Sonntag, (3. Oktober 1929

39. Zahra

Religiöses Wochenblatt

für die katholischen Gemeinden Kassels.

Erscheint jeden Sonntag und kostet monatlich Ausgabe A 40 ».-Pfennig B 45 ».-Pfennig (Zustellgebühr extra) Redaktionsschluß Montag. Anzetgen-Preise: Colonelzeile tm Anzeigenteil 0,15 Goldmark, Colonelzeile im Reklameteil 0,60 Goldmark. Bet Wiederholung Rabatt. Auskunft und Off.-Geb. 0,10 Goldmark. Porto extra Anzeigen müssen spätestens bis Montag morgens im Besitz der Fuldaer Actiendruckere« in Fulda ie.n.

■ Druck und Verlag der Fuldaer Acliendruckeret. Verlagsort Fulda. ——

Wochenkalender.

Sonntag,, 13. Okt. 21. Sonntag nach Pfingsten. Edu­ard, Bek., t 1066.

Montag, 14. Okt. Callistus, Papst, Mart., t 223. Burkhard, Bisch., Bek . t 752.

Dienstag, 15. Okt. Theresia, Jgfr., f 1582.

Mittwoch, 16. Okt. Lullus, Bisch., Bek., t 786.

Donnerstag, 17. Okt. Hedwig, Witwe, f 1243.

Freitag, 18. Okt. Lukas, Evangelist.

Samstag, 19. Okt. Petrus von Alcantara, Bek., f 1562.

21. Sonntag nach Pfingsten.

Epistel. Epheser 6, 10-17.

Evangelium. Matthäus 18, 23—35. Das Gleichnis

vom unbarmherzigen Knecht.

In jener Zeit trug Jesus seinen Jüngern folgen­des Gleichnis vor: Das Himmelreich ist einem Könige gleich, der mit feinen Knechten abrechnen wollte. Als et damit begann, brachte man ihm einen, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Da er nicht bezahlen konnte, befahl der Herr, 'hn und sein Weib und seine Kinder und sein ganzes Besitztum zu verkaufen, um da­mit die Schuld zu bezahlen. Da warf sich der Knecht ihm zu Füßen und flehte „Hab Geduld mit mir. ich will dir alles bezahlen". Der Herr erbarmte sich des Knechtes, gab ihn frei und erließ ihm die Schuld. Als aber der Knecht hinausging, traf er einen feiner Mit­knechte, der ihm hundert Denare schuldig war. Er packte und würgte ihn, indem er sprach: „Bezahle, was du schuldig bist." Da fiel der Mitknecht ihm zu Füßen und bat: „Hab Geduld mit mir, ich will dir alles be­zahlen." Er aber wollte nicht, sondern ging hin und ließ ihn in den Kerker werfen, bis seine Schuld be­zahlt wäre. Als die Mitknechte sahen, was geschah, wurden sie sehr betrübt. Sie gingen hin und meldeten ihrem Herrn alles, was sich zugetragen hatte. Da ließ der Herr ihn zu sich kommen und sprach zu ihm: „Du böser Knecht! Ich habe dir die ganze Schuld erlas­sen, weil du mich gebeten hast. Hättest nicht auch du dich deines Mitknechtes erbarmen müssen, wie ich mich deiner erbarmt habe?" Boll Zorn übergab ihn der Herr den Folterknechten, bis er die ganze Schuld be­zahlt hätte. So wird auch mein himmlischer Va­ter mit euch verfahren, wenn ihr nicht, ein jeder sei­nem Bruder, von Herzen verzeiht.

Blumen im Erntekranz

itte Oktober findet an vielen Orten das Erntedankfest statt. Fromme Hände winden einen Kranz und flechten in anmutiger Folge Aepfel, Birnen, Trauben, Aehren und andere Erzeugnisse der Fel­der, Bäume und Weinberge da-

und hängen den Kranz vor aller Augen im Eotteshause aus.

Vergessen wir aber nicht, in diesen Kranz auch Su winden, die Gesinnung und Gefühle r "k-n»-ri^„it. der Dankbarkeit und Barmher­

zigkeit. Bevor ich diese Gedanken im einzelnen ausführe, will ich aus unserer Apostelgeschichte ein Ereignis aufgreifen, das dem hl. Paulus Anlaß wurde, seine Zuhörer auf die Wohltaten Gortes hinzuweisen.

Auf seinen Missionsreisen gelangte St. Paulus in die Stadt Lystra. Daselbst war ein Mann, der keine Kraft mehr in den Füßen hatte. Von Ge­burt an lahm, hatte er noch nie gehen können. Dieser hörte Paulus predigen. Der schaute ihn fest an und merkte, daß er Vertrauen hatte, geheilt zu werden. Darum gebot Paulus mit lauter Stimme: „Stelle dich aufrecht auf deine Füße". Jener sprang auf und ging umher.

Als die Volksmenge sah, was Paulus getan hatte, erhoben sie ihre Stimme und riefen: „Götter sind in Menschengestalten zu uns niedergestiegen!" Den Barnabas nannten sie Zeus und den Paulus Hermes, weil er der Wortführer war. Der Priester des Zeus vor der Stadt brachte Stiere und Kränze vor das Tor und wollte samt dem Volke Opfer darbringen.

