Danauer

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• Waisenhauses in Hanau.

General-Anzeiger.

Amtliches Organ für Stadt- und Landkreis Kanan.

Erscheint täglich mit Ausnahme her Sonn- und Feiertage, mit belletristischer Beilage.

Derantw-rtl. Redakteur: G. Schrecker in HanKl,

Nr? 239

Fernsprechanschluß Nr. 605»

Dienstag den 13. Oktober

Fernsprechanschluß Nr. 605. 1903

Amtliches.

Lanâeis Danau.

Bekanntmachungen des Königl. Landratsmntcs.

Nach Mitteilung des Großherzogl. Hess. Kreisamtes zu Friedberg ist in der Gemeinde Bad Nauheim die 'Schweinepest ausgebrochen.

Hanau den 10. Oktober 1903.

Der Königliche Landrat.

V 8016 I. A.: Conrad, Kreissekretär.

Stadtkreis Öanau, Bekanntmachungen des Oberburgermeisteramtes.

Steuererhebung.

Wir machen darauf aufmerksam, das; die Zahlung der Steuern und des Schul­geldes für die Monate Oktober/Dezember er. für diejenigen Steuerpflichtigen, deren Steuerzettel eine der Nrn. 1 bis 3000 aufweisen, in der Zeit vom 12. bis einschl. 21. Oktober er. stattzufinden hat.

$m übrigen verweisen wir auf die auf den Stenerzetteln aufgedruckten Be ftimmungerr.

Hanau den 12. Oktober 1903.

_____Stadtkafse._________18271

Gefundene und verlorene Gegenstände re.

Verloren: Am Sonntag den 11. d. Mis. in der Turnhalle oder auf Wege von der Turnhalle bis Sandel­damm 17 1 goldene ringförmige Brosche und innen ein Klee­blatt, der Ring ist mit Perlen und Brillanten besetzt, das Klee- blatt nur mit Brillanten. Der Finder erhält gute Belohnung.

Hanau den 13. Oktober 1903.

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Hus Stadt und £and.

Harmu, 13. Oktober.

Die neue Mittelschule.

Durch einen einfachen, aber würdigen Festakt wurde gestern vormittag 10 Uhr das neuerbaute Mittelschulgebäude seiner Bestimmung übergeben. Mit dem Vortrag des Liedes „Lobe den Herren" durch die ersten Mädchen- und Knabenklassen wurde der Festakt eingeleitet, worauf Herr Stadtbaurat Schmidt eine Ansprache folgenden Inhalts hielt: Hochverehrte Fesivcrsammlung! Vor nunmehr 2 Jahren wurde auf diesem Platze der Grund gelegt zu einem neuen Heim für unsere Mittelschulen; dasselbe sollte in jeder Be­ziehung den Forderungen der neuzeitlichen Gesundheitslehre entsprechen und in seiner Anlage möglichst allen Wünschen der Zweckmäßigkeit Rechnung tragen, dabei aber auch die An­sprüche, welche heutzutage an die äußere Gestaltung eines öffent­lichen Bauwerkes erhoben werden, nicht außer acht lassen. In richtiger Erkenntnis dieser Sachlage haben Magistrat und Stadtverordnetenversammlung die für einen solchen Neubau er­forderlichen Mittel bewilligt, und im Nahmen derselben sind in 2 Jahren eifriger Tätigkeit der für die Bauausführung herange­zogenen Techniker, Handwerksmeister und Werkleute die Ge­bäude der neuen Schulanlage nach den im Stadtbauamt aufge­stellten Plänen entstanden. ‘ Wie bei der Planaufstellung der Gedanke stets vorherrschend war, die gute alle deutsche Bau- weiso zur Anwendung zu bringen, ebenso finb. wir bei der weiteren Durcharbeitung des Entwurfs und bei der Bauaus­führung selbst bemüht gewesen, in Form und Material durch- ^ts echt zu sein, jeden Schein zu meiden und alles in der erforderlichen Konstruktion zu zeigen; mit einem Wort, wir wollten im Aufbau wie im äußeren Erscheinen des Neubaues treu und wahr sein, mit ihm also auch ein gut Stück rechten deutschen Wesens verkörpern. Und zur Stunde, nachdem ich den mir gewordenen Auftrag zur Erstellung dieses Schulhauses 'rfüllt habe, übergebe ich das fertige Bauwerk Ihnen, sehr ge- ehrter Herr Oberbürgermeister, mit dem Wunsche, daß die hier Pestreule Saat reichlich Früchte tragen, baß, das neue Schulgebäude in seiner ganzen Anlage für die Er­ziehung unserer Jugend zu rechten deutschen Jungfrauen ™b Jünglingen auch sein gut Teil beitragen möchte.

