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Hages. Kaufhäuser in Boston batten Verkaufs- onteigen ausgefjängt: Weiße Kleider zum billig­sten Preise für die Himmelfahrt! Da kam endlich der langersehnte Tag. In festlicher Kleidung er- marteten die Adventisten den ganzen Tag im Freien die Ankunft des himmlischen Bräutigams. Ihre Blicke waren nach oben gerichtet, und un­unterbrochen hallten Adoentsgesänge zum Himmel Aber der Tag ging vorüber wie jeder andere. Einer der Beteiligten schreibt über den großen Schmerz am Abend: „Ich verließ die Versamm­lung und weinte wie ein Kind." — Da, man könnte sie wie spielende Kinder betrachten und ruhig gewähren lassen, wenn sie nicht ihr Spiel mit Zahlen immer wieder als göttliche Weisheit ausgäben und zugleich mit noch andern göttlichen Wahrheiten spielend umgingen. Aalten wir ihnen ihr törichtes Spiel einmal vor, wenn sie uns un­bedingt dafür gewinnen wollen, und bleiben wir fest in der demütigen Erkenntnis, daß wir „we­der Taa noch Stunde wissen." (Matth. 25. 13.)

ßath.O$MßdietelKanel

Itieäddispla^ 16.

Die Walstatt von Liegnitz. Roman von Zofia K o j- fa k. Aus dem Polnischen übersetzt von Otto Forst de Battaglia. 335 Seiten. Leinenband Mk. 6. Verlag Jo­seph Kosel u. Friedrich Pustet, München. Zofia Kossak wird von berufenen Kennern der polnischen Literatur neben Ricarda Huch und die Handel-Mazzetti, neben die Undset und Selma Lagerlöf gestellt. Mit diesen vier ver­bindet sie die Gnadengabe des historischen Sinnes, der Gestriges und Vergangenes als Wirklichkeit erfaßt, be­greift und zu gestalten weiß: der Besitz einer stolz be­wahrten festen Weltanschauung, die si chmit milder, liebe­voller Toleranz gegenüber den andersdenkenden Men­schen paart. Der-Undset und der Handel-Mazzetti ist die polnische Erzählerin als ihren Glaubensgenossinnen dop­pelt nahe: in jenem humanen, freudigen, hellerglänzen­den, innere Festigkeit gewährenden Katholizismus, dem Nichts vom finsteren Zelotentum anhaftet. In Polen gilt sie als stärkstes Talent seit Sienkiewicz, als dessen berufene Nachfolgerin sie allerseits gefeiert wird. Ebenso wie Sienkiewicz ist ihr das wahre Christentum des histo­rischen Erzählens eigen, „uns zugleich hinein ins Gestrige zu führen und die Vorrechte unseres Späterseins zu wah­ren". „Die Walstatt von Liegnitz", eines ihrer jüngsten Werke, ist ein wohlgelungener Versuch, ein Bild des Zu­sammenstoßes zweier Welten zu geben, der asiatischen des Massenmenschen und der europäisch-christlichen. Der in dem Roman geschilderte Mongolensturm von 1241 mutet heute ganz seltsam aktuell an; durch die von blutvollem Leben gefüllten Seiten des Buches braust wahrhaft ein „Sturm aus Asien". In die unerhörten Wirrnisse dieses Tartarensturmes ist eine mit kluger Meisterschaft gewebte Fabel geschickt verflochten: das wildbewegte Leben am Hofe des Großkhans in Karakorum, diese Nomadenresi­denz mit ihrem glanzvollen Gemisch von rohester Bar­barei und allerältester Ueberzivilisation ist meisterhaft gezeichnet. Auf vielen verschlungenen Irrwegen gelangt der Held des Romans aus diesem mongolischen Noma­denhof in das damals noch polnische Schlesien, an die Re­sidenz der heiligen Hedwig und ihres Gatten Herzog Heinrich, nach Breslau. Eine Fülle von überaus male­rischen Einzelszenen läßt uns alle Stadien der Massen­psychose in einer mildbewegten Zeit bis zur großartig auf gebauten Schlußapothese des Opfertodes von Herzog Heinrich und der christlichen Ritterschaft auf dem Schlachtfeld von Liegnitz miterleben.

