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ZoMdemokraüe und We Hnachten.

Wie es mit der soz'aldemokratisch-m Behauptung, ß Religion Prwa»sache sei. in Wirklichke t ix ft lU ist, nn man recht deutlich ersehM aus dem was die soz al- niokratische Presse an den hohen Festlagen des iristentums ihren Les rn zu bieten wagt.

S)cr eine sie ne Blü:entcs>c vom Weihnachksfeste >20 Die Weihnachleummer des sozialdemokratischen Witzblattes (Wahrer Jakob) bringt ein Gedicht, dessen ste Strophe lautet.

Und wieder träumt den Weihnachtstraum

Ein jeder gutgetaufte Christ:

Im Lichterschmuck erglänzt der Baum,

(Sofern er nicht zu teuer ist).

Anstimmt die hohe Geistlichkeit,

Zum frommen Schwindel frohbereit:

„0 du fröhliche, o du selige,

Enadenbringende Weihnachtszeit!

In diesem Ton geht es we'ter gegen die „Pfaffen- rifdwft“. In einem Berliner Vorort fand eine mehr- eitss ozl aldemotratische Weihnachtsfeier statt, zu der Ji El ern nun der Partei die Aufforderung zuging, )re Kinder das alte Weihnachtslied „Stille Nacht, eilige Nacht" mit entsprechenden Aenderungen aus« rendig lernen zu lassen Irr der zweiten Strohe sollte $ hiernach heißen:

Stille Nacht, Heil'ge Nacht,

Im Palast — Lichterpracht,

Milch und Brot in reichlicher Füll.

Bei der Armut, da hungert man still.

Wann kommt der Retter herbei?

Wann kommt der Retter herbei?

)ie „Rote Fahne" nimmt zu dieser We'hnachtsfeier er Mchrheitssoz allsten Stellung und erklärt, daß es es revolutionären Proletariats unwürdig sei, die alten Dcchnachtslieder in „Sammcrpoefie" umzud'chten. Sie >ezeia)net d'es als eine Verballhornung, die nicht nur ine Verfehlung gegen de Kunst, sondern auch eine politische Taktlosigkeit" sei. Das Blatt schreibt:

„Wenn den Proletariern nicht danach zumute ist, )eute die alten Weihnachtslieder zu fingen, in denen iur noch die Wohlhabenden und warm Geborgenen ,selig" sein können, dann sollen sie gegen diese Seligkeit md geborgene Sicherheit der Reichen demonstrieren, in. )em sie ihre revolutionären Kampflieder singen. Das ist )as Mindeste, was erwartet werden dürfte!"

Die Berliner „Kommun stische Arbeiterzeitung" >eröss?»ülich! einen Artikel „Christbaumschmuck", der an richtiger Gesinnung, Geschmackswidr gkeit und gewis- eniosei Verhetzung geradezu beispiellos ist Es heißt >a:

„In wenigen Tagen wieder wird eine verlorene Ge­sellschaft die tollsten Purzelbäume ihrer Verlogenheit schlagen: das freche Rührspiel „Fc'.ede auf Erden" wird itle Schieberherzen festlich schlagen lassen. , . Ein Thristbaum mag in dem Salons stehen, aber er darf richt Friedcnsstimmunq machen, sondern Habgier, Eigen­nutz, Mordlust, Haß. Krieg. So etwa müßte der Baum, schmuck sein: von den Zweigen tropft roter Schnee — bas Blut d.r von der kapitanstischen Gesellschaft ermor­deten Arbeiter: die Walnüsse sind kleine Totenköpfe ver. hungerter Proleiarierkinder, Wachsfiguren, im Namen des „Vaterlandes" geschlachtete Soldaten darstellend, baumeln neben niedlichen chenkerbeilchen und Hand- grenaten; famose Geldschrankattrappen sind neben ziep, lichen Z ichthausfenstern arrangie-t, hinter denen die Ge. siebter der eingekerkerten Revolutionäre zu erkennn sind, was sehr beruhigend wirkt; ein lachendes Gewirr von Larzen, Slurmhctmsn, 42 Jentimetcr-Kanonen, Gas­masken, Ctelzbeinchen, Hakenkreuzchen. Und dann Nichts von Christenheit. Die Sänger fühlen sich bei fol« ^Cl1 Melodien nur schlecht. Legt dem Phonographen emo -Ga-ze auf, die irgend eine kecke Schieberweise auf. kl mmen laßt! Ihr werdet euch köstlich amüsieren, ihr Smsonchrislen! Tut es gründlich! Denn die Uhr ist ab. gdaufem Lte eure Stunden zählte! Euer Cagenftern von Dechlehem ist erloschen! Am Himmel ist ein S:ern sichtoar, der euch Untergang, dem Ausgebeuteten aber Erlösung bringen wird: Der Sowjetstern!"