Nach einem weiteren Gesangsvortrag des Schülerinnenchors der Mädchen-Mittelschule (eine Komposition des Herrn Lehrers V r e i d e n b a ch), erariff Herr Oberbürgermeister Dr. Gebe-

schus das Wort, ausführend: Hochansehnliche Festversamm- lung! Wenn wir einen Blick werfen auf die stattliche Reihe der in den letzten Jahrzehnten aus geführten Schulneubauten, Oberrealschule, Doppelschule an der Bebraer Bahnhofstraße, Doppelschule am Johanniskirchplatz — denen sich dieser Neu­bau, geräumig im Innern, schmuck im Aeußern anreiht, so drängt sich wohl der Gedanke auf, daß wir für eine lange Reihe von Jahren unser Schulwesen mit der genügenden Zahl von Schulräumen ausgestattet haben. Und doch, meine Herren, müssen wir diesen Gedanken zurückweisen, wir müssen unS mit dem entgegengesetzten vertraut machen, daß wir sehr bald an weitere Schulneubauten herantreten müssen. Das liegt in der Entwicklung, die unser^Schul- wesen überhaupt nimmt und naturgemäß nehmen muß. Früher hielt man Klassenfrequenzen von 80, 100, ja über 100 Kindern in der Volksschule — Mittelschulen gab es kaum — für derartige, daß ein Lehrer sehr wohl den Kindern die nach damaligem Begriff nöligen Schulkennlnisse bcizubriugen vermochte. Heute halten wir in der Theorie bereits die Zahl 60 für die höchst zulässige, trotzdem inzwischen Lehrer und Lernende befreit sind von dem Ballast der Sâwachbefâhigten, die besonderen Schulkörpern überwiesen werden. Der Kampf ums Dasein ist ein so scharfer geworden, wie man vor wenigen Jahrzehnten noch nicht ahnte, die geistige Rüstung, die wir dem in's Leben einlretcnden Kinde zum siegreichen Bestehen dieses Kampfes mitgeben müssen, ist eine viel schwerere ge­worden, von Lehrern und Lernenden wird ein viel größeres Maß von Arbeitsleistung gefordert — das alles hat Herab- ■ setzung der Klassenfrequenzen zur notwendigen Folge. Praktisch sehen wir diesen Entwicklungsgang darin, daß tatsächlich die Klaffenfrequenzen unter die Zahl 60 erheblich gesunken sind bezw. sinken. Verminderte Klastensreguenzku und die durch das Wachstum der Bevölkerung bedingte Vermehrung der Schülerzahl verlangen weitere Schulräume und führen zum schnelleren Tempo in der Errichtung neuer Schulgebäude. Diese Tatsache und die weitere, daß die Schulen einen Auf­wand verlangen, der weit über 100 pCt. der Einkommensteuer ausmacht, mögen wohl manchem Steuerzahler einen schmerzlichen Seufzer entlocken — und doch, m. H., stehen bleiben bedeutet rückwärts schreiten, das dürfen wir nicht, wir müssen vor­wärts. Die Bürger einer Industriestadt, wie der unsrigen, stehen im vordersten Gliede der ums Dasein hart ringenden Kämpfer, ihnen eine gediegene Schulbildung mit auf den Lebensweg zu geben, muß die vornehmste Aufgabe einer guten Verwaltung sein. Und so boffen denn auch wir, daß aus dieser Anstalt tüchtige brauchbare Menschen hervorgehen wer­den, die in der großen Schule des Lebens stets auf b e in Grund weiter bauen können, den diese Schule in ihrer Kindheit gelegt hat. Neben dem positiven Wissen, den materiellen Kenntnissen, die die Schule ihren Zöglingen mit auf den Lebens­weg gibt, stehen nicht minder hoch zu veranschlagende ideelle Schätze die wir alle aus der Schule mit ins Leben hinülernehmen, dort hüten und bewahren, dort ansbauen und erweitern müssen, wenn der Schulunterricht uns zum w a h r e n Segen fürs Leben gereichen soll. Das ist einmal die wahre echte Reli­giosität, nicht eine Frömmigkeit, die ihr höchstes Genüge im gedankenlosen Auswerrdiglerncn von Kirchenliedern und Bibel­stellen, im Herplappern von Gebeten und Absitzen der Gottes- bienftftunben findet, sondern eine Frömmigkeit, die d e in Vor­bilde, das unser Heiland uns gegeben, nacheifert, die aus seiner Lehre die unendlich große und schöne Sittenlehre heraus­schalt, welche in dem „Liebe deine Feinde" lind „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" gipfelt, eine Frömmigkeit, die sich abwendet von dem Hader der Konfessionen und Konfessiönchen, die nicht das Trennende derselben heraustüftelt, sondern das uns Einende, Verbindende, alles Umfassende in den Vordergrund stellt: Christus ist für uns alle ge­storben ohne Unterschied der Konfessionen, ja ohne Unterschied der Religionen. Dazit gehört weiter, Liebe zur Heimat, zuin Vaterlande. Sie ist so schön, unsere hessische Heimat, es ist so groß und herrlich, unser deutsches Vaterland, wer sollte beide nicht lieben mit hingebender, begeisterter, selbstloser Liebe, wenn in das empfängliche Herz des Kindes ein geschickter Sämann die Saat senkt, die aufgehend jene herrlichen Früchte trägt, weitste die Geschichte, und obenan die deutsche Geschichte uns auf jedem ihrer Blätter darbietet. Eine solche Vaterlands­liebe, die bereit ist, Gut und Blut in selbstloser Hingebung einzusetzen, kann nur auf dem Boden strengster Pflichter­füllung gedeihen. Die oberste Pflicht des Schulkindes — wie ja auch die der der Schule entwachsenen Menschen — ist die Arbeit. Das ganze Wesen der Schule bedeutet ja nichts anderes als das junge Menschenkind an die Arbeit zu gewöhnen, bis sie ihm lieb geworden, keineBürde, sondern eine gern geübte Pflicht ist. Wenn wir neben positiven Wissen diese idealen Güter: wahre Frömmigkeit, Vaterlandsliebe und Pflichttreue den Kindern, die bieter Sckule anvertraut sind, auf denLebensweg mit­

