Fuldaer Zeitunq

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689 267

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37 869

1920

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834 411

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1922

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Wr M Wein opfern für M

Weite siirsle und giß M ZeMSe» WikWser-

W MZNWgMwMW in AMM.

Die Bevölkerungsbewegung Frankreichs im

Wirtschaft und Statfftik" 1920 bis 1922 wie folgt: 1913

Eheschließungen . 312036 Ehescheidungen . 14 450 Lebendgeburten . 790 355 Totgeburten . . 35 987 Sterbefälle (ohne

Totgeburten) . 731441

Die «Lauheit selbst beten wir an im Heiligen Geiste. Unermeßlich wie die Fülle seines Seins, ist die Fülle seine» Wirkens. Es ist nun uralte christliche Tradition, die sich schließlich auf das Evangelium stützen kann, daß wir den einzelnen göttlichen Personen besondere Wir­kungskreise zueignen. Da ist der Heilige Geist der Tröster, der Erleuchter, der Geist, der in alle Wahrheit einführt, der die Früchte heroorbringt, die Paulus aufzählt. Will man ein Sttchwort wählen, das all dieses am völligsten umfaßt, fo ist er die Kraft des in Christus geborenen Lebens. Er entfettet die Knospe der Offenbarung durch die Jahrhunderte. Er ist der Feueratem, der den glim­menden Funken zur Glut und Lohe facht. Er ist die Inspiration, der das Wort zu hinreißender Gewalt kräf­tigt. Er ist der Schöpfergeist des neuen Lebens.

Gerade auf dieses Wort wartet heute eine starke Sehnsucht. In Deutschland ist eine so merkwürdige Lage entstanden, daß sich einerseits ein Trieb zu neuem Leben regt, daß ober andererseits dieser Trieb keine rechte Wachsmöglichkeit findet. Das erste ist etwas ganz Na­türliches. Auch tn Frankreich geschah es so nach Nieder­lage ober Verfall. Solange noch Wurzelboden vorhan­den, beginnen Neubildungen, mag auch der chagelschlag noch so vernichtend gewefen sein. Der Mensch, dem Wandel unterworfen, trägt auf die Dauer nicht Taten­losigkeit und Verzweiflung. Am allerwenigsten die Jugend. Das eigentlich Traurige bei uns ist nicht, daß kein Leben vorhanden wäre, sondern, daß es sich nicht entfalten kann. Politische Ohnmacht, wiris.hastlichc Einengung wären noch die geringsten Hemmnisse. Aber auch schon auf diesen Gebieten: Wie viel tatenfrohe Menschen leiden an einem ganz eigentümlichen Druck. Mit keiner Partei zufrieden, durch tausend Rücksichten und Organisationen gebunden, vor einer allgemeinen Vorsicht-»- und Kompromißstimmung immerfort leise ge­warnt, entbehren sie den Raum für ihren ungebrochenen Idealismus, den sie dann im engsten Kreise ober gar tn den Tiefen ber eigenen Seele verstecken müssen. Genau so in den Bezirken bes höheren Kulturlebens. Einmal auch hier die wirtschaftliche Not, vor allem aber etwas Geistiges. Man muß viel von dem aufgeben, was man früher angebetet. Man tut es auch und kann sich doch nicht recht davon trennen. So z. D. in ber Philo­sophie dieses eigentümliche Schwanken. Abkehr von Positwismus und Psychologismus, und doch kein Herz- Haftes (Ergreifen von etwas, was man früher freilich als rückständig, unwissenschaftlich und, ich weiß nicht, was alles, nicht müde wurde zu kennzeichnen. So scheint mir durch ganze Universitäten eine Stimmung zu wehen, in der starke Ernüchterung dem Früheren gegenüber mit Bekenntnisdrang zu etwas Neuem hoffnungslos ringt, und das Leben verkümmert darüber. Aehnlich tn der Kunst, tn der Literatur. Richtungen, die einst die ruhige Kraft durch die flackernde Bewegung zu ersetzen suchten, statt für eine erfüllte Seele zu sorgen, den prickelnden Reiz nur immer steigerten, die über Proble­men die Wahrheit vergaßen, haben sich nach und nach totgelaufen. Schließlich wird Man doch des Schwätzens müde, wenn man nichts mehr zu sagen hat. Still auf gebrochenem Kahn kehren so manche heim, dem Alter nach noch durchaus keine Greife. Aber die Sehnsucht bleibt nach dem Segel, das frisch hinausstürmt auf die wogende Flut. Dieser Zustand einer inneren Spannung löst hier und da Blitze und Gewitter aus, die den Ein­druck erwecken, baß es überhaupt nicht barmtf ankommt, was man will, sondern nur daraus, daß man eben eine Entladung nötig hat. Leben um des Lebens willen!

