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CTtmmwe ZkMm«. Marvnrg a. e„ MMwoch. ven 3. Fedruar 1932

Nr. 28

Marburger öiadtztttung

PretsWlter aushangen!

Man schreibt uns: Durch Verordnung oes Herrn Reichskommissars für die Preis­überwachung vom 8. Dezember 1931 ist angeordnet, daß in Läden, Schaufenstern, Schaukästen auf dem Wochenmarkt oder im Straßenhandel angebotenes Frisch­fleisch, sowie Backwaren mit Preis­schildern zu versehen sind, aus denen der genaue Kaufpreis ersichtlich ist. Fri­seure sind verpflichtet, in ihren Läden und Schaufenstern, oder in den außerhalb der Läden befindlichen Schaukästen gut sichtbare Preisverzeichnisse anzubringen, aus denen die Preise für ihre Leistungen ersichtlich sind.

Durch Verordnung vom 8. Januar 1932 ist der Preisbeschilderungs­zwang auf folgende Waren aus­gedehnt:

Weizenmehl, Roggenmehl, Grieß, Grau­pen, Haferflocken, Nudeln, Grütze, Makka­roni, Reis, Erbsen, geschält und unge­schält, Bohnen, Linien, Zucker, Eßkartof­feln, Salzheringe, Schweineschmalz, But­ter, Margarine, Kokosfett, Kunstspeisefett, Käse, Kakao, Bohnenkaffee, Malzkaffee, Kornkaffee, Obst, Gemüse.

Nach einer Verordnung vom 18. 1. 1932 muß ferner jeder der gegen Entgelt Schuh­reparaturen vornimmt, in seinem Ge­schäfts- oder Betriebsraum und außerhalb desselben deutlich sichtbar ein Preisver­zeichnis über Schuhreparaturen anbringen.

Zum Sah«-A»fr»f.

Um denjenigen unserer Bezieher und Leser, die den Wunsch haben, sich in die Listen für den „Wahlvorschlag Hinden­burg" einzuzeichnen, die Möglichkeit dazu zu geben, entsprechen wir der Aufforde­rung des Herrn Oberbürgermeisters Dr. Sahm und legen von Mittwoch, dem 3. Februar an, bis einschließlich Sonnabend, 6. Februar, in unserer Geschäftsstelle Ein­zeichnungslisten aus.

Marburger Schwurgericht

Am 2. Tag der Sitzungsperiode verhandelte das Schwurgericht gegen den Grundstücks- maller H. G. aus Wetter, Kr. Marburg.

Der Angeklagte wird beschuldigt, durch zwei selbständige Handlungen und zwar am 1. März 1931 vor dem Amtsgericht in Wet­ter in einem Zioilprozetz einen falschen Eid geleistet zu haben, und zweitens das Haus­mädchen Geisler im Juli 1931 zu einem Meineid verleitet zu haben.

Der Angeklagte gibt zu, in einem Alimen- ten-Prozetz vor dem Amtsgericht einen fal­schen Eid geleistet zu haben. Er sei so in der Aufregung gewesen, daß er nicht habe die Wahrheit sagen können. Er sei mit dem festen Vorsatz auf das Gericht gegangen, die Wahrheit zu sagen, aber als er dott hin kam, habe er es nicht gekonnt und alle guten Vorsätze vergessen., Wohl habe er mit dem Hausmädchen G. über den Alimentenprozeß geivrochen, sie aber nicht zu einem Meineid verleitet.

Im Verlaufe der Verhandlung läßt die Staatsanwaltschaft die Anllage wegen Ver­leitung zum Meineid fallen, auf die Verneh- mung der weiteren Zeugen wird verzichtet.

Der Vertreter der Staatsanwaltschaft be­antragt den Angeklagten wegen Meineides zu 9 Monaten Gefängnis zu verutteilen, und 1 Monat der Untersuchungshaft anzurechnen. Verleitung zum Meineid liege nicht vor, und hier beantrage er Freisprechung.

Haaß Derks» Spiele nGtzses un- fein Rins

3tt einer Zeit, in der mit Unheimlichkeit die Bühnen Deutschlands dem Stoff inhaltsloser, auf den Augenblick des Genusses berechneter Dramen verfallen, droht gleichzeitig jegliches Empfinden für di -Form ausgelöscht zu wer­den. Alles ist auf Theattalik eingestellt. Doch hier und dott findet man Kräfte, in denen der Drang nach dem innerlich nicht Wesen­losen, der höchsten Durchbildung der Form lebendig ist. Aus dem Bewußtsein dieser Nnstlerischen Aufgabe heraus erwächst das Wett Haas-Bettows.

