Amtlicher Anzeiger für den kreis und die Stadt Fulda.

Nr. 88.

yerantwortli* für den redcuttonellen Teil- Dr. I. Kramer- - für dir Anzeigen: I. ParzeNer-Fulda. S Rotationsdruck n. Verlag der Fuldaer Acttendruckerei in Fulda. blernfvrecher Nr. S. Postscheck - Konto 4051 Frankfurt a. M

Sonntag, 16. Kyril 1922.

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49. Zahrg.

lluferftehung!

von f Ludwig Maria Hugo, Bischof von Mainz.

„Wir wissen, daß Christus wahrhaft von den Toten auferstanden ist. Du siegreicher König, er­barme Dich unser. Amen. Alleluja." Diese Schluß­worte der herrlichen Ostersequenz sind auch für un­ser deutsches Vaterland das Lied der Hoffnung, der einzigen Hoffnung, die sich auf den Erlöser gründen muß, der siegreich aus der Grabesnacht erstanden ist. Nur er kann Leben und jubelnde Freude wie­der bringen.

Immer deutlicher drängt sich uns in der Tat die Wahrnehmung auf, daß die Menschen, welche am meisten eine wahre Auferstehung des im Kerne so edlen deutschen Volkes ersehenen, mehr und mehr suhlen und erkennen, daß zu dieser Auferstehung die Wiedererrichtung des Reiches Jesu Christi ge­hört. Diejenigen aber, welche am meisten gebro­chen haben mit allem, was übernatürlich ist, find am weitesten von der Hoffnung auf ein Wiederaufleben des idealen Gemeinschaftssinnes und der sittlichen Große unseres Volkes entfernt.

Heidnische Völker, mochten sie noch so hoher Kul­tur sich rühmen, konnten nach tiefem Falle nicht mehr sich emporheben. War einmal die Kraft der Nation gebrochen, so waren auch ihre Götter tot. Christliche Völker erheben sich immer wieder, wenn sie sich unter das siegreiche Banner des auferstan- denen Heilands stellen und durch feine göttliche Kraft sich erneuern. Von all den Volksstämmen, welche in der Völkerwanderung zur Machtentfaltung ge­langten, behaupteten sich nur diejenigen, welche vom Christentum sich durchdringen ließen; was sich nicht der Religion des Kreuzes beugte, war raschem Untergang geweiht.

Wir stehen jetzt in Gefahr, in einen Abgrund religiösen, sittlichen, geistigen Elends zu stürzen. Diese Gefahr ist um so größer, weil keiner mehr den anderen hält. Alle Völker Europas, ja der Welt, sind in ähnlicher Lage. Was der klarblickende Bischof Wilhelm Emmanuel von Ketteler am 31. Juli 1872 schrieb, gilt von unserer Zeit in ver­stärktem Maße: „Die allgemeinen Verhältnisse sind so traurig, daß man nur die Augen schließen und sich an die göttliche Vorsehung anklammern kann. Das sind die Zeiten, von denen der Heiland sagt: Das ist eure Stunde und die Macht der Finsternis. Die Finsternis, welche die Geister beherrscht, ist noch größer als dis Bosheit des Willens." Was vor hundert Jahren nach Ablauf der Napoleonischen Kriegsperiode zum Wiederaufbau geschehen mußte, war ein Kleines gegenüber dem, was jetzt notwen­dig ist. Damals war die geistige und sittliche Kraft des Volkes bei weitem nicht so gesunken wie jetzt. Es ist weniger ein Wiederaufbauen von Ruinen als eine Erneuerung der Herzen, eine Lösung der Men- schenseelen aus Todesbanden notwendig.

Die herrschende Finsternis hat einen Zustand der Verzweiflung herbeigeführt. Das Zeichen die­ser Verzweiflung ist die Versunkenheit in schranken- und sittenlose Genußsucht sRöm. 1, 24; Eph. 4, 19). Diese Verzweiflung herrscht bei einer reich gewor­denen Bevölkerungsschicht. die sich der Erde und. ihren Scheinfreuden überläßt, weil sie nichts besse­res mehr hofft, kaum noch kennt. Dieselbe Ver­zweiflung treibt aber auch mit unheimlicher Macht die Massen, weil man auch hier nur den Augenblick erhaschen will und den letzten Gedanken an das Bleibende und Ewige verloren hat.

