wieder, so wie sie ihm zuteil »urbtn. Daher rührt wohl die Unmittelbarkeit dieser Geschichten, daher kommt es geschehen, daß diese Menschen im Guten höher und fremde Gemisch von Lebensleichtigkect und Schwermut des Landstreichertums ist. Das Leben auf der Land- ftr in o ^g reicher als das unserer arbeitsamen Ausgeglichenheit, Es schaukelt nicht bloß zwischen Malheur und Behagen, sondern schwankt vom Tragischen bis zur ausgelassenen Fröhlichkeit. So kann es geschehen, daß diese Menschen im GuGten höher und im Bösen tiefer als wir gelangen, Die Gelegenheit dazu geben ihnen die immer neuen erregenden Abenteuer der Landstraße. Daher leitet dieser ungeschminkte Bericht seine Bedeutung: beispielhaft und doch ganz unpädago­gisch spannend, stehen Bilder erschütternder Menschlich­keit vor uns (erschütternd um so mehr, als alles ganz schlicht, ja zuweilen naiv und hart erzählt wird) — ne­ben anderen tierischen armseligen Verkommens. Noch einmal: Selbstberichte, die lebensnah, aufregend sind und zum Ueberlegen zwingen, Kn,

Matthießen, Wilhelm, Die grüne Schule im Märchen­wald beim Alken Haus. Mit Bildern von Johannes Thiel, Gr, 8". (6 und 128 Seiten). Freiburg im Breisgau 1931, Herder. 2.50 Mark; in Leinwand 3 80 Mark. Die Kinder vom Alten Haus find ein wenig älter geworden und müssen jetzt in die Schule gehen. Aber sie sollen darin nicht ohne die schönen Märchen und ohne die lieben Tiere sein. Darum kommt der Rieie Döres, packt die Schule mitsamt den Schülern und den: Lehrer unter seinen Arm und trägt sie in den Wald beim Alten Haus. Und nun geht die Schule los. Alles muß lernen, sogar die Tiere. Und Frühling, Sommer, Herbst und Winter gehen durch die grüne Schule. Auch der heilige Nikolaus, das Christkind und der Ofterhaas. Das ist ein feines Buch, die Geschichte von der grü­nen Schule beim Alten Haus, und schöne Bilder non Johannes Thiel sind darin.

Das Geistliche Jahr.

Ein Buch der religiösen Besinnung für katholische Menschen, von Dr. Alfons Heilmann. Mit 24 mehr­farbigen Bildern. 4“. 443 Seiten. Ganzleinen Mark 28.—. Verlag Josef Kösel u. Friedrich Pustet.

Ein großangelegtes, neuzeitliches Betrachtungsbuch hat der bekannte Verfasser der „Katholischen Volksbibel" Dr. A. Heilmann dem katholischen Volk geschenkt.