Eine neue Auflage von Friedrich Zoepfl Deutsche Kulturgeschichte. Erster Band: Vom Eintritt der Ger­manen in die Geschichte bis zum Ausgang des Mittel- alters. Mit einer Farbentafel und 280 Textbildern. Zweite, verbesserte Auflage, Lexikonoktav. 618 Seiten. 20 Mark: in Leinwand 23 Mark. Zweiter Band: Vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Mit einer Farben­tafel und 293 Textbildern Lexikonoktav. 734 Seiten. 24 Mark: in Leinwand 28 Mark. Verlag Herder-Freiburg i. Br Wenn innerhalb weniger Jahre von einem so umfangreichen Werk eine neue, starke Auflage erscheinen kann, dann muß es wohl wahr sein, daß in dieser Kul- geschichte „die großen Abschnitte der deutschen Kultur mit einer umfassenden Kenntnis desStoffes eindrucksvoll, anschaulich und lebendig dargestellt sind", „in geradezu glänzender Ausmachung", daß „es eine Freude ist, in diesem Werk zu lesen und zu lernen", daß „man selten 23 Mark so gut anlegt". „Zoepfl bietet ein gewaltiges Zeitbild. Immer sucht er das Wichtigste herauszuarbei- ten: den Menschen, seine Daseinsmöglichkeiten, seine Leistungen und Kämpfe. So geht der bildende Ertrag dieses prächtigen Werkes weit über die Vermittlung ge­schichtlichen Wissens hinaus, und gibt auch den einfachen, unftubierten Menschen Einblicke in die Triebkräfte alles Bölkerlebens. Für die glänzende Druck- und Bildaus­stattung gebührt dem Veriagshause Anerkennung.' —

Liest man all die begeisterten Urteile, die beim Erschei­nen der ersten Auflage und bei Herausgabe des zweiten Bandes Verfasser und Verlag zugegangen sind, so darf man mit Ueberzeugung sagen, daß hier wirklich „ein Hausbuch für die deutsche Familie" geschaffen ist.

„Alte und Neue Welt" bringt im 2. Januarheft un­ter dem Titel „Stirbt die Kunst?" bea^tenswerte Aus­führungen des bekannten Münchener Kunstkritikers Dr Wilhelm Hausenstein, der richtig in der Abkehr von der natürlichen Gestalt des Gegenstandes den Grund des Zerfalles der neuesten Kunst und ihres Gegensatzes zum gesunden Volkssmpfinden sieht. Mit wertvollen Bei­trägen sind ferner vertreten: Dr. Oskar Doering, der in das populäre Schaffen Philipp Schumachers einführt. Dr. Ludwig Koegel, der in emer geographischen Studie „Die Entschleierung des dunklen Afrikas" schildert, Wer­ner Gaebel mit seiner Reiseskizze über Korea, das Land der Morgenfrische. Prof. Dr. Hanauer referiert über die „Fortschritte der Zahnhygiene" und Georg Nagl an Hand origineller Aufnahmen über „Das Katholische In­stitut in Paris".

Nahnungt "

Alle Benutzer unserer katholischen Volksbücherei werden herzlich gebeten, im neuen Jahre ihre Bü­cherbestände nachzusehen und die im Vorjahre entliehenen Bücher baldmöglich st zu­rückzugeben. D.

Vereinskalender.

Sonntag, den 1 4. Februar 1 932.

Katholischer Arbeiterverein. Männerabend mit Vor­trag und Aussprache.

katholischer Gesellenverein. Morgens nach der heil. Messe um 7 Uhr gemeinsame hl. Kommunion: aus An­laß der kirchlichen Feier des Stiftungsfestes wird voll­zählige Teilnahme erwartet. Hernach ist gemeinsames Kaffeetrinken im Gesellenhaus. Abends 8 Uhr Ver­sammlung im Gesellenhaus. (Siehe Nachrichtenteil die­ses Blattes.)

Montag, den 15. Februar 1932.

Jungfrauenkongregation St. Joseph. Vorstandssit­zung im Gemeindehaus.

kathol. Deutscher Frauenbund. Abends 7.30 Uhr Nähabend im St. Agneshaus.

Kirchenchor St. Elisabeth. Abends 8.15 Uhr Probe.

Dienstag, den 1 6. Februar 1932.

katholischer Gesellenverein. Abends 8 Uhr Vereins­versammlung.

Jungenschaft St. Joseph. Versammlung im Ge­meindehaus.

Marian. Jungfrauenkongreation St Maria. Abends 8 Uhr Uebung der Gesangsabteilung Kirchweg 71.

kalhol. Deutscher Frauenbund. Abends 8.30 Uhr im St. Agneshaus Vortrag des Herrn Pfarrer Rohbach: „Der Staât und wir".

Kirchenchor St. Familia. 8.15 Uhr Probe im Para- mentensaal der Kirche.

Kath. Jugend- und Jungmännerverein St. Familia. Pfadfinder Stamm 2: 5 Uhr Wölflinge und Jungpfad­finder in der Jugendherberge

Mittwoch, den 1 7. Februar 1932.

Verein kathol. kaufm. Gehilfinnen und Beamtinnen. Abends 8.30 Uhr Vereinsabend mit Vortrag von Frl. L. Wagner: Kolleginnen.

Jungmannfchafl St. Joseph. Versammlung im Ge­meindehaus.

Kathol. Jugend- und Jungmännerverein St. Marien. Versammlungen für beide Abteilungen mit Vortrag.

Kirchenchor St. Marien. Uebung des Kirchenchores 8 Uhr im Paramentenraum.

Kath. Jugend- und Jungmännerverein St. Familia, Pfadfinder Stamm 2: ^8 Uhr Sippenabend im Heim.

Donnerstag, den 1 8. Februar 1932.

Kathol. Arbeiterinnenverein St. Elisabeth. Abends 8.45 Uhr Versammlung im Agneshaus. Spiel.