Man glaubt nicht mehr, daß es ein Auferstehen in einem besseren Leben gibt, und daß dieses Auf­erstehen der Lohn für ein sittliches Auferstehen aus dem Sündenelend ist. Auferstehen heißt wieder wahrhaft gut werden. Auferstehen heißt sich im

:, wenn der

der katho-

N

Er konnte sich

I dieser Zeit von des Pfarrers Holz, das zum Trocknen . neben dem Totengräberhäuschen aufgeschichtet stand, einen tüchtigen Arm voll Fichtenscheite, damit der große Kachelofen einmal wieder gehörig durchwärmt wurde.

eren Gott und Erlöser kämpfen, Mächte der Finsternis gebannt.

Zwei Tage später fuhr Lenz mit seinen Rappen den Schulzenbauern heim. Als er durch Reichmanns, dorf fuhr, stand der Rosenwirt unter der Türe und nickte ihm zu.

„Net a bisle einkehr'n, Lenz?"

Lenz wehrte mit der Hand ab. „Heut net. Müff'n vorwärt's mach'n", rief er zurück und knallte mit der Peitsche, daß die Pferde Galopp liefen.

„Hamwärts"", sagte er stillvergnügt für sich, well er mit einem großen Trinkgeld rechnete. Hamwärts, dachte er auf der ganzen Fahrt, und er freute sich schon darauf, wie er sich eine frische Maß und ein großes Stück Wurst schmecken laflen wollte.

Es kommt ober immer anders, als man denkt. Als Lenz auf der Rückfahrt wieder durch Reichmannsdorf kam, waren die Lichter schon angezündet. Eine breite Helle fiel beim Rosenwirt durch die Fenster über die Straße. Lenz hielt die Pferde an und schaute vom Bocksitz aus in die erhellte Wirtsstube. Rasch ergriff er aber wieder die Zügel — das Trinkgeld des Schul, zenbauern mußte er ein andermal vertrinken, denn b'rin» neu saß sein Herr und ließ sich von der schwarzen Ka. thrin erzählen, wie sehr man während all der Zeit den Stock von Allenhammer vermißt hatte.

Als Lenz auf dem Rückweg durch den Hohlweg ge­fahren war, der zwischen Reichmannsdorf und Ebach liegt, da wo rechts und links von der engen Straße die alten Eichenkoppen stehen und die Wagenräder bis zur Hälfte im Dreck, versinken, waren ihm der Schuster- jackl und der Stosst begegnet, die mit Holzhacken über der Achsel vom Stöckgraben tarnen.

Steffi war Knecht beim Kleinbauern; Iackl verrichtete dort Taglöhnerdienste, seit ihm die Lumpenkundl ver­traute, daß der Kleinbauer dem Schulzenbauern bei der nächsten Bürgermeisterwahl vorgezogen werden solle. Stosst kannte Lenz vom Löwenwirtshaus her. Sie hatten sich dort öfter getroffen, wenn Lenz feine Herrschaft nach Ebach fuhr

„Is des a recht von an Burgermaster", fuhr Iackl fort, „wenn er allweil ner tut, was die hoch n Herren fag n und uns dabei des Geld aus der Tasch'n raus stiehlt? Wir soll'n von unfern Geld a Feierspritz'n faf’n, weil's die hoch'n Herrn vom Bezirksamt had'n woll'n. Die könne an Dreck hab'n woll'n, wenn wir net mög'n; mir müsf'n lösch'n, wenn's brennt, net die do drinne im Bezirksamt. Und hätt'n wir an richtig'» Burgermaster, tat er’s den Herren drin tüchtig b’forg'n. Der Schulzenbauer denkt: Die Gma, die soll ner zahl'n, ich mach' mir Jet Feind bei die hoch'n Herrn; ma braucht gar oft so an Kerl, die hab'n ihr Nas'n etzt überall drin. Des G'lump, des kost der G'ma fünfhundert Mark, und ner der Schulz'nbauer ist d'rao schuld."

„Kreuzdunner, der Lenz!" schrie Stoffl erfreut. „Kehr' um Freund und fahr' uns Ham in Deiner Kut­schen. Wir möcht'n a amol wiss'n wie des schmeckt, des Kutsch'nfahr'n."

Lenz ließ die Rappen einen Augenblick Schritt gehen' und nickte kameradschaftlich. „Euren Burgermaster hob ich Euch wieder bracht", sagte er lachend.