So elwvs konnte nur ein Mensch schrei ben, der vom deutschen Volksempsinden meilenweit entfernt ist. Das Heil, das der Sowjetstern der Menschheit bringen soll, rr-ad als sn grauenvoller Trug sich entpuppen! ^rr Rußland haben selbst die Arbeiter schon genug von triefet Art Heilsbotschaft!

Aus der Presie der »freien*; d. h. der sozialdemo- krat-schen (Es weu) duffen klingt dsrfesbe Ton. So hsißt

es in dem „Steinarbeiter", dem Organ des soz, Stein- arbciierDcrtxiniKs:

„Das Wort der Verheißung vom Wohlgefallen aller Menschen „Und Frieden auf Erden" wirkt nur als auf. reizende Verhöhnung. Es nickt uns höchstens tu e ein verblaßtes Märchen aus uralten Zeiten zu, das anze- sichts der rauhen Wirklichkeit zu einem hohnlächelnden Gespensicrfpuk herabsinkt. Kein Wunder, wenn da die Menschen dem alten Kirchenglauben unbefriedigt den Rücken kehren, ihn als ein Eiapopeia verspotten und das Heil auf andere Weise herbeiholen möchten."

Irr „Steinarbeiter" verwe st dann seine gutgläubi­gen Leser aus den Sozialismus, der allein in der Lage sei, die Menschen zu retten, die 2lrmeir und Unterdrückten von Cer Knechtssorm zu befrO en. Die Grundform el fet bk Einigkeit, auf der sich aller (Erfolg aufbaut. Was es über mit dieser „(Einigtet" auf sich hat, darüber kann man m demselben Blatte lesen:

Trostlos zerrissen taumelt die fozialdemoknesi'che Arbeiterbewegung zwischen den schweren Pro lernen dieser Zeit hin und her, und das einst so rotglühende Banner der Brüderlichkeit liegt zerfetzt und beschmu t im Kote des Bruderkrieges. Nicht mehr ein edler Wett- kampf der geeinten Geister im Ringen und Streben um die bessere Form des Vorwärtsschreitens, sondern ein ödes, zermürbendes, kraftloses Hin und Her kindliches Gezänk, kiotzigläppifches herunterreihen. gehässige, sa a- tische Begeiferung, das ist die Signatur der heutigen proletarischen, politischen Massenbewegung. Kein Ueber- mensch ist heute imstande, diesem Tohuwabohu ein Ende zu bereiten und die proletarisch-politische Bewegung in eine einheitliche Bewegung zu leiten. Resigniert wen­den sich auch die ab, die unermüdlich zur Einigkeit rufen."