„Das geistliche Jahr" will ein Gegenstück und die Fortsetzung der „Volksbibel" sein, diè heute schon in sechzigtausend katholischen Familien als geistliches Le­sebuch Eingang gefunden hat. Es will seine Leser täg­lich zu einer Viertelstunde seelischer Einkehr und religiö­ser Selbstbesinnung aufrufen. Es will in unseren ka­tholischen Familien die gemeinsame fromme Abendlesung wieder zur ständigen Uebung werden lassen, damit auch der junge Mensch in der Hast und Unrast des Arbeits­lebens einmal dem Irdischen entrückt und vom Göttli­chen erfüllt wird. Für jeden Tag des Kirchenjahres bie­ten die einzelnen, in sich abgeschlossenen Kapitel eine markante besinnliche, gedankenreiche, kernige und prak- Uschè Lesung im Rhythmus des geistlichen Jahres. Die Sonntage, die als Tage der Freude rot im Kalender und auch rot im Buche stehen, sollen für die Seele regel­mäßig der Beginn einer geistlichen Woche sein. Des­halb ist den Sonntagslesungen der doppelte Umfang zu- gewiesen und der daran angeschlagene Betrachtungsge- dllnke klingt dann in den sechs Werktagslesungen weiter. Das Gold, das eine große christliche Vergangenheit ge­hoben, hat der Verfasser für die Gegenwart neu geprägt und gemünzt,. Die überaus volkstümliche Sprachkunst Heilmanns, die speziell in den Sonntagskapiteln den reichen, originellen und wertbeständigen'Gedankenschatz einer praktischen und tiefen Fröimnigkeit ausbreitet', er­fährt in den Wochentagslesungen ihre Vertiefung 'und Resonanz; meist aus den ehrwürdigen Stimmen der Kirchenväter und Heiligen der frommen Mystiker und großen Seelenführer, die sich zu mächtigein Chor ver­einigen und das wundersame Lied von Gott und der Seele singen. Mit feinem Geschmack ist die Auswahl getroffen, angefangen von Clemens von Rom, der Di- dache, dem Hirten des Hermas, über die großen Kirchen- whrer hinweg, wie Irenäus, Tertullian, Ephraim, Chrysostomos, Athanasius, Basilius, Ambrosius,' Augu­stinus, Bernhard, Bonaventura usw., sind vor allem auch die großen Mystiker der deutschen Vergangenheit wie Tauler, Meister Eckehart, Seuse hervorragend zu Wort gekommen. Aber auch die großen neueren Wort- gewaltigen wie Ludwig von Granada, Thomas a Kem- xis, Radriquez, Franz von Sales, Ludwig de Ponte und Fenelon fehlen nicht. So wird die Einheitlichkeit unseres Glaubens und der christlichen Lebensauffassung aber auch das ewige Gleichmaß sittlichen Ringens und Stre­bens durch 19 Jahrhunderte überwältigend zum Bewußt­sein gebracht.

Esii solches Betrachtungsbuch ist für unsere Zeit, der der Sinn für höhere geistige Güter mangelt, die an Gedankenlosigkeit und geistiger Verflachung leidet dop pest wichtig. Als Schatzkammer praktischer Lebensweis­heit, gnadenvoller Inspiration und Duelle nie versiegen­der Kraft für die sittliche Neuordnung des Lebens ge­hört dieses Werk in jede katholische Familie. Von den Gedanken und Kräften, die uns aus dem Ewigen Zu­strömen, empfängt ja auch unser irdisches Tun seine hochfte Vollendung, unser herz sein tiefstes unerschüt­terliches Glück und das Leben seinen Sinn. Die ver­breitete Gedankenlosigkeit in den letzten Fragen, die Nichtigkeit, Planlosigkeit seines Schaffens und ' Lebens,

durch die moderne Arbeitsfron begünstigt, das ist die größte Not des heutigen Menschen, und es ist höchste Zeit, daß er das Grausige dieses Zustandes empfindet und Nachdenken lernt. Anfang alles wertvollen' geisti­gen Lebens ist der unerschrockene Glaube an die Wahr­heit und das Bekenntnis zu ihr. Kommt ein solches Nachdenken wieder unter uns auf, dann welken die Ei- telkeits- und Leidenschaftsideals, die wie böses Unkraut in den meisten Seelen wuchern, rettungslos dahin. Viel wäre für die heutigen Zustände gewonnen, wenn nur jeder allabendlich einige Minuten sinnend zu den un­endlichen Welten des Ewigen aufblicken würde. — Die alten Rabbiner lehrten, daß das Reich Gottes kommen würde, wenn ganz Israel nur einmal den Sabbat wirk­lich hielte. Wieviel mehr trifft zu, daß soviel Ungerech­tigkeit, Gedankenlosigkeit, Gewalt und Lüge, die jetzt Unheil über die Menschheit bringen, kraftlos werden würden, wenn nur eine Spur von Sinn über den Sinn der Welt und des Lebens unter uns aufkäme. Diesem großen Zwecke will „Das geistliche Jahr" dienen und es wird seine Aufgabe überall dort erfüllen, wo es einen aufgeschlossenen Leserkreis findet.