Iackl stieß Stoffl in die Seite. „Der is die längste Zeit Burgermaster g'wes'n, raunte er ihm ins Ohr.i „Nächstes Jahr bist Du der Burgermaster^Kmrcht/ Stoffl!"

Stoffl nickte und blieb stehen. Er merkte, daß Iackl etwas Interessantes zu erzählen wußte. Lenz fuhr bann weiter.

„Des sin kei G'fchicht'n, wie's der Schulz'nbauer macht", begann der Iackl wieder. „Oder soll'n des G'fchicht'n fei, wenn der Burgermaster fei eig’ns Kind cn landfremd'n Menfch'n gibt, statt daß er’s im Dorf heirat'n läßt? A richtiger Burgermaster muh allweil farg'n, daß das Geld im Dorf bleibt, statt daß er's naus heirat'n läßt."

ner für erst dann

Stoffl fuhr sich mit der Hand über fein struppiges Slinn. „Drei Tag arbeit' ich nex, wenn mei Herr Bur­germaster werd!" sagte er vergnügt. Er konnte sich auf der Welt kein größeres Vergnügen denken, als im Löwenwirtshaus sitzen und nichts arbeiten müssen.

Segensahe in Genua»

Schwierigkeiten mit Den Russen. — Frankreich und die Lnkwaffnirngsfrage

Deutschlands Bedrohung durch die Reparationsforderung.

Ällf Mtentzammer.

Roman einer Ehe von D. Ernstberger.

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„Gott vergelt's an euren klan Bub'n", sagte Kettl glückstrahlend, während sie den letzten Rest in ihrem Hafen sorgfältig zusammenschwenkte und austrank.

Dann zupfte sie die Base beim Rock und neigte den Kopf geheimnisvoll an ihr Ohr: „Etzt werd' der schwor, zen Kathrin ihr G'fchicht bald ausg'spielt fei", flüsterte sie ihr ins Ohr.

Die Base tat, als verstände sie nicht. Es ärgerte sie immer, wenn sie merkte, daß die Leute von den Mißlichen Familienoerhältnissen auf Altenhammer spra­chen.

$ettl bekam Angst, daß sie durch solche Mitteilungen

J)*®» der Base verscherzen könnte. „Die Leut sm ' u . heutzittag, Jungfer Vas; die red'n viel, wos net tüCUZr *

bic anderen fagen's gern nach, daß 's schneller ,. «md", brummte die Base.

, p tr b,n Hof herüber kam der Besitzer von Alten- -Der Herr Stock! Dem muß ich Glück wün- L'ufro'hi k ?’* Scttr hervor. Schnell humpelte sie zur kase^irgerNch nod) Glückwünsch'n, sagte die S-Ü’f Wb«*1 unterdessen vor dem Haus-

- ^n i^ lnm ’a9fp °üe Wünsche her, die bc' . SiMerüü^ ele®eni?eit schon gehört hatte und x” solche. °a- er ihr gab. Geld hatte fit nicht oft, und bas wenige das sie sick durch Arbeit »erbtente, das taffw, if)r ' z^Hannh Rosenwirt ging. Wenn fr bann heimkam uftb ihr nichts als einen Rausch und ein Stück Wurst mitbrachte, mußt« sie auch zustieden

Dann sagte sie: „3n JReimann5borf läßt sich der icrr Stock so lang net seh n. 1

Er lachte geschmeichelt, und nun ging sie nod) cinen Schritt weiter. Emen Augenblick spähte ihr Auge sor- schend in allen Ecken umher, bann kam es rasch, wie -Urückgedämmtes Wasier über ihre Lippen:

| f Sungfer Kathrin hätt's a gern g'wußt, wo der Herr Stock so lang steckt. Sie wirb's wissen woll'n, wenn ich heimkomm'."

r. G.T putzte einen Augenblick, bann gab er trocken Ve-

7 " Nächsten Tagen wieder nach Reich­mannsdorf kommen wolle ...

In Reichmannsdorf ließ die Kettl, bevor sie heim ging, veim Kramer das Silberstück in Nickelstücke aus­wechseln. Davon legte sie drei Stück m ihren Arm- torb, die anderen steckte sie in die tiefsten Tiefen ihrer Unterrocktasche. ’

Als sie dann daheim in die Stube trat, saß ber Hanni auf der Ofenbank Er mar böser Laune, weil fem Geschäft so schlecht ging. Die Luft war zu gut in Reichmannsdorf; es starben zu wenig Leute.