zugeben vermögen, dann werden Menschen aus derselben hervor­gehen, die dem Kampfe des Lebens gewachsen sind, die ihren Platz an der Sonne sich erringen, die tüchtige Glieder der Gemeinde, wie des Staates sein und dankbar der Anstalt gedenken werden, die den Grundstein ihres Glücks gelegt hat. In der festen Hoffnung, daß diese meine Wünsche an jedem Kinde in Er­füllung gehen, das aus diesem Hause in das Leben hinaustritt, übernehme ich dasselbe aus den Händen der Bauleitung in den Schutz und Schirm dieser Stadt und ihrer Behörden. Und nun meine verehrten Anwesenden, altem deutschen Brauchetreu: was wir beginnen, wir beginnen es mit freudigem Aufblick zu dem, der an der Spitze unseres herrlichen Vaterlandes steht, der uns immerdar ein Vorbild rastloser Arbeitsamkeit, strengster Pflichterfüllung ist. Ihm bringen wir unsere Liebe und Ver­ehrung, unsere Treue und Anhänglichkeit von neuem dar und fassen die Gefühle, die uns für unseren Kaiser beseelen, zu­sammen in den Ruf: Seine Majestät unser Kaiser und König, er lebe hoch! hoch' hoch! Begeistert wurde dieser Anforderung entsprochen und hieran anschließend die Nationalhymne stehend gesungen.

