" beordert, — lernte ich die Arbeiter­seele schätzen unb lieben. Gern denke ich an manche Un­terhaltung zurück, die uns Studenten wertvolle Seelen« ein drücke schenkte, und die dem Arbeiter andererseits manches töttchte Vorurteil hinwegräumte unb ihm Achtung und Respekt vor der Kopfarbeit unb ihrer Not­wendigkeit brachte. Wir besuchten uns gegenseitig. Wir besaßen ihr ganzes Vertrauen, wie sie unser ganzes Ver­trauen besahen. Mit welchem Heroismus unb Startmut so manches physische unb psychische Familien Unglück in biesen wackeren Sergarbeüerfamilien getragen würbe, imponierte uns. Jahrzehntelange Pflichttreue, bie noch kerne Grubenschicht aus Liebe zu Weib unb Kind ver­säumt hatte! Auch eine freigebige Güte unb Milde sprach aus diesen jetzt fo schwergeprüften, gefolterten Seelen. Ost rechnete uns em kleiner Geschäftsmann, besser Krä­mer — das Geschäft führte die Frau, während der Mann wie wir in der Grube arbeitete — uns unsere bei ihm gekauften Lebensrnittel nicht an, damit „wir armen Teufel mehr für das Stubiumfemefter erübrigen" könn­ten! Der Bürgermeister hatte uns ebenfalls oft als Gäste in hochherziger Weife in feinem Haufe. Leiber ist auch er wie so viele wackere Männer inzwischen von den Franzosen ohne Grund seiner Famllie entrissen worden!

So wurde mir der Abschied von diesen einfachen, schlichten unb wackeren Familien ber Grubenarbeiter nicht leicht. Gewiß mußte ich manchen Tropfen Schweiß in der Grube bei der Arbeit lassen. Vielleicht '.'ar aber gerade deswegen künftighin die Freude eine größere, wenn ich daheim einmal in ben Ofen und in bie glü­hende, Wärme gebende Kohle dankbar, schaute. Jeden­falls um ein gutes Stück praktischen Wissens reicher, bar der finanziellen Sorge für ein Semester fuhr ich der liehen „ataa mater" in Breslau entgegen, um nach Se­

an dem Tage, an dem mir dieselbe pro Liter mit 6100 Mark bezahlte, wett über eine Million pro Liter verkauft. Dann schreit bas Volk über hohe Milchpreise, schimpft über ben Bauernstand und dieser hat im wahren Sinne des Wortes die Mllch an die Molkerei verschenkt. Ich bemerke noch, daß die Bezahlung der vorhergehenden Monate genau so vor sich ging, obwohl ich zweimal dieserhald bei der Molkerei vorstellig war. Bon anberen Lieferanten höre ich dieselben Klagen über die Molkerei. Wenn ba der Landwirt die Mllchlieferung einstelll, wird sich wohl sicher kein Mensch wundern. Wer kann heute noch 6—8 Wochen seine Ware verborgen, ohne daß der Geldentwertung Rechnung getragen wird? Es wird dringend notwendig sein, daß die Molkerei hier auf aller- schnellstem Wege Abhilfe schafft, sonst werden viele Land­wirte ihre MUchlieserung an die Molkerei eipftetlen müssen. Einer für Diele.

Auszug aus Den Heglftern des Stavdksmks Ma.

Sterbefälle vom 14.—21. September.

14. September. Bahnwärters-Witwe Wilhelmine Hambach aus Lehnerz, 83 I. 11 M. 5 T. 15. Witwe Josephine Hambach, 81 I. 4 M. 9 T. 15. Barbara Simon, 50 I. 18 T. 18. Witwe Katharina Elisabeth Spork, 74 I. 9 M. 28 T. 18. Ehefrau Luise Uth, 75 I. 8 M. 9 T. 18. Kaufmann Moses Stern, 69 I. 3 M. 27 T. 18. Rangrerarbeiter Peter Hohmann aus Künzell, 28 I. 2 M. 19 T. 20. Ehefrau Berta Sangel, 54 I. 4 M. 2 T.

Gollerdienstordnung.

Katholischer Gottesdienst.

Sonntag, 23. Sept. Dom. (Kollekte f. d. Bis­tumsverwaltung.) Vi6, 6, Vi7 u. 7 hl. M., 6 hl M. u. Kom. des christl. Müttervereins, 8 Pfarramt mit Pr., V,10 Kathedralamt mit Pred., s/«ll Chr. t. d. Jüngl., */tl2 letzte hl. M. m. Pr., V»2 A. um Erlangung guter Priester, 2 Chr. für die Jungsr., ’/*3 Vers, des christl. Müttervereins, 4 Predigt mit Andacht und Segen, 7 Andacht in der Marienkapelle. Montag abends Va8 Andacht um Erhaltung des Glaubens. — Stadt- Pfarrkirche. (Kollekte für die Diözesanverwaltung.) 5Vs Kom., 5*/i hl. M., 6’/* hl. M. u. Kom. d. Frauen n. Mütter, 8 erster Schulgd. u. Pr., 9Vs Pfarramt u. Pr., 11 zweiter Schulgd. u. Pr., 9V« Chr. f. b. Jungt, i. b. Severikirche, 1VS Chr. f. b. Jungsr., 2Vs Bruder­schaft v. hl. Erzengel Michael, 31/« A. f. d. Mütterverein. — Pfarrkirche zum heiligen Geist. 7 Frühm., 8 Hochamt m. Pr., nachm. Vs5 Chr. u. A. — Sodalitüt. VslO. —Severi. kirche. Sonntags 8, werktags 6” Oberrealschulgottes­dienst. — Herz-Jesu-Heim. 8 Amt m. Pr., nachm. 2 A. (Mittwoch abends 8 A.)—Michaelskirche. (Fest des hl. Michael.) sPollk. Ablaß ] Morgens von Vs7 ab Beicht­gelegenheit, 7 hl. M. d. Hochw. Herrn Bischofs, Aust, d. hl. Kom., 8 hl. hl. M., 9Vs Amt m. Pr., nachmitt. 2 Pr. n. And. f. b. beiden Bruderschaften, Prozession. — Nonnenkirch». Nachm. 2 Herz-Jesu-Bruderschastsvers. — Frauenberg. 5, V«6, 6, Vs7 u. 7 hl. M., 8 Singm. m. Pr., 9 Hochamt m. Pr., nachm. 2 Kreuzweg-A. u. Pr, (Kalvarienberg).