Er hatte auf den nächsten Toten, dem er die Grube graben mußte, schon beim Rosenwirt gepumpt. Wenn nicht ein Großer starb, wo mehr bezahlt wurde, reichte ein Sterbefall gar nicht aus, um die ganze Schuld zu decken.

Mißmutig sah er auf, als Kettl die Stubentür öffnete und ein ganzer Strom von Kälte mit ihr herein kam. Kaller Ofen; kalte Stube; kein Tabak, und der Rosen- wirt wollte auch nicht mehr pumpen!

„Wär' a g'scheiter. Du tätst Holz sammeln, daß man' eischür'n könnt, statt daß Du halbe Täg lang aufs Wasch'n gehst", brummte ber Hanni.

Kettl stellte den Armkorb auf den Fußboden, und rieb sich die Hände. „Geh' Du! Ich verdien' genug mit meim Wasch'n", antwortete sie giftig.

Da ahnte der Hanni, daß die Ketfl gute Geschäfte gemacht hatte. Er öffnete den Armkorb und nahm das Stück Kuchen, das die Lase ber Kettl gegeben hatte. Gierig biß er hinein, und als er das Geld fand, sagte er schmunzelnd: „Bist halt a tüchtig's Weibsbild, Kettl." Das reichte für ein Pfeifchen und zu einem Besuch beim Rosenwirt.

Die Kettl nahm den größten Krug, den sie hatte, und ging zum Rosenwirt, um einen Schoppen Bier zu kaufen.

Als sie ber schwarzen Kathrin sagte, daß sie der Herr Stock grüßen läßt, und daß er bald wieder kom­men will, und noch viel mehr dazu, füllte die ihr den Bierkrug bis oben hinauf. Hanni aber stahl während

Aber diese Taufe ist ein Eingießen des gött­lichen Geistes. Wie die Auferstehung des Leibes nicht ein Werk der Natur fein kann, so kann die Auferstehung der Seele nur das Werk der göttlichen Allmacht und Barmherzigkeit fein. Wir rufen des­halb mit der Kirche: Tu nobis victor Rex Miserere. Du siegreicher König erbarme Dich cknser! Die Stunde ^fer Erbarrnung ist gekommen, Glau blrmieber in die Herzen einzieht.

Fleische überwinden und dem Geiste nachleben in Christus, wie es den Kindern des Himmelreiches ge­ziemt. Es muh über die Menschen eine neue Taufe kommen, damit sie lernen, ihren Gelüsten und ihrer Selbstsucht abzusterben und Christus zu leben; zu verbrennen, was sie jetzt noch anbeten und anzubeten, was sie verbrannt haben. Dann bricht der Ostermorgen für die Welt wieder an.

Während am Karfreitag in Genua die große Sitzung der sog. politischen Kommission terminlos vertagt werden mußte, hauptsächlich deshalb, weil die russische Frage die Geister scheidet, hat jetzt die Reparationskommission m Paris den Wortlaut der Note bekannt gegeben, die sie nach Berlin gerichtet hat Der Inhalt dieser Note entspricht den Vefürchtuin- gen. Zwar sind die Türen zu Verhandlungen noch nicht vollständig zugeschlagen, aber die Reparations- kominission läßt auch in ihrem neuen Machwerk er­kennen, daß sie auf ihrem Schein zu bestehen gedenkt: Deutschland soll zahlen! So sieht die inter- nationtrle Sage nicht gerade festtäglich aus. „Bewölk- ter Himmel", aus dem jederzeit Regengüsse und Blitze h-ervorbrechen können, kennzeichnet die politische Wet­terlage um die Ostern des Jahres 1922.

Die Verschiebung der Ruffenkonserenz.

Ant Karfreitag nachmittag sollte der Unterausschuß der ersten politischen Kommission, der sich mit den russischen Angelegenheiten befaßt, zusam- mmtreren. Auf Ersuchen der russischen Selegution wurde die Zusammenkunft abermals verschoben, um den Sowjetvertretern Gelegenheit zu einer weiteren Prüfung der in Frage steherden Probleme zu geben. Das Da­tum für die neue Sitzung ist noch nicht festgesetzt worden.