Als die Apostel Paulus und Barnabas das wahrnahmen, zerrissen sie ihre Kleider, sprangen unter das Volk und riefen: „Ihr Männer, was macht ihr da? Auch wir find schwache Menschen wie ihr: nun bringen wir euch die gute Botschaft, daß ihr euch von diesen nichtigen Götzen zu dem lebendigen Gott bekehren sollt, der den Himmel und die Erde und das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat. In den vergangenen Zeiten ließ er alle Heidenvölker ihre Wege gehen. Gleich­wohl hat er sich durch Wohltun nicht unbezeugt gelassen: er spendete euch vom Himmel her Regen und fruchtbare Zeiten, gab euch Nahrung und er­füllte eure Herzen mit Fröhlichkeit".

Nur mit Mühe hielten sie durch diese Worte die Volksmenge ab, ihnen die Opfer darzubringen. —

Erntekranz! Habt ihr gesehen, wie S. Paulus einen gar herrlichen Erntekranz vor seinen Zu­hörern in Lystra aufgestellt hat? Hat er diesen blinden Heiden nicht klar gemacht, daß der große Gott des Himmels es ist, der zu allen Zeiten Fruchtbarkeit, Speise und Trank, Kraft und Fröh­lichkeit gegeben hat? Und dieser Gedanke war dem hl. Paulus so geläufig, daß er bei jeder Ge­legenheit ihn wiederholte. Hat er nicht den Pro­fessoren und Herrschaften von Athen die nämliche Wahrheit verkündigt? Der wahre Gott kann euch nicht unbekannt sein, sprach er zu ihnen. Denn er hat die Welt erschaffen mit allem, was darin ist. Er ist der Herr des Himmels und der Erde. Er gibt allen Wesen Leben und Atem und alles.

Auch den Römern, diesen Herren der Welt, hat er diese Wahrheit ins Stammbuch geschrieben. Ihren Unglauben und ihr Heidentum kann er nicht ganz entschuldigen. Denn „was von Gott erkennbar ist," schreibt er, „das ist auch den Heiden wohlbekannt. Denn Gott hat es ihnen geoffenbart. Das Unsichtbare an idm ickaut der denkende Ver­

stand seit Erschaffung der Welt in seinen Werken: seine ewige Macht und Gottheit."

Dichtgesät ist die heilige Schrift des alten und neuen Bundes von Beweisen, daß die Früchte der Erde Geschenke der göttlichen Güte sind. „Wenn ihr meine Gebote haltet," spricht der Herr, „und wenn ihr wandelt in meinen Satzungen, so spende ich euch Regen zur rechten Zeit, und die Erde wird sprossen und die Bäume werden vollhängen von Aepfeln; die Dreschzeit wird der Weinlese die Hand reichen und die Weinlese der Aussaat. Ihr werdet das Brot essen in Sättigung und ohne Furcht werdet ihr in eurem Lande wohnen." (Lev. 26,3)

In poetischem Schwung besingt der königliche Sänger Gottes Freigiebigkeit gegenüber der Erde und ihren Bewohnern:

„Du segnest, o Gott, den Kranz deines Jahres mit deiner Güte und deine Felder fließen über von Fruchtbarkeit. Die Wüste wird fett und grün, und die Hügel gürten sich mit Ueberfluh. In Wolle kleiden sich die Widder der Herde, und die Täler strotzen von Frucht." (Pf. 64).

Bereiten wir uns heute wenigstens im Geiste einen Erntekranz aus Weizen und Korn, aus Aepfeln, Birnen, Pfirsichen und Trauben, aus Gemüse und Obst. Winden wir darin sinnige Blumen. Die erste Blume ist die Einsicht. Ver­stehen und erkennen sollen wir, daß wir alle Früchte und alle Sättigung durch Speise und Trank dem höchsten, besten Gott zu verdanken haben. Einen Landwirt, der das nicht erkennt, dürfte es auf der Erde kaum geben. Er kann es ja mit Händen greifen, daß feine Saat und seine Arbeit vergeblich ist ohne den Segen des Himmels. Aber auch der Städter soll diese Tatsache erkennen und sich da­vor beugen. Du Städter gehst in den Laden und auf den Markt und kaufst dir alles, was das Herz begehrt. Und vielleicht, wenn dein Beutel etwas geschwollen ist, zieht ein Wölkchen des Hochmutes durch deine Seele. Wenn aber nichts gewachsen ist auf dem Acker, nichts auf der Wiese, nichts auf dem Felde, nichts auf den Bäumen, nichts am Weinstock — nun dann kaufe! Mit all deinem Geld wirst du dann mit leeren Händen und mit hungrigem Magen nach Haufe gehen. Der liebe Gott ist und bleibt der letzte und oberste Brotherr und Ernährer des Bauern und des Städters, des Kapitalisten und des Proletariers. Daran reiht ich von selbst die Blume der Erkenntlichkeit und Dankbarkeit. Dankbarkeit gegen den lieben Gott in Lob und Gebet. Dankbarkeit durch ein gutes, gottgefälliges Leben. Als 3. Blume kommt dazu das Wohltun. Gott will auch den Armen ernäh­ren, und zwar durch deine Vermittlung, durch deine Freigebigkeit und Spende. Gutes sollen nur tun, mahnt uns der hl. Paulus, reich werden an guten Werken, und so ein gutes Fundament für )ie Zukunft bauen und das wahre Leben ergrei- en. '

Der Talpfarrer.