Als dritter Redner nahm Herr Stadtschu'inspettor Lorenz das Wort 311 einer längeren Ansprache, lautend: Hochgeehrte Anwesende, liebe Kinder! Willst du des Landes Flor und seine Würde mir zeigen, deut' auf Paläste reicht hin, führ' in die Schulen mich ein. Fertiggestellt ist das neue Haus und erfreute unser aller Augen und Herzen. Wir missen aber, daß es nicht das Gebäude allein ist, das die Schule macht, wenn auch überlegte und treffliche Einrich­tung desselben die Schularbeit außerordentlich zu erleichtern im Stande ist. Mir wiffen, daß es auf den Geist aukommt, der in einer Schule herrscht, und es möge daher mit der Uebernahme dieses Hauses zugleich der rechte Geist mit ein­ziehen in diese Räume. Ein weiser Mann des Altertums hat die Forderung ausgesprochen: „nicht für die Schule, sondern für das Leben muß gelernt werden". Ein wahres Wort, das eigentlich nur etwas Selbstverständliches ausspricht, und dabei doch so unendlich oft falsch verstanden und recht oberflächlich ausgelegt wird. In der Regel denkt man dabei, die Kinder sollen in der Schul: allerhand nutzbringende Dinge lernen, damit sie, wenn sie erwachsen sind, einmal ihr gutes Aus­kommen und ein inöglichst sorgenfreies Leben haben. Ja, das Leben umfaßt doch noch etwas mehr als Esten und Trinken, Kleider und Schuhe, und so oberflächlich wollen wir also die Arbeit, die in diesem Hause betrieben werden soll, nicht auf- fassen, eine solche Auslegung ist entweder unüberlegt oder von kurzsichtigem Egoismus diktiert. Man denkt dabei nur an eine einzige Seite d:s Menschenlebens, man denkt sich den Menschen isoliert, losgelöst von seinen Mitmenschen, von den verschiedenen Lebensgemeinschaften. Kein Mensch gehört aber sich selbst allein, wir sind alle unlösbar verbundene Teile großer Lebenskrcise wie die festaneinander geschmiedeten Glieder einer Kette. Innerhalb der Lebenskreise, im täglichen Verkehr mit des Mitmenschen braucht man aber auch einen klaren Verstand, Gemüt und einen sittlichen Charakter, diese 3 Stücke bilden einen geistigen Dreibund, sie sollen in ihrem harmo­nischen Zusammenwirken uns ganze Menschen schaffen, die wahr und klar denken, rein fühlen und sittlich ernst wollen. Die ganze Menschheit hat an den einzelnen, gleichviel ob er von Gott auf die Höhe oder in die Tiefe der menschlichen Gemeinschaft gestellt ist, ein bestimmtes Anrecht. Alle sollen wir freudig und bewußt teilnehmen an dem ftullurleben und an der Kulturarbeit unserer Zeit, mit tätig sein und sie an unserem, wenn auch noch so kleinem Teile fördern. Die Ge­danken und Aufgaben der Zeit setzen auch der Schule ihre Ziele. Es sind gar verschiedene Kreise, die an den Menschen ihre Forderungen stellen und gegen die er Pflichten zu erfüllen hat, für die wir also in den Schulen lehren und lernen wüsten. Das Vaterland, dem wir angehören, verlangt königs- irene, vaterlandsliebende Untertanen, die gehorsam sind gegen die Gesetze deS Landes, die für den heimischen Herd, wenn es nötig ist, auch Opfer zu bringen

bereit sind an Gut und Blut. Die Schule soll sie ihm heran- ziehen. Die Kirche erwartet, daß aus unseren Knaben und Mädchen einmal treue und gläubige Christen werden, die sich an dem kirchlichen Leben der Gemeinde beteiligen und ihre christliche Lebensauffassung durch ihren Wandel auch äußerlich erkennen lasten, die in des Lebens Bedrängnis, die ihnen ja doch nicht erspart bleibt, Glauben, Vertrauen und Hoffnung nicht verlieren. Die Schule soll ihr dabei eine Helferin fein. Die Familie hofft, daß ihre Kinder zu körperlich und geistig gesunden Männern und Frauen heranwachsen, daß sie zu treuen gehorsamen Söhnen und sittigen Töchtern, zu tüchtigen Menschen in der Schule erzogen werden. Und die Stadt, die bürgerliche Gemeinde, die die Schulen unterhält, die für das Lehrperson«!, für Gebäude und Lehrmittel sorgt, sie fordert doch mit Recht, daß aus der Schule Bürger und Bürgerinnen hervor-