„Agenzia Stefani" bemerkt dazu erläuternd: In Konserenzkreisen werde erklärt, daß es sich hier um keinerlei Anzeichen für die eingetretenen Schwie­rigkeiten, noch weniger um einen drohenden Bruch han­dele, sondern daß der Aufschub gerade im Gegenteil auf die Möglichkeit einer Einigung hin­derte, die sich durch einen vorherigen privaten Ge- dankenaustausch zwischen den Führern der oer- fet?:ebenen Delegationen, der übrigens im Gmrge sei, Herstellen lasse. 1

Krarckmchs Stellung zur Entwaffnung.

Die französische Vertretung in Genua füll die lieber* Seugung gewonnen haben, daß die Debatte über Cnt- wcsffmmg «fragen auf brr Europa-Konferenz nicht n vermeiden ist. Deshalb hat sich auch bereits der Mim- stervÄ m Paris gezwungen stiegen, seine Haftung für ben Fall festzulegen, daß m Genua über die Abrüstung gesprochen wird. Wir erhallen folgende DrahttnoDuna'

wtb paris, 15. April. (Tel.). Durch eine Hovas- bi? gestern abend ausgegeben wurde, wird be­tätigt was der „Temps" gestern abend über dir Slel- lung der französischen Regierung milgeleill Hal. falls die Cnlwafsnungsfrage in Genua angefchniklen werde. Die Roke beftigf, ein Kabinelisral habe einfkimmiz die EnkschLidung aufrecht erhallen, die er früher getroffen h°be. Wenn dis Entwaffnung in Genna zur Debatte gestellt werde, werde die ftanzösische Delegation die Ueberwelsnng an den Völkerbund ver­langen. der seit einigen Tagen mit der Frage beschäf­tigt .fei. Falls dem nicht Folge gegeben werde, fF werde die französisch« Delegation nicht an einer De­batte über eine Frage teilnehmerr, dir von dem Pca- gmmm der Konferenz ausgeschlossen fei. Die französi­sche Delegation sei dagegen bereit, zn allen Gegen- stönden fina nzieller und wirtschaft- licher Art. die ans der Tagesordnung der Lsuseeenz ständen, Vorschläge zu unterbreiten. > i

lische Glaube, d. h. jener Glaube, den Christus ge­lehrt und den seine Kirche unversehrt bewahrt hat. Dann wird die Hoffnung auf eine bessere Welt wie­der wach werden und eine Liebe wieder die Seelen efraffen, welche nicht die Herzen verödet und bricht, sondern sie entzündet zum Heldentum der christli­chen Tugend. i

Diese glückliche Stunde herbeizuführen vermag nur der eine erhabene König, der den Tod über-' wunden hat. Wir aber müssen glauben an seine Auferstehung, die Tatsache seiner Auferstehung un- bezweiselt für wahr halten (1. Kor. 15, 14); dann ist der Keim für unsere eigene Auferstehung in uns gelegt Er allein kann aus der Ohnmacht und Nachti des inneren Abgestorbenseins herausführen, und er führt nur d i e heraus, welche glauben und anbeten.' Wie die Sonne am Firmament vor unserem Auge/ muß vor unserer Seele der auferstandene Gottes-' sohn stehen, der König der Weltzeit und der Ewig­keit, der Richter über die Lebendigen und die To­ten, der kommen wird an dem Tage, der ihm allein bekannt ist. Wenn die Seelen von dem Lichte dieser Wahrheit wieder erfüllt find, dann werden Mut und Vertrauen und Freude wiederkehren, dann kann man von einer Wiedergeburt und von einer Auferstehung der Völker reden, dann wird der Friede seine Heimstätte haben auf dieser Erde.

Es hat keinen Sinn mehr, auf eine Auferstehung unseres Volkes durch eine neue Periode glückhafter Macht oder Geschäftskonkurrenz zu hoffen. Dieser neuen Macht käme keine Dauer zu, das neu zu- strömende Gold würde uns nicht mehr sättigen. Es würde uns ja dabei die tiefste Ohnmacht und kläg­lichste Zerrissenheit bleiben. Heilung für alle Wun­den und Frieden bringt den tief gesunkenen Völkern nur die Gnade Christi. Der Gruß an die Gnaden­volle war der erste Akt des Erlösungswerkes, die Sehnsucht nach der Gnade des Erlösers und die Aufnahme dieser Gnade in die Herzen wird dis Stunde des Glückes und des Friedens für die müde, abgeirrte Welt bedeuten. Wir fetzen unser Ver­trauen nicht auf einen Sieg der Waffen, nicht auf einen Sieg auf dem Geschäftsmarkt oder an der Börse, auch nicht auf einen Sieg der Wissenschaft, sondern nur auf den Sieg des Glaubens, der Wahrheit und der Gnade: Das ist der Sieg, welcher die Welt überwindet, unser Glaube (1. Ioh. 5. 4).