Komm, Schöpfer Geist! Wie hat er mit feinem Brau­sen die müde Stimmung der Apostel durchbrochen! Wie sanden die Zagenden auf einmal den Mut zur lat! In einem Augenblick geschah, was man psychologisch auf verschiedene Etappen verteilen kann.

Was dieser Schöpfergeist zuerst in ber Seele gegriin« bet, ist bas Reich der W a h r h e i t. Die seligen Geheim­nisse von der Erlösung, der Kindschaft Gottes, von der Verbundenheit mit Chrsstus glühen auf einmal auf im Feuer der Gewißheit. Petrus wußte am Vorabend vor Pfingsten genau so gut wie am Feste selber, daß Chri­stus auferstanden. Aber den Mut zur Zeugenschaft, schließlich hervorgehend au» einem über alle Begriffe festen Fürwahrhatten, den hatte er nicht. Das Dunkel aller dieser geheimnisvollen Wetten lag wie Nebel auf feiner Seele, bis diese Sonne durchbrach, die seitdem nicht mehr untergegangen. Und auch heute noch gibt es Männer und Frauen, die diesem Geist ergeben, nicht bloß Ansichten, Meinungen, sondern wttkllche lieber- zeugung haben. Wohl sst ber Dorwurf gegen das Dogma auch in unseren Tagen nicht verstummt. Es

Sie MWlw-NWMWe in Wr.

Als vor Jahren in schicksalsschwerer Stunde die siammgluten des Krieges verlohten, als die Mütter am Wege standen, um ihren heimkehrenden Jungen zu empfangen, da warteten viele vergeblich — er lag schon längst draußen m Flanderns kühler Erde — die Mütter erlebten die schwersten Stunden ihres Leben» — Vater und Bruder gingen mit müdem Blick einher — dis — ja bis die Tat geboren wurde — bis der Schmerz sich auslöste im Opferwerk. Irgendwo fiel jenes Wort — Tausende nahmen eS auf, gaben eS weiter: Wir wollen unseren gefallenen katholischen Akademikern in einer Diaspora-llniversitätsstadt eine Gedächtniskirche bauen; ihr aller Namen sollen dort in ein Buch eingetragen werden, das der Nachwelt Kunde bringe von Deutschlands besten Söhnen. — O ja, der Plan war gut, und edel und schön — die Zauderer aber standen auf und sagten: Mißt rhr nichts von der Not und Schwere der Zeit?"

,Ja wir wlffen alles," schallte es zurück, »und schaffen eS doch; wächst die Not — wächst unsere Kraft; mehren sich die Schwierigkeiten — stählt sich unser Entschluß, fie zu meistern."

M «5.