In seiner hervorragenden Aufmachung: große, klare Schrift, tadelloser Druck auf bestem Papier, feiner Lei­nenband mit reicher ornamentaler Goldprägung, ge­schmückt mit 24 mehrfarbigen Einschaltbildern der besten religiösen Meister wie Fra Angelo, Feuerstein, Fugel, Kunz, Rembrandt, Rubens. Steinle, Tizian u. a. m., stellt sich das Werk auch schon äußerlich als eines der schönsten und prächtigsten Familienbücher dar. Bei seinem inneren Wert wird es auch ein stets willkomme­nes, prächtiges Geschenkwerk sein, das bei allen festlichen Anlässen wie Hochzeit, Jubiläum, Weihnachten, Primiz, am Platze ist.

Alle hier angezeigten Bücher sind als eigen zu er­werben in der katholischen Buchhandlung Schmitt (Nachf.

Hanfland) Steinweg.

Veremskaiender.

Samstag, 12. September 1931.

Marianische Kongregation höherer Schüler. 17 Uhr Andacht in der Kapelle des Elisabeth-Kranken­hauses.

Sonntag, 13. September 1931.

Der kathol. Arbeiterverein nimmt möglichst geschlos­sen an der St. Elisabethfeier in der Stadthalle teil.

Borromäusbibliokhek St. Kunigundis. heute nach dem Hochamt Vücherausgabe im Pfarrhaus.

3ugenb- und Zungmännerkongregation St. Kunigun­dis. Während der Frühmesse gemeinsame hl. Kommu­nion. Nachmittags Teilnahme an der Andacht.

Montag, 14. September 1931.

Kirchenchor St. Elisabeth. Abends 8.15 Uhr Probe.

Dienstag, 15. September 1931.

Kathol. Gefellenverem. Abends 8.30 Uhr Vereins­abend. Vortrag des H. h. Studienreferendar Büchel.

Marianische Jungfrauenkongcegation St. Marien. Abends 8 Udr U-hung der Gesangsabteilung im Para- mentenraum.

Kirchenchor St. Kunigundis. Heute abend ist Probe im St. Heinrichs-Haus.

Mittwoch, 16. September 1931.

Verein kathol. kaufm. Gehilfinnen und Beamtinnen. Abends 8.30 Uhr Vereinsabend.

3ugenb- und Zungmännerkongregation St. Kuni­gundis. heute abend Vereinsabend im St. Heinrichs- Haus.

Vinzenzkonferenz St. Kunigundis. heute abend 7.30 Uhr Konferenz im Pfarrhaus.

Kirchenchor Sk. Marta. Abends 8 Uhr Probe im Paramentenfaal der Kirche.

Donnerstag, 17. September 1931.

kathol. Zungfrauenkongregalion St. Joseph. Fort­setzung des Nähkursus im Auguste-Förster-Haus.

Marianifchs Zungfrauenkongregalion St. Marien. Abends 8 Uhr Versammlung der jüngeren Abteilung im Paramentenraum.

Zungfrauenkongregakion St. Kunigundis. heute abend Vereinsabend im St. Heinrichs-Haus.

GottesdienftorÄnuNg.

Sonntag, den 13. September 1931.

1. Pfarrkirche St. Elisabeth (Friedrichsplatz 16).

6 Uhr hl. Messe. 7 Uhr hl. Messe. Danach General- kommunion der Jünglinge. 87, Uhr hl. Messe mit Predigt und Generalkommunion der schutpflichiigen Knaben. 99- !!hi Hochamt mit Pred-gt. 11 Uhr hl. Messe mit Predigt. 8 Uhr Andacht.

Wochentags: 7.10 und 8 Uhr hl. Messen.