An was sollen nun aber die irregeleiteten soz'al- demekratisch^« Massen noch glauben, auf was sollen sie hoffen, wenn sie in ihren eigenen Reihen nur Ge­zänk, gegenseitige Begeserung wahrnehmen, wenn sich die Führer selbst enttäuscht abwenden und den Glauben an die Verwirklichung der sozialistischen Idee aufge­geben haben? Nur feine Sorgen. D e Massen wer­den auch weiterhin durch niederträchtige Begeiferung des Christentums, durch Befudelung dessen, was an- deren hoch und heilig ist, so verblödet, daß sie sich über so etwas gar ferne Gedanken mehr machen. Wir aber glauben an den Sieg der christlichen Idee und hoffen, daß dem roten Schwindel auch mal ein Ziel gesetzt wird.

Zur goldenen Jubelfeier

der Zmtrunfzpartei in Fulda war der große Stadtsaal am Mittwoch vori­ger Woche von Männern und Frauen aller Alters­klassen, aller Stände und Berufe bis auf den letzten Platz gefüllt. Der Hochw. H. Bischof, der an der Spitze zahlreicher Herren des Klerus erschienen war, gab der Veranstaltung durch sein Erscheinen besondere program, malische Bedeutung. Unter den Männern und Frauen fanden sich im übrigen fast alle, die im öffentlichen Leben unserer engeren Heimat auf der Seite des Zen- trunss im Vordertreffen kämpfen.

Nach dem jubelttven Krönungsmarsch aus der Oper „Ve Folkunger", den das Trompeterkorps unscras ArtiUerkregimcllls vorlrug, entbot Herr Amtsgerichisrot Dr. Marx,, der Vorsitzende der Ortsgruppe Fulda der Zentrumspartei, der Versammlung den Willkomm und wies darauf hin, daß Fulda, das mit berufen ist im katholischen Leben, auch wo es auf politisches Gebiet übergreift, eine fiihrcnde Rolle in Deutschland zu spie­len, das Jubiläum der Zentrumspartei nicht vorüber« gehen lasser konnte, ohne eine würdige Feier. Nach­dem er den Festredner vorgestellt und aus die kommen­den Wahlen hingewiesen, schloß er mH dem Wunsche, die Feier möge dazu beitragen, in unseren Reihen Klassengegensätze und Standesinteresscn immer mehr zu überbrücken, uns in Solidarität zu einigen und zur Wiederausbauarbeit fähig zu machen Denn befer Wiererausbau ist unser Ziel, in dem wir uns mit den echten Deutschen aller Parteien zu- jamm.«finden. Möge dieses Ziel mit Gottes Hilfe zum Wohle unseres Volkes und Vaterlandes im Geiste des Christentums erreicht werden!

Den Prolog-» für das Jub läumssest halte unser H:i- .maWchier Herr Starter Nüdchig gedichtet: durch

Herrn Kaufmann Oskar Kramer fand er eine in jeder

Beziehung vollendete Wiedergabe. Er lautet:

Dem Zentrum zum goldenen Jubelfest.

Fünfzig Jahre von Feinden bestiegt

Und niemals besiegt.

Fünfzig Jahre von Wogen umspült

Und nicht unterwühlt.

Fünfzig Jahre umbraust von Gewittern, Ohne zu zittern.

Fünfzig Jahre im Zeitenstunn Unerschüttert der Z e n t r u m s t u r m.

Fünfzig Jahre mit Früchten beladen.

Allen zum Segen, keinem zum Schaden.

Glaube an Gott das Maschinenieuer.

Liede zum Volke die Hand am Steuer. Immer für Wahrheit, Freihei t und Recht

Alle an Bord und klar zum Gefecht.

Mit Volldampf vorwärts trotz Abgrund und Riff,

Ziel im Aug« — das Zentrumsschiff.

Unsere Tage der Not und Gefahr /

Rufen nach Mannen, die ehrlich und wahr,

Rufen nach Helden, die mutig und stark

Frei von der Furcht und fest bis ins Mark,

Rufen nach einem neuen Geschlecht.

Das in der Freiheit ringt um das Recht,

Das ohne Lug, ohne Leichtsinn und List

Würdig der wackeren Ahnen ist.

Wer nur die Freuden der Zukunft verspricht.