Kaihol. Jünglingsverein St. Elisabeth. Abends Ver­sammlung mit Lichtbildervortrag.

Mütterverein St. Marien. 3 Uhr Nähnachmittag, Kirchweg 71.

Marianische Jungfrauenkongregation St. Marien. Abends 8 Uhr Nähabend, Kirchweg 71.

Jungsrauenkongregation St. Joseph. Versammlung mit Vortrag für die ältere Abteilung.

Kath. Jugend- und Jungmännerverein St. Familia

8 Uhr: Vereinsabend im Ritter.

DJK. Blau-Weiß. Hallentraining.

Gottesdienftordnung.

Sonntag, den 14. Februar 1932.

1. Pfarrkirche St. Elisabeth (Friedrichsplatz 16).

6'/, Uhr hl. Messe. 79s Uhr heilige Messe. Danach Generalkommunlon der Jünglinge, insbesondere der Mit­

glieder des Jünglings- und Gesellenvereins und der höheren Schüler. 89s Uhr hl. Messe mit Predig, und General« kommunion der schulpflichtigen Knaben. 93/4 Uhl Hochamt mit Predigt. 11V4 Uhr hl. Messe mit Predigt. 37z Uhr Versammlung des 3. Ordens. 6 Uhr Fastenpredigt und Andacht.

An den Wochentagen 67», 7.10 und 8 Uhr hl. Messen; am Dienstag und Freitag ist die erste heilige Messe im: Agneshause.

Donnerstag abend 8 Uhr Versammlung der Jung« • frauen- Kongregation.

Freitag abend 8 Uhr Fastenandacht.

Beichtgelegenheit: Samstag nachmittag von 5—8 Uhr, , und Sonntag morgen von 61/» Uhr an.

Komm.-Austlg.: An Sonn- und Feiertagen in der ’ hl. Messe um 6V1 Uhr, vor und nach der hl. Messe uni 7Vi Uhr und im Kindergottesdienste um 8V2 Uhr, an Werk« tagen in den hl. Messen.

2. Pfarrkirche St. Familia (Köln. Straße 53).

7 und 8 Uhr hl. Messe mit Kommunion-Austeilung, VulO Uhr liturg. Hochamt und Predigt. 11 Uhr hl. Meise mit Predigt. 6 Uhr Andacht. Kommunion der Jünglinge, Jungmänner und schulpflichtigen Knaben.

An öen Werktagen 7.10 und 7.45 Uhr heil. Messen.

Dienstag und Freitag 6.10 Uhr hl. Messe.

Freiiag abend ^7 Uhr Kieuzweg-Andacht

Gelegenheit zur hl. Beichte: An den Vorabenden der Sonn- und Feiertage nachm. von Vs5 Uhr, Sonn- und Feiertags morgens von 'M Uhr an.

3. Pfarrkirche St. Marten (Hindenburgplatz).

7 und 8 Uhr hl. Messen mit Austeilung der heiligeil Kommunion. tGemeinschaftl. Kommunion des Männer- apostolais.) Vs 10 Uhr Hochamt mit Predigt. 11 Uhr hl. Messe mit Predigt. Abends 8 Uhr Fastenpredigt und Andacht.

Heil. Messen an den Werktagen um 7.20 und 8 Uhr.

Freitagabend um 8 Uhr Kreuzwegandacht.

Gelegenheit zur hl. Beichte: Samstag nachmittag und an den Vortagen von Festen von */-5 Uhr an; an <sonn«' und Feiertagen morgens von 1 -7 Uhr an.

Niederzwehren. (Herz-Jesu-Kapelle). 8 Uhr heilige Messe mit Austeilung der heiligen Kommunion. 10 Uhr Hochamt mit Predigt, vorher Beichtgelegenheit.

4. Pfarrkirche St. Foseph (Marburgerstraße 87).

V28 Uhr Frühmesse mit Predigt und gemeinschaftliche heilige Kommunion der Iungmänner, der Jünglinge und Schulknaben. 10 Uhr Hochamt mit Predigt. 2 Uhr nach­mittags sakramentale Andacht.

Freitag abend Fastenandacht.

An den Werktagen 7.40 Uhr hl. M^sse.

Beichtgelegenheit: Am Freiiag und Samstag morgens nach der hl. Messe, am Samstag nachmittag von 'M— 4 Uhr und von 6—8 Uhr. Am Sonntag morgens von l/s7 Uhr an

Komm.-Austlg. An Sonn- und Feiertagen in der Frühmesse, an den Werktagen in der hl. Messe.

Marienkrantenhaus. An Sonn- und Feiertagen 6Vs Uhr hl. Messe, vorher Komm.-Austlg. Nachmittags' Vs3 Uhr Andacht.

Ihringshausen. An Sonn- und Feiertagen Vs 10 Uhr Hochamt mit Predigt: vorher Belchigelegenheit

Verantwortlich für den Textteil: Pfr. Herbert, Friedrichsplatz 16 und für den Anzeigenteil: J. Par­ze l l e r. Fulda.

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