Donnerstag abend 8 Uhr Versammlung der Jung- frauenkongregatton.

Veichtgelegenhelt: Samstag nachm. von 5—8 und Sonntag morgen von 6 Uhr an. J ’

Komm.-Austlg.: An Sonn- und Feiertagen in der hl. Messe um 6 Uhr, vor und nach der hl. Messe um 7 Uhr und im Kindergottesdienste um 8’4 Uhr, an Werk­tagen in den hl. Messen.

2. Pfarrkirche St. Familia (Köln. Straße 53).

Vs7 und 718 Uhr hl. Messen mit Kommun. -Au-teila (Jünglinge und Knaben). MO Uhr liturg. Hochamt mit Predigt. 11 Uhr HI. Messe mit Predigt. Abends 6V2 Uhr Andacht mit Segen.

An den Wochentagen 7.10 Uhr hl. Messe.

Gelegenheit zur hl. Beichte: An den Vorabenden der Sonn- und Feiertage und des Herz-Jefu-Freitags von 7a5 Uhr, Sonnlag morgens von 69« Uhr an.

3. Pfarrkirche St. Marien (hindenburgplatz).

6 und 9,8 Uhr Heil. Messen mit Austeilung der Heil. Kommunion. Gem. Kommunion des Jünglingsoereins und der Schüler. 9-10 Uhr Hochamt und Predigt. 11 Uhr hl. Messe und Predigt. Abends 8 Uhr Andacht.

Heilige Messe an den Werktagen um 6% 7.10 Uhr und 8 Uhr.

Gelegenheit zur hl. Beichte: Samstag nachmittags von 9-5 Uhr an; an Sonn- und Feiertagen morgens von 69, Uhr an.

Niederzwehren. (Herz-Jesu-Kapelle). 8 Uhr hl.Messe,

10 Uhr Hochamt mit Predigt; vorher Beichtgelegenheit.

4. Pfarrkirche St. ZofepH (Marburgerstraße 87).

7 Uhr Frühmesse mit Predigt und gemeinschaftl. ht. Kommunion der Schulknaben, Jünglinge und Jungmänner. 9-10 Uhr Hochamt mit Predigt. 2 Uhr sakram. Andacht. An den Werktagen 7.10 Uhr hl. Messe.

Beichte: Am Freitag und Samstag nach der hl. Messe. Am Samstag nachmittag von 9-4—4 und von 6—8 Uhr. Am Sonntag morgen von 6 Uhr an.

Komm.-Austlg. An Sonn- und Feiertagen morgens in der Frühmesse, an Werktagen in der hl. Messe.

Marienkrankenhaus. An Sonn- und Feiertagen

6 Uhr hl. Messe, vorher Komm.-Austlg. Nachm. 9-3 Uhr Andacht. An Werktagen 69- Uhr hl. Messe.

Ihringshausen. An Sonn- und Feiertagen 9-10 Uhr Hochamt mit Predigt; vorher Beichtgelegenheit.

5. Kirche St. Kunigundis (Leipzigerstraße 145).

791 Uhr Frühmesse mit Predigt und Kommunion der Jünglinge. 10 Uhr Hochamt mit Predigt. 2 Uhr Christen­lehre und sakramentale Andacht.

Werktags ist die hl. Messe um 7 Uhr.

Montag ist Gottesdienst in Helsa.

Donnerstag morgen 7 Uhr Segensamt.

Beichtgelegenheil: Samstag nachmittags von 5—7 Uhr. Sonntag morgens von 6.30 bis 7.35 Uhr. Werktags vor und nach der hl. Messe.

Komm.-Austlg.: Sonntags während der Frühmesse und um 8.45 Uhr. Werktags während der hl. Messe.

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Verantwortlich für den Textteil: P-r ^erok : , Friedrichspiatz 16 und für den Anzeigenteil: 4 ° i e l l e r. Fulda.