Sonntag. 20. Mai 1923*

trenne die Christenheit, so sagt man, es stehe ber Liebe entgegen und ber Tat, die aus ber Liebe komme. Als ob nicht jebe Tat eine Ueberjeugung vorausfetze unb nicht jebe Ueberzeugung ein Dogma. Unzählige gibt es heute von einer Geisteshaltung, baß sie so können, aber auch anbers, je nachdem ber Wind weht. Natürlich, wenn man keine Ueberzeugungen hat unb darum keine Grundsätze. Für ein Problem, sagt Newman, ist noch niemand Mattyrer geworben. Unb so ist gerade bas Unverrückbare, bas in sich Gefestigte ber Wahrheit dieses -eiligen Geistes, ber Ausgangspunkt für bie liebenbe Be­wegung, die zu Taten führt, well man Ideale hat, an die man glaubt

Das Reich ber Wahrheit wie ber Heilige Geist es entzündet, läßt wie von selbst in seinem seelischen Wachs­tum ein zweites Reich erblühen, bas neue Reich ber Schönheit. Es bleibt doch kein Zweifel, daß bie Kunst aller Zeiten ihre mächtigsten 3lntriebe aus ben Geheimnissen dieses Geistes nahm. So gewaltige Sym­bole, wie bie ber unter bem Hauch dieses Geistes schrei­benden Propheten sind niemals ersonnen worden. Der Sauber seiner Kunstwerke, vor allem ber Mutter mit dem Kinde, ist überhaupt etwas in feiner Art gänzlich Unerreichtes, ein Lebensquell immer neuer Kunstfchöpf- ungen. Je mehr wir den Schönhettsbegriff vertiefen, je mehr wir em Verstehen gewinnen für ben seelischen Gehalt, um so mehr müssen wir gerabe diese Kunst, bie Tochter ber Resigion, bewundern, deren Meisterwerke uns überhaupt erst bas Geheimnis seelischer Schönheit erschlossen haben. Diesem Geiste hingegeben kann ber Mensch, der dafür empfänglich sst, sein Leben in sich er» shren als eine einzige aufbrausende Freude. Die fallen­den Blüten des Frühlings werden die Wehmut in feiner Seele nicht aufkommen lassen, wo feine Frühlinge auf bem unvergänglichen Geiste stehen, ber in ungebrochener Schöpferkraft fortfährt, Menschen zu formen nach feinem göttlichen Bilde.

Hier quillt bas Reich ber Wahrheit unb ber Schönheit in ein Drittes über: in bas Reich ganz neuer Werte. Ein Zusammenbruch, wie wir ihn erlebt, war zuvörderst ein Zusammenbruch von Wetten. Nicht fo sehr von ma­teriellen, als vielmehr geistigen. Das ist eigentlich das Erschütternde, bah Menschen, unb zwar ideal­gesinnte, es erleben mußten, daß ihre Ideale nichts wert waren, daß sie weder bie Masse zu bändigen, noch bie höheren Schichten zu fittigen imstanbe waren, daß sie weder Vaterland, noch Familie zu retten vermochten. Jahrzehntelang fein Bestes an ein solches Ideal gefetzt zu haben unb dann sehen, wie es über Nacht zufam- menbricht, das ist in der Tat fürchterlich. Wo liegt der tiefste Grund für diese Erfahrung? Weil man die Wette nicht mehr ableitete aus ber Wahrheit. Weil man sie baute auf schwankendes Gefühl, auf subjektive „Intuition", auf irgend etwas Relatives. Aufbauend auf die Wahrheit des Schöpfergeistes, werden wir Werte hervorbringen, die auf dem Absoluten gegründet, unvergänglich sind. Wir werden Grundwette haben, nach denen alle andern zu bemessen sind. Ein erhabenes Schauspiel fürwahr, baß in ben Zeiten eines solchen nicht bloß wirtschasts-politischen, sonbern vor allem geistigen Chaos von jenem Lehramt aus, das sich ber Verheißung bes Beistandes durch den. Heiligen Geist erfreut, Wette gesprochen werden können von solcher Klarheit, von solcher Kraft, von solcher kulturellen Majestät, daß nicht nur die Geheimnisse einer andern Wett in diesen Motten aufleuchten, sondern auch Licht ohnegleichen von da in die irdischen Sphären hinein- zittett, uns Wege zeigend und Mut gebend. Ihren Idealen treu, ihre Wette im Auge hat darum auch bie Kirche, bas eigentliche Reich bes Heiligen Geistes, immer­fort wefterschaffen können, wo alles versagte. Sie hatte Trost, wo niemanb mehr trösten konnte. Sie gab Hoff­nung, wo keine Aussicht mehr winkte. Sie ging und geht ihren Weg auf die ewigen Güter hin, einen Weg, ber in Krieg unb Frieden, in Glück und Unglück ein Weg zum Ziele bleibt.

Nur andeuten konnte ich diese drei Reiche neuer Wahrheit, neuer Schönheit, neuer Wette, über die es sich lohnt, tn den Pfingsttagen nachzudenken. Das unter­drückte Leben bei uns braucht einen Ausweg. Aber nicht jeder Ausweg ist ein gangbarer und glücklicher. Poli­tische Kunststücke, Putsch, Revolution und Modelärm, bas alles sind unglückliche Entlabungen bes Ledens- branges. Zum Schöpfergeiste müssen wir zurück. Dann wirb roieber etwas Schöpferisches geschehen. Denn kein Volk ist jemals so geschlagen worben, baß biefer Geist es nicht hätte wieder auftichten tonnen!

Heue Bücher.

Papst Le» XIII. Von Dr. Wilhelm Schwer, Professor der Theologie in Bonn. Mit einem Titelbild. (Klassiker katholischer Sozialphilosophie. Heraus.iegeben von Dr. Phil. Theodor Brauer in Köln sBrühl und Dr Phil, et theol. Theodor Steinbüchel in Bonn) 8°. (VIII u. 61 S.) Freiburg i. Br. 1923, Herder. Geb. G 2 20. G = Grundzahl, mal Schlüsselzahl = Ver- lagS-Markpreis; dazu TeuerungSzuschia,. Unter den Päpsten zählt die gleich feine wie kraftvolle Gestalt Leos XIII. zu den markantesten, unter den modernen Sozialphilosophen zu ben auSgereifteften. ** 3M ist zu ein«« runden, wefenkfestev Harmoni

Pfingsten, das Fest des Lebens

von Friedrich Muckermann, S. J.

EheschließungShäufigkeit Geburtenhäufigkeit . . Sterbehäufigkeft . . .

Die Zahlen zeigen, daß in den einzelnen Haupt- effscheinungen der Bevölkerungsbewegung Frank­reichs sich nahezu wieder die Vorkriegsverhältnisse eingestellt haben. Nur die Eheschließungshäufigkeit liegt noch ein wenig über der des letzten Dorknegs- jahres. Diese Rückkehr zu den Dmckriegsverhält- nissen ist für Frankreich deshalb besonders bedeu­tungsvoll, als damit die kurze Periode eines Ge­burtenüberschusses abgeschlossen zu sein scheint, und die Bevölkerung in Geburten und Sterbefällen wieder mit der Erhaltung ihres Standes zu ringen beginnt. In den letzten 10 Friedensfahren betrug der jährliche Geburtenüberschuß in Frankreich da­maligen Gebiets durchschnittlich 40 000. Im Jahre 1920 war er nach vorhergehendem, starkem Sterbe- .fallüberschuß auf 144000 anaewachsen und hatte 1921 immer noch 100139 betragen. Im Jahre 1922 bezifferte er sich dagegen für das alte Gebiet sur noch auf 57 053. Einschließlich der angeglie- oerbn Gebiete von Elsaß-Lothringen belief sich der Gebrrtenüberschuß im Jahre 1922 auf 70 579. Auf die neuen Gebiete entfallen also 13 526 gegen 15113 im Jahre 1913. Dieser starke Rückgang des Ge­burtenüberschusses von Elsaß-Lothringen bereits im Jahre 1922 ist besonders charakteristisch.

