Nummer 34 / Seife 11

her Großstadt" alle neun öffentlichen Reden gehören. $J wird angenommen, daß die deutschen Katholiken diese Heun progammatischen Reden vor allem auch in dem ausführlichen Bericht lesen.

Das Thema „Christus in der Großstadt" will die Frage einer Lösung entgegenführen, ob und wie christ­liches Glaubensgut und christliche Lebensgestaltung mit den Errungenschaften moderner Kulturentwicklung, die vor alem durch die Technik und die moderne Großstadt bestimmt wird, vereinbart werden kann. Dabei will der Deutsche Katholikentag 1932 die tieferen Gründe dafür aufdecken, wie es aus falscher Sicht über Welt und Mensch, über Technik und Maschine zur modernen Gott- lofenbewegung kommen konnte. So wird eine erste Rede „Der lebendige Gott" die Grundlagen katholischen Glaubienslebens in Anwendung auf die modernen Menschheitszustände entwickeln. In der Parallelver­sammlung wird ein im modernen Industrieleben stehen­der katholischer Arbeiter von konkret-praktischem Blick­punkt aus über „Gott in der Großstadt" sprechen.

Die Zusammenhänge zwischen „Großstadt, Technik, Christentum" zeigt ein Techniker und Naturwissenschaft­ler, während ein zweiter Redner in der ersten Parallel­versammlung sich in der Rede über „Großstadt, Volks­tum, Nation" mit den brennenden Fragen über den Ausbau eines gesunden Großstadtvolkstums befaßt.

I Am folgenden Tage tritt der Katholikentag in den vier Reden des zweiten Paares der Parallelversamm­lungen weiter in die moderne Großstadt hinein. Wenn man gottgewolltes Geschehen und Werden in moderner Technik und Großstadt auch bejahen muh, so kann doch schwere Großstadtnot nicht übersehen werden. Dabei soll aber den Christenmenschen nicht nur lähmendes Klagen erfüllen, weil unser ewig lebendiger Führer uns ja auch die Erlösung gebracht hat: „Christi Kreuz in der Großstadt" lautet daher die fünfte Rede. Die neuen Gemeinschaftsbildungen im zeitgenössischen Masfenmen- schentum. soziale Frage der modernen Zeit, behandelt die Rede: „Gesellschaftliche Formungen und Bindungen in der Großstadt", Straße und Museum, Radio und Kon­zert, Theater und Kino bildet neben Schule und Eltern­haus und verbildet am Menschen, auch am Christenmen- sthen. Hierüber die folgende Rede: „Christusträger und großstädtische Bildungskräfte." Don größter Bedeutung nn vernunftüberbetonten Großstadtleben ist der Einfluß des unechten Geheimnisvollen, aber auch des echten sa­kramentalen Geheimnisses, das auch auf Asphalt und zwischen Hochhäusern nicht entbehrt werden kann. Die Rede „Das Mysterium in der Großstadt" wird hierauf eingehen.

In der großen Schlußversammlung am Sonnbag­nachmittag wird das Generalthema seine Krönung er­halten in der Rede: „Christi Auferstehung in der Groß­stadt."

Das Generalthema des Katholikentages Essen 1932 wird stehen unter der proviüentiellen Bedeutung der Heiligsprechung Alberts des Großen. Albertus Magnus, der große Naturforscher, Philosoph, Theologe und prak­tische Ehristenmensch, hat im Mittelalter jene große Ein­heit gesehen und in seiner Person verwirklicht, nach der "* Menschen alle uns heute in einem neuen Zeitalter von Technik und Großstadt wieder heißesten Herzens sehnen.

Der Essener Katholikentag, inmitten größter deutscher Not, will die Not nicht zum Elend werden lassen, son­dern den Versuch unternehmen, auch in dieser Not die Wege zu Gott zu erkennen, um so aus neuer, gestärkter, großer Gottgläubigkeit heraus den gequälten Menschen der Gegenwart tiefgegründeten Trost und trotz aller Armseligkeiten echten Frohsinn und christliche Freude vermitteln.

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Hamburg. Der Samstag, der 6. August, war im Hamburger Raphaelsheim, dem stimmungsvollen Hospiz der katholischen Besucher der Alsterstadt, ein Tag be­sonderer Prägung. Mit den Frühzügen waren 40 Mis- fionsschwestern aus Südbayern gekommen, Marian- Hillerinnen, Dominikanerinnen und Schwestern des hl. Solanus in Begleitung einiger Brüder und Patres, um im fernen Afrika Gott in der Arbeit an den Seelen zu dienen. Trotz der anstrengenden Nachtfahrt besuchten sie sofort die vom Seemannspastor gefeierte hl. Messe, kom­munizierten und verlebten dann in stiller Sammlung den letzten Tag in der deutschen Heimat. Von weither waren Bekannte und Verwandte gekommen, um ihnen