Der unbedingte Wille zur Form liegt ge­staltend über den Darbietungen. Jedes Wort wurde in der Eigentlichkeit seines Gehaltes erfaßt, eine, man könnte sagen, vifstonäre Art der Bewegung zwang zu völliger Neuerfäffung des Hebbeffchen Werkes. Was kein gedank­liches Erlebnis vermocht« — in dieser künst­lerischen Durchformung von höchster Einfüh­lung stand alles neu vor dem Zuschauer. Wenn irgendwo sich die Geister in dem gestttgen Abend schieden, dann in dem Urteil und Nachfühlen dieser Gestaltungsform. Sicher ist sie uns in der Gegenwart fremd. Und doch will allerorts das Bemühen um eine neue Form in Wort und Bewegung sich Bahn brechen. Haas-Berkow mit seiner Gruppe ist ein vollendeter Ausdruck sprach­licher und rhythmischer Sinnformung in der Kunst. Das uns fremde „Pathos" dieser Menschen ist der Hintergrund einer sinnge­mäßen, zwingenden Ettassung des Kunst­werkes. Aus dieser Neuschaffung heraus in Wort und Bewegung formen sich Inhalt und Form zu einer neugeschallten Einheit. In diese Einheit fügt sich das szenische Bild. Di« scheinbar zufälligen Gruppierungen, die künstlettsche Gestaltung des Hintergrundes ließen noch mehr die Harmonisierung des Wettes und seiner Gestaltung erkennen. Mit all diesem ist der lebendige, bleibende Eindruck gegeben, der uns etwas von einer uns unge­kannten Welt erschließt. Aus den Gedan­ken der Hebbelschen Tragödie heraus die Sprache, die Bewegungen dieser Künstler er­leben, heißt wirklich erst die Tragödie für unsere Zeit zugängllch machen.

Auf der Höhe seines Schaffens hat Hebbel dieses Werk geschrieben; es eignet ihm größte Eescklosienheit und Poesie. Die Tragik des menschlichen Seins — die Einsamkeit jedes Individuums — wird zum Verhängnis. Die

Einsamkeit des Besitzes der schönsten Frau lockt den König zur Mitteilung dieser Schönheit an seinen Freund, zu Durchbrechung der Sitte und damit eines urewigen Gesetzes. Aus seinem Herzen ist der Gedanke aufgestiegen — nun geht das Schicksal über ihn hinweg — das Gesetz in seiner Brust fordert Sühne. Mit der Feinheit seiner Psychologie führt Hebbel uns diesen Weg von dem ersten Schritt der ließet« Hebung bis zur Sühnung dieser Tat. Die symbolische Verkörperung ewiger Weltgesetze in dem Leben dieser Menschen schafft die Charakteren, formt die Handlung und gibt ihnen überzeitlichen Wert. Der Mythos be­stimmt die Unveränderlichkeit und ewige Gül­tigkeit der Sitte als der alles zusammcnhal- tenden Macht. Eine Einheit dieses im Mythos gefaßten urewigen Gesetzes der Sitte und der Form seiner künstlerischen Gestaltung herbei- fubren bedeutet vollkommene Wahrung seiner ewigen Bedeutung.

Diese Einheit erlebte man in dem Spiel der Gruppe Haaß-Berkows. Die ungewöhnliche Gestaltungskraft — nicht so sehr des Inhalts als der Art der Reden! — schuf eine Sphäre der intuitiven Erfassung des Werkes. Den Willen zu reinster künstlerischer, einfühlender Formung kann man von allen Spielern in gleicher 'Weise aussagen. Rhodope — die ur­sächliche Kraft der Handlung, die Verkörpe­rung sühnefordernder, ewig geltender Sitte — spielte Ä. Schmuser mit Größe und Erleb- nisttefe. Die Zartheit ihrer Rolle beherrschte ihre Bewegungen, lebte in ihrer Sprache. Joh. Z a d d ach verkörperte sehr gut den Kandaules. Hier empfand man besonders im Pathos der Rede und Bewegung die eigent­lich bedeutsame Kraft, die diesem Spiel inne« wohnt. Eyges — zweifellos die schwerste Rolle, gerade in der Naivität, in der sein Charakter durch das ganze Stück hindurchge­führt ist — wurde gut von E. Uhde wieder­gegeben. Die stnnverkörpernde Rolle des Stückes — den alten Tboas — spielte E. Haas-Berkow. Es war ein Erlebnis jede Bewegung bis in die Finger hinein, jedes Wort in seiner Eiiiheit mit der Bewegung zu erfasien. — Ueberall trat in der Färbung des Ausdrucks feinste Sprachbeherrschung zutage.