vngkapelle bei Bieber, Kreis Gelnhausen. Sonn, tag, 23. Sept. (Fest des Kirchenpatrons.) 3A10 Uhr Hochamt mit Festpredigt, danach Verehrung der Reliquien der hl. 14 Nothelfer. Von 8 Uhr an Gelegenheit zur hl. Beicht.

Blut und Nerven

müssen Sie gesund halten. Wir empfehlen Ihnen täglich 1—2 kleine Gläschen des angenehm schmeckenden Sagitta Blut- und Nervenlikör zu trinken. Sagitta Blut- und Neroenlikör wirkt blutbildend und neroenstätkend, ist für Rekonvaleszenten das geeignete Kräftigungsmittel. Sa­gitta Blut- und Nervenlikör ist in allen Apotheken erhält­lich, stets vorrätig:

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gebrauchen seit Jahrzehnten das bewährte Haarpflege­mittel Schaumpon mit dem schwarzen Kopf. Die Beliebtheit und Bedeutung für die Kopfwäsche verdankt es seiner besonders sorgfältigen Zusammen­setzung und seiner reinigenden sowie belebenden Wirkung auf die Kopfhaut Wer sich bis ins hohe Alter schönen Haarwuchs erhalten will, gebrauche nur Schaumpon; man achte auf die bekannte Schutzmarke „Schwarzer Kopf“ und verlange ausdrücklich dieses echte und altbewährte Fabrikat.

endigung meiner „Studentenferien" bie heil. Theologie theoretisch wieder aufzugreifen.

Wiederum stehe ich in den Ferien, nachdem das sechste Semester vergangen ift. Auch dieses Mal heißt es, wenn keine andere Hilfe kommt, das Los des Werk» studenten teilen. Zwar sollten die Ferien vor dem ata» demsschen theologischen Abschlußexamen ganz unb gar bem Studium gehören. Aber die bittere Not erheischt heute mehr. Die Kollegsgelder und der äußere not­dürftigste Lebensunterhall — an Vücheranschaffung ist kaum zu denken! — wollen und müssen bestritten werden. Auch wir Studenten müssen einmal unsere Schuhe be­sohlen lassen und dürfen auch nur unser Gesicht verziehen, wenn der Schuster feine vielen Millionen für bas Be­sohlen ber Schuhe fordert. Gewiß sind bie Schatten­seiten bes Werkstudententums keineswegs zu unter­schätzen. Die praktische Arbeit geht aus Kosten des Stu­diums! Aber bürfen rott Akademiker, wir Theologen, bei ber heutigen katastrophalen Wirtschaftslage unseres armen Deutschlands bie Flinte ins Korn werfen und eine Beendigung des Studiums als unsinnig bezeichnen lassen? Wenn auch in vielen egoistisch und leichtsinnig gewordenen Kreisen unserer Volksbrüder leider Gottes das hier falsch angewandte Wort: „Hilf dir selbst, so hilft dir Gott!" der Not des geistigen Arbeitertums ent­gegengehalten wird und uns Werkstudenten nieder­drücken soll, so reiht uns gerade unsere Liebe zu unferm aus allen Wunden blutenden Volke wenn auch unter den schwersten Opfern durch die Semester weiter. „Der Staat muß an sittlichen Kräften erobern, was er an materiellen verloren hat!"

Wir Theologen dürfen mit der Not nur innerlich reifer werden! Aus der schweren Not unserer ganzen akademischen Wett darf nicht Verzweifttmg heraus- wachsen, sondern Mut und der Wille zum Opfern und Helfen! Die blutende kämpfende Ruhrbevölkerung fragt auch nicht, wie an jedem Tisch man sonst fragen hört: „Wie lange wird es noch dauern?" — Cs wird noch lange dauern! Wir müssen unser eigenes Ich wieder klein und demütig nur als em Fünkchen im Riesen« Organismus des Volkes ansehen lernen! Wenn die Nach­richten über den Hungertod aus der Gelehrtenwelt sich in letzter Zeit häufen, wenn die Kollegsbänke nicht mehr so dicht besetzt sind, wenn die Zahl der Theologiestudie­renden unserer Diözese Breslau von 400 auf 300 gesun­ken ist, und rott in ängstlicher Sorge um den priester­lichen Nachwuchs sind, so haben wir Werkstudenten allen Grund und speziell rott Theologen die Pflicht, unbeirrt und mutig, koste es, was es wolle, unsere akademische Fahne weiter durch die Semester und „Grubenferien" voran zu tragen: „Wenn groß die Arbeit, größer noch der Lohn; wir kämpfen MN des Himmels golbne Kron'."

P. Gunkel, cantz. ttzeol.