das letzte Geleit zu geben. Auf 6 Uhr abends war die Abfahrtszeit für den großen Hamburger Dampfer, die „Usambara", festgesetzt, und schon zwei Stunden vorher fülten sich die Kabinen mit den Hunderten von Passa­gieren und den frommen Ordensleuten. Aber auch allen Angehörigen und Bekannten stand das Schiff zum letzten Lebewohl zur Verfügung. Dann kam die Stunde des Abschieds; das Schiff mußte von den Gästen verlassen werden; die Landungsbrücke fiel; die Musik setzte ein; Tücher sinterten; Tränen flossen, und hoch auf den Decken stehend, sangen die Schwestern — in ihrer kleid­samen Tracht einen hübschen Kontrast bildend — das schöne Lied; „Meerstern, ich dich grüße". Immer kleiner wurde das Schiff, aber immer noch klangen Abschieds­lieder herüber, bis endlich das Schiff den Blicken ent­schwunden war. Aber nur langsam lehrte sich der Pe­terskai von den vielen, die zum Schiffe geeilt waren, und die in stillem Nachdenken nach Hause gingen und Gott, die Kirche und das Vaterland priesen, die so starke und mutige Christen uns geschenkt.

61. Carlell Versammlung des CD. Der Cartell-Ver- band der katholischen deutschen Studentenverbindungen (CV.) hielt seine 61. CV.-Versammlung in den Tagen vom 4. bis 8. August in München. Nach einer Pontifi- kalmesse mit Ansprache von Kardinal Faulhaber in der St. Ludwigskirch« am 6. August zogen die Chargierten der Verbindungen mit ihren Fahnen in feierlichem Auf­marsch mit der Altherrenschaft zur Heldenehrung am Gefallenendenkmal vor dem Armeemuseum, wo der hochw. Herr Militäroberpfarrer Dr. Poertner in hinreißender Rede der 1286 Kriegsopfer des CV. gedachte. Als voll­berechtigte Verbindungen wurden die bisher freien Ver­einigungen Bajuvaria-Wien, Nordmark-Rostock und Ost- mark-Nürnberg, als freie Vereinigungen Frederica- Bamberg, Danubia-Wien und Rheno-Juvavia-Salzburg ausgenommen. Der CB. zählt jetzt 126 Verbindungen und ist damit an die Stelle des zweitgrößten deutschen Studentenverbandes aufgerückt. Den Rechenschaftsbericht über die religiöse Lage im CD. gab der CV.-Seelsorger Bros. Dr. P. Erhard Schlund OFM. (München) und be­handelte in seinem großen Referate die Gefahrquellen für die Seele des katholischen deutslchen Studenten, die er sah in den seelischen Auswirkungen der wissenschaftlichen Not, in den Irrungen über das Verhältnis von Religion und Vaterland, Kirche und Staat. Die Versammlung nahm die Stellungnahme des CV.-Seelsorgers zum Na­tionalsozialismus zur Kenntnis und stimmte insbe­sondere der Formulierung zu: „Der CV steht als bewußt katholischer Verband wie in allen religiösen und welt­anschaulichen Dingen, so auch in der Frage des Natio- nalsozialismus auf dem Boden der Erklärungen der Bi­schöfen

Prag. Der Prager Weihbischof Dr. Wenzel F r i n d ist am 3. August im Böhmerwald im Alter von 89 Jah­ren gestorben. Er war der älteste Bischof in der kacholi­schen Kirche. Bereits vor sechs Jahren konnte er sein Mjähriges Priesterjubiläum und sein 25jähriges Bischofs­jubiläum begehen. Bis in sein hohes Alter hinein be­wahrte er sich eine staunenswerte Gsistesfrische und körperliche Rüstigkeit, so daß er die sicher anstrengenden Firmungs- und Visitationsreisen in der Diözese Prag ohne Beschwerde machen konnte. Der Verstorbene war ein großer Freund und Förderer der katholischen Presse. Er war es, der mit seinem Landsmann Ambros Opitz die Wiener „Reichspost" ins Leben rief und in der Zeit der Los-von-Rombewegung auch seine heimische Presse tatkräftig unterstützte. In vieler Hinsicht war er der geistige Vater des deutsches Volkes in Böhmen. In namhaften Schriften trat er für die Rechte dieses Volkes ein. Er rief die Landeskommission für Jugendfürsorge ins Leben, durch die mehr als 50 000 Kinder Unterkunft und Verpflegung erhielten. Mit vielen persönlichen Opfern gründete er das Privatgymnasium in Duppau, er sorgte für das Studentenkonvikt in Mies, förderte das katholische Missionswesen, den Kinderschutz und die Ju­gendfürsorge. Man kann sich leicht denken, mit welcher Dankbarkeit und Verehrung die Katholiken in Böhmen dem ehrwürdigen Weihbischof Frind zugetan waren. Als Gründer der Kath. Studentenverbindung Ferdinandea besaß er auch im CV. einen großen Freundeskreis. Das Andenken an den hochverdienten Weihbischof und Kapi- tular der Prager Domkirche zu St. Veit wird in Böh­men und well über dessen Grenzen hinaus auch in Deutschland ein gesegnetes sein.