Trocknet die Tränen von heute nicht.

Wer nur mit Umsturz und Aufruhr droht.

Reicht den Hungrigen Steine statt Brot.

Unsere Losung ist rechtlicher Rat, Ehrliche Arbeit und helfende Tat. '

Wer immer so denkt und tut. was er kann '

Der ist in Wahrheit ein ZentrumsmsNNk

Sind wir verannt auch im Kriegesbrand, .

So viel Gold ist noch immer im Land,

Daß wir des Turmes gramhne Zinnen

Jetzt mit dem Jubelkranze umspinnen.

Daß auf dem Schiff wir dankesbeflisten

Heute das goldene Wimpel hisien.

Daß wir der Väter Gelöbnis aufs Neue

Schwören und halten mit goldener Treue.

Der Festredner, der hesiische Landtgasabg. Rechtsamvokf Ruß aus Worms, ein Meister des Wortes, bei dem sich alles vereinigt, was ein guter Redner haben mutz, roses einleitend hin auf den überaus düsteren Hintergrund der notvollen Gegenwart, von dem sich das behre Bild der vom goldenen Jubelkranze umstrahlten Zentrmnsfahne leuchtend abhebt. Packend und ergreifend war di« Schil- beruno unserer Not, wie sie sich nach dem Friedensverlrag von Versailles und dem Abkommen von Spaa darstellt, unsere furchtbare Schulden-, Kohlen-, Eisen- und Erznot und das Kiuderelend, aber auch die sittliche Not, in der das deutsche Volk sich befindet.

Geschwunden ist vielerorts in deutschen Gauen die alte heilige Scheu der Jugend vor dem Alter, die heilige Ehr­furcht vor den Erziehern, Geistlichen, Lehrem und sogar vor den Eltern. Geblieben ist die Arbeitsscheu, die Opfer- scheu und die Slruerscheu und in der Zeit des Schwindels scheint ein dreifacher Schwindel aHa^blübt zu fein: der Arelhestsschwindel, der Vlldungsschwlndel und der heirals- schrvindel. Auch eine dreifache Jugend scheint vielerorts vorhanden zu fern: die Kinajugend, die Zigarellenjiigend und die Tanzjugend. Eine Auferstehung aus dem tiefen sittlichen Falle könne nur das lebenswahre und lebens­warme Christentum bringen und von den Parteien we. der der Radikalismus von links, noch der von rechts, sondern vor allem die Partei der Mitte, das Zentrum. Sein Programm lasse sich zufammenfasien inbas wundervolle Hcilandbwort „ßitae d.! n R'ichf n rote dich selbst!" Liebet einander alle als Brüder und Schwestern. Des. Haid sei das Zentrum keine âlaffenpartd, es will fein und bleiben, was es seit 50 Jahren gewesen ist, eine echte, wahre Volksparlei, die alle Stände und Kreise des deut- schen Volkes umsaht, eine Partei, die in dem Felsen­grunde lebenswahren und lebsuswarm^n Christentums wurzelt. Auch heute noch, nach 50 Jahren, ist die Zen- trumspartei existenzberechtigt, noch lebensfähig, noch zeit­gemäß! Wir glauben auch an die Werbekraft der Zen- trumspartei, nicht nur weil ihre ruhmvolle Geschichte seit 50 Jahren uns das bestätigt, sondern auch, weil wir an den Sieg der Dernunst in unserem polit. Getriebe glauben. Wir brauchen eine starke Mittelparlei, welche die Gegensätze von rechts und links ausgleicht und die Brücke bildet zwischen den radikalen Parteien aller poliffdien Kreise. Das ist der Mittelblock des Zentrums, den ich hiermit als einen Ausdruck der reinen Vernunft ansprecheq möchte.

Die Zeiürumspartei ist auch kraft ihrer Geschichte, ihres Prograw-ms. und ihrer positioen LMurrasn _wie_. hinej