Wie sehr Haas-Berkow hier willkommen war. zeigte der gute Besuch. Die Zuschauer standen stark unter dem Eindruck des Spieles und würdigten entsprechend die hingehende Leistung der Spieler, die unvergeßlich ist. C.

• Zwm Gastspiel des Kasseler StaatStheaterS schreibt man uns: Wie schon mitgeteilt, wird am kommenden Sonntag, dem 7. Februar, als 7. Vor­stellung im Abonnement Goethes „Cle­big o" durch das Kasseler Staatscheaber in der Neueinstudierung von Ernst Wendt zur Aufführung gelangen. Mittvirkende sind: die Damen: Frommer und Willer form edie Herren: Dornin, Ebhardt, Lühr, Randt und Reichert. Die Kasseler Staats» bühne hatte mit der Aufführung des „Cla- vigo" den stärksten (Srfotg. Die „Kasseler Post" äußert sich dazu wie folgt: „Man ist überrascht, wie das Stück einem fesselt, tote wunderbar jung es geblreben ist, tote lebendig und bühnenwirksam. Besser als ein gelehrtes Wett bringt es uns die zer- ttssene Seele des jungen Dichters nahe, denn dieser Elavigo, der -wischen Ehrgeiz und Siebe schwankt und sündigt, der Him­mel und Hölle in seiner Brust umspannt, in dem Herz und Hirn in einer Unheim­lichen Fehde liegen, er ist niemand anders als der junge Goethe, de« sein Seesen-

heimer Idhll in alle Qualen der Verzweif­lung führte, die ihn nie wieder ganz ver­ließ, die ihn ttteb, das Schicksal der schuld­los verlassenen Geliebten immer wieder neu zu gestalten. Ernst Wendt hat der Werk glanzvoll eingerichtet, behutsam ab- geftimmt und so den statten Erfcüg auf das beste vorbereitet." Das bevorstehende Gastspiel der StaatSbühne ist eines hohen künstlerischen Erfolges sicher. Es verdient allgemeine Beachtung und Würdigung und ser'daher dem Marburger Publikum noch­mals wärmstens empföhlen.

* Zum Heimatabend des O.H.E.V. Dem Bericht vom Samstag sei noch nachge- ttagen, daß sich auch unsere heimischen Künst­ler, Herr Studienrat Run, Herr Konzert­sänger Ströbel und Frl. Musiklehrerin Emma Lieber für das Gelingen des Abends sehr verdient (nachten. Ihre Darbietungen gaben dem Feste eine besondere künstlerische Note. In alter Fusche denke ich gerade an Herr Ströbels Jägerlied aus Preciosa und dem Spielmannslied von Hoffmann. Den Clou des Abends bildete das Banditenduett in bühnenmäßiger Aufmachung. Das zahl­

reiche Publikum dankte dem Künstlettrio wohlverdienten Beifall. Auch die Nachfeier am Sonntag im Kurhaus Marbach war gut besucht und Hab einen schönen Abschluß bet angenehmen Stunden, die man im V. H. E. $ gewohnt ist zu verleben.

* Lutherische Gemeinde. Der Ee- meindebote für Februar kann von Donners­tagnachmittag an bei den Pfarrämtern abge­holt werden.

Fahrplanandenmg auf der Strecke Frankenberg (Eder)—Marburg (Lahn).

Die Personen-ZLae 472 und 499 haben vorn 1. Februar d. 3. ab Aufenthalt in Wiesenfeld und verkehren in folgenden Fahrplänen:

P 492, 2. und 3. Klaffe. Bis Franken­berg wie bisher. Frankenberg ab 7.37 Uhr, Virkenbringhausen ab 7.47 Uhr, Wiesen­feld ab 7.52 Uhr, Ernsthausen ab 8.01 Uhr, Münchhausen ab 8.05 Uhr, Sirntshausen ab 8.12 Uhr, Wetter ab 8.20 Uhr, Rieder- wetter ab 8.25 Uhr und weiter wie bisher. P 499, 2. und 3. Klaffe. Marburg (Lahn) ab 14.10 Uhr, Cölbe ab 14.17 Uhr, Sarnau ab 14.24 Uhr, Niederwetter ab 14.30 Uhr, Wetter ab 14.36 Uhr, Sirntshausen ab 14.46 Uhr, Münchhausen ab 14.54 Uhr, Ernsthausen ab 14.58 Uhr, Wicsenfeld ab 15.08 Uhr, Birkenbringhausen ab 15.15 Uhr und weiter wie bisher

Fußball.

Heute nachmittag um 4 Uhr wstt» sich im Stadion erftmalig eine Fußballmann­schaft der Hotel- und Gastwirtschastsange- stellten den Marburger Sportanhängern vorstellen. Als Gegner wurde die Elf der Verbindung WrngÄls gewonnen.

Schiedsrichter-Versammlung.

Heute, 20 Uhr, findet eine Schiedsrich­terversammlung im Frvnhof bei Kollege ©enger statt. Es ist Pflicht eines jeden Schiedsrichters und Anwärters, durch sein Erscheinen den Willen zu tätiger Mit­arbeit zu bekunden.

Gottesdienst.

Mittw och, den 3. Februar.

Reformierte Gemeinde. 20.30 Uhr: Abendandacht, Pfr. Dr. Ritter.

Donnerstag, den 4. Februar.

Reformierte Gemeinde. 20.15 Uhr» Bibelstunde in der Kreuz-Kapelle der Ref, Kirche, Pfr. Veerhoff.

Haus Bethanien am Ortenberg. 20.30 Uhr: Vibelstunde für die ev. Gemeinden (Epheserbrief, Kap. 3, V. 13—21), Metro­politan Wille.

Ockershausen. 20 Uhr: Bkbelsttmd«, Pfr. Bott.

Atzte MiMkMnMuiMn

Frankfurt, 3. Febr. Im heutigen Vormittagsverkehr entwickelte sich nur langsames Geschäft. Die Tendenz war für Aktien eher etwas freundlich; die schwache Rewyorker Börse kam noch nicht zum Aus. druck. Der gestrige Abendschlußkurs mel­dete für bevorzugte Werte Höchstsätze. Die Kurse weckten bei den Käufern stärkeres Jntereffe.

Berlin, 3. Febr. Das Geschäft am Getreidemarkt ist äußerst schleppend. Weizenangebote treten bei der allgemei­nen Zurückhaltung mehr in Erscheinung. Die Preise notieren 1—2 AM. niedriger. Für deutschen Roggen besteht etwas ver- ftärfte Nachfrage. Die Preise sind un­verändert. "*

Stalina zum SoMHabk!

Geh. Rat Prof. De; Elster: Goethe und die Liebe.

3m stimmungsvollen, schönen Raum des neuen Dortragssaales im Kunstinstitut ver­sammelte sich gestern abend eine festlich ■ er­wartungsvolle Menge, um durch berufenen Mund sich «inführen zu lassen in die Welt

Anna Elisabeth Schönemann, Goethes „List".

Goethes, die in Feiern und Darstellungen mannigfacher Art in den kommenden Wochen allen deutschen Menschen lebendig werden soll. Lebendig werden! Darum geht es, denn Feiern, die nur den „Klassiker" Goethe in olymancher Ruhe und historischer Ferne vor uns aufrichien, können in dieser Zeit unser Herz nicht erreichen. Aber hier war Leben, weit das Thema des Vonrags sofort in seiner ganzen, ewig lebendigen und uns alle berührendsu Tiefe «faßt wurde. Schon die

ersten Worte ließen ettennen, daß dem Hörer mehr geboten werden sollte, als die Voran­zeige vermuten ließ: nicht eine aufteihende Darstellung der verschiedenen Begegnungen Goethes mit Frauen und der Gestaltwerdung solcher Begegnungen im Gedicht, sondern eine Durchleuchtung des Goetheschen Lebens vom Angelpunkt der Liebe aus, eme Deutung des Wesens der Goetheschen Liebe als der Ur- macht, die Goethes Leben gestalten half. Goethe wurde nicht gesehen als der Dichter, der aus Anlässen der Verliebtheit oder der Liebe Gedichte schuf, sondern als em ur­sprünglich und wesenhaft (im Sinne Platos) liebender Mensch. So erschien Liebe im Leben Goetes nicht als ein Bezug unter an­deren (denen dann hundert und ein Verttag über Goethe und die Frauen, Goethe und die Technik, Goethe und — — ufw. ent­spräche), sondern als das nie losgelöst zu be­trachtende Geheimnis seines ganzen Sems, als die Urkraft, die ihn führt und trägt, die ihn erzieht zu edler Mäßigung, ihn m der Jugend wie im Alter erschüttert bis in die Grundfesten seines Seins — und ihn geleitet zu den letzten Geheimnissen ahnender Er­kenntnis. Goethe als liebender, leidenschaft­licher, vom schöpferischen Eros besessener Mensch fand das von uns allen zu ergrün­dende Gesetz des inneren Lebens nicht im Logos, in den Weisungen der Vernunft, son­dern nn Gefühl, in seinem Dämon, wie wir ttgen. Das Gefühl aber gipfelt gerade in er Fähigkeit ju hingehender Liebe. In schö­ner, knapper Darstellung erwuchs dann dem Hörer ein Bild des Goerheschen Lebens, der Goetheschen Liebeserfahrung von den jugendlichen Begeisterungen und Gefährdun­gen der Friedenien-, Lotten- und Lilli-Liebe über den smnenfrohen Eegenwartsgenuß sei­ner Mannesjahre bis hin zu jener wundervol­len Einsenkung in mystische Tiefen, für die einzelne Gedichte des Divan, die Marienba- der Elegie und der Schluß des Faust unver­

geßliche Zeugnisse darstellen. Anlässe fast nur scheinen alt die Begegnungen zu sein, die beglückenden und schmerzlichen Erlebnisse der Liebe zu Kätchen Schönkopf und Lilli Schö­nemann (der wir Jungen aber doch nichr das Lob „die Schönste und Würdigste von allen, die Goethe je begegnet sind" zuerteilen können — dazu ist sie uns zu sehr Geschöpf der „Gesellschaft", zu wenig „Natur"), zur Frau von Stein, zu Faustina und Christiane

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Minna Herzlieb, die „Ottilie" der „Wahlverwandtschaften", j

(wobei die Verwahrung gegen moderne ero- tomanischen Verkennung der Frau von Stein wohltuend berührte), zu Minna Herzlieb, Marianne von Willemer, Ulrike von Le- oetzow, — Anläkse zu unvergänglichen Ge- italten Eoethescher Dichtung, zu schöpferischer Selbstgestaliung Goethes. Und sie galten dem Redner mit Recht nur als solche, denn ihre Unsterblichkeit versanken sie nur seinen Gedichten. Vielleicht wäre das Bild der

Entwicklung der Goetheschen Liebeserfahrung bis zur mystischen Tiefe der Spätzeit als einer organischen Entfaltung aus keimhaften Anfängen noch deutlicher geworoen durch Ein­beziehung jener frühen Strophen aus dem Prometheus-Fragment:

„Wenn aus dem nrnerft tiefsten Grunde

Du ganz erschüttert alles fühlst--"

Hier ist jugendlich-keimhaft schon vorgeahnt, was der alte Goethe in dem tiefsinnigen "Stirb und werde" nur artdeutend und mit Worten, die nicht zufällig der religiösen Sphäre entnommen sind, aussprach. Es war beglückend und schön, von einem Manne, der selbst dem Goetheschen Alter sich nähert, gerade die Spätwerke in ihrem fast unaus- beutbaren Tiefsinn als so entscheidend wichtig für die Erkenntnis Goethes bargeil eilt zu sehen. Ohne diese Erhellung der späten Ly­rik des Divan und der Manenbader Elegie mit ihrer Erweitung des Begriffs des Eros als der schöpferischen Kraft bis m das Ge­biet des Religiösen, der Frömmigkeit, in der der griechische Eros als unbedingteste Hingabe und die christliche Caritas als welt- überwindende Entsagung zusammenfließen zu höherer Einheit, so daß sie nur noch erschei­nen als Abspaltungen des Ureinen — ohne diese Erhellung ist auch der Schluß des Faust nicht verstehbar: der Eros durchbricht alle Grenzen irdischen Sems, in ihm sind Irdi­sches und Ewiges unlösbar vereint.

Der Vortrag war, besonders in der zweiten Hälfte, nicht „leicht", das verbot der innere Gehalt seines Themas (dieser kurze Bericht kann auch nicht entfernt seine Fülle wieder­geben), aber die innere Gesammelkheit der Zuhörer, die den klaren, durchsichtigen, in würdig-schöner Sprache oorgetragenen Dar­legungen aufmerksam bis zum Schluß folgten, mag dem verehrten Redner besserer Dank sein als billig zu erwerbender Beifall, be* schnell vergißt, was er eben beklatschte.

B. M.