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Kasseler Neueste Nackrickten

Donnerstag, 6. November 1930

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In der Sammlung „Provinzen der Weltwirtschaft und Weltpolitik- ist vor kurzem ein neuer Band, der „Das Britische Weltreich" behandelt, erschienen. Die Darstellung muß in diesem Falle stärker als beispiels­weise in dem vom gleichen Verfasser geschriebenen Werke über „Latein-Amerika" aus Die politischen Verhältnisse etngehen. Denn mit Recht betont Her­mann Lufst, daß die wirtschaftliche Stel­lung des brftischen Weltreiches, erst auS dem Politischen ihre psychische und geistige Begründung erhält. Die Einheit des britischen Reiches ist nicht durch ökonomisch-materialistische Kon- struftionen zu erklären. Ihre Grundlage ist vielmehr der Herrschaftswillen des Herrenvolkes und die Etappen, in denen sich die Bildung des Ein­heitswillens vollzieht, stnd gekennzeichnet durch die Stufenleiter der Begriffe: englisches Vock — britisches Volk — britische Völkersamflie. „Mit dem Begriff der britischen Pölkerfamilie als dem Träger des bri­tischen Wetireichs, mit der Erkenntnis, daß das bri­tische Weltreich als der Eigenbesttz der britischen Völ­kerfamilie zu betrachten sei, hat also diese Völker­familie und dieses Weltreich sein Prinzip der Selbst-

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Aufgabe diefes Buches ist. dem „Zeitgeist", den geistigen Strömungen der Zett also, durch die Jahrtausende nachzu­gehen, seine Lebensäusterungen - Zett. Raum. Lew, Geschichte, Kamps, Recht. Staat, Gesellschaft. Vertagung, Wirtschaft, Handel, Schissahrt. Sprache. Philosophie. Natur, Kunst, Munk, Bildung, Dichtung. Glaube — im einzelnen zu untersuchen und auS dielen Einzeluntersuchungen das große Gesamtbild des geiftesgeschichtlichen Ablaufes zu ge­stalten. Drei Zeita'ter erkennt Selchow: Die Vorzeit, tn der die Welt des Mittelmeeres scharf von der Welt des Nordens getrennt ist. Die Allzeit, eingeleitet durch die Zeitwende der Bölkerwanderung, beendet um 1500, als Petrarca und Luther dem Allgedanken, der aus dem das All beherrschenden römischen jkaisertum, auS dem das All durchdringenden Christentum und aus der das All umfas­senden Sehnsucht der Germanen geboren war, den neuen Jchgedanken entgegenstellten. Die Jchzeit: Mehr und mehr dringt das Ich in Staat und Kirche, tu Kunst und Wirt­schaft. bis schliestlich das Ich sich hemmungslos dem Nach- bar-Jch entgegenstellte und jeder gegen jeden stand. In dieser Krise, in dieser Zeitwende, im Uebergang von Jck- Zeit zur Wir-Zeit, angekündigt durch dos starke Nedstrfnis nach Zusammenschluh. stehen wir heute. „Was war, bat uns geformt. Was werden will, das harrt auf unser Formen".

Ein auherordentlich grober Wissensstoff ist von Selchow in diesem Buche, in diesen vier groben Kapttel» von der Zett, de« Raum, dem Leib und der Geschichte, verarbeitet. Richt immer ist das Riesenmaterial vollkommen bezwungen, in manchen Fällen fehlt Selchows Deutungen der Entwick­lung und ihrer Einzelerscheinungen, obwohl sie ftets geist­voll und anregend sind, die zwingende Kraft. Trotzdem und ohne Einschränkung: Selchows Buch ist ein groh- zügiger Versuch, das Wegbild der Menschheitsgeschichte zu

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