Von den 90 Departements Frankreichs hatten im Jahre 1922 nur 56 einen Geburtenüberschuß aus­zuweisen, 1921 waren es 67, 1920 73 Departe­ments. Eine Aenderung des Gesamtbildes sst jedoch dadurch nicht eingetreten. Die Gegenden mit starkem Geburtenüberschuß sind noch immer die nördlichen und nordöstlichen Grenzgebiete, die westlichen Kü­stengebiete der Bretagne und Bendee und die im südwestlichen Teil Mittelfrankreichs gelegene Ge­gend von Limousin. Dagegen übertreffen die Sterbefälle die Geburten in den Tälern der Ga- ronne und der Rhone und in den mittelfranzösischen Landschaften Bourbonnais, Nivernais und Burgund.

Die 30 509 Kinder, die im Jahre 1922 weniger als 1913 geboren wurden, entfallen nicht ausfchlreß- lich, auch nicht zum größten Teil, auf die Gebiete, die den Kriegsschauplatz abgegeben haben. Auf diese Gebiete treffen von dem gesamten Ausfall nur 7 862 Geburten. Dis Departements Aisne, Ar- dennes, Oise und Somme sogar eine Steigerung der Geburtenzahlen gegenüber 1913 aufzuweisen.

Dagegen zeigt Paris mit Umgebung sowohl gegen das Vorjahr als auch gegen 1913 einen er­heblichen Rückgang. Während im Jahre 1913 in den drei Departements Seine, Seine-et-Marne und Saine-et-Oise 96 690 Kinder lebend geboren wur­den, 1921 sogar 104 393, waren es 1922 nur noch 95 536.

Auf 1000 Einwohner ergeben sich folgende Ver- hältniszahlen:

Vermischter.

* Em neuer Slauteschwiudel. Der durch seinen Wettkonzerschwindel bekannt gewordene Max Klanie, der infolge Kranlheit nicht hastfähig ist, benutzte seine Freiheit zu neuen Unternehmungen. Er hat einen neugegründeten Wettring eröffnet und eine große Zahl von Buchhaltern in Beschäftigung ge­nommen unb bearbeitet das Berliner Publikum vermittelst einer umfangreichen Reklame. Schon vor Eröffnung des Wettbüros waren zehn Millionen Mark in KlanteS Kassen gcflcsien. Am Freitag fand die Eröffnung des Unternehmens mit einer kleinen Feier statt. Zehn Minuien später war die Staatsanwaltschaft da. Bücher und Kasse des Unternehmens wurden beschlagnahmt und Klonte verhaftet.

* Berliner Wucher-Statistik. Trotz aller Be­strafungen nimmt der Wucher kein Ende. Allein in Berlin wurden in April wieder 1582 Fälle von den Wuchergerichten bearbeitet und 1258 an bie Staats­anwaltschaft abgegeben. Beschlagnahmt wurden Waren im Werte von rund 36 Millionen Mark. Haupisächlich handelte es sich dabei um Fleisch, Vieh, Geflügel, Fische, Eier, Butter, Käse, Margarine, Schmalz, Mehl, Kleidungsstücke und Briketts.

* Glück im Unglück. Aus Stockholm wird gemeldet: Am Mittwoch verunglückte der deutsche Freiballon „Bitterfeld 4" zwischen der Insel Born­holm und dem schwedischen Festlande. Der Ballon felbst ist von schwedischen Schiffern geborgen wor­den. Don den Insassen fand man keine Spur. Es sst deshalb anzunehmen, daß sie um« gekommen sind. Wie dem „B. T." hierzu aus Bitterfeld gemeldet wird, handelt es sich n i ch t um ein Dallonunglück. Der Ballon war in Bitterfeld mit einem Herrn Eaebler-Leipzig als Führer und zwei weiteren Insassen aufgestiegen. Bei der Lan- bimg in. Havelberg geriet der Ballon in einen Wirbelwind. Es gelang den Insassen zwar

Brüder, jetzt ist ber Zeitpunkt da, der entscheidet — ja ober nein — Sieg ober erbärmliches Versagen. — Frohen Mutes ist im vorigen Jahre der Bau der A. G. K. in Leipzig.GohliS begonnen worben; langsam wuchsen die Mauern und endlich tonnte man das Dach über dem Ganzen schließen — jetzt sind die Mittel verbrauch^ und doch kostet die Vollendung des Rohbaues — eS fehlen Fußboden, Treppen, Gewölbe, Stuckarbeiten usw. —- noch 70—75 Millionen.

Wohlan, katholischer Akademiker^ der du deinen Heldenbruder zu ehren gedenkst —

Wohlan, ihr katholischen Eltern, deren Hoffnung und Stolz im fernen Soldatengrabe zur letzten Ruhe ge­bettet wurde —

Wohlan, ihr alle, bie ihr als Erbe nur einen Schrank Bücher behalten durftet, ein Bild, einige Briefe diS auf den einen mit den hastigen Schriftzügen: Auf bem /Felde der Ehre gefallen! — Ihr alle, denen das Andenken an einen unserer Besten heilig ist —

Tragt ein Scherflein bei, daß wir denen, die ihr Mut für Deutschlands Größe vergossen haben, wenig, stens einen Teil unserer Dankesschuld abtragen können.

Bedingungen gibt es nur zwei:

Du mußt gern geben — sonst entbehrst du unser Werk;

Du mußt sofort geben — sonst bleibt eS dank deiner Bielgeschästigkeit entweder beim Vorsatz ober — du kommst zu spat. Laß dir die Opferwilligkeft unserer Stubentenverbände zum Vorbild dienen, die sich ohne Zögern bereit erklärt haben, eigene Stücke der Innen­einrichtung zu scdenken.

Wir wenden uns ganz besonders an euch, die ihr in den Verbänden nicht so sehr herangezogen werbet---

an euch alle, die chr eine große Siebe im Herzen tragt. Liebe im Opfer bewährt — Liebe ber Tat.

Der Vorort ber Akabemischen Bonifattus-Einigung.

Postscheck: 37 950 Köln.

©eneralfetretariat ber Akademischen Bonisatius-Eini- gung, Paderborn.

herauszuspringen, aber nicht mehr die Reiß­leine zu ziehen, so daß der Ballon ohne In­sassen davonflog.

* Haifische an bet englischen Küste. In ber letzten $eit wurde an der englischen Küste dte An- wesenhett zahlreicher Haifische bemerkt, die unter der Fischerbevölkerung großen Schrecken verbreiteten und bereits große Verluste verursacht haben. Jetzt ist es gelungen, eines dieser Riesentiere zu erlegen, das sechs Meter lang war und 3000 Kilo wog. Aus den Fischerkreijen ist man an das Ilnterstaats- fefretariat der Handelsmarine heran getreten, um zu veranlassen, daß Schutzmaßnahmen getroffen werden.

* Ein städtisches Asyl für Fledermäuse ist in Antonio im Staate Texas errichtet, worden. Es besteht au8 einem, auf einem hohen Gestell errich- teten pyramidenförmigen Holzbauwerk, das am ehesten einem Taubenschlag gleicht. Ter Grund dieser Vorliebe für die Fledermäuse bilden die Forschungen deS Arztes Dr. Campbell, der in den Fledermäusen einen der heftigsten und erfolgreichsten Feinde bet MoSquitoS gefunden hat, die bekannt» sich die Malariaseuche übertragen. Im Interesse der Gesundheitspflege will deshalb die Stadt der Fleder» mäuic schonen. Voraussichtlich werden in den eigent­lichen Malaria-Gegenden deS Südens und Süd- Westens der Union noch wettere solche Asyle errichtet werden.

Irchre 1922 ist gekennzeichnet durch eine starke Änderung der Eheschließungshäufig- t und der Geburtenhäufigkeit und eine leichte Besserung der Sterblichkeitsoerhältniffe. Die Gesamtzahlen fiir FranSveich einschließlich Elsah- Lothnngen, stellen sich, wie wir der „Zeitschrift für

1913

1920

1921

1922

. 7,5

15,9

11-6

9,7

. 19,1

21,3

20,7

19,4

. 17,6

17,2

17,7

17,6

Druck der Fuldaer Aetieadruckerrt in Saldo

♦

zwischen Christentum und sozialer Frage, GotteSordnung und Menschenrecht, Freiheit und Bindung, Persönlich' leit und Gemeinschaft, Familie und Staat, Eigentum und Arbeit, Mensch und Wirtschaft, Nation und Völker­bund geworden. An diesen Aniithesen handelt der Bonner Theologe im Rhythmus einer lebendigen Sprache und durchgeistigten Nachschaffens bie Gesellschaftslehre des großen .sozialen" Papstes ab und bindet die Einzel­linien wieder zu einem geschlossenen, auf der neutho- mistttchen Philosophie wuchtenden System zusammen als daS es em Denkerkopf klassisch geprägt hat.

Gottesdienstordnung.

Katholischer Gottesdienst.

Pfingstsonntag, 20. Mai. Dom. lA6, 6, VA u. 7 hl. M., 8 Pfarramt m. Utng. u. Pr, V,10 Käthe- bratamt, */,12 letzte hl. M. m. Pred., V.2 Pfingst-tlnd^ 4 Bischöfl. Vesper, danach Gelegenheit zur hl. Beichte, 7 Mai-A. — Stadtpfarrkirche. (Kollekte für die Bedürfnisse der Stabtpfarret) 5V« Kam., 5'/« hl. M., 6'/« hl. M. u. Korn. b. Jünglinge, 8 erster Schulgd. nt Pr., 91/» feiert Hochamt m. Pr. u. Ehor- cefana, 11 zweiter Schulgd. m. Pr., 21/« sakramentale Pfingst-A., 3'/« A. f. d. Jungfr.-Lod., 5 Gelegenheit z. beichten, 8 Mai-A. — Pfarrkirche zum heiligen Geist. 7 Frühm., 8 Levitenamt m. Pr., nachm. 4 Beichtgelegen- heit, 5 Mai-A. — Severikirche. Sonntags l/s7, werktags 6«‘ hl. M. — Herz-Jefu-Heim. 8 Amt m. Pr., nachm. 2 A. (Mittwoch abenbS 8 A.) — Frauenberg. 5, ’M, 6, V,7 u. 7 hl. M., 8 Singm. m. Preb., »/.9 feiert Terz, 9 feiert Levitenamt, Pr. n. b. Evangelium, nachm. 2 feierliche Vesper.

Pfingstmontag, 21. Mai. Dom. ’/-6, 6, V»7 u. 7 hl. M., 8 Pfarramt m. Pr., >/,10 Kathedralamt, ’/,12 l. hl. M., ’/.2 And., 2 Vesper, 4 And., 7 Mai-A. Mittwoch, Freitag unb Samstag Quatember-Fasttage. (Mittwoch u. Samstag ohne Abstinenz) An Wochentagen um ’/,8 Mai-A. i. Dom. — Stadtpfarrkirche. 5V* Kom., 5s/< hl. M. u. Kom. d Dienstmädchen-Kongregation, 6*/< hl. M., 8 erster Schulgd. m. Pr., 9'/, Pfarramt m. Pr., 11 zweiter Schulgd. m. Pr., 2l/i Pfingst-A., 4 A. f. d. Dienstmädchen-Kongregation i. d. Severikirche, Borstands­wahl, 8 Mai-A. — Pfarrkirche zum heiligen Geist. 7 grühmefle, 8 Amt mit Predigt, 5 Mai-Andacht. — Zeeerikirche. ’/»7 hl. M. — Frauenberg. 5, Vi6, 6 Vi7 u. 7 hl. M., 8 Singm., 9 Hochamt, nachm. 2 Pr., A. u. 11mg. f. d. Fünf-Wunden-Bruderschaft.

Pfingstdienstag, 22. Mai. Frauenberg. 61/« Levitenamt m. Auss., nachmitt. */i5 feiert. Vesper m. fatrament. Segen.

wicküadt. An allen Sonn, und Feiertagen' des MaimonaiS findet in ber Gnadenkapelle zu Maria- 2ternbach mittags Vi4 Uhr Maianbacht mit Segen und Predigt statt.

1

Kursbericht.

Berlin, 18. Mal 1923.

Deutsche Staatspapiere.

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V-i-i do. fällig 34 '•> Spar- Pr&m.-AnL 4 Preusß. Konsole i'.'e do.

> Preuss. Sch. Kons.

4 Bayern St -Ank

3 Bay.* Eisenb fr

1 Bad. 1908. 14 r Hessen 99. 12

3 Hess. do. » Sachsen l Hamb. 7. 1*

Festverzinsliche V

- Frankfurt a. M.

München > Bl. Hyp. 15—18 P'i D. Hp. Bk. t Ff. Hyp. Pfbr.

1 Türk, admin t Bagd. 8. I » Bagd. 8. II 1 Türk. unif.

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- Lose

P/i Ung. R. 18 411 R. 1914 l Gold R. t Kronen R. l’/s Budapest

Bank-Aktien

Bert Handelsges. Commerzbank Darmstädter Bank Deutsche Bank Uebersee Bank t .ss. Cred. Anst Disconto-Gesellschaft । iresdner Bank Mitteldeutsch Credtb. lieichsbank Rheinieche-Creditbank

Bergwerks-Aktl

Bismarckhütte Bochum Bergb. n. Guss

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93, 76.8/4 »1,-/4 *15, 139, 185,1/2 208, 226, ISS. 6b0, 150, 130, 119, ISO, 300,

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Deutsch-Luxemburg Deutsche Kaliwerke Gelsen kirr' en Bergw. Harpener Berjbau Ilse Bergbau Laurahütte Oberschi. Eisenb. Bad. Oberschi. Eisenmd. Phönix Bergbau Westeregeln

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Aktien Industrieller Unter nehmungen.

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188000, 202000,

7000, 1(1000, 11500, 26000.

60000, 100000,

44000,

Fahrplan für Bahnhof Fulda.

Abfahrt von Fulda.

Richtung nach Bebra: D1216 (nach Berlin» D1249 (nach Leipzig), 440, W6 (nur Werkt.), 833, D 917, 1120 (nur an Werktagen vor Sonn- und Feiertagen), D 327 (nach Berlin), D 346, 400, 505 (nur Werkt, bis Hünfeld), 657, 849, 1026, (bis Hünfeld).

Richtung nach Frankfurt: 256 (bis Geln­hausen nur an Werkt, nach Sonn- und Feiertg., ab Gelnhausen tägl.), 412, D 429, p 447, 701 (bis Hanau nur Werkt., ab Hanau täglich), 850 (ab Fulda nur Werkt.), 1051 (nur Sonntags), L 124, 210, d 300, 324, 330 (Werkt, zwischen Fulda u. Frankfurt Hbf., Sonntags zw. Hanau und Frankfurt Hbf.), 500 (Werktags, nach Elm), 63/ (Sonntags), 720, D954, 1145 nur bis Schlüchtern.

Richtung nach Tann: 723, 126, 512 (nur Werktags, bis Hilders), 7-1 (nur Sonntags).

Richtung nach Gersfeld: 7»6, iso, 510, 73- (nur Sonntags).

Richtung nach Gießen: 458, 858, 1Q04 (n Stockhausen), 126 (bis Lauterbach), soo, 746 (bis Alsfeld.)

Auch die zartesten

Gewebe werden mit yeikmann s Heformia prachtvoll gereinigt und erhalten ein wunderbar frisches Aussehen.

Ehemischreinl e nur mit tzsikmann's Reformla.

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Holzabgabe.

Von jetzt ab wird Hart- und Weichho'z an alle Haus» Hallungen, Geschäfte und Behörden abgegeben.

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