Aus den Augen, in welchen uns die Tiefen der Ewigkeit aufleuchten, wird uns Mut: Seid ge­trost, Ich habe dir Welt überwunden (Ioh. 16, 33). Aus dem Herzen, in welchem die Fülle göttlichen Erbarmens wohnt, wird uns Kraft und Ausdauern Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an das Ende der Welt (Matth. 28, 20). Wenn der auferstandene siegreiche König des Himmelreiches sich unser er­barmt hat, dann beginnt unsere Erlösung und un­sere Auferstehung. Wenn wir unter seinem Dan-

Die Dährungsftageu.

Greifbare Arbeit ist am vergangenen Karfreitag nur in dem Unterausschuß der Konferenz für Wirt­schaftsfragen geleistet worben. Der von der Kom­mission für den Notenumlauf ernannte Ausschuß der Wirtschaftler trat vormittags und nachmittags im Palazzo Reale unter dem Vorsitz von Sir Basil Blocket zusammen. Die Währungsfrage Europas wurde eingehend geprüft. Es wurden Anträge er­örtert, die den tatsächlichen Bedürfnissen der ver­schiedenen Nationen gerecht werden sollen, in­dem man sie nach der Währungslage in Klassen einteilt.

Die Kote der KeparatisnsLommWon.

Der Wortlaut der Note der Pariser Repara­tionskommission an den deutschen Reichskanzler ist, wie schon erwähnt, nunmehr bekannt gegeben worden. Sie ist im Gegensatz zur letzten Kund­gebung jener Kommission weniger verletzend in der Form. In der Sache ändert die neue Note jedoch kaum etwas.

Vor allem hält die Reparationskommission an ihrer Forderung nach einer Ueberwachung derdeutschen Finanzgebarung fest. Sie tut es allerdings, indem sie erklärt, in keinem Punkte in das Recht der Jnitiattve und in die Ver­antwortlichkeit der deutschen Regierung ober der gesetzgebenden Faktoren Deutschlands hinsichtlich der Steuern ober der Ausgaben einzugreifen, doch verlangt sie andererseits, daß ihr die Mittel ge­geben werden, f e st z u st e l l e n, ob die Reichs­regierung in ihren finanziellen Maßnahmen nach der allgemeinen Bestimmung verfährt, daß die Aus­führung der Reparationsverpflichtungen im Vor­rang vor nicht unumgänglich gebotenen inneren Ausgaben sichergestellt wird.

Was den anderen Inhalt der Note betrifft, über« sieht die Note geflissentlich, daß die Reichsregierung in ihrer Note vorn 7. April unter Hinweis auf ben feie Dezember 1921 erneut erfolgten tiefen Sturz ber Mark mit allen feinen schlimmen Folgen für das deutsche Zahlungsvermögen gestützt auf Artikel 234 des Vertrages von Versailles um eine N a chprüfung ber Entscheidung vom 31. März ersucht hat, daß es also zunächst Pflicht ber Kom­mission ist, zu der Frage Stellung zu nehmen, ob ber am 31. März gewährte Nachlaß nicht noch eine weitere Herabsetzung verlangt.

In der Note der Kommission wird drohend von ben „Folge n" gesprochen, wenn die deutsche Re­gierung in ihrer „starrsinnigen" Haltung verharre. Andererseits schließt das Schreiben ab mit ber Er- Härimg, die Kommission fei bereit, jede prak­tische Anregung zu prüfen, bie von ber Reichsleitung jur Behebung ber Schwierigkeiten, in denen sie sich befindet, vorgebracht werden könnte.

Die Aprikzechlung ist geleistet.

Nach dem „Temps" hat die deutsche Re­gierung am Donnerstag die Reparattonskom- miffion wissen lassen, daß sie die Zahlung von 180510 79 Goldmark geleistet habe, bie für ben 15. April im Moratoriumsplan vorgesehen ist. Der nächste kritische Zahlungstermin ist nun ber 31. Mai.