Norwegen. Durch ein Dekret der Propagandakongre­gation ist P. Jakobus Mangers, aus der Gesellschaft

Mariens, deutsches Provinzialat in Meppen, zum Apo­stolischen Vikar von Norwegen ernannt worden. Der Erwählte ist am 18. Mürz 1889 geboren. Im Jahre 1925 führte der Ruf seiner Vorgesetzten ihn als Mis­sionar nach Haugesund, einer Hafenstadt an der Süd­westküste von Norwegen. Schwerste Missionsarbeit auf dem feindlich harten Boden vergrabener katholischer Vergangenheit, wo der ehemalige Dozent mehr mit der Feder kämpfen mußte, als der Missionar predigen konnte. Dann nahm im Jahre 1931 die zweite Mis­sionsstation der Maristen, Stavanger in Skandinavien, P. Mangers in Anspruch. Und von diesem Posten wurde der bewährte Streiter Christi von seinem Statthalter an die Spitze der Führung gestellt. Der neuerwählte Apo­stolische Vikar ist der Nachfolger des Msgr. Offerdahl, des ersten Bischofs norwegischer Abstammung, dem ihrer­seits seit der Missionierung Norwegens der Holländer Smit von 1922 ab u. vorher der Luxemburger Pallize von 1888 vorangegangen waren. Seit dem Tode von Bi­schof Offerdahl hat der norwegische Konvertit (Sohn des norwegischen Gesandten am Quirinal, Rom) Hen- rik Jrgens als Apostolischer Administrator Norwegen verwaltet. Als Missionsland umfaßt Norwegen nach der neuesten Regelung drei Teile: Nordnorwegen mit Spitz­bergen (Väter der hl. Familie), Zentralnorwegen (Pic- pusväter) und das Apostolische Vikariat von Oslo (ehe­mals Kristiania). Bei einer Gesamtbevölkerung von 2% Millionen zählt Norwegen z. Z. 2700 Katholiken. Auf diesem Missionsfelde von 386 000 Quadratkilometer, wovon 78 Prozent Oedland und 22 Prozent Wald sind. Den 35 Priestern und ihrem neuen bischöslichen Füh- rer einen ganz besonders reichen Segenswunsch.

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Oesterreich.

Wir berichteten den Tod des österreichischen Staatsmannes Ignaz Seipel. Wir können heute dazu noch nachzutragen, daß der tote Seipel dem Kabinett Dollfuß das Leben rettete. Dadurch näm­lich, deß schon am Todestage des ehemaligen Bun­deskanzlers fein Ersatzmann im Nationalrat zur Stelle war, wurde der großdeutsche Mißtrauens­antrag gegen das Kabinett Dollfuß mit 81 gegen 81 Stimmen abgelehnt. Jedoch dürfte dieser „Sieg" des östereichischen Kabinetts über die Opposition nur von kurzer Dauer sein. So, wie die Dinge liegen, ist es unwahrscheinlich, daß das Kabinett im Nationalrat für die Ratifizierung der Völker- bundsanleihe, womit gleichzeitig erneut der Ver­zicht auf den Anschluß an Deutschland für die Dauer des Anleihevertrags, also für 22 Jahre, ausgesprochen ist, eine Mehrheit findet.

Schweden.

Der schwedische Ministerpräsident Ekmann trat überraschend zurück. Laut einer schwedischen Re­gierungserklärung erfolgte die Abberufung des Ministerpräsidenten, weil er in den Kreuger- Skandal verstrickt ist. Er hatte von Ivar Kreu­ger zweimal die Summe von 50 000 Kronen für seine politische Partei entgegengenommen. Man nimmt an, daß der aufsehenerregende Rücktritt nicht ohne Wirkung auf die demnächst stattfinden­den schwedischen Reichstagswahlen fein wird.

Spanien.

In Spanien war ein Putsch zu verzeichnen, der das Land in neue Wirren gestürzt und die ge­rade seit Wochen eingetretene Beruhigung unter­brochen hat. In den südlichen Ländern ist das breite Volk an solchen Putschen nie beteiligt, so gut wie immer sind es ehrgeizige Generale, die bei dem von ihnen anscheinend quälend empfun­denen Mangel an Betätigung mit dem Schießeisen sich auf das Gebiet der Innenpolitik begeben und dort so gut wie stets Unheil anrichten. Die Her­ren verwechseln ihre Umgebung mit dem Volk. Sie sind gewohnt zu befehlen, und sie finden die

Bei Nieren-, Blasen- und Frauenleiden, Harnsäure, Eiweiß, Zucker

1931: 